jff^wvw
Het huldeblijk j.l. Dinsdag op de 121 ste vergadering vail do
Alg. Ver. voor Bloembollencultuur aan den heer Ernst TI. Krelage,
den voorzitter der vereeniging, aangeboden, bestaat uit een donker
bruin ebbenhouten stuk, dat als een boek opengeslagen kan
worden. Aan de voorzijde is het dikke houten blad fraai
besneden, evenals de binnenzijde der twee bladen.
Aan de binnenzijde ligt achter glas de oorkonde, die zeer mooi
gecalligrafeerd is.
Zij luidt als volgt
Algemeens
ft
Voorzijde van liet huldeblijk.
Van Ernst Hoinrieh Krelage, 'den 'vobl'treff'elijken voorzitter der'
■reeiiiging voor Bloembollencultuur, ten tijde der
ke herdenking' van haar 50-jarig bestaanden volijverige»
samensteller van bet belangrijke Gedenkboek, te dier gelegenheid
uitgegeven; den talentvollen en kraehtigen leider van de in 1910
gehouden bloemententoonstellinghebben alle de 39 afdeelingen
op den 27sten December 1910 hare zeer groote erkentelijkheid
betuigd voor zijn belanglooze en buitengewone toewijding, dooi
den samensteller van het Gedenkboek harer Vereeniging betoond,
alsmede hare oprechte hulde gebracht voor zijn grootschen opzet
en zijne uitnemende leiding dier gedenkwaardige Tentoonstelling,
welke in zoo hooge mate heeft bijgedragen tot het luisterrijk
welslagen van het gevierde jubileum, en hem tot een blijvende
herinnering van dit dank- en huldebetoon deze oorkonde aangeboden.
In het rechter binnenblad zijn in kleuren geteekend de wapens
der gemeenten, waar afdeelingen zijn gevestigd, met de namen
dezer plaatsen en de namen van de voorzitters en de secretarissen
der afdeelingen.
Binnenzijde van liet huldeblijk.
Big- 77- Gelaatshoek.
Dat de taak van een opvoeder daardoor geen gemakkelijke
wordt, is duidelijk Maar dat het werk loonend zou wezen, is
niet minder klaar. De liefde van het kind voor zijn opvoeder
vader, moeder of voogd) zal stijgen, wanneer daarbij zich komt
voegen een opzien tegen meerderheid. „Waarommen" ligt in den
aard van ieder normaal kind, en is 't niet iets heerlijks, wan
neer het niet teleurgesteld wordt, afgescheept met een kregelig:
„Ik weet 't niet. Schei toch uit met dat gezanik?" Niet, dat er
van iederen opvoeder zulk een verbluffende geleerdheid wordt
geëischt als de „goede vriend" van Jan Loupeau aan den dag
legt, maar die richting, van veel weten, van veelzijdige ont
wikkeling èn van tact die mede te deelen. moet het uit. Zie
daar de hoofdindruk welken dit boek op mij maakte, méér dan
de openbaring van eenig nieuw systeem van onderwijshet
wekte bij mij de overtuiging dat een omgaan van „goede vriend"
en kleinen Jan, van kameraadschappelijken leermeester en leer
ling, het ideaal moet wezen voor ernstige opvoeders.
Wij geven hierbij eenige proeven van verluchtingen uit de
smaakvol uitgewerkte uitgave.
A. van der MeerBrondgeest.
De beteekenis van het hier besproken boek is niet alleen op het
gebied van het natuuronderricht, maar ook op dat der natuur
kennis zelve zeer groot. „Zien is weten", zoo luiden de drie
laatste woorden van het werk. Wie de diepte van deze woorden
peilen kan weet wat Vio!let-le-Duc met deze naar den vorm
populaire maar naar den inhoud wetenschappelijke bijdrage tot
verheffing van ons zintuigelijk-geestelijk leven heeft willen bereiken
en o. i. ook bereikt heeft. De dames Stoop en Van der Hoop
en de uitgeefster verdienen voor het in het nederlanilsch be
werken van dit boek allen lof. Het boek krioelt van
juiste opmerkingen van welker waarheid menig bekend modern
kunstenaar nog niet is doordrongen. De verhouding van kunnen
en weten wordt hier in modern gewaad in hare klassieke
juistheid geleeraard door den eersten begrijper der gothiek, dier
bouwstijl, waarin kunnen en weten van een tijd met levendig
en verheven gevoelsleven samengegroeid zijn als tot één ver
steend harmonisch muziekstuk. Red.
De Gids bevat o. in. van de hand van Dr. J. D. Bierens de
Haan eene wijsgeerig-dichterlijke beschouwing; getiteld: „De
kunst van het 'genieten". De N. Rtt. Crt. heeft in haar avond
blad van Woensdag j.l. een schoon gedeelte er uit.
zonder te vragen wat er de ge
in benauwde oogenblikken we
het mogelijk is, laat deze dr
„Terar dum prosim" blijft hui
Verder beleeft Prof. B. he
zijn beste oogenblikken". „Zoc
hij weder een zielige onder de
religieuse. Hij leeft in en doo
Ten derde staat de religie z<
Bolland's philosophie slechts
korenen, die gevoed en geklei
van ploegende boeren, terwi
leven van menschen arm als
Volkomen eens ben ik het
prodnkt van de gemeenschap
voor het grootste gedeelte ui
nu geen recht op een deel
zou hebben indien zij er niet
Hiermede zal ik mijn biei
gij soms bij mijn geestesoog
(.•neren zoo houd ik mij voor
i) Dat de meerderheid der seloov
binnen een magischeo cirkel, die ta
zij ongestoord kunnen lasteren er
geenszins ontkent. Zie bv. prof.
speciaal pag. 42. 43. 48 en volgende
Ons antwoord volgt. (Red.
Taal:
In een vergadering vai
omstreken van het Algei
een voorstel besproken, d
de algemeene vergadering
1911 te Dordrecht te bon
Het voorstel bedoelt ee
taak het zou zijn te wake
van de Nederlandsche ta;
brieven, winkelopschriften
verkeer, de ambtsstijl, di
letterkundigen.
De commissie zou inlicl
betrokkenen, verslag
uitbrengen aan het
bestuur, ook omtrent
hetgeen in het bui
tenland ten deze ge
schiedt. De vergade
ring keurde het voor
stel met algemeene
stemmen goed.
In G'root Nederland heeft de schilder Just Havelaar, die ook
op het gebied der schoone letteren veel arbeidt, een studie over
Emerson geplaatst. Hetzelfde nummer der N. Rtt. Crt. bevat
ook hiervan een goed gekozen gedeelte.
Door Neerlandici overgenomen uit Die
Nieuwtjes, Vlagen 0Q-m gqaag \yaarsè'er het ons die
CU antwoorden, volgende stukkie gestuur, wat die ou o'er-
geneem het van die kloeke ierse patriot,
Thomas Davis:
,,'n Volk sonder s'n ei'e taal. is maar 'n halve nasie."
,,'n Nasie behoort s'n taal flinker te bewaak dan s'n grondgebied
't Is 'n sterker skans dan berge en forte, 'n veiliger grensves-
tiging dan riviere, 'n machtiger wapen dan le'ers en kanonne."
Badplaats Eg'mond.
De plannen, om door
een krachtige en vol
hardende reclame Eg-
mond-aan-Zee in de
rij der Noordzee-baden
de plaats te doen inne
men. waarop het door
ligging en gunstige ver
binding recht heeft,
hebben aanvankelijk
groot succes. Een spon
tane beweging is ont
staan hij alle inwoners.
IN MEMORIAM.
Mr. A. A. Land.
Een goed ambtenaar is als een uurwerk de fijne raderen
grijpen nauwkeurig in elkander en het werktuig is zoo ge
bouwd, dat van uit één kleine ruimte waar de drijvende
kracht huist, het geheele samenstel in beweging wordt ge
bracht, en ten slotte zijn het de iedereen open en eerlijk
aanstarende wijzers, die in alle stilte en bedaardheid den
tijd aangeven, hoe rumoerig het voor den nauwlettenden
luisteraar daarbirfnen bok moge toegaan. Ge kunt, waarde
lezer, deze vergelijking zelf uitwerken.
Maar er zijn klokken en klokken. Er zijn pompeuse ouder-
wetsehe torenklokken die veel onderhoud eischen en altijd
achter den tijd aanloopen er zijn platte kantoor- en school
klokken waarop de minutenwijzer hoorbaar verschuift en die
den tijd altijd vooruithollenmaar er zijn ook uurwerken
die het leven beheerschen, omdat hunne betrouwbaarheid
regel is en op 't laatst eene voorwaarde schijnt geworden
van het geregelde leven hunner omgeving.
Zoo een was mr. A. A. Land, dien wij met een kort
woord als voortreffelijk ambtenaar willen herdenken trouwens
hij was zoo heel en al een nederlandsch ambtenaar van den
besten snit en stempel, dat zijne tot op den diepsten grond
volkomen eerlijke en gevoelige persoonlijkheid door zijn
ambtelijk leven naar buiten scheen als licht schijnt door
een porseleinen vaas". Want een goed nederlandsch atnbier tar
is een man zonder bijbedoelingen, klaar en wasehecht.
Deze griffier der Staten van Noordholland was als sn
dier zoo waardevolle friesche uurwerken, fijn en toch
degelijk, ouder- maar nu weder nieuwerwetsch, kantig en
vast van lijn tezelfdertijd, zwaar van constructie maar tevens
gemoedelijk warm van tint en begaafd met een schitterende
mekaniek, die op tal van wijzen naar buiten bleek en het
een rust en een lust maakte naar hem op te zien.
Daar is wat op hem gebouwd en naar hem geluisterd,
en daarvoor behoefde men geen vijven of zessen te gebruiken
of een quasi deftig gezicht te zetten, mr. Land stond altijd
en voor iedereen klaar, wanneer hij het niet voor u was,
dan was dit omdat hij op dat oogenblik klaar stond voor
een ander die betere rechten had. Daar is wat tegen hem
opgezien, daar zijn wat ambtenaren in zijn school gebouwd
mogen er ook eenigen zijn voltooid naar zijn model.
De in onzen tijd zoo weldadige degelijkheid van mannen
als mr. Land was in den omgang bijna ontroerend dooi
den bijzonderen eenvoud van zijn persoon en gedrag; wat
valt ook in dat opzicht voor de jongeren veel van hem te
leeren. De nagedachtenis van mr. A- A. Land zal niet alleen
in Noordholland lang worden geëerd, maar nog lang zal
Dawerken de gezonde, stoere kracht, en de stroom van
betrouwbaarheid die van dezen te vroeg uit zijn werk gerukten
man tot allen die zich vóór hem stelden uitging.
Hij ruste thans in vrede
Sport.
Den 28sten en 29sten Januari 1911 znllen te Davos
wederom de gewone jaarlijksche ijswedstrijden worden ge
houden. Wij ontvingen van onzen medewerker die ons vanuit
die plaats reeds menige lezenswaardige bijdrage zond, het
programma voor deze wedstrijden, hetwelk wij voor belang
stellenden gaarne ter inzage op ons kantoor beschikbaar
houden.
Prijs pei
j halfjaar f
bij vooruit
taling.
Prijs pei
u 11 mmor f(J
jtededeelmgel
II uteursrecht
WÊÊÊmmmÊmÊumm
>j, nimmer bestaat
Een nel
,AN DE LEZERS, menecli.
in zijne
laante, ons weekblad
goedkeuring zijner leze
Er moet
BERICHT. Het comi
professor B
fekoinen is, rekent er op
(et door Z.H.G. met het 01
{jllegi&nten geschreven dez
rkjeLogica (prijs 0.1
[elaar Mul, of bij ons aan
in- 16 Januari a.s. aansch
dag reeds eenige m:
{en u en gelezen.
Zoudt gij mógen stil zitti
fewerkt wordt, en met wel
j 1 ie in dit nummer geplaa
|ij i mtleend aan het blaadje
p iv formeerde gemeente te
over de de
BOLLAND monisme en
der si
(uit Zuivere Rede en Ju
li zoo liet al in de rede
uring naar verbeterd
igendomsrecht gestrec
fschafling ware afscli
zelf en kan slechts wi
icht, door het iveze:
dierlijken natuurstaat
iderlinge beveiliging
unenleving zoude ver
-tand, met andere woc
rede is gebracht,
i het recht van eigende
k redelijkheid in hi
Aantasting van hot k
alzóo aantasting van h
en opheffing van het
helling van het rech
grenzen en op zijne bijzc
en herzieningen ontva
kapitalisme dan ook
dan de springveer, om
mechanisme van ment
dat zich tot organisme
eeleenigheid zal ontiv:
komt het kapitaal dar
van het door den oud
1 Iammurabi uitgevaa
sprake, dat wil zeggen
voor het begin onzer
Mo heeft verkondigd„Ei
is de levens voorwaard
stelling van klassen
Voorwaarde van h
ïdasse is de afschaffing
dat wil eigenlijk zeggi
deelen zuilen wordei
bezigheden der samen
looze onondersclieidei
en arbeiders eerst da:
zullen kunnen heeten
bestaair. Doch nietter
onder de arbeiders te£
t zeer verbreid, dat lie
ligt, naar vernietigii
kapitalisten te strove
en groote kinderen zi
twee keerzijden eene
kant zich zonder met
eene arbeiderspartij;
ruimhartigheid als v
daarbij een gebrek a:
vergoelijken ten aanzie
nale veeleenigheid, -
in eersten aanleg alle
is een volk, dat tot
coterie is verschromj
zijn hart buiten eigei
1 mrgcrlijke, oneindigh
onder hare aanleiding
beweging nietarbi
te midden der ander*
vooronderstelde ve
schappen en lichame
van den tijd. Doch 1
heeft zich daarin on
loopïg, tot het bek
maken zonder meer
in de „maatschappel
zondere lid of orgaai
het gewicht en het
organisme. En dat
zelfverheffing, die on
ehistisch gemaakte
hebben te verleeren,
onze beschaving i
ze zullen moeten I
moeten leeren, dat z
belangen hebben te
eigene. Eerst wanw
bunne beperkte arbei
bekrompenheid te si
veeleenigheid en de
gen van den staat, i
yen ze rechtmatige'
stelling in hunne bek
burgers dan zijzelvei
zullen daar openlij]
hebben uit te komei
^plet beste is niet te vii
