MUIDER COURAN
Officieel
Plaatselijk Nieuws
„ensdag 12 Oei. 1927.
2e blad
Burgemeester en Wethouders van Velsen
•n bekend, dat van heden af het verkeer,
•nde van IJmuiden in de richting Velsen,
worden geleid langs den Stationsweg tot
o0l E en vandaar langs den Doodweg en den
waldijk naar den Rijksstraatweg, en van Vel-
naar IJmuiden in omgekeerde richting.
Velsen, 7 October 1927.
Burgemeester en Wethouders van Velsen,
de Secretaris, de Burgemeester,
hofstede. rijkens.
HINDERWET.
Burgemeester en Wethouders der gemeente
ilsen, brengen ter openbare kennis dat ter ge-
fen<te-secretarie ter inzage ligt een verzoek met
jlagen van N. Wildschut, bakker, te IJmuiden,
vergunning tot het oprichten van een bakke-
alwaar geplaatst zal worden een gasoven en
electromotor van 1 P.K. tot het aandrijven
n werktuigen in het perceel kadastraal bekend
nieente Velsen, afdeeling IJmuiden Sectie L,
2107, plaatselijk bekend Kennemerplein, hoek
mies Wattstraat.
Op Vrijdag, den 21 October 1927, des voormid-
igs te elf uren, zal ten gemeentehuize gelegen-
jd bestaan om bezwaren tegen dit verzoek in
brengen en deze mondeling en schriftelijk toe
lichten.
Velsen, den 7 October 1927.
Burgemeester en Wethouders voornoemd,
de Secretaris, de Burgemeester,
HOFSTEDE. RIJKENS.
Deze deelde mede, dat het doel was om te
komen tot de oprichting van een vereeni-
I ging Eerste Hulp bij Ongevallen als on-
derafdeeling der Kon. Vereeniging Het
Oranj ©kruis.
Men wilde dadelijk een Reddingsbriga
de stichten onder leiding van Dr. L. van
Leeuwen alhier. Ook was het plan een
zwemcursus te organiseeren, die 's win
ters in Stoop's Bad te Bloemendaal zou
worden gegeven.
De aanwezigen, 16 in getal, traden allen
toe en aldus kon de afdeeling worden op
gericht. Een voorloopig bestuur werd ge
kozen, bestaande uit de heeren "W. N.
Hall, voorz.; B. J. Boer, Briniostraat 14,
secretaris, van Noord, penningmeester, W.
Posma en Mej. Smit.
Op Zondag 16 Oct. a.s. zal in het
Patronaatsgebouw, Zeeweg, een voorstel
ling worden gegeven door de „N.V. Groot
Tooneel", onder directie van Joh. Lange-
naken en Petro Beukman. Er zal dien
avond ten tooneele worden gebracht het
meesterwerk „de Witte Non", een too-
neelspel in zes bedrijven naar het beroem
de filmwerk „The White Sister" door
George Mentone.
Voor deze voorstellingen werd de wel
willende medewerking verkregen van den
heer M. Spree, directeur van den Circus
Schouwburg te Rotterdam, die zijn volle
dig materiaal ter beschikking stelde.
Bovengenoemd werk werd gedurende
een geheel jaar te Rotterdam en Am
sterdam vertoond en verwierf een buiten
gewoon gunstige pers. Het publiek volg
de vol spanning en opgetogen dit interes
IJ smulden.
motie Gerhard, later een motie Suring,
die werd aangenomen, maar die door
Minister de Geer naast zich werd neerge
legd. Thans echter zijn we zoover, dat
het zevende leerjaar met Juli 1928 zal
worden hersteld, terwijl in de Kamer nog
wel pogingen zullen worden gedaan, om
dit tijdstip te vervroegen.
Maar daarmede zijn alle verslechte
ringen nog niet van de baan, waarbij spr.
wees op het vervolgonderwijs, Spr. zeide
sterk te zijn voor een sluitende begroo
ting en achtte het even noodig, dat de
gaafheid van onzen gulden gehandhaafd
blijft. Maar dit mag niet gaan ten koste
van onze volkskracht. En wie het onder
wijs verslechtert, knaagt aan onze volks
welvaart. Als wij strijden voor goed
volksonderwijs, strijden wij voor het toe
komstig geslacht. Laten wij, zeide spr.
blijven strijden voor de openbare school,
opdat deze mag blijven de draagster van
het geluk en de welvaart van ons volk.
Tweede spreker was de heer A. H.
Gerhard, lid van Gedeputeerde Staten
van Noord-Holland, die tot onderwerp
had: „De toekomst der openbare school".
Als men onze tegenstanders vraagt
wat die toekomst bedoelt, dan is dit wat
Dr. Kuyper zei: „Ons geheele volk op de
'bijzondere school, de openbare school
naar de maan." Zoo zei Dr. Kuyper het
wel niet, aldus spr., maar zoo bedoelde
hij het toch. En als wij de cijfers zien,
gaat het met de openbare school nog
steeds naar omlaag en met de bijzondere
school vooruit. Gezien echter het karak
ter van ons volk, meent spr. dat men zich
voor de openbare school niet zoo onge
de jongens der openbare school ransel
moest geven.
Spr. zegt dat een van de mooie dingen
van de openbare school is het vertrouwd
raken der kinderen uit verschillende
standen met elkaar. En daarom heeft
spr. zoo groot bezwaar tegen de neutrale
bijzondere school, omdat deze is een
standenschool. Spr. zegt dat het brood-
noodig is, dat de kinderen uit verschil
lende standen elkaar kennen en dat de
ontwikkelingskans voor allen gelijk is.
Is de toekomst voor de openbare
school nu zoo somber in te zien, vraagt
spr. Neen, antwoordt spr,, die gelooft dat
de openbare school uit de fouten van den
huidigen toestand winst zal behalen
Want men kan niet ongestraft de kinde
ren in hokjes indeelen, omdat de ge
meenschapszin anders wil. Zien wij niet.
dat de Volkenbond wil, dat de kinderen
worden voorbereid om mede te helpen
aan den volken vrede. Toen spr. aan een
tegenstander der openbare school vroeg,
of dit zou kunnen, wanneer de kinderen
v.. VI, Uit llltvlvö 1 1 O
santé tooneel werk en bracht avond aan rust behoeft te maken. Spr. zegt dat ve-
avond de vertolkers ovatie op ovatie. De Ien n0£ steeds zeggen, dat wij de openba-
hoofdrol wordt vervuld door Mevr. Mies re scbool verkocht hebben voor het alge-
Bekroond.
Op de te Utrecht gehouden Internatio-
iale Bakkerijtentoonstelling werd de in-
ending brood van den heer N. Huizing,
Mserduinweg alhier, bekroond.
Lezingen.
Voor de Chr. Geref. Jongelingsvereeni-
ng hoopt heden, Woensdagavond, in de
Chr, Geref. Kerk aan de Marconistraat als
spreker op te treden Ds, H. Janssen, Le
en Vlootpredikant in algemeenen
dienst, met het onderwerp „Geen andere
Naam."
Morgen, Donderdagavond, wordt in het
vergaderlokaal Oranjestraat 10 een verga
dering gehouden vanwege de Internatio
nale Bijbelonderzoekers vereeniging. Et-
wordt een lezing gehouden over het onderr
werp ,,'s Werelds grootste strijd is nabij."
Dan worden vier lezingen aangekondigd
het Koning Willemshuis door W. Hol-
werda, predikant. De eerste had gister
avond plaats over het onderwerp „De
maatschappelijke, politieke en godsdiens-
strijd beteekent: uMené, Mené, Tekel,
Uphatsin",
De volgende lezingen worden gehouden
op Dinsdag 18 October met het onderwerp
,Wij staan voor een onvermijdelijken
nieuwen wereldoorlog (Rassenstrijdgeel
gevaar)", op Dinsdag 25 October met hei
onderwerp „De laatste wereld-revolutie
ons aangekondigd door den droom van een
wereldvorst" en op Dinsdag 1 November
met het onderwerp „Er is een oplossing
temidden van alle wereldnooden".
Spoor- en Tramwegpersoneel.
De afd. IJmuiden van den R.K, Bond
van Spoor- en Tramwegpersoneel St, Ra-
phaël hield Donderdagavond een leden
vergadering in het Patronaatsgebouw aan
den Zeeweg.
Verschillende dienstzaken, als de verlof-
kaarten, dienstkleeding 'enz. werden be
sproken. Naar de Bondsvergadering op 20
en 21 November te Haarlem werden af ge
vaardigd de heeren P. Gildemeyer en
Kneppel.
T reinvertraging.
Toen Vrijdagavond de electrische trein,
die 6.34 van hier moet vertrekken, voor het
station stond, ontstond kortsluiting in den
motorwagen, waardoor helle vlammen
hoog oplaaiden, zoodat veel menschen
toesnelden, denkende dat er brand was.
Het geval was niet zoo erg, maar er ont
stond vertraging in den treindienst, omdat
deze trein niet kon vertokken. Daardoor
en omdat de treinen over een spoor
moesten worden geleid, was de dienst
den gehéelen avond in de war.
Hooger onderwijs.
Bij de medische faculteit der Gemeen
telijke Universiteit te Amsterdam zijn in
geschreven de heeren C. Mets en J. Reu-
rink alhier, bij de faculteit der Wis- en
natuurkunde de heer L. Dalhuysen te
IJmuiden-Oost en bij de faculteit der han
delswetenschappen de heer G. C. Lagen
dijk alhier.
Bij de faculteit der wis- en natuurkunde
aan de Rijksuniversiteit te Leiden is inge
schreven de heer J. de Nobel alhier.
Reddingsbrigade.
Vrijdagavond werd in de Lunchroom
Eynthoven een vergadering gehouden,
waarin de heer van Hall de leiding had.
meeij kiesrecht. Maar spr. wil er nog eens
den nadruk op leggen, dat men de pacifi
catie wilde, omdat men ieder naar zijn
overtuiging wilde laten leven en omdat
men er van verwachtte een verheffing van
het lager onderwijs. Het is echter heel
anders geloopen dan verwacht werd.
Het bijzondere karakter van de open
bare school lag in de neutraliteit van het
onderwijs. Wij eerbiedigen, dat men op
de bijzondere scholen den kinderen ge
loofszaken leert, maar betreuren, dat
men de openbare school om haar neu
traliteit gelasterd heeft als beginselloos
en zonder overtuiging. Want het open
baar onderwijs wil algemeen zedelijke
grondslagen bij de opvoeding der jeugd.
Spr. zegt dat ieder eerbied heeft voor de
ouders, die hun kinderen uit diepe over
tuiging naar de bijzondere school zenden,
maar kan niet begrijpen, dat men met al
lerlei middelen kinderen naar de bijzon
dere scholen lokt eri aldus in alle hoeken
van ons land bijzondere scholen uit den
grond stampt.
Ten tweede zegt spr. en het is wel
Peijters; verder treden in dit werk op de
dames Fine v. d. Werf, Lena Kemper,
Stella van der Wielen, en de heeren Joh.
Langenaken, Petro Beukman, John de
Geest, Bob Constant, Dirk Vermeer e.a.
Landdag Volksonderwijs.
Zondagmiddag 'had op het terrein Vel-
serduin de^ landdag plaats, belegd door
den kring Kennemerland van de vereeni-
ging Volksonderwijs. Wat dezen zomer
haast nog niet gebeurd was, was thans
het geval, het was n.l, schitterend weer
met een heerlijk, koesterend zonnetje.
De voorzitter van den Kennemer Kring,
Mr, L. G. van Dam van Haarlem, sprak
een openingswoord, waarin hij dank
bracht aan de sprekers voor hun komst,
aan den hr. A. Bleeker voor het afstaan
van het mooie terrein en aan de mede
werkende vereenigingen.
Eerste spreker was Mr. P. J. Oud, lid
der Tweede Kamer, die sprak over het
onderwerp „De strijd voor de verheffing
van het peil van ons volksonderwijs,"
Spr. begon met te zeggen, dat de strijd
voor het openbaar onderwijs in dezen tijd
moeilijk is. Dit is zekér een gevolg van
de grondwetswijziging van bijkans 10
jaar geleden. Wij hebben meegewerkt tot
de pacificatie, zegt spr,, maar ons ideaal
is en blijft de openbare school. Want de
openb. school bevordert zeer het saamhoo-
righeidsgevoel. Het is uitnemend, als kin
deren van alle ouders, van welke over
tuiging of politieke gezindheid ook, zes of
zeven jaar met elkander op de schooi
hebben doorgebracht.
Maar als voorstanders der openbare
school mogen wij anderen niet dwingen
hun kinderen daarheen te zenden. Wij
hebben daar ook het recht niet toe. Wij
kunnen den ouders zeggen, dat zij het A
verkeerd inzien, maar zoolang deze hun Lezen, schrijven en rekenen leeren, zegt
kinderen niet naar de openbare school i men. Voorbereiden voor het leven, zal
willen zenden, mogen wij ze niet dwin- ieder zeggen. Maar spr. vraagt wat er van
gen. Wij toch willen, dat de ouders hundeze voorbereiding terechtkomt, als de
kinderen uit overtuiging naar de openba-kinderen worden ondergebracht in aller-
re school zenden. 5 hokjes, van de R.-Katholieke, Anti-
Spr. schetste hoeveel verbittering de Revolutionaire openbare en bijzondere
neutrale school enz. Wat is de kracht van
het individu, vraagt spr. De samenle
ving in haar geheel en spr. zou dit ieder
wel willen inhameren. De toekomst van
ons volk hangt dan ook niet af van den
graad van de verstandelijke ontwikke
ling, maar van de saamhoorigheid van
ons allen en de verantwoordelijkheid van
het individu daartegenover. Saamhoorig
heid in verstandelijke en industriëele
ontwikkeling is noodig voor de toekomst
van ons volk. Spr. illustreert met een
voorbeeld hoe er bij de kinderen reeds is
gemeenschapsgevoel. Spr. had n.l, vroe
ger op zijn school een jongen, die steeds
haantje de voorste was in het vechten.
op de scholen reeds worden uiteengerukt,
antwoordde deze tegenstander toen, dat
de behoefte om elkaar te vinden sterker
zal worden.
Spr. zeide te gelooven, dat de toe
komst is aan de openbare school.
De heer Klaas de Vries van Amster
dam, algemeen secretaris van de Ver
eeniging Volksonderwijs, sprak een slot
woord. Deze zeide namens het hoofdbe
stuur van Volksonderwijs een woord van
hartelijken dank te willen uitspreken voor
dezen schoonen en goeden dag. Spr. zeide
dat het voor het openbaar onderwijs nog
in veel opzichten is „Wachter, wat is er
van den nacht?". Maar er is vooruitgang.
Toen spr. algemeen secretaris was, waren
er 2700 leden, nu zijn er ruim 40.000. Met
een krachtige opwekking om de vereeni
ging Volksonderwijs nog sterker te maken,
besloot spr. zijn met overtuiging uitge
sproken rede.
De Harmonie Kunst na Arbeid heeft
een aantal nummers ten beste gegeven,
terwijl in de pauze jonge meisjes van de
Dames-gymnastiek-vereeniging „Gratia",
directeur de heer P. Dijkstra, eenige dan
sen hebben uitgevoerd, met begeleiding
van de Arbeiders Mandolineclub Excel
sior, directeur de heer J. W. Raadman,
Het publiek, dat in flinken getale was op
gekomen (er waren ruim 400 menschen),
stelde deze medewerking zeer op prijs.
De sprekers vonden een aandachtig
gehoor en meermalen onderstreepte een
krachtig applaus hun woorden. Van de
raadsleden merkten wij op de heeren
Roelse, Visser en Baarda.
geest. Het ware gebed komt uit een gebroken en
verslagen hart en als wij bidden als een kind zal
God ons bidden leeren, immers de geest bidt dan
in ons met onuitsprekelijke zuchtingen.
Als het dan met het altaar in orde is, moeten
wij, zeide spr. zorgen, dat de tent in orde komt.
De tent is het huiselijk leven, het huwelijksle
ven, door God zelf ingesteld. Hoe staat het nu
in dezen tijd daarmede. Spr, vraagt zijn gehoor
mee te gaan naar een groot gebouw in dc schoo-
ne Alpen. Daar zijn van builen geen vansiers in.
Middenin is een groot plein en daarop hebban
de monniken, die dit groote gebouw bewonen,
met een klein venster uitzicht. Zij willen zelis
od's schoone natuur niet zien. De Roomsche
kerk ziet in het huwelijk veel onheiligs, zegt spr.
en daarom eischt zij, dat hare priesters niet zul
len huwen, Spr. ziet hierin de eerste ondermij
ning van het huwelijk, De tweede ondermijning
ziet spr. in het linksche kamp, n.l. het vrije hu
welijk en de derde in de leer van Mallhus en
het Nieuw-Malthusianisme.
Spr. zegt dat wij Hollanders bekend staan als
een huiselijk volk. Maar in dezen tijd is daar
wel wat op aan te merken, Hoevele avonden zijn
de mannen nog thuis? Het is steeds maar ver
gaderen en vaak spreekt men daar goede ding/n.
Maar spr. wilde wel, dat men die goede dingen
thuis besprak met de kinderen.
Na het zingen van Psalm 101 2 en 4 kwam
spreker op het derde punt: den put. Dat is de
arbeid. Ook 'hierover wordt verschillend geoor
deeld. Voor veel menschen is de arbeid een
last. Toch is de arbeid een zegen en geen vloek,
zegt spr. In den staat der rechtheid moest Adam
•beiden en na den val mocht hij arbeiden, Men
vrage een directeur van een gevangenis maar
eens, wat de zwaarste straf is. Hij zal antwoor
den: de cellulaire straf, waarbij een gevangene
in maanden niet mag arbeiden. Spoedig snakt
zoo'n gevangene naar arbeid.
Voor eenige jaren verscheen in Duitschlund
een boekje, getiteld „Het recht om te luieren".
Spr. zegt dat het is alsof velen tegenwoordig
zoo'n boekje in den zak hebben. Spr, zet uiteen,
dat hoofd, hand en voet den Heer gewijd moe
ten worden en dat kan alleen, als het hart aan
God behoort.
Met het zingen van Psalm 866 werd deze
drukbezochte vergadering (de kerk was stamp
vol) gesloten.
Auto-ongeval.
Op den Haarlemmerweg te Amsterdam
bij den eersten molen, is een auto tegen
het houten hek, staande tegenover den
igenaardió dat hij" dit op grondgebied molen gereden, met het gevolg, dat een
an Velsen zetft is er tetfenwoordiü gedeelte van het hek werd vernield en de
auto onderstboven op den weg kwam te
liggen. In den auto bevonden zich vijf
personen, die allen onder den auto te-
van Velsen zegt is er tegenwoordig
een ander gevaar, n.l. de neutrale bijzon
dere school. Spr. erkent, dat er plaatsen
kunnen zijn, waar een neutrale bijzon
dere school noodig kan zijn. Echter ook
op andere plaatsen en ook hier in Velsen
komt men tot de stichting van neutrale
bijzondere scholen, Spr. noemt de stich
ting van deze scholen de zwaarste aan
slag op het openbaar onderwijs, Spr.
zegt dat neutrale scholen noodig kunnen
zijn in Noord-Brabant of Limburg of an
dere zwarte hoeken van ons land, maar
spr. weet niet of Velsen op weg is zwart
te worden.
Spr, vraagt wat de lagere school wil.
schoolstrijd lange jaren heeft gegeven,
Men weet hoe de Lageronderwijswet van
1920 het uitzicht opende van een nieu
wen schoolstrijd, niet tussc'hen de open
bare en de bijzondere, maar voor verbete
ring van het volksonderwijs. Immers, de
wet van 1920 bracht tal van verbeteringen.
Maar groot is nadien de teleurstelling
geweest bij de voorstanders van het
openbaar onderwijs. Want de bijzondere
scholen verrezen als paddestoelen uit den
grond en lang niet altijd waren ze nood
zakelijk. De splitsing deed haar werk
Schatten gelds kostte het lager onder
wijs, aan het Rijk en aan de gemeenten,
Dat kon zoo niet blijven en kregen we
recht waren gekomen. Slechts één hunner
kreeg een onbeduidende 'hoofd- en been
wond; hij is met een snel verband verbon-
Flirten met den dood.
Zaterdagmiddag j.l. was er nog al wat
gelukkig niet veel belangstelling
aan den kanaalkant bij de oude sluis
voor twee jonge menschen, die een flirt
partijtje met den dood gingen aanleggen,
hetwelk, indien het mogelijk ware, verbo
den moest worden.
Een jonge man genaamd Oly en een
jonge maagd, genaamd Veneman, die voor
zoover uit de namen is op te maken geen
naaste bloedverwanten zijn al sprak
de juffer haar 'heldhaftigen geleider met
„broer'' aan wilden in een bootje met
buitenboordsmotortje van IJmuiden naar
Londen via Lowestoft varen. Waarom?
Omdat ze te Lowestoft of te Londen
moesten zijn? Wel neen. Ze hadden daar
geen boodschap, welke trouwens op veel
veiliger, gemakkelijker en goedkooper
wijze ware over te brengen. Omdat kunst
of wetenschap door dit bravourstukje te
dienen ware? In geen enkel opzicht. Wat
bewoog deze twee jonge menschen dan
hun kostbaar och, neen, dat achten zij
het niet hun jonge leven op het spel le
zetten. Reclame, sensatie, buitenissig
heid, gekkenwerk? Of meent men dat het
iets met sport uitstaande heeft? Of geldt
het hier een zeer laakbare weddenschap?
Wat daarvan zij, ons komt het voor een
den. De auto, welke geheel vernield was, zeer afkeuringswaardige daad van roeke-
in 1922 de technische herziening, in 1924 Spr. was hoofd van een school in Am-
gevolgd door de opschorting van het ze- sterdam en vlak daarbij was een chrisie-
vende leerjaar. Spr. zegt dat het lager j lij'ke school. Er werd geregela gevociiten
onderwijs het sterkst door de technische tusscben de jongens van beide scholen,
herziening heeft geleden, Spr. wees er j Een paar vechtpartijen per week stonden
op, welk een verband er was tusschen de °P Eet ongeschreven leerplan der jon-
leerplicht en het zevende leerjaar. Na j gens. Eens op een dag was haantje de
sterken aandrang stelde Minister Aal-1 voorste weggebleven en spr. liet toen de
berse voor om kinderarbeid beneden den ouders bij zich komen. Hij vroeg naar de
14-jarigen leeftijd te verbieden, hetgeen j oorzaak van het wegblijven en de ouders
viror.A oonrtonnmon Moor- in 1004 TArovrT rt t-i ti*rr»riv/Jrlct7 ,4nt 7.11 htlO lOtlPSJl OD d©
werd aangenomen. Maar in 1924 werd
het zevende leerjaar opgeschort, zoodat
vele kinderen op straat moesten loopen.
Meerdere verslechteringen kwamen, n.l.
de groote klassen en de toelating van as
sistenten.
Spr. memoreerde den aandrang in de
Tweede Kamer om op de verslechterin
gen terug te komen. Eerst kwam er een
is per kraanauto naar IJmuiden vervoerd,
PATRIMONIUM.
De afdeeling IJmuiden-Oost van het Ned.
Werkliedenverbond Patrimonium had Maandag
avond in de Geref. Kerk aan de Wiüebrord-
straat een openbare vergadering belegd, waarin
Ds. W. Bijleveld, Chr, Geref, predikant te Haar
lem, als spreker optrad met het onderwerp:
„Altaar, tent en put".
Na een openingswoord van den voorzitter, den
heer H. C. Storck, verkreeg de spreker het
woord, die den hoorders meenam naar Kanaan
en vertelde van Izaak's reis naar Berseba. Op
vele plaatsen had men het hem moeilijk ge
maakt en de putten onbruikbaar gemaakt.
Maar Izaak trok steeds verder en als hij
te Berseba komt, bouwt hij niet eerst een tent
en graaft een put, maar eerst bouwt hij God een
altaar. Spr, zegt dat dit ons menschen moet be
schamen, want wat doen wij in onzen tijd, als
wij op reis gaan, bouwen wij God dan een al
taar? uidden wij voor de spijze, die wij nuttigen.
Wij bergen onzen godsdienst liever op en moe
ten ons wellicht schamen voor een Heilsoldaat-
of Jood, die in de ure des gebeds het aangezicht
naar het Oosten keert.
Spr. ziet als symbool van het altaar de aan
bidding, als symbool van de tent ons huiselijk
leven en als symbool van den put onzen dage-
lijkschen arbeid. Spr. wijst er op dat in onzen
tijd velen het altaar weg willen hebben en
noemt Rusland, waar men godsdienst opium
voor het volk noemt en waar men in een imita
tieraadzaal God verbannen heelt. In ons land
durft men dit openlijk nog niet te doen, maar bij
het socialisme zien we ook haat tegen het altaar.
Men zegt wel, dat Christenen gerust bij de soci
alisten kunnen komen, omdat men den gods
dienst binnenskamers moet belijden, maar wij
weten, dat bij hen het altaar ook binnenshuis is
verdwenen. Wij hebben, zegt spr., wel degelijk
de geesten te beproeven en te zien of zij uit
God zijn.
Theoretisch is er wel verandering gekomen in
de geesten en het materialisme heeft wel afge
daan, maar practisch is het nog'hetzelfde geble
ven. Daarop wees prof. Buninck in zijn brochure
„De ziel overwint", Spr, wijst op het spiritisme
en hoe men Boeddha aanroept. Spr, zegt dat
allerlei goden worden aangeroepen, die geen go
den zijn en de Christenen mogen wel zich her
inneren het woord: tot de wet en de getuigenis
e,--- c j Spr. wijst op den pseudo-godsdienst van de Or-
dat de jongens van zijn school waren af-' de van de ster in het Oosten te Ommen, waal-
gerammeld door Frans. Toen deze ge- de Britsch-Indiër Krisjna murti door Dr. Annie
K -i i j;i jn,j Besant als een nieuwen Christus aan de 3000
vraagd werd, waarom hi, dit deed, om- w yoorgesteld
dat het toch zijn vroegere kameraden Spr zet dan ujteen, wat de ware godsdienst
waren, antwoordde de jongen, dat hij nu ;s. N;et die van gepolijste altaren en schoone
op de Chr. school was en dat hij dus mi formuliergebeden, want hieraan ontbreekt de
antwoordden, dat zij hun jongen op dei
christelijke school hadden gedaan. Reeds
de volgende dagen kreeg spr. klachten.
loosheid te zijn, door geen enkel behoor
lijk argument te verschoonen, en inplaats
van het beschuttend zeildoek je om hen
heen, zou een soort dwangbuis meer ge-
eigend zijn voor deze twee levensmoede
jongelui.
Of is het niet een verkapte poging tot
zelfmoord om zich met een notedop over
de zee te wagen waarin zelfs de meest
eenvoudige reddingsmiddelen ontbraken.
We weten het reeds. Hun eerste poging
is, we zouden 'haast zeggen „natuurlijk"
mislukt. Met groote moeite zijn zij door
de bemanning van een Scheveninger ha-
ringlogger gered, Waarom, vragen wij
af. Als zij toch den dood in willen, zoo
als blijkt uit .hun tweede, direct daarna
ondernomen poging. Ieder weet, dat het
redden van schipbreukelingen op zee,
steeds levensgevaar oplevert voor de
redders. Zou het niet ten hemel schreien,
als bijv. van de opvarenden van den
logger een hunner ware omgekomen bij
hun menschlievende pogingen om twee
ontoerekenbare jonge menschen aan een
door hen gezochten dood te ontrukken,
1 De Schepenwet bepaalt, welke vaartui
gen mogen dienen, voor het bevaren van
de Noordzee; geeft daarvoor zeebrieven
af. Heeft 'de Scheepvaart-inspectie geen
macht tegen dit roekeloos de zee trotsee-
ren op te treden?
Straks, als ze op zee de koers kwijt
zijn; als door een haast onbeduidende
oorzaak het notedop je een speelbal van
de golven wordt, zullen schepen worden
uitgezonden om ze te zoeken. Zal het
draadloos door de lucht vonken om sche
pen te verzoeken naar hen uit te zien of
ze op te sporen. Waarom? Waarom?
Als die beide jonge menschen levens
moede zijn, is er wel een minder opzien
barende wijze te vinden om dit tranendal
vaarwel te zeggen. Waarom moeten zij
daarvoor de groote trom roeren? En wel
licht andere menschen in levensgevaar
brengen. Dat zijn die verdwaasden im
mers niet waard.
Voor dit soort wanhoopspogingen koes
teren wij geen bewondering. J.
