Hoestsiropen voor Kinderen
Trekvogels sloeg V. I. O. S. II, dat
met een invaller speelde, met 52. De
overwinning is volkomen verdiend,
hoewel ons inziens de uitslag wel wat
geflatteerd is.
De Trekvogels loopen hard van sta
pel, zoodat de achterhoede van V. I.
O. S. II de handen vol heeft. Al vrij
spoedig weet Muller voor Trekvogels
te scoren. Het spel wordt er nu niet be
ter- op en er wordt wel eens te forsch
gespeeld, waartegen de arbiter in 't
geheel niet optrad. Met de rust was de
stand reeds 4—0 geworden. Het vierde
doelpunt werd op onverklaarbare wij
ze door den scheidsrechter toegekend,
hoewel de bal minstens 20 c.M. voor
de doellijn gestopt werd.
Na de rust hetzelfde spel. V. I. O. SI
weet, twee doelpunten te maken, waar
tegen de Trekvogels nog één dito stel
den, zoodat deze laatsten met de over
winning achter do Hoogovens vandaan
kwamen.
Uitblinkers waren bij V. I. O. S.
Visser en Westerhuis, bij de Trekvo
gels Muller en v. d. Steen Sr.
OFFICIEEL.
KENNISGEVING.
Ter kennis van belanghebbenden wordt
gebracht, dat de vergadering der Schoon
heldscomtnlssle zal worden gehouden
op Donderdag 18 December 1024, des
voormiddags 9.30 uur, ten kantore van hel
bediijf Openbare Werken, te Vellen.
Alsdan zal de gelegenheid bestaan de
commissie le spreken van 11 lof 11.30
uur, v.m.
De secretaris der commissie,
J. ARENDS.
INGEZONDEN.
builen verantwoordelijkheid der redactie
Geachte Redactie!
In uw blad van Woensdag 10 Dec.
jl. is opgenomen een Raadsoverzicht
van 3 Dec. van de hand van den heer
G. V.
Naar aanleiding daarvan verzoek ik
n vriendelijk eenige scheeve voorstel
lingen te mogen recht zetten uit ge
noemd overzicht. Bij voorbaat mijn
dank voor de verleende plaatsruimte.
Geachte overzichtschrijver, u schrijft
in bovengenoemd overzicht, dat u per
plex heeft gestaan van een Chr. ar
beidersleider, welke volgens u een be
hoeftig gezin liever bedeeld zag met
f 5.dan met f 7.50 door een armbe
stuur.
Geachte overzichtschrijver, ieder le
zer van het door u.uit het verband ge
rukte betoog zal zeer zeker perplex
hebben gestaan, als hij leest, dat een
Chr. arbeidersleider het liever zou wil
len, dat een arm gezön met f 5.— in
plaats van f 7.50 zou worden bedeeld,
en ieder weldenkend lezer zal de op
merking wel hebben gemaakt, dit zal
wel opzettelijk niet juist zijn weerge
geven, en schuilt hier soms een adder
tje onder het gras?
Als men -dan ook aandachtig verder
leest, ziet men het addertje dan ook
te voorschijn komen in de zinsnede
„dat evenals bij de ziekenhuiskwestie
maar zeer weinig ingezetenen aan den
kant der Chr. Historische en Anti-
Rev. raadsleden zullen staan.''
Geachte overzichter, al staat u niet
aan den kant van den hier bedoelden
Chr. arbiedersleider (Chr. Historisch
raadslid) had ondergeteekende toch
mogen verwachten, dat in uw over
zicht de uitgesproken redeneering van
ondergeteekende niet opzettelijk
scheef voorgesteld werd, omdat hier
mede iemand verdacht gemaakt
wordt, die uw zienswijze niet deelt.
Bin het voorbeeld door ondergetee
kende genoemd, waarmede hij heeft
aangetoond dat er bij de R.K. armbe
sturen een goede controle is, doch ge
heel niets tekort wordt gedaan aan
een arm gezin, door ondergeteekende
genoemd; daar door de gehouden con
trole bleek, dat genoemd gezin ook
nog andere inkomsten genoot en dus
de f 5.00 uitkeering gebaseerd was op
de gccontroléerde inkomsten, zoodat
(le f 2.50 uitkeering bij een uitkeering
van het Schaalarmbestuur door on
volledige controle een onverantwoor
delijke uitgave zou zijn geweest.
Hieruit blijkt duidelijk, dat de over
zichtschrijver met de practijk van de
uitkeeringen, gedaan door het Schaal
armbestuur, zeer slecht op de hoogte is
Ondergeteekende geeft den geachten
overzichtschrijver in overweging eens
op onderzoek uit te gaan, waarna hem
dan misschien wel duidelijk zal blij
ken, (ondergeteekende zegt misschien,
omdat het niet zoo gemakkelijk is in
de praktijk door te dringen), dat bij
een goede controle heel wat bezuinigd
kon worden, en dat door zulk een be
zuiniging aan behoeftige gezinnen
zeer zeker hoogere uitkeering kon
worden verstrekt.
Ondergeeetkende zou het in zulke
gevallen dan ook heusch geen wegge
gooid geld noemen, als aan de behoef
tige gezinnen, die werkelijk in armoe
de verkeeren, het dubbele werd uit
gekeerd, van wat thans verstrekt
wordt door de armbesturen. En zij die
in nauwere betrekking staan tot on
dergeteekende, dan de geachte over
zichtschrijver, zullen heusch niet per
plex staan, als zij lezen, dat hun Chr.
arbeidersleider hen in behoeftige om
standigheden een behoorlijke steun
uitkeering gunt.
Uw abonné C. v. d. Steen.
Naschrift.
Dat is een lange verklaring op een
kort in den raad gesproken woord.
Toch bevestigt de -heer v. d. Steen hier
mede zijn argument en beweert hij nu
alleen met veel woorden, dat hij een
arm gezin gaarne een goede uitkeering
gunt. Dat gelooven wij natuurlijk
gaarne, want wij twijfelen geenszins
aan het goede hart van den heer v. d.
Steen. Maar als hij nu meerit, dat wij
niets van de praktijken der armbestu
ren weten, heeft hij het glad mis. Wij
weten er het een en ander van en
strijden al een 20 jaar tegen een volks
kanker, die veel gezinnen hij de arm
besturen brengt. En als zoodanig
meenden wij wel eens wat te hebben
uitgespaard voor de kassen der arm
besturen en dus voor de gemeente.
Wat de kwestie der armbesturen en
der controle betreft, daar schrijven
wij binnenkort een artikel over. Maar
waar het nu om gaat: zelfs al is de
heer v. d. Steen overtuigd dat er bij
het R.K. burgerlijk armbestuur een be
tere controle is dan bij het Schaal
armbestuur, dan nog had de heer v. (1.
Steen o.i. vóór het voorstel-Bosman
c.s. moeten stemmen, omdat B. en W.
juist nu met een voorstel tót reorgani
satie komen en de controle willen
brengen in één hand. Waar zijn argu
ment dus verviel, hadden wij verwacht
dat hij als Prot. Chr. raadslid vóór de
opheffing van het R.K. burg. armbe
stuur zou stemmen. Gezien echter de
eenstemmigheid bij de Chr. Hist, en
Ant. Rev. raadsleden, evenals bij de
ziekenhuiskwestie, handhaven wij on
ze conclusie. En wij zijn overtuigd dat
niet één der Christ. Hist, raadsleden
gelooft, dat zij ook hierin gehandeld
zouden hebben naar het gevoelen der
ingezetenen. G. V.
Geachte Redactie!
Beleefd verzoekt ondergeteekende
plaatsing In Uw blad van het navol
gende, een en ander naar aanleiding
van het Raadsoverzicht van 3 Decem
ber jl. voorzien van de initialen G. V.
De heer G, V. tracht ook in dit over
zicht de Protestant-Christ. Raadsleden
voor te stellen als beginsel-verzaken
de mannen tegenover Rome, alles op
offerende aan de gevreesde coalitie.
Een pleidooi te houden, mijnerzijds,
tot verdediging van die Raadsleden zal
niet noodig zijn, evenwel werd mijn
naam genoemd in een onvolledige zin-'
snede, waarbij het beginsel waarom
verzwegen werd, wat voor mij een
oorzaak is de pen niet in rust te laten.
De heer G. V. schrijft: de heer ten
Broeke kan begrijpen dat de Rootn-
schen gaarne zelf hun armen helpen,
zonder te vermelden het beginsel waar
om.
Wanneer ik op bovenstaande gron
den vóór een R.K. Armbestuur wa>s,
zou critiek niet alleen gepast, doch
zelfs noodzakelijk zijn.
Evenwel was mijn begrijpen van een
hooger beginsel, daar ik woordelijk in
de raadsvergadering van 3 Dec. jï. ge
zegd heb: Een kerk heeft in eerste In
stantie de roeping haar armen te ver
zorgen, evenwel is het begrijpelijk, dat
in buitengewone omstandigheden,
waarin wij thans ook nog zijn, (lie
kerk de hulp inroept van de burgerlij
ke overheid. Alhoewel niet-Roomsche
kerken bij uitzondering van die hulp
gebruik zullen maken, is het begrijpe
lijk dat de Roomschen zelf hun armen
willen helpen.
Hier geldt het dus wel degelijk een
principiëele kwestie, waarbij het
Schriftwoord mij als maatstaf is: En
gelijk gij wilt dat u de menscjien doen
zullen, doet gij hun ook desgelijks.
Bovendien als de heer G. V. de Ar
menwet openslaat, geeft deze aan dat
de ondersteuning van behoeftigen het
werk is van zelfstandige instellingen,
die elk haar eigen taak en doel hebben.
De wet onderscheidt: a. burgerlijke
instellingen, bestuurd door de over
heid; b. kerkelijke instellingen be
stuurd door de kerk; c. instellingen
van bijzondere personen, bestuurd
door die personen en d. gemengde in
stellingen, bestuurd door overheid,
kerk en bijzondere personen.
Voorts zegt de wet dat instellingen,
welke niet over eigen middelen be
schikken, de gelden uit de gemeente
kas kunnen ontvangen, wat dan de
wet beschouwt als subsidiëering.
Hiermede, geachte Redactie hoop ik
voldoende aangetoond te hebben, dat
het vóór of tegen stemmen over een
bepaalde zaak dikwijls diepere gton-
den heeft als het lanceeren van eenige
indrukken in zulk een raadsoverzicht
U dankend voor de plaatsing,
A. ten Broeke, Raadslid.
Naschrift.
Misschien dat de heer ten Broeke
met deze motiveering van zijn stem
anderen bevredigt, maar ons geens
zins. Uit zijn toelichting blijkt, dat de
heer ten Broeke zeer mild gezind is
ten opzichte van de Roomsch-Katho-
lieken. En als de heer ten Broeke het
Schriftwoord aanhaalt, beteekont dit
dus, dat hij vóór alle aanvragen van
kerkelijke groepen, die óók een bur
gerlijk armbestuur wenschen, zal
stemmen. Want dat is de logische con
sequentie van dit woord, waarop de
heer Tusenius in den raad al wees. Wij
zouden gaarne beleven, dat dit gebeur
de en zouden dan de raadsleden wel
eens willen zien kijken. Stel eens dat
de Hervormden, Gereformeerden, Chr.
Gereformeerden, Doopsgezinden, Lu-
therschen, Oud-Katholieken, Apostoli-
schen enz. allen kwamen om een bur
gerlijk armbestuur en subsidie uit de
gemeentekas. Dan kon het bestaande
Schaalarmbestuur blijven bestaan
voorde drie of vierduizend ingezetenen,
die niet tot eenig kerkgenootschap be-
hooren. Wat zou de raad doen? En ais
de rechtsche raadsleden consequent
waren en een honderdduizend gulden
voteerden voor al die kerkelijke bur
gerlijke armbesturen, gelooft de heer
ten Broeke dat Gedep. Staten dit zou
den goedkeuren? Immers neen!
Maar waarom dan dit voorrecht al
leen aan de R.-Katholieken' te laten.
Dit is nog temeer onduldbaar, omdat
zij er een propaganda-instituut van
maken. Geen enkele Protestantsche
kerk zal de menschen dwingen om te
komen, maar de velen; die met de R.K.
kerk gebroken hebben en bij het R.K.
burgerlijk armbestuur te land moeten
komen, krijgen een standje of straks
een geestelijke thuis. En hier in Velsen
weten wij, wat voor machtsmiddelen
de R.K. kerk heeft.
Tenslotte: gelooft de heer ten Broeke
dat een Hervormd of Chr. Gerefor
meerd burgerlijk armbestuur in
Noord-Brabant of Limburg bestaan
baar zou zijn en dat de Roomsche-
meerderheid daar even willig als hier
de Protestantsche raadsleden de dui
zenden voor zulke armbesturen zou
voteeren. De R.-Katholieken gelooven
dit zelf niet, omdat ze het al te gek
zouden vinden. G. V.
PLAATSELIJK NIEUWS.
IJMUIDEN
Bij de Donderdag en Vrijdag door de
makelaars Bakker, Dijksen en Co., ten
overstaan van notaris Boerlage gehouden
vckooping der gebouwen, machineriën
en gereedschappen der machinefabriek
voorheen van den h er J. Visser Hz., werd
hel gebouw aan de Middenhavenslraat 34
zekocht door den heer P. Ouwehand te
Bloemendaal voor f4050. Het andere ge
bo w werd opgehouden.
De losse goederen brachten ongeveer
f7500 op.
Op de Match georganiseerd door
de Kynologen club Amsterdam, behaalde
Vesling Elita „Blenheim Spaniel" 1 prijs
uitmuntend en speciale prijs, benevens
eereprijs voor de beste „niet jachth: nd"
der Malch. Tim, „Mallhezer Leeuwtje"
le prijs uitmuntend en speciale prijs.
Eigenaresse Mevr. Y. Ti: meerde Waard.
De staking in het vlsscherij ed-ijf.
Men meldt ons van werknemerszijde
Hedenmorgen zijn weer een tiental traw
lers binnengekomen, waaronder de „Proef"
van de Mij. Noorderlicht, welke op Orymsby
markfe. De Eng organisatie toonde de be
manning het van de Federatie ontvangen
telegram, waarop de bemanring besloot
naar IJmuiden terug te keeren. De directie
werd hiervan draadloos in kennis gesteld.
Deze gaf order de Hollanders af te
monsteren en Eng. zeelleden aan boord li
nemen Dit schijnt nlel geluk! le zijn. De
bemanning van de „Proel" heeft zich bij
de stakers aangesloten.
Godsdienstige samenkomsten.
Gisteravond had de tweede plaats
der samenkomsten, belegd door de
kepikeraden der Ned. Herv., Doopsgez.
en Chr. Geref. kerk, het kerkbestuur
der Oud-Kath. kerk en de afdeeling
IJmuiden der Evangelische Mij.
Deze samenkomst was nog drukker
bezocht dan de eerste. Ondanks de bij
kans 800 zitplaatsen moesten nog vele
stoelen worden bijgezet.
Voorzitter was dezen avond Ds. J.
B. G. Croes van Bussum, voordien al
hier, die liet zingen Gezang 4: 1 en 2
en een openingswoord sprak. Daarna
verkreeg de spreker, Docent J. J. van
der Schuyt, ihoogleeraar aan de Theo
logische School der Chr. Geref. kerk te
Apeldoorn, het woord, die tot onder
werp had „De centrale plaats van den
Christus". Spr. herinnerde aan het af
gietsel van het beroemde Christus
beeld op het Andesgebergte tusschen
Chili en Argentinië, welk afgietsel
zioh bevindt in het Vredespaleis te
's Gravenhage. Dit Christusbeeld, zegt
spr., heeft daar een centrale plaats ge
kregen en het is er onder schuimende
Mijnhardt's Borsthoningsiroop f 0.60
Mijnhardt's Thijmsiroopf 0 75
Anga siroop (ook bij Kinkhoest) f 1.75
Bij Apothekers en Drogisten.
champagne ingewijd. Maar het heeft
absoluut geen beteekenis, als Christus
niet de centrale plaats heeft in de har
ten der menschen. Men kan Christus
uit marmer houwen en ieder mensch
kan zich een Christusbeeld maken,
zooals men er vele vindt, afgietsels, op
platen enz. 'Zóó vindt men Christus
wel bij personen, die niets met Hem te
maken willen hebben, die Hem zien
als een martelaar, als een strijder.
Spr. wilde de beteekenis van Chris
tus schetsen voor het religieuze, het
wetenschappelijke en sociale leven. In
het eerste deel wees spr. vooral op het
leege van de Dageraadsleuzen: geen
God en geen tempel. Men schimpt op
den bijbel en de dogma's der geloovi-
gen en zweert ook bij een boek, dat
voor hen als een bijbel is: Multatuli's
Ideeën, die vol dogma's zitten, zeide
spr. Het Gebed van den Onwetende
noemde spr. onwaarachtig, daarin
heeft Multatuli een valschen Christus
voorgseteld.
In het tweede deel wees spr. er op
dat ons menschenverstand God niet
kan omvatten. Bij de intellectueelen
vindt men dan ook geen atheïsten
meer, zij begrijpen te goed dat men
uit niets geen wijsgeerig stelsel of
denkwijze kan opbouwen. Dan is men
minstens pantheïst en ziet men in al
les God. Spr. zeide dat Christus is
voor alle tijden en voor alle menschen.
Op Zijn kruis stond het I. N. R. I. in
drie talen, het Hebreeuwsch, de taal
der religie, het Latijn, de taal van het
recht en het Grieksch, de taal der we
tenschap. Spr. erkende dat er een
worstelen en een vragen is in het
menschenleven, maar wie Christus
kent, leert het heilig zwijgSh en, als
men niet do'or de dingen zien kan, ziet
men er overheen naar het licht der
eeuwigheid.
In het derde deel zeide spr. dat de
Christus ook de centrale plaats moet
hebben in het sociale leven. Spr. be
doelde daarmede niet socialisme of een
ander stelsel, maar het leven als daad
en schetste ontroerende toestanden,
die spr. geeselde als schandelijke din
gen van het kapitalisme, waarbij het
loon der arbeiders roept. Hij kwam
hierbij ook op Nietszche, dien spr.
scherp critiseerde.
Na 't zingen van Psalm 72 6 sprak
Docent v. d. Schuyt een slotwoord en
noemde als kenmerk van onze eeuw
het mysticisme. Zooals de 18e eeuw
die was van het rationalisme en de
19e die van het materialisme, zoo is
onze eeuw die van het mysticisme.
Spr. noemde dit een oud verschijnsel,
de Bijbel spreekt er al van bij de eer
ste menschen in het «paradijs. Toen
sprak de slang tot de vrouw: „Is het
ook, dat God gezegd heeft?" Dat was
het rationalisme, de rede, de twijfel.
De vrouw zag dat de boom goed was.
Dit was de eeuw van het materialisme.;
van het stof. En thans hebben wij de
eeuw van den mensch, die als God wil
zijn, die zichzelf zijn God zal maken.
Spr. verwacht dat dit steeds zal toe
nemen en dat Satan groote macht zal
krijgen, het zal worden de tijd van den
Antichrist.
Met groote aandacht werd de zeer
uitgewerkte rede van den spreker ge
volgd en die zoo zeer deed uitkomen
het woelen en werken van het rcen-
schelijk denken, dat naar God zoekt
en zich een God schept, terwijl het
juist zoo is, dat God den mensch zoekt
en dat Hij in den kruisdood zijns
Zoons zich 't vaderhart gebroken heeft,
om de menschen te redden.
Gezongen werden de twee laatste
verzen uit den lofzang van Zacharias
en na het dankgebed staande Psalm
72 11.
De collecte bij den uitgang bracht
f 98.68 op.
Lezing Ds. Berkhoff.
Voor de Chr. Geref. Jongelingsver-
epniging trad Donderdag in de Chr.
Geref. kerk, alhier pp I)s, A. M. Berk
hoff uit Amsterdam, 'met een lezing
over: Het beest en de vrouw.
De spr. begon met de gedachte dat
God oorspronkelijk menschen en die
ren schiep, doch na de zondeval he
stonden beesten, die niet aan wetten
gebonden zijn, zooals de mensch met
zijn geniale ongebondenheid tenslotte
een 'groot beest is.
Telkens is dan ook de uitdrukking
„beest" in den bijbel de gedachte van
de tot ontwikkeling gekomen zonde.
Treffend is in dat opzicht de beeld
spraak van Daniël, waar het hard me
talen beeld overgaat in 4 beesten, op
rijzende uit woeste wateren.
Het meest volkomen beeld van het
beest is dan ook het bekende getal 666
uit Openbaringen 6, het beeld van het
bijna geheel volmaakte, als bijna God.
Als tegenstelling van het beest-beeld
staat in de Schrift het vrouw-beeld,
vrouw is de kerk, de bruid van Chris
tus.
De vrouw brengt God in den Chris
tus voort. Met dien Christus leeft zij
in eenzame afzondering in de woes
tijn, afgescheiden van de wereld. Doch
de beest-wereld tracht haar steeds
weer te overweldigen, met geweld of
met list.
En helaas, veelal wordt de kerk het
slachtoffer. Zij hoereert of met de we-
reld als die haar versierselen toewerpt.
Als beeld gebruikte de spr. de verhou
ding van den paus tot revolutionaire
staten. En het protestantisme, met (j
zijn modernistische afdwalingen, is
nog slapper en minder getrouw. Tot
ook de vrouw overgaat in het be.est,
als ze meer van de wereld houdt, dan I
van haar God. Dat is de greep naar de 1
wereldlijke macht.
Tenslotte wordt zij met haar univer- 1
seele relegie ook weer tot aan het ge
tal 666. i
Echter een klein deel zal uitverkoren
zijn om de eigenlijk getrouwe, zich
zelf gevende vrouw te vormen cn spr.
wekt zijne hoorders op tot zelfonder
zoek, of zij ook deel hebben aan die
uiteindelijk heerschende vrouw.
De kerk was vrij goed bezet.
VELSEN
j(
Een ijsbaan. Waar de aankoop
van Velserbeek al niet goed voor is. We
krijgen een mooie ijsbaan. Deze wordt
alreeds in orde gemaakt en wel op het
land aan den Stationsweg, tusschen dezen
weg en het Noordzeekanaal. In de lengte
strekt het vanaf de boerderij van den heer
Van Schinkel tot aan de villa van den r
heer Van Splunter.
Aan den heer Mille te Beverwijk is ver
gunning verleend deze ijsbaan te maken.
Woensdagavond was het in de groote
zaal van Bloemoord te Wijkeroog feest
voor de kinderen van het personeel der
hoogovens. Om 3 uur waren een 300 tal
kinderen aanwezig en riep de voorzitter
der personeelvereeniging de heer O. Kelder
allen een woord van welkom toe, en sprak
den wensch uit, dat dit feest het gemis
van een Sint Nicolaasfeest zou kunnen
vergoeden.
hierna gaf hij de leiding over aan den
heer O. van Eijk, voorzitter der feestcom
missie, die een woord van dank richtte tot
het bestuur der personeelvereeniging, die
de commissie in staat gesteld had den
Kinderen dit feest aan te bieden en daarna
tot den directeur van het Luxor-Theater,
den heer Wijnkamp, die dezen middag
gratis een film zou afdraaien, getiteld „Max
m Mexico" en verder tot allen, die zich
bereid hadden ve klaard dezen middag tot
dit feest hunne medewerking te verleenen.
Hij sprak den wensch uit, dat deze middag
het zijne er toe zou bijdragen om de
Lendracht onder het personeel der hoog
ovens te versterken. Hiermede was het
officieële gedeelte van het feest afgeloopen
en was het meer voor de kinderen bestemde
gedeelte aan' de beurt. Naast de filmvoor
stelling werd-n voordrachten en toonegj
stukjes, maar vooral de toeren van eeni
goochelaar door de kinderen luide toege
juicht. Onderhand werd getragteerd op
chocolademelk, suikergoed en reepen, zoo
dat de kinderen hoogst voldaan om 7 uur
huiswaarts keerden, temeer nog toen ze bij:
den uitgang nog een met bonbons gevulder*
oeker, een zak met speculaas en een taai
ontvingen.
lijl-gs in kiezen,
tanden en aangezicht, verdrijft men door
Sanaplrln Tabletten (Mijnhardl)koker 75 ct,
Bij apothekers en drogisten.
320
Burgerlijke Stand Velsen.
Ondertrouwd: J. v. Alphen er
A. J. Heilig; W. W. T. W. Kooiman er
O. E. de Jonge; J. Snijder en C.O. Kool
F. J. Heijkoop en C. HeijkoopN. Wolf
en O. Tol.
O e h u w d C. Cosiee en P. Fousert
Ph. v. Hoven en A, Kistemaker.
O e b o o r t e nC. O. W. Stet—v. Duffe
len, z.M. Postv. Duik, z.J. M. var
Wachendorff van Rijn—Kramer, d.; P
Deelder—Breukhoven, z.A.Sfam—Kleyn
zoon.
Overleden: Samuel Stokmans, 61 j.
ongehuwd.
BURGERLIJKE STAND.
Gemeente Egmond aan Zee.
Ondertrouwd: Petrus Koper ei
Orlelje Oroen.
Oetrouwd: Engel Konijn en Dirkjt
Prins; Jan Visser en Aafje Sloot.
Oeboorten: Klazina, dochter vat
Job Olas en Cornelia Zwart; Leenderl
zoon van Klaaa Blok an Cornelia Dekkei
