Zandvoort, Aerdenhout, Bloemendaal en Overveen
No. 11
ZONDAG 16 Juli 1916
5de Jaargang.
Predikbeurten
Roemen in de verdrukking.
DE ZONDAGSBODE
VOOR
VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG
ABONNEMENTSPRIJS:
Per Jaargang voor Zandvoort en
Bloemendaal 1.50
elders (franco) 2.50
Afzonderlijke nummers0.05
RED A. C T I E
G POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort
Jhr. Dr. M. F. VAN LENNEP - Aerdenhout
J. A. VAN LEEUWEN - Bloemendaal
Mej C. BIENFAIT - Aerdenhout
Adres voor de Administratie:
P. SAAF - Zandvoort - Telefoon No. 27
PRIJS DER ADVERTENTIËN:
1—5 regelsƒ0.55
Elke regel meer0 10
Dienstaanbiedingen, 1—5 regels 0.35
Elke regel meer0.06
Bij abonnement extra korting
Dit nummer bestaat uit 2 bladen.
Ned. Herv. Gem. Zondag 16 Juli 1916.
Zandvoort, v.m. 10 uur: Ds. G. POSTHUMUS MEYJES.
Bloemendaal, v.m. 10 uur: Ds. BERKELBACH VAN DEN
SPRENKEL, Predikant te Purmerend.
Wij roemen ook in de verdrukkingen.
Rom. V vs Sa-
Met het roemen in de verdrukking, waarvan Paulus spreekt,
is niét bedoeld het roemen te midden van de ver
drukking. Maar de verdrukkingen zélve zijn het voorwerp
van des Apostels roem. Hij heeft een welbehagen in
zwakheden, in smaadheden, in nooden, in vervolgingen,
in benauwdheden om Christus wil. Zijn verdrukking geeft
hem geen stof tot klagen, maar vermeerdert enkel zijn
stof tot roemen.
Maar is dat niet on-natuurlijk, tegen-natuurlijk, over
spannen, ziekelijk 7 Als iemand nu nog zegtik ben g e-
d u 1 d i g in de verdrukking óf ik heb vrede met en
onder de verdrukking ófmidden in de verdrukking
kan ik nog roemen, dan zouden we zulk eene heldhaftigheid
bewonderen en er hem om benijden, maar wij kunnen ons
althans voorstellen dat iemand zijn kruis zoo dapper aan
vaardt en draagt.
Doch bóven-menschelijk, haast ón-menschelijk, klinkt ons
de verzekering in de ooren ik put uit mijn droefheid
nieuwe blijdschap, ik zing de komende verdrukkingen een
vroolijk welkom tegemoet.
Of zou het beteekenen dat men, zoo roemende, roemt
„op hoop van zegen"? dat men het verdrukt worden als
iets verdienstelijks beschouwt en meent dat het lijden hier
aanspraak geeft op heerlijkheid ginds, zoodat de mate der
hemelsche heerlijkheid afhangt van de mate onzer aardsche
ellende
Wat Paulus bedoelde met dat roemen in de verdrukkingen,
blijkt uit hetgeen hij er onmiddellijk op volgen laat.
Hij roemt in de verdrukking niet omdat de verdrukking
als zoodanig zoo begeerlijk is. Maar hij roemt in haar
om haar vrucht: „wetende dat de verdrukking lijdzaam
heid werkt". Als we den Apostel nu maar goed verstaan
„Lijdzaamheid" is heel wat anders dan „lijdelijkheid". Het
woord, in het oorspronkelijk gebruikt, luidt „hupomonè"
en is saamgesteld uit „hupo" onder, en „menein" blijven.
Het geeft dus te kennen dat men onder iets blijft,
in den zin van zich onder iets goedhoudt. Het is het
duitsche „Ausdauer en beteekent dus volharding, stand
vastigheid.
De verdrukking werkt volhardingzij staalt, sterkt het
uithoudingsvermogen en vermeerdert het weerstandsvermogen
en verhoogt het draagvermogen.
En deze lijdens-vrucht wordt, op haar beurt, ook weer
vrucht-dragend. Want de volharding werkt „bevinding".
Deze vertaling leidt tot misverstand. Onder „bevinding"
verstaan wij de ervaring der ziel van de genade Gods.
Daarvan echter is hier geen sprake. Het woord in den
grondtekst „dokimè duidt den toestand aan van iets dat
de proef heeft doorstaan, dus beproefdheid, soliditeit,
gedegenheid. Het goud wordt in den oven beproefd. Dóór
staat het die vuurproef, dan spreken wij van gedegen
goud. En het stempel van echtheid wordt er ingedrukt. Wie
onder de verdrukking standhoudtwie het uithoudtwie
uit den smeltkroes der verdrukking gelouterd te voorschijn
treedt, is als het gedegen goud Een Christen-groote-keur.
En deze beproefdheid werkt weer hoop. Wie het proef
ondervindelijk bewijs heeft van de kracht zijns geloofs, is
vol hope dat hij ook in het vervolg staande zal blijven.
Als een geloovige zegtik heb het uitgehouden, moet
hij óók durven zeggen: ik z a 1 het uithouden. De verkregen
hulpe Gods waarborgt ons die hulpe ook voor de toekomst.
Zoo werkt de verdrukking dus juist datgene, wat zij
trachtte uit te blusschen de hoop. Het vuur der hope
wordt door den wind der beproeving niet uit-geblazen, maar
juist aan-geblazen. Dat weet Paulus dat weten de ge-
loovigen. Dit beteekent niét dat zij daarvan verstandelijk
overtuigd zijn dat hun hersens tot deze conclusie zijn ge
komen of dat ze het zoo hebben geleerd. Dat „weten" wil
hier zeggenwij hebben het zélf ondervonden; het
is ons zoo gegaan; de verdrukkingen hebben dit bij
ons-zelf uitgewerkt.
Hoe komt de mensch aan de hoop Alleen uit wanhoop
gaan wij hopen. De verdrukking werkt hoop. Zooals bij
een fontein het water onder hoogen druk staat, juist opdat
de fontein hoog zal op-springen. Het gebeurt dat men op
de boven-verdieping van een stadshuis's zomers geen water
heeft. Dat ligt hem aan den druk. De watertoren dient
om het water in de buizen te persen. Bij geringen druk,
druppelt het kraantje. Bij meerderen druk, loopt er een
straal uit. Bij hóógen druk spuit het watar er uit, met
zóóveel kracht, dat het den ledigen beker, dien men er
W. GERTENBACH - Van Ostadestraat 13 - Telef. 145.
Depót van de STOOMVERVERIJ en CHEMISCHE WASSCHERIJ
J. LOTGERING, Groote Houtstraat 5a, Haarlem - Telef. 1561 en 771.
Stoomt on verft allo soorten Dames- en He eren-Garde robe ving «n onberispelijk
■ar Specialt inrichting voor hst stoomin van Dekeos. Bedden en Matrassin.