Zandvoort, Aerdenhout, Bloemendaal en Overveen
No. 21
ZONDAG 24 September 1916
5de Jaargang.
Predikbeurten.
Het Zuurdeeg.
DE ZONDAGSBODE
VOOR
VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG
PRIJS DER ADVERTENTIEN
1—5 regelsf 0.55
Elke regel meer0.10
Dienstaanbiedingen, 1—5 regels - 0.35
Elke regel meer0.06
Bij abonnement extra korting
ABONNEMENTSPRIJS:
Per Jaargang voor Zandvoort en
Bloemendaal f 1.50
elders (franco) 2.50
Afzonderlijke nummers0.05
R E D A C T I E
G POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort
Jhr. Dr. M F. VAN LENNEP - Aerdenhout
J. A. VAN LEEUWEN - Bloemendaal
Mej. C. BIENFAIT - Aerdenhout
Adres voor de Administratie:
P. SAAF - Zandvoort - Telefoon No. 27
Dit nummer bestaat uit 2 bladen.
Ned. Herv. Gem. Zondag 24 September 1916.
Zandvoort, v.m. 10 uur: Dr. J. H. GUNNING J.Hz.
Bloemendaal, v.m. 10 uur: Ds. BERGMAN,
Predikant te Rotterdam.
Het koninkrijk der hemelen
is gelijk een zuurdesem, welken
een vrouw nam en verborg in
drie niaten meel, totdat het ge
heel gezuurd was.
Matt. 13:33.
Wie zal ooit de heerlijkheid en den diepen zin der
gelijkenissen peilen Hier in dit hoofdstuk van Matthëus
vinden wij er zeven, die alle betrekking hebben op het
koninkrijk der hemelen en waarin wij, telkens wanneer wij
ze herlezen, nieuwe, heerlijke schatten vinden, evenals in
alle woorden van onzen Heiland.
Wij overdenken heden een der kleine gelijkenissen, uit
dat zevental, die van het zuurdeeg, die met de terstond
daaraan voorafgaande van het mostaardzaad veel over
komst vertoont. De laatste toch schildert ons den groei
van het koninkrijk Gods, zijn heerlijke uitbreiding na zijn
klein begin; de eerste, die ons thans bezig houdt, meer
dan innerlijken wasdom. Beide gelijkenissen behooren bij
elkander, gelijk ook beide soorten van groei bij elkander
behooren. Zending bijvoorbeeld, die alleen in de breedte
werkt, extensief, en niet in de diepte, intensief, blijft opper
vlakkig. Zoo is het ook bij den enkelen mensch. Het be-
keeringswerk moet groeien in diepte, in degelijkheid.
Het zuurdeeg wordt menigmaal, ja gewoonlijk in de
Heilige Schrift in ongunstigen zin gebruikt. Zoo, bij de
instelling van het Paaschfeest, waar de Israëlieten zeven
dagen ongezuurde brooden moesten eten en alle zuurdeeg
uit hun huizen wegdoen omdat het zuurdeeg het beeld
was der zonde; zoo ook waar de Heer zijn discipelen
waarschuwt voor den zuurdeesem der Farizeën en van
Herodes, hun leer, hun geveinsdheid. Hier wordt het echter
in een goeden zin gebezigd en stelt het goddelijke leven
voor dat langzaam, maar zeker en voortdurend in den
mensch arbeidt, totdat de geheele zedelijke mensch er van
doordrongen en er door geheiligd zij.
Wat heeft deze gelijkenis ons te zeggen
Er zijn menschen, die hun godsdienst, hun christendom
zoo verbergen, dat er niets meer van te zien is. Zij
zeggen godsdienst is een mysterie, moet iets innerlijks
zijn; het moet vooral niet naar buiten treden, niet merkbaar
zijn voor de buitenwereld. Het zuurdeeg moet verborgen
zijn. Maar dit is toch waarlijk niet de zin van de gelijkenis.
De vrouw die het zuurdeeg verbergt, doet dit totdat het
meel geheel gezuurd zij, dat is geheel van het zuurdeeg
doordrongen. Wanneer het goddelijk leven zóó den mensch
doordringt, als de Heer hier bedoelt, dan kan het niet
anders of het moet bij dien mensch aan alles, letterlijk
alles merkbaar zijn. Is het niet diep treurig, wanneer gij
zulk een christen zijt, dat niemand er iets van bemerkt?
Wanneer het zuurdeeg zoo verstopt is, dat het meel vol
maakt hetzelfde blijft, dan is er zeker weinig of geen
zuurdeeg aanwezig geweest 1
Bij anderen weder ligt al het zuurdeeg als een vernisje
om het meel heen. Dat is een aangeplakt christendom,
zonder innerlijke bron of kern. Het meel, de inwendige
mensch des harten, blijft onveranderd. Het uiterlijke vernis
bestaat, zichtbaaar in het vervullen van enkele zoogenaamde
godsdienstplichten afschuwelijke uitdrukking of het
spreken van vrome woorden. En het karakter blijft onbekeerd.
En de mensch is onwaar voor God en menschen.
Bij nog anderen doordringt het zuurdeeg niet het ge
heele meel, maar blijft het alles op een klompje zitten.
Dat zijn de zoogenaamde zondagschristenen. En de rest
van hun leven blijft er door onaangeroerd. Het past immers
ook niet bij hun dagelijksch leven en bij de praktijken
daarvan. Met het zondagsche pak bergen zij ook weder
hun beetje godsdienst op, tot den volgenden Zondag.
Dan zijn er anderen, die er openlijk voor uitkomen, dat
zij zoo min mogelijk zuurdeeg voor zich zeiven verlangen.
De godsdienst is, nu ja een factor, waarmede men
helaas 1 moet rekenen in de politiek en kan soms zijn nut
hebben om troost te geven bij verliezen of een zekere
emotie te wekken op den oudejaarsavond of bij een toe
spraak op het kerkhof, maar geef ons toch vooral niet te
veel van dat zuurdeeg. O, die angst van vele.doktoren en
bloedverwanten voor de prediking en de predikers van het
Evangelie bij het ziekbed. Treurig is het en belachelijk
tevens. Maar bovenal hoogst schadelijk. En wat komt er
dan van het meel, het leven terecht, wanneer het zuurdeeg
van het Evangelie er stelselmatig uit geweerd wordt Helaas,
het blijft aardsch, onvatbaar voor hoogere, goddelijke in
vloeden. Arme kinderen, aan wier opvoeding en vorming
vaak alles wordt ten koste gelegd, maar het voornaamste,
het Evangelie van Jezus Christus dat hen eerst waarlijk
tot menschen kan maken, wordt stelselmatig hun onthouden 1
W. GERTENBACH - Van Ostadestraat 13 - Telef. 145.
Depót van de STOOMVERVER1J en CHEMISCHE WASSCHERIJ
J. LOTTGERING, Groote Houtstraat 5a, Haarlem - Telef. 1561 en 771
Stoomt en verft alle soorten Dames- en Heeren-Garderohe ving en onberispelijk
Speciale inrichting voor het stoomen van Dekens. Bedden en Matrassen.