OPEHING
Th. H. WEILL,
S1MAN-Y0GHURT.
„Vroolijke Verhalen",
Barteljorisstr. 26-28, Haarlem. Telefoon 604.
Telef. 1004.
Pension gevraagd.
Bij dezen heb ik de eer mijn geachte
clientèle te berichten, dat de nieuwe
Stoffen voor het a.s. Herfst- en
Winterseizoen gearriveerd zijn.
Ued. beleefd tot een bezoek uitnoo-
digende,
Dameskleedermaker.
Met Mei 1917
VHLLA,
„De Evangelische
Mij. en Rome."
s
mi
mi
m
m
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi
Tm
Tm
Tm
:m
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
tm
Tm
Tm
Tm
Tm
tm
tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
Tm
29
Gebruikt
Bij den Uitgever C. A. J. VAN DISHOECK,
te Bussum, verscheen
door JOB STEYNEN
Prijs 90 cents.
ONTVANGEN BOEKEN, ENZ.
De uitgever M. Dijkhoffz, te 's-Graven-
hage, zond ons een kleine handleiding voor
het in potten kweeken van in het wild
groeiende planten; prijs 25 cents.
De Vereeniging voor het Vreemdelingen-
\erkeer in den Zuid-Westhoek van Fries
land heeft een zeer fraaie kaart van Gaas-
terland uitgegeven.
VOLKSGEZONDHEID.
Vetzucht. In het populair geneeskun
dig blad „De Gezondheid" vinden wij het
volgende omtrent de veel voorkomende
vetzucht
Er zijn twee soorten van menschen, die
aanleg hebben om dik te worden, doordat
zich te veel vet onder de huid ophoopt.
De eene categorie wordt zwaarlijvig, zon
der dat hiertoe eenige aanleiding bestaat
in zonder dat zij hiertegen iets kan doen
in het te verhinderen. De andere klasse
daarentegen, en die komt wel het veelvul-
digst voor, heeft de vetzucht aan zichzelve
te wijten.
Het is dikwijls moeilijk om personen, die
aan vetzucht lijden, te overtuigen, dat zij
rneestal zelf verantwoordelijk zijn voor de
1 st die ze te dragen hebben.
De vetzucht wordt veroorzaakt, doordat
r een wanverhouding is tusschen de hoe-
v elheid voedsel, noodig voor de instand-
uding van het lichaam, en de hoeveel-
id die dagelijks wordt gebruikt. Een be-
p :alde hoeveelheid ervan is noodig voor
I et voortbrengen van warmte en arbeid;
de rest wordt omgezet in vet.
Te veel eten, te veel alcohol, onvoldoende
haamsbeweging, veel slapen, is de wor-
1 van het kwaad en men kan geen beter-
hap verwachten, indien men tegen deze
.chte eigenschappen niet te velde trekt,
einig menschen willen toegeven, dat de
i rzaak van hun kwaal ligt in een onmatig
c set; daarin verandering te brengen kost
l n moeite.
Het komt dikwijls voor, dat iemand van
z:stig jaar dezelfde hoeveelheid voedsel
gebruikt als toen hij dertig was, ofschoon
de functies om al het voedsel te verwerken
rminderd zijn. Men moet zich dus niet
rwonderen, wanneer onder deze omstan-
d gheden het lichaamsgewicht sterk toe
neemt.
iet zware lichaamsgewicht, dat een vet-
ehtige steeds heeft mede te dragen is
un last, houdt zijn activiteit tegen en doet
de lust om zich te bewegen verminderen.
Hierdoor worden de spieren slapper en on
dervoed. Daar slechts een bepaalde hoe-
slheid voedsel geschikt is om energie
Y ;ort te brengen, wordt het meerdere in
d n vorm van vet als reserve afgezet. Dit
i een afzonderlijke belasting voor de wer-
k ig van het hart en de bloedsomloop, en
h eft een nadeelig effect op de bloedvaten.
I wanden dier vaten worden dikker, hun
k cht wordt verminderd en aan het hart
w rdt meer dan gewoon werk opgedragen
om het bloed door de verdikte vaten te
persen.
Uit het bovenstaande kan men begrijpen,
dat de wanden der bloedvaten hun rek
baarheid verliezen, brozer worden en dat
de lijders aan vetzucht daardoor zeer on
derhevig zijn aan „beroerte" (bloeduitstor
ting in de hersenen) en aan „hartziekten".
Ook de ademhaling is belemmerd. Een
dik mensch blaast en puft bij de minste
inspanning; en omdat hij zoo gauw „buiten
adem" is, vermijdt hij al ras elke buiten
gewone lichaamsbeweging.
Doordat de longen minder zuurstof op
nemen, wordt er minder voedsel geoxy-
deerd en daarom meer vet opgehoopt. De
longen zelf beginnen haar natuurlijken
weerstand tegen ziekte-aanvallen te verlie
zen en het slachtoffer, dat aan vetzucht
lijdt, is onderhevig aan bronchitis, dit is
ontsteking van de slijmvliezen der lucht-
piipstakken.
WIJSBEGEERTE.
Internationale School voor Wijsbegeerte.
De vorige week werd aan de Interna
tionale School voor Wijsbegeerte een leer
gang gehouden door den heer Blok over
mystiek. Uit den belangwekkenden leer
gang brengen wij onderstaand een en an
der aan onze lezers over, waarbij wij deels
het verslag in „Het Amersfoortsche Dag
blad" volgen.
Het mystieke beleven is een trachten
naar een-zijn met de groote Eenheid. Bui
ten en binnen ons is het al-leven. Elke
ziel is beperkt en zoo lang we nog afge
scheiden zijn kan het absolute niet in zijn
volheid komen. Het komen tot den grond
van ons zelf is een zeker een zijn met de
bron van alle voelen en denken. Zoo is de
mystiek eigenlijk het doorleven van den
zuiveren geest, evenals de philosophie.
Wij moeten eeuwig voeling houden met
den oer-grond onder ons om niet te wor
den verdorde menschen. Wij hebben in
ons de mystieke moeder, de bron van alle
dingen, den grooten grond van de diepte
van alle dingen zelf.
Wanneer iemand met die bron in aanra
king komt, komt hij tot bezinning, tot wijs
heid. Mystiek is eigenlijk de uitbloeseming
van de religie. In zoover nu iemand dat
ten volle doorleven kan, wordt hij een prac-
tisch mysticus. Hij blijft niet staan in zijn
beschouwing der dingen, maar hij moet
terugkomen in de veelheid der verschijn
selen.
Hij zal de dingen dan zien zoo, dat elk
ding hem spreekt van God, in elk ding
herkent hij God.
Zoo zal die mysticus komende uit de
diepte van het eenheid-doorleven alles zien
in de glans van eeuwigheid. Hij zal erken
nen, dat alles in volkomen harmonie is,
dat alles goed is. Uit het mystieke leven
bloeit niet alleen de mystieke kracht, maar
ook de mystieke daad, en de mystieke
wijsheid.
In al ons kennen is mystiek. Alles groeit
uit dat Eene op. De mysticus moet terug
naar de verdeeling, maar liet eenheidsge
voel komt daar terug als het wijsheids-
gevoel. In het diepste van ons wezen zijn
we zoo vrij. Elk mensch heeft dat diepere
vlak bij zich.
Vlak achter het nuchtere leven ligt die
groote, oneindige Eenheid.
Ten laatste wil spreker spreken over een
weg tot het mystiek beleven. Hoe daartoe
te komen? Die weg is een gaan naar den
eeuwigen oergrond, waaruit alle dingen
ontspruiten. We moeten onze ziel bestu
deerd hebben. We hebben gevoel, verstand
en naderhand de rede. Het gevoel is sub
jectief, ongeordend en dat gevoel kan ons
afbrengen van een dieper bestaan. Het
gevoel moet beheerscht worden door het
verstandelijke denken. Er moet niet zijn
een zwelgen van het gevoel, maar een
voortdurende macht van den mensch over
het gevoel. Dan komt een klaarder wezen
voor den dag en komt een diepere realiteit
op. Het Eene kan slechts doorleefd wor
den als alle beperkingen opgeheven zijn.
Er is een leegte in den geest, die zwanger
gaat van beweging. De middeleeuwsche
mystieken willen komen tot de ongeheelde
blootheid, tot den zuiveren geest.
Zoo moet die geest gezocht worden. Er
doemen dan dingen op, die eigenlijk geen
vorm hebben. In die leegte zijn aanwezig
alle begrippen. Wanneer de ziel zich te
luisteren legt in de diepte, wordt er in de
ziel iets geboren, de ster, de goddelijke
vonk. Er wordt geboren het kontakt met
het goddelijke. Wanneer die ster gaat uit
schijnen, breekt dat uit in gejubel, dan zin
gen de engelen het loflied: „Eere zij God".
Zooals er opstijging is van het gevoel naar
het denken, is er nog een intenser leven,
dat de diepte van alles is, het onuitspreke
lijke. De groote leegte wordt doorschouwd.
Én we beginnen te doorvoelen, dat al wat
door den geest werkt, een uiting is van het
Eene.
Dat zoeken van het Eene, wordt in het
Westen gedaan door bidden, waarbij ge
vraagd wordt wegneming van al wat niet
God is. In het Oosten wordt het gezocht
door meditatie, in de middeleeuwen ook in
de Westersche kloosters toegepast.Dat is
het ware bidden en de ware overpeinzing.
Menschen in wie dat goddelijke leeft,
worden genoemd zonen Gods. Dat zijn
wezens, die in zich zelf het goddelijke
aanbidden. Zij kennen den louteren geest,
zijn geestelijke zonnen. Zij zijn de Prome
theus die het goddelijk licht van den hemel
steelt en het uitdeelt op de donkere aar
de. De kern der wilskracht brandt in hun
binnenste.
LEGER EN VLOOT
De naam der Indische marine. Met
de gebeurtenissen van den laatsten tijd voor
oogen, mag de aandacht wel eens geves
tigd op een artikel over bovenstaand on
derwerp, geschreven door den luitenant
ter-zee A. ten Broecke Hoekstra in „Het
Soerabaiaasch Handelsblad". Schrijver
MEVR. G. v. d. BRINK, Cor-
setière, KEIZERSGRACHT 717,
AMSTERDAM.
ELKEN VRIJDAG AANWEZIG
IN „HOTEL CENTRAL",
LANGE POTEN, DEN HAAG.
zegt, dat de Bond van minder marine
personeel onder den invloed der sociaal
democratische leiders staat. Hij erkent,
dat die Bond iets bereikt heeft; dat vele
verbeteringen in de levensvoorwaarden
van dat personeel te danken zijn aan die
organisatie, welke omstreeks twintig ja
ren geleden tot dat doel werd opgericht.
Maar nu dat doel werd bereikt, is de be
weging een streven geworden „naar ver
plaatsing van het gezag."
„Die „onafwendbare" ontwikkelingsgang
in dit proces wordt als volgt verklaard. In
dien bond heeft zich een geest van strijd
ontwikkeld en vooral zijn het hier de voor
mannen, die zich bewust zijn van hun in
vloed op de kameraden. „Er mogen dan
geen ernstige grieven meer bestaan; de
discipline moge niets van ouderwetsche
stramheid meer hebben; den man, die zijn
plicht doet en zich behoorlijk gedraagt,
moge geen speld in den weg gelegd wor
den de actie kan niet stop gezet wor
den, reikt heel ver over 't oorspronkelijke
doel."
En de heer t. B. H. schrijft tot slot:
„Stond nu zoon demonstratie op zichzelf
de zaak ware minder erg geweest, 't
Meerendeel van 't volk zijn eigenlijk nog
jongens, die men niet te ernstig moet
nemen.
Maar 't bedenkelijke is, dat deze gebeur
tenis werd voorafgegaan en gevolgd door
allerlei uitingen van verzet en tuchteloos
heid. En dat in dezen tijd!
Er is bovendien sabotage gepleegd, en
zeer ernstige. Dit. is niet te vergoelijken
en wordt ook door de overgroote meerder
heid van 't volk en de leiders van den
Bond veroordeeld. Maardaarmede
zijn deze leiders niet geheel van de ver
antwoordelijkheid af. Als men ontevreden
heid zaait in een massa, waaronder allerlei
elementen zijn, ook de slechtste, tot z.g.
„actie" aanspoort, dan heeft men te beden
ken dat ook dergelijke laaghartigheden er
't gevolg van zullen zijn.
TOONEEL.
Schouwburg Jansweg. Naar men ons
meedeelt, zal de „Tournée de Comédie
Francaise" in het ophafiden seizoen een
tiental voorstellingen komen geven. On
der de alsdan te spelen stukken zijn er
verscheidene van de meest uitmuntende
soort.
Heden overleed zaeht en kalm tot onze groote droefheid, onze
geliefde Echtgenoot, Vader, Behuwd- en Grootvader, de Heer
PI ETER ELIAS VAN DER WERFF,
n den ouderdom van 71 jaar.
Bloemendaal. Wed. J. C. C. VAN DER, WERFE—Last.
Scheveninaen. G. WIARDA—van dek Werit.
J. A. WIARDA.
Bloemendaal. M. W. VAN DER WERFF.
P. E. VAN DER WERFF Jr.
J. C. A. VAN DER WERFF van Kedlen.
Overveen. N. VAN DER WERFF.
A. VAN DER WERFF—Köhner.
IJmuiden. A. G. VAN DER WERFF.
Bloemendaal. C. E. VAN DER WERFF.
En Kleinkinderen.
Bloemendaal, 31 Augustus' 1916.
De Heer en Mevrouw C. W. DE
V ISSER-Roelofs geven kennis
van de geboorte van hun zoon
Johannes Everhardus.
Bloemendaal, 27 Augustus 1916.
Te BLOEMENDAAL
Rustenburcherweg No. 16, Huize
„l'risia" is gevestigd een
Bureau van advies
lo. betreffende de leiding
van kinderen bij wie op
voeding, of onderwijs op
groote moeilijkbeden stuit
2e. omtrent het verbeteren
van spraakgebreken (stotte
ren, stamelen, enz.)
Spreekuuriederen Zondagmid
dag van 1 tot 5 uur. (Liefst voor
af bericht.)
J. L. KINGMA.
te huur gevraagd eene
liefst in Bloemendaal, bevattende
ongeveer, beneden 3 kamers met
serre en keuken, boven 4 of B
kamers met badkamer, zolder met
dienstbodenkamer. Huurprijs van
1200.— niet te boven gaande.
Br. fr. lett. L. 1278, Boekhandel
P. STINS Pz te Bloemendaal.
In de 2e helft van September
een Zit- en Slaapkamer ge
vraagd door twee dames.
Brieven-. Nieuwe Boteringestraat
29, Groningen.
Evangelische Maatschappij
van 1853.
Correspondentschap Beverwijk (H.
N. v. Beek Jr. Watervliet, Yelsen.)
Godsdienstoefening
op ZONDAG 3 SEPTEMBER a.s.
des voormiddags te 10 uur in de
Luthersche Kerk te Beverwijk.
De lieer G. J. YAN WOERDEN,
evangelist-colporteur zal spreken
over
Belangstellenden in het werk
der Evangelische Mij. worden vrien
delijk uitgenoodigd tot bijwoning
van genoemde godsdienstoefening.
De correspondent,
H. N. van Beek Jr.
SLXIGFS,
KLEIN HEILIGLAND 95,
HA. -AH X-EM,
Slijpt alle soorten van
SCHAREN en MESSEN.
i
jterfst- en Winterseizoen.
Aan de kiosken en bij den boekhandel verkrijgbaar.
