I. C. HUM
GAS-
rantsoeneering
W aar schuwing
„DE DAHLIA"
BALM
Een Paasch-sigaartje
STOOP'S BAD
FOTO'S
J. F. KROONE
Zondagmorgen
LENTEVREUGDE DOOR BLOEMEN!
HOTEL VREEBURG
ZALENVERHUUR
Postzegelhandel P. de Vries
34e Jaargang - No. 45
Vrijdag 11 April 1941
COMPLETE MEUBILEERING
BARTELJORISSTRAAT 39-41
TEL. 10250
Eet-, Zit- en Slaap
kamer-ameublementen
BUREAU: KORTE KLEVERLAAN 64, BLOEMENDAAL, TELEFOON 23453, POSTGIRO 191387
ADVERTENTIEN
ABONNEMENTEN
Doormalt &oto
Tuinaanleg Vaste Plantencultuur
OVERVEEN
le Paaschdag
GESLOTEN
2e Paaschdag
OOK IN UW HUIS!
Verbindingsweg 12 - Bloemendaai.
biedt U keuze
Artistiek en Kwaliteit
W. BEUNDER
HEKWERKEN, HAARDEN, ENZ.
A. S. VAN RIESSEN
I Specialiteit in Nederland en Koloniën I
Inkoop v. verzamelingen en losse zegels I
^et goede Tuingereedschap
D. H06ENBIRK ZN
Gerookte 'Baling
Gepelde Garnalen
Tel. 23280
(3 lijnen)
HET BLOEMENOAALSCH WEEKBLA
Algemeen Weekblad voor Bloemendaai, Overveen, Aerdenhout,
Bentveld, Vogelenzang, Heemstede, Haarlem (Kleverpark
en Ramplaankwartier) en Santpoort-Station
O.A. BEVATTENDE DE OFFICIEELE MEDEDEEL1NGEN DEK GEMEENTE BLOEMENDAAL
Advertentiën per regel 20 cent
KRUIDNOTEN (4 regels) 40 cent, elke regel
meer 10 ct Bij contract belangrijke korting
Abonnementen bij vooruitbetaling f 1.— per
half jaar.
Losse nummers 5 cent
voor persoonsbewijzens
volgens voorschrift
Bloemendaalscheweg 77
VERVEEN TEL. 16012
Telefoon 14423
Woonplaats: Oranje Nassaulaan 6, Overveen
Kweekerijen: Bl.daalscheweg en Dompvloedslaan
DIT IS MIJN LICHAAM
Terwijl zij aten, nam Jezus brood, sprak
er den zegen over uit, brak het en gaf
het aan Zijn leerlingen met de woor
den Neemt, eet; dit is Mijn lichaam.
Matth. 26 26.
Sinds deze woorden werden uitgesproken aan
de tafel, die het laatste avondmaal droeg, dat
menschen van aangezicht tot aangezicht met den
Mensch hebben gehouden, zijn zij aanleiding ge
worden tot een van de heftigste twistpunten
die er de eeuwen door onder de dischgenooten
hebben geheer.sohl. Hoe had Christus dit precies
bedoeld? letterlijk? als een zinnebeeld? De
dischgenooten hebben om het antwoord gewor
steld, geleden, zij hebben er leeren over opge
steld: transsubstantiatie, consubstantiatie, sym
boliek. Niet alleen Katholieken en Protestanten
bestreden elkaar hierin; in het twistgesprek te
Marburg sloeg Luther in heilige woede de broe
derhand af, die zijn medestander Zwingli hem
reikte, omdat die slechts een zinnebeeld in deze
woorden kon zien. Luther daarentegen schreef
in heftigheid met krijt op tafel: „Dit is Mijn
lichaam!"
En nog steeds spreekt de zachte stem van
Christus tot de avondmaalbroeders in mis en in
Calvinistische, Zwingliaansche en Luthersche
avondmaalsviering. Nog steeds is de strijd niet
uitgestreden. Maar heel langzaam aan begint
het ons te dagen, dat niet het bijvoegelijk naam
woord, het soort van avondmaalsviering, van
beslissend belang is, doch dat het de stem van
Christus is die spreekt, in Roomsch- en
Grieksch-Katholieke, in Anglicaansche, in Gere
formeerde, Hervormde, Luthersche, Doopsgezin
de en Remonstrantsche vertalingen. Het vorig
jaar hebben vele ongelijke broeders elkaar aan
het Avondmaal te Amsterdam ontmoet, en het
waren verschillende vertalingen, maar het was
hetzelfde Srood.
Dan kan er ook plotseling dit gebeuren, dat
op een zeer begenadigd oogenblik ons ineens het
hart van de zaak zelf opengaat, waardoor we
niét langer als verbaasde „belangstellenden"
tegen den buitenkant van al deze verschillende
leeren aanstaren; misschien zelfs nog met een
lichte hoogmoedige verachting voor dat iemand
zóoiets (wat dat „zooiets" dan ook zijn mag)
gelooven kan....
Maar op een moment, dat het leven zelf ons
aangrijpt, dan worden alle leeren doorzichtig,
de eene zoo goed als de andere; wij zijn niet
meer buiten, wij zijn erin; wij verbazen ons niet
meer dat iemand „zooiets" gelooven kan, want
nu beleven, nu zien wij zelf: Dit is M ij n
lichaam.
En misschien zitten wij volstrekt niet aan een
avondmaalstafel, terwijl we dit ontdekken, mis
schien doen we iets volslagen anders, misschien
zien we alleen een ander mensch aan, en toch
kan het er dan zijn, het wonder, waar we ons zoo
geopend van 8.30—1 uur
Neemt de uiterste zuinigheid in acht bij uw gasverbruik en
denkt om de 50%. waarmede het door U verschuldigde ver
hoogd wordt, indien U meer afneemt dan waarop U recht
heeft, terwijl bij herhaling de toevoer afgesloten zal worden.
GEM. GASBEDRIJF BLOEMENDAAL
Het kan niet worden toegestaan, dat U, bij gebrek aan kolen,
gas voor verwarming gebruikt, tenzij U niet meer afneemt
dan U is toegestaan.
GEM. GASBEDRIJF BLOEMENDAAL
druk om hebben gemaakt; wat we nooit konden
aanvaarden: Dit is M ij n lichaam.
Wat er op zoo'n oogenblik gebeurt is misschien
niet anders dan dat we er ons niet langer tegen
verzetten, dat de schellen ons van de oogen
worden genomen en dat we eindelijk kunnen wat
toch eigenlijk het eenige is waarvoor we leven:
in het aardsche het goddelijke vinden, in de
schijnbaar toevallige vorm den wezenlijken
inhoud zien.
Zoo kan een mensch ons opengaan, plotseling,
als in de bliksemflits van Damascus: Zóo ben ik.
Misschien hadden wij dien mensch jaren gekend,
misschien behoorde hij tot onze huisgenooten;
maar wij hadden alleen zijn buitenkant gezien,
zelfs al had hij ons misschien veel van zijn ge
dachten en van zijn diepste innerlijk doen ken
nen; het bleek toch allemaal niets te zijn in het
oogenblik dat de lichtstraal flitste. Waardoor het
kwam wie van ons zal de wonderbare wegen
der zielen en hun kruispunten doorgronden?
Misschien door een gebaar, een stembuiging, een
oogopslag misschien door het heilige niets dat
God soms als een brug van ziel tot ziel wil uit
spannen. Maar: Zóo ben ik. Dat heeft die ziel
in dat oogenblik tot ons gesproken, en wij weten
niet anders dan te stamelen: Mijn God, zóo?? en
dat heb ik nooit geweten.
Zoo kan ook Christus ons opengaan. Niet
alleen in een avondmaal. Ook in een wereldoor
log, in een akker, in een ziekte, in een bruiloft,
in de zee, in een arbeid, in een mensch. Plotse
ling vallen de muren weg en wij zien het, het
wonder der wonderen, het Heilige verschijnend
inhet aardsche; niet erboven of erachter, maar
erin. Het brood is brood gebleven, maar toch:
Dit Is M ij n lichaam.
En het slaat ons met den diepsten, heiligsten
schrik dien wij op aarde ervaren kunnen, met
den schrik van de Emmaüsgangers die in den
vreemden wandelaar opeens den Ander herken
den, zoodat zij ontsteld van dankbaarheid
moesten uitroepen: Het is de Heer! Het is de
Heer. En of dat nu letterlijk was of zinnebeeldig,
dat was voor hen geen vraag. Het is de Heer,
Hijzelf, en God mag weten hoe dat mogelijk is,
hoe dat in óns armzalige huis mogelijk is. Het is
belachelijk, het is absurd, het druischt tegen alle
verstand in, dat het Heilige, dat de Heilige in de
onheiligen Zich zou openbaren. En hier loopt
dan ook de onherroepelijke scheidslijn tusschen
de dischgenooten: wie verkoren werd om te
zien, werkelijk te zien, om Emmaüs te beleven,
en wie in den derden wandelaar alleen den
vreemdeling in Jeruzalem konden vinden en
buiten moesten blijven staan.
De uitverkorenen, aan wie het eeuwenoude
geheim opnieuw bewaarheid werd en die, al was
het maar éen ondeelbaar moment, de doorbre
king van het hemelsche in het aardsche moch
ten aanschouwen; zij kunnen er niet van spre
ken, zij kunnen er hoogstens onzin van stame
len: dit is Mijn lichaam, het is de Heer! de
Heer is waarlijk opgestaan, alles onzin voor
de buitengeblevenen. Verder kunnen zij alleen
schreien en danken.
En misschien kunnen zij nog dit: bidden om
op hun beurt brood te mogen worden, zoo door-
UW ADRES VOOR REPARATIE AAN:
BLOEMENDAALSCHEWEG 131 ELECTRISCHE SMEDERIJ TELEFOON No.
3092
-
a
BELAST ZICH MET
BEGRAFENIS EN CREMATIE
BLOEMENDAAL TELEFOON
STRAATWEG 4* 2 2 4 4 4
Kerkplein 16 Tel. 22271 Bloemendaai
Natuurlijk uit het Sigarenmagazijn Paarl.
berg, Bloemendaalscheweg 119, hoek Dr.
D. Bakkerlaan, Telefoon 22628. Het adres
ook voor de feestdagen.
"PLEIN 34a - HAARLEM"®™^
in alle prijzen vindt U bij:
BLOEMENDAAL.
Bloemendaalscheweg 56, Tel. 222!?<)
Gevestigd sinds 1841
ziehtig dat ook de anderen het eeuwige Lichaam
zullen mogen zien, dat Zich in ons allen verbor
gen houdt. Voor de Emmaüsgangers kon immer»
nog maar éen ding van belang zijn: opstaan en
terugkeeren naar Jeruzalem, naar de anderen,
om het wonder voor zoo mogelijk met
hen te deelen. Eerst waren ook hun oogen ver
hinderd geweest om Hem te herkennen, eerst
hadden ook zij alles slechts van hooren zeggen.
Maar nu, na de goddelijke aanraking, nu ziet
Hem hun oog.
En nu kunnen zij Hem nooit meer geheel ver
geten, nu zullen zij Hem voortaan overal en in
alles zien, Hem die het brood had gebroken dat
Zijn lichaam was, en die hun als grootste en
beslissende geschenk had achtergelaten: het
zegenend gebaar waarmee Hij van hen was ge
scheiden.
Tegen vastgestelde prijzen:
