Kantoor
boeken
SAAF's Boekhandel.
G. KUIPER
Zending.
Vragenbus.
Advertentien.
VAN
Maandagavond 8 uur vergadert de Vrouwenkrans in
„Ons Huis". Donderdagavond 8 uur is er Bidstond ten
huize van den heer van Brummelen.
Aan P. te A. Ondanks groote zorgvuldigheid bij de
correctie, blijven er nog altijd drukfout-duiveltjes over.
Natuurlijk moest, in het No. van de vorige week, in het
Hoofdartikel, 2de kolom, regel 18 van boven „Wij" staan
in plaats van „mij". En voor „Grimmen" leze men „Grimm"
in de fragmenten uit „Paul's ontwaken". Wij zullen op
bovengenoemde „duiveltjes" jacht blijven maken. Maar
vergeet niet dat wij maar één proef krijgen en er voor een
„revisie" geen tijd is. Dat in aanmerking genomen, gaat
het nog al, dunkt mij, met de drukfouten in den Zondags
bode.
Aan M. te Z. Wees gerust! De „enquête" van den
Kerkeraad heeft met Kerkelijke belasting niets niemendal
te maken. Het is ons heusch niet om de wol van de
schapen te doen
Evangelisatie-arbeid. Zaterdag, 31 Januari, 's avonds 7
uur, kindersamenkomst in „Ons Huis".
Zondag, 1 Februari, 's avonds 7 uur, openbare samen
komst in „Ons Huis". Spreker: de heer S. L. Veenstra uit
Den Haag.
Maandag, 2 Febr., 's avonds 7 uur, vergadering van alle
werkers in de Evangelisatie, ten huize van den heer Schmidt.
Dinsdag 3 en Vrijdag 6 Febr., houtsnijcursus in School
A, 's avonds 6 uur, klasse 17 uur, klasse II.
Woensdag, 4 Febr., 's avonds 7 uur, handwerkklasse in
„Ons Huis".
Vrijdag, 6 Febr., ö1/» uur, vertelavond in „Ons Huis';
8 uur, cursus „Eerste Hulp bij ongelukken" voor dames,
onder leiding van den heer F. de Stoppelaar arts.
Zaterdag, 7 Febr., 's avonds 8 uur, Anti-drankbetooging
in „Ons Huis".
Bidstonden worden gehouden ten huize van den heer
Schmidt, Woensdag- en Zaterdagavond 8 uur.
Van v. S. werd f 2 50, van G. P. f2.50 en van W. K.
f5.ontvangen voor de Wijkverpleging uit dank voor
genoten hulp van de zuster.
De zegen van het Evangelie.
(Slot)
Een andere, zeer verbreide gewoonte, vooral in Afrika, was het
slachten en begraven van vrouwen, slaven en slavinnen, bij de be
grafenis van een koning of opperhoofd, opdat de doode niet eenzaam
in de andere wereld zou aankomen, maar begeleid zou worden door
zijn echtgenooten en slaven, die hem verder konden blijven dienen.
Jonge vrouwen werden dikwijls aan zeer oude opperhoofden uitge
huwelijkt of liever door haar ouders hun verkocht, en wisten dat,
zoodra hun echtgenooten stierven, zij op wreede wijze zouden wor
den omgebracht.
Toen de zendeling Fuller in 1845 te Calabar, op de Westkust van
Afrika kwam, waren alle heidensche praktijken daar in vollen gang.
In dat zelfde jaar stierf een der koningen van dat gewest. In zijn
graf werden vele ongelukkigen ter dood gebracht en mede onder
het zand bedolven. Vele jaren daarna is de kleinzoon van dien-
zelfden koning ouderling van de christelijke gemeente aldaar ge
worden en las eiken dag den Bijbel met de zijnen.
Toen dezelfde zendeling Fuller een opperhoofd over al die wreede
gebruiken aansprak, antwoordde deze „beweert gij dan dat, wanneer
ik sterf, mijn zonen mij in een ledig graf moeten leggen, zonder
iemand naast mij?" En toen de zendeling daarop een bevestigend
antwoord gaf, zeide het opperhoofd tot hem gij zij teen dwaas!"
Daarop kwamen zijn zonen en vroegen: „Vader, wat zegt de
blanke?" „Hij zegt dat, wanneer ik sterf, gij jongens mij ineen
eenzaam graf moet nederleggen De zonen lachten en zeiden:
„Vader hij is gek; gelooft hem niet! Hij is een vreemdeling. Wat
weet hij er van Laat hem loopen
Wat gebeurde? Datzelfde opperhoofd leefde nog lang genoeg
om het te beleven, dat de gewoonte om levenden bij de dooden te
begraven, werd afgeschaft. Vele jaren later stond in zijn stad, niet
ver van zijn huis, een klein kerkje, en de prediker in dat kerkje
was niemand anders dan een van zijn zonen, die het Evangelie
van den Heer Jezus verkondigde.
Is de Zending in die streken ook noodeloos of onnut geweest?
v. L.
(Niet onderteekende vragen worden niet beantwoord.)
Vraag: Kunnen menschen een volkomen waarheid kennen?
Zoo niet, waarom bestaat de Zending dan
Antwoord: U bedoelt zekerof voor den mensch een
volkomen kennis der waarheid mogelijk is? Op diè vraag' antwoord
ik: dat niemand kan zeggen wat de waarheid is. De Psalmist
zingt„uw goedheid, Heeris hemelhooguw waarheid tot den
wolkenboog" (Ps. 68::!) zóó hoog als het firmament boven ons hoofd
is, zóó gaat de waarheid al onze begrippen en formules oneindig
ver te boven. Zelfs Jezus zag geen kans 0111 in een paar woorden
te zeggen wat de waarheid is. Hij heeft zich een leven van lijden
getroost, alleen maar 0111 van haar getuigenis te. gevenhaar, zoo
mogelijk, aan de menschen te laten zien. En dan nóg eindigt Hi,
met te beloven, alsof de kennis der waarheid dim pas beginnen
zou„de Geest zal u in al de waarheid leiden".
Maar: scherp hebben wij te onderscheiden tusschen eene vol-
komene en eene genoegzaam-zuivere kennis der waarheid. De eerste
is onbereikbaar; de laatste is mogelijk. Niet langs den weg van
zinnelijke waarneming en verstandelijke redeneeringmaar langs den
weg der geestelijke ervaringd.i langs den weg des geloofs. Er is
een zienlijke wereld. Haar leeren wij kennen door onze vijf zin
tuigen. Ieder zintuig geeft echter alleen zekerheid op zijn eigen
terrein. En de daarop verkregen zekerheid is voor ieder orgaan
even zeker. Ik weet met evengroote zekerheid dat dit er zóó uitziet,
als ik weet dat dat zoo smaakt. Maar er is ook een onzienlijke
wereld. Geen mijner vijl zintuigen brengt me daarmede in contact.
Ook hier heb ik het zintuig, le gebruiken dat alleen op zijn eigen
terrein dienst kan doen, het 6de zintuig het geloof. Wat ik door
het geloof versta, versta ik even goed als -vat ik door mijn oogen
zie en hoor met mijn ooreu. Alleen de zekerheid des geloofs is
een andere zekerheid echter geen mindere. Door het geloof heb ik
geen volledige, maar wél ware kennis der waarheid. Wij zien nu
als in een spiegel. Maar wij zien dan toch. En wat ik door het
geloof van de waarheid heb gezien, is mij een eramn^s-waarheid
geworden: maar één Naain is er onder den hemel ter zaligheid
gegeven. Die ervaring dringt den geloovige dien Naam alom bekend
te maken. De christelijke zending is drang der harten: om in de
wereld Hém te prediken, dien wij, door persoonlijk geloof, hebben
leeren kennen als Dengene, die alleen de macht heeft ons onrustig
hart tot rust te brengen en die dat doet door het ter ruste te leggen
aan Gods Vaderhart.
verkrijgbaar in
Vleeschhouwerij en Varkensslachterij
Kerkstraat 14 Telefoon 120
Beslist 1ste kwaliteit.
VRAAGT PR IJS-COURANT.
Het Varkensvleesch, door mij verkocht,
staat onder geregelden keuringsdienst
van het Abattoir te Haarlem.
Eet het Brood
H. J. CA
