m m m
iaarieiscle Cosp. Disar-ïer.
VULPENHOUDERS
NI Postzeftlhandel „PHILADELPHIA"
BRECHCOKES en ANTHRACIET
Dmerprils f 0.87 soep of toespijs 10J5 extra
voor Centrale Verwarming.
24ste Jaargang,
Het Bloemendaalsch Weebklad. 3 December 1930. Tweede Blad. No. 49.
LOSSE BLAADJES.
St. Nicolaas.
Brokjes Levenswijsheid»
Sinterklaasverzen.
Voor de Vrouw.
Verdwijnt de gentleman?
SCHAAKRUBRBEK.
■JJJB,, Mr
mm üfe
iü*i
p mt
Gebruikt alleen de beste grondstoffen
en uitsluitend Natuurboter.
BLOEMBOLLEN.
M. WALRAVEN Co., Bloemisten.
BUI ISffiSÜIEI niet MenvsrwanÉg
Gashaarden en Kachels
Sanitair - Lood- en Zinkwerken
i H. Grootegoed Zn.
i KERKPLEIN 19 BLOEMENDAAL'
dSfcJfcutfMafe I
ZIJLSTRAAT 90 - TEL flifii u
enorme sorteering
tolle garantie. recht tot ruilen
Kruisweg 43 Telefoon 15515 HAARLEM
Rnime sorteering SINT NICOLAAS CADEAUX
A. G. POST. CAROSSERIER.
Verbindingsweg 53, Bloemendaal.
Verhuurinrichting van handwagens en
driewielige bakfietsen;
Va» Breemen's IraMbtifleiiaidel
Bakenessergracht 78
Telefoon 10070
Schouwtjeslaan 23
Telefoon 10848
AANZEGSHUIZEN GENERAAL CRONJESTRAAT 28
AAiNZfcusHUiZLNj ZANDV.LAAN 138, HEEMSTEDE, TELEF. 26455.
(Nadruk verboden.)
„Zie ginds komt de stoomboot
Uit Spanje weer aan",
En straks zal de Sint
In ons midden weer staan.
Hij heeft er, hoe oud ook,
Den weg niet verleerd,
Ook nu komt hij weer, maar
Gemoderniseerd!
Vertel aan je kind'ren
Maar nooit in cieez' tijd,
Dat Sint op een paard
Op de daken 's nachts rijdt,
Want dan zegt een dreumes
„Nee pa, zoo is 't niet!
Hij rijdt op een stoomfiets
En op de duo zit Piet!"
Het zit in de steden
Van Sinten nu vol;
Er komen er meer steeds
't Wordt waariyk te dol!
Als Jantje met Moe
Naar een lunchroom toe gaat,
Ziet 't ventje er minstens
Wel twintig op straat!
De winkels, ze baden
In zeeën van licht,
Met pracht-étalages,
Een heerlijk gezicht,
Zoo schoon en verlokkend!
En ieder wink'lier
Denkt: Sint, koop gerust
Je cadeautjes maar hier!
Nu worden weer talrijke
Verzen gewrocht,
En naarstig naar 't passende
Rijmwoord gezocht!
Eén voordeeltje is het,
(Want rijmen kost kracht!)
Dat „Sint" rijmt op „kind"
En „gedacht" op „getracht".
Ook ik heb dat ziet U -
Een versje ges:
En 'k heb voor hat :;!ot
Nog een wenschje gereed:
Ik hoop, dat de Sint
Uw adressen goed weet,
En geen van de lezers
(Nóch Xander!) vergeet!
den vuilnisemmer ten grave. Zij hebben hun
dienst gedaan.
Het korte bestaan is hun kenmerk. Een
overjaard Sinterklaasvers heeft zijn beteeke-
nis verloren. Taai en speculaas kan men nog
eenigen tijd bewaren, maar wie een Sinter-
'klaasvers bewaart, merkt spoedig een beder-
felijken geur. Neemt hij het nogmaals in han
den en herleest hij het, dan kan hij zich niet
begrijpen, hoe dit vod hem op den Sinter
klaasavond heeft vermaakt of ontroerd. Nu
vindt hij het flauw en hij schaamt zich over
dit zinloos gerijmel.
Maar juist dit vergankelijk karakter ver
leent het Sinterklaasvers bekoring. Het is
als een bloem, van den steel geplukt tot een
huldeblijk, maar den dag na het feest ver
flenst. Het is als de eerewijn, waarmee men
op 't hoogtepunt het bruiloftspaar toedrinkt,
maar die den volgenden dag is verschaald.
Het is als het woord, in bezieling gesproken,
maar na het heilige oogenblik van vervoering
met de winden verstoven. Waarom moeten de
dingen duurzaam zijn?
Het Sinterklaasvers is niet als kunst-
uiting bedoeld. Het heeft geen artistieke pre-
itentie. Heeft het stamelend woord, waarmee
i
(Nadruk verboden.)
De afgeloopen week is de week der dich
ters geweest- Er is meer papier met verzen
beschreven dan in al de overige weken van
het jaar. En deze dichters en dichteressen vor
men een afzonderlijk genre, dat van andere
grondstellingen uitgaat en naar andere doel
einden streeft dan de beroepsdichters. Him
voortbrengselen maken geen aanspraak op
de eeuwigheid; zij dingen niet mee naar eeni-
gerlei prijs of roem; zij onderwerpen zich niet
aan de kunstkritiek en zoeken geen uitgever.
Nimmer zullen zij in een bundel verschijnen
of door bewonderaars aan hun geliefden als
verjaarsgeschenk worden gezonden.
Sinterklaasverzen zijn eendagsvliegen; ze
zwermen uit op een bepaalden dag van het
jaar, doorleven misschien nog den nacht,
maar liggen reeds den volgenden ochtend ziel
togend ter aarde. Tusschen eindjes touw,
snippers houtwol en pakpapier dalen zij in
jj de kleuter zijn moeder begroet, iets te maken
met kunst? Of de handdruk, waarmee de
stoere visscher zijn ouders vaarwel zegt, wan
neer hij naar zee vertrekt? Of het stuntelig
gebaar, waarmee een zieke afscheid neemt
van zijn vrienden?
Niet ieder is het gegeven, kunstvaardig te
zijn, maar hartelijk wezen kan ieder. In het
Sinterklaasvers uit men zijn hartelijkheid. En
men doet dit op verschillende wijze.
Het lijkt, of aan het Sinterklaasvers de
emst ontbreekt. Toch is het meer dan een
voudig scherts. De grapjes en toespelingen, de
fopperijen en plagerijen hebben een ziel en
openbaren een stemming. Het Sinterklaasvers
zelf moge volmaakt onbeduidend zijn, tus
schen de regels leest men zijn diepe beteeke-
is. Trouw, genegenheid, liefde laten zich ra
den voor wie den afzender en de bestemming
kent. Het zijn niet de zinlooze woorden, maar
hetgeen mer, daartusschen verscholen weet,
waardoor men het Sinterklaasvers op prijs
stelt. Daarom krijgt men dit dwaze gerijmel
lief.
Velerlei zijn de betuigingen, waarmee men-
schen elkaar htm gevoelens doen kennen.
Deftig, hartstochtelijk, hoogdravend. Maar
geen van allen is zoo innig van toon als het
sinterklaasvers. Slechts aigeheele vertrouwe
lijkheid durft speelsch zijn en schalksch.
Slechts échte liefde waagt het tot de kleine
gebreken en dwaasheden van de wederpartij
door te dringen en daarmee beminnelijk den
draak te steken. Slechts hartelijke omgang
kent de kwetsbare plekjes en de gevaarlijke
•hoekjes, waarop het Sinterklaasvers met zijn
toespelingen duidt.
Dit schijnbaar maile en flauwe gerijmel is
het runenschrift van de liefde. Voor den onin
gewijde onleesbaar, voor den ingewijde een
nadrukkelijke boodschap. In den stroom van
slordig gestelde en achteloos afgescheurde
papiertjes, waaronder de huiskamers heden
worden bedolven, breekt zich de genegenheid
baan, welke gezinnen en vrienden verbindt.
Een sneeuwval van hartelijkheid dwarrelt met
deze verzen den schoorsteen binnen, die voor
bet Sinterklaasgeheimenis openstaat.
De Bijbel beschrijft het aardsch paradijs als
een toestand, waarin al de zonen en dochte-
ren der menschen profeet zullen wezen. De
dag, waarop alle zonen en doohteren der men
schen dichters zijn, komt dien idealen toe
stand nabij. Want de drijfveer tot dit onkun
stige dichterschap is de hartelijkheid. Op Sin
terklaasavond zijn wij allen dichters gewor
den, dienaren, wel niet van de kunst, maar
van de hartelijkheid.
Een vleug -van genegenheid dwarrelt in pa
pieren gerijmel over de aarde. Als sneeuw zal
ook deze witte wade wegsmelten. Onbestendig
zijn ook liefde en vriendschap. Aan vergan
kelijkheid herinnert alles aan 't einde van 't
jaar.
Want duurzaam is niet het Sinterklaasvers.
Het is geen belijdenis, geen liefdesverklaring,
geen belofte van trouw. Het is slechts een
luchtige groet, een vluchtige streeling, een ter-
loopsche attentie. Maar de voorbijgaande din
gen zijn soms het dierbaarst. Als de pijl van
een vuurwerk schiet het Sinterklaasvers om
hoog, één oogenblik het duister van onze tob
bende aarde verlichtend met de herinnering
aan het kostbaarste wat wij bezitten: de har
telijkheid.
H. G. CANNEGIETER,
PARIJSCH MODEPRAATJE.
De tijd is voorbij, dat wij den dag in drieën
deelden en deze drie deelen door onze kleeding
markeerden.
Een elegante vrouw spreekt nu niet meer van
een japon voor 's ochtends, maar van een japon
om te golfen, een bezoek af te leggen of bood
schappen te doen. Het uur van den dag is onbe
langrijk vergeleken bij het doel, waarmee men
uitgaat, 's Morgens behoeft men dan ook altijd
niet in tweed te loopen, evenmin als men des
avonds na 9 uur een avondjapon behoeft te
dragen, die tot den grond reikt; het is n.l. heel
iets anders of men naar een diner; een tooneel-
voorstelling of een groote avondpartij gaat;
hoewel 't aanvangsuur hetzelfde kan zijn, wordt
een ander genre van toilet vereischt.
De mode is rijk, gecompliceerd en vol van
nieuwe ideeën. Doch deze veelzijdigheid, die ons
in staat stelt, onze persoonlijkheid tot uitdruk
king te brengen, heeft slechts betrekking op
fyne nuances, op kleine détails, die schijnbaar
weinig belangrijk zijn, doch in werkelijkheid
van grooten invloed kunnen zyn op den indruk,
die de japon maakt. Doch diezelfde veelzijdig
heid heeft niets te maken met de groote, alge
meen geldende lijnen; zij dient alleen om te voor
komen, dat de kleeding een uniform zou wor
den en dat is dan ook Wel het laatste, wat men
van de nieuwe en interessante winkelcollecties
der groote modehuizen kan zeggen.
De sportensembles vertoonen minder opval
lende veranderingen. De mantels en rokken zijn
nog vrij kort, sweaters en blouses blijven in de
mode, het nieuwste is misschien nog de japon
uit één stuk met een driekwart lange mantel
van dezelfde stof. Voor wandeltoilet zien wij
kortere of langere bontjasjes, die over wollen
japonnen gedragen worden. Voor bezoeken,
wandelingen, enz., bestaat eien groote verschei
denheid van modellen; een standaardtype is niet
te onderscheiden. De mantel is kort, halflang
of lang en wordt gedragen met een sweater, een
blouse of een casaque. Ook in de japonnen ziet
men deze casaque-lijn herhaald door een van
het middel tot halverwege den rok vallenden
volant; het meest opmerkelijke is echter de
taille zelf, die op verschillende wijze wordt bij
eengenomen of gedrapeerd*. Ook bij de mantels
is het aangeven van de taille door ceintuur of
snit een van de voornaamste punten. Zij zijn ook
van voren een ietsje korter dan van achteren,
zonder dat men daarom nog den indruk van
ongelijke lengte krijgt. De bontkragen zijn min
der groot dan tevoren, doch de mouwen zijn
soms tot aan den elleboog met bont versierd.
De lange japon heeft althans bij de avond
toiletten over de geheele linie gezegevierd. De
japonnen voor diner en theaterbezoek zijn ge
woonlijk rondom even lang en reiken tot de
enkels. De grond wordt niet of slechts op enkele
plaatsen aangeraakt. De gala-toiletten zijn dik
wijls voorzien van een korte sleep, terwijl zij
meestal bestikt zijn met paarlen of loovertjea,
dan wel twee bij elkaar afstekende en toch har
monieus bij elkaar passende kleuren vertoonen.
(Nadruk verboden).
In zijn kort geleden verschenen mémoires ver
meldt vorst von Bülow zijn eerste ontmoeting
met den schoenmakerszoon Joseph Chamberlain,
den toenmaligen Engelschen minister van Kolo
niën. Zijn uitstekend zittend costuum valt den
vorst op en van den mafl, die uit het eenvoudige
volk tot de groote hoogten is opgeklommen, zegt
hij met een variatie op Disraeli, dat hij zijn
monocle draagt „als een gentleman".
„E engentleman" beteekent in Engeland, het
land met de meest trotsche aristocratie een vrij
brief voor elk ambt, ook het meest aanzienlijke.
Een gentleman is voor alles geschikt. En sinds
het midden der vorige eeuw is deze waardeering
niet langer tot Engeland beperkt gebleven, doch
ook verbreid in de rest van Europa. De gentle
man, de volmaakte heer, de naar het uiterlijk
suggestieve, op macht en respect ingestelde per
soonlijkheid, beheerschte het Europeesche leven
en was het doel van elke opvoeding, van eiken
vooruitgang op maatschapelijk gebied.
Een bepaalde diplomatieke overeenkomst tus
schen twee volkeren heette „gentleman-agree-
ment", omdat zij gegrond was op het eerewoord
van den gentleman, dat gold voor een absoluut
bindende formule. Gentleman beteekent oorspron
kelijk edelman, aristocraat. Doch reeds in Crom
well's tijd beteekende het een waardig burger,
een goed lid van de maatschappij.
Het volk der handelaars en kolonisten hing
niet aan feudale vooroordeelen, doch gaf den
ridderslag aan eiken man, die tot de betere krin
gen behoorde en zich daarnaar gedroeg en die
door zijn succes en zijn nauwkeurig acht slaan
op de Engelsche gebruiken het land tot aanzien
bracht. Deze gebruiken hadden ook betrekking
op een nauwkeurig voorgeschreven kleeding, in-
inclusief de monocle. Deze gentleman heeft ge
heel Europa naar zijn beeld vervormd,
revoluties over Europa losbrak, stond de gent-
Toen de wereldoorlog met de daaropvolgende
leman aan de zijde van hen, die de beschaving
verdedigden. Hij staat daar thans nog, wanneer
het gaat om de veiligheid van Europa, wanneer
door den Volkenbond de zaken der geheele
menschheid worden behandeld of althans be
sproken op den grondslag der West-Europeesche
beschaving. Doch speciaal in de wereldpolitiek
is de gentleman niet meer de eenige waardemeter;
op dat terrein blijkt dan ook, dat men in vele
landen niet meer aan den gentleman gelooft. Met
het bolsjewisme is tegengestelde beweging in de
wereld gekomen, die zich absoluut niet meer op
houdt met de principes van den gentleman.
De bolsjewistische theorie is een fanatieke ont
kenning van alle burgerlijke waarden en de
absolute ontkenning, die tot het uiterste door
gevoerd wordt, verzet zich tegen een bepaald type,
dat de andere types ove/ieerscht. Nu was het
burger-type, dat de sterkste en meest invloed
rijke persoonlijkheid had, de gentleman. Daar
voor werd een ander ideaal in de plaats gesteld;
de kameraad. Inplaats van aanzien en macht
moest nu werken en dienen komen. Zoolang deze
tegengestelde opvattingen de wereld beheerschen,
kan men geen oplossing verwachten van de Euro
peesche kwesties.
In West-Euroap heeft men een scherpe schei
ding tusschen de betere kringen, den „gentle
man", en de massa van het volk. In Amerika
is de grens tusschen de beide bevolkingsgroepen
minder scherp getrokken, er is geen aanleiding
tot „klassenstrijd" en dat is misschien juist de
groote kracht van Amerika, waardoor het op den
duur Europa zal overheerschen.
In West-Europa heeft de massa voor zichzelf
meer bereikt door de opkomst van het socialis
me, dan tevoren mogelijk was door de principes
en idealen van den liberalen gentleman. Door
de verbetering der algemeene levensvoorwaarden
is ook voor het individu meer bereikt, dan het
meest liberale individualisme had kunnen droo-
men. De strijd voor de gemeenschappelijke be
langen heeft voor de volksmassa meer resultaat
gehad dan welke wet of welk principe ook. Doch
er zijn dingen, waartoe de massa niet in staat is.
Ten eerste het hooghouden van geestelijke en
waarden, zonder welke de menschheid te gronde
gaat. Ten tweede het vooruitzien van politieke
gebeurtenissen en het treffen van maatregelen
op lange termijn.
De wereld zal dus op den duur toch belieerscht
worden en moeten worden door hen, die zich
van de machine weten te bedienen en niet door
de massa, die in de machine zelf het geheim
der beschaving zoekt. De beschaafde klasse, hoe.
zeer zij ook uitgebreid wordt en een grooter deel
van het volk gaat omvatten, zal in den strijd
om de wereldheerschappij op den langen duur
toch moeten zegevieren over de groote massa, die
onmogelijk in haar geheel op hetzelfde peil kan
komen te staan.
In Oost- en tegenwoordig zelfs in Middel-Eu
ropa zijn sterke machten aan het werk; het
gist en broeit en wij zien slechts uitingen ervan,
enkele uitingen. Doch de menschheid zal, ook in
die landen, tenslotte weer zoeken naar geestelijke
waarden, zij het dan ook in nieuwe vormen, naar
geordende toestanden, waaronder gezinsleven,
godsdienst en kunst weer kunnen bloeien. De
strijd tot het herwinnen van deze waarden zal
lang en moeilijk zijn en vele offers vragen. De
eenheid van Europa en het onderling begrijpen
der volkeren zal niet mogelijk zijn, zoolang deze
dervolkeren zal niet mogelijk zijn, zoolang deze
geestelijke strijd niet tot een goed einde is ge
bracht.
(Nadruk verboden)
PROBLEEM No. 282.
J. E. Cauweren (Doetinchem).
iMf'/mtf
WM, V mta
Mat in drie zetten.
Stand der stukken:
Wit: Ka7, -Db4, Lc6, Le7, Pd5, c3, g3, h2.
Zwart; Ke6, Tf2, PaS, Ph3, c7, e2, e5, f3.
TOURNéE DR. EUWE DOOR INDIë.
Hieronder volgt een overzicht van de door
onzen nationalen kampioen behaalde resultaten
in simultaan- en consultatieséances (Aug;
Sept. '30).
Medan -y 5 0 1
Medan -f 34 0 2
Batavia -j- 2 0=1
Batavia -{- 25 2 0
Batavia 29 4 8
Palembang 42 0 0
Palembang 17 0 1
Tandjong Karan 18 0 0
Buitenzorg 43 2
Soekaboemi -f 29 1 0
Bandoeng -j- 44 Z" 0
Bandoeng -j- 4 1=0
Semarang 33 5 6
Semarang -j- 40 3=5
Soerabaya 32 5 8'
Djember 22 1 0
Soerabaya 6 1=0
Madioen 39 0 0
Djocjacarta 30 5 10
Magelang 36 3=2
Semarang 8 0 3
Bandoeng -j- 36 0 4
Totaal 574 34 55
Percentage: 91
OPLOSSING PROBLEEM No. 279.
(E. Schulz).
Stand der stukken:
Wit: Kb7, Dg4, Pa6, Pd3, e6, f2.
Zwart: Kb5, c3, d4, f4.
1. Dg4~e2.
Kb5c4; 2. De2a2f, enz.
Kb5a4; 2. De2a2-j-, enz.
f4f3; 2. De2—a2, enz.
c3c2; 2. Pd3b2f, enz.
Goede oplossing ontvangen van: H. de Ruij-
ter te Bloemendaal; H. W. v. Dort te Haarlem;
P. Mars te Santpoort.
Bakenessergracht 27
Telefoon 14393 Post Giro 149079
Verbruikers hebben steeds vrijen toegang tot
keuken en Magazijnen.
Omzet jaarlijks plm. 80.000 Diners.
Dagelijksch gebruik niet verplicht.
Lidmaatschap niet vereischt.
Vraagt ons prospectus.
Hyacinthen voor glas, extra groot, 10 ct., voor pot 6 ct., voor
den tuin 5 ct., gemengd 4 ct. Darwin of enk. Tulpen 2 ct.,
dubb. Tulpen 2% ct. Kleuren naar wensch. Narcissen 2 ct.
Crocus op kleur 2 ct. Sneeuwkl., Blauwe Druifjes, Scilla,
Iris, Anemonen, Ranonkels, alles 1 ct. p. st., per 100 st. 80
ct., Ster van Bethlehem," iets extra's, 10 st. voor 25 ct.
-Bestelling boven f 7.-- franco thuis. Plantaanwijzing gra
tis bij elke bestelling.
K 3RKSTRAAT 23, HILLEGOM.Postgiro 98727.
a7 ■Kaa.'ni'.i*w
_JtL. 11161 HAARLEM
Groote keuze PAKKETTEN, ALBUMS In diverse merken,
PINCETTES, CATALOGI, INSTEEKBOEKEN, COUPES, enz.
Aanbevelend, J. M. GOSSE, dir.
Alle voorkomende werkzaamheden worden spoedig,
billijk en correct uitgevoerd.
