X
i'naar^A
KERK-AGENDA,
Haarlem.
Yereen. van Yrijz. Herv.
(Gebouw Protestantenbond),
v.m. 10 uur, Ds. v. d. Berg van Eysinga, van
Helmond.
Eglise Wallonne.
101 2 heures du matin, Mr. Martin Dupont.
Remonstrantscli-Gereformeerden.
v.m. 10 ure, Ds. Haentjens.
Lutherscke Kerk.
v.m. 10 ure, Ds. Schade van Westrum.
's avonds 7lfo ure. Ds. de Meijere.
Kerk der Vereen. Doopsgezinden,
v.m. 10 ure, Ds. Binnerts.
n.m. 5 ure, Ds. Hylkema.
Blo mendaal.
Ned. Herv. Gemeente.
v.m. 10 ure, de Heer Koopman.
's avonds 7 ure, de Heer Koopman.
Heemstede.
Ned Herv. Gemeente,
v.m. 10 ure, Ds. Wolters.
n m. 6l/o ure, Ds. Wolters.
Houtrijk en Polanen.
Ned. Herv. Gemeente,
v.m 10 ure, Ds. Baljon.
Santpoort.
Ned. lierv. Gemeente.
vm. 10 ure, Ds. Paré, van Haarlem.
Spaai ndam.
Ned. Herv. Gemeente,
v.m. 10 ure, Ds. Baljon.
Wijk aan Zee en Duin.
Ned. Herv. Gemeente,
v.m. 10 ure, Ds. Berkelbach v. d. Sprenkel.
Woensdag 15 Januari.
's avonds 7^/2 ure> Lerkelbacli v. d. Sprenkel.
IJmuiden.
Ned. Herv. Gemeente.
v.m. 10 ure, Ds. Creutzberg.
n.m. 5 ure, Ds. Creutzberg.
Woensdag 15 Januari..
's avonds 8 ure, Ds. Creutzberg.
Doopsgez. Gem. en Ned. Prot. Bond.
Geen dienst.
Zandvoort-
Ned. Herv. Gemeente.
v.m. 10 ure, Ds. Posthumus Meijjes.
AGENDA.
BLOEMENDAAL.
Eiken Zondag, 's morgens 10 uur. Wekelijksche schiet
oefeningen door Bloemendaal-Commando'
Dagelijks concerten in „Hotel Duin en Daal".
Eiken Zondagmiddag van 21/2 tot 5 uur,
Concert in „Rusthoek" van het Amsterdamsch
Trio.
Zaterdag II Januari, Vrijzinnige Kiesvereemging
te Bloemendaal. Algemeene vergadering ten
8 uur in Hotel „Zomerzorg" (Hupkes).
HAARLEM.
Bureau van Consultatie tot verleenen van rechts
bijstand aan onvermogtnden. lederen Vrij
dag houdt het bureau des namiddags te half
2 zitting in het gerechtsgebouw aan de Jans-
straat.
Koloniaal Museum (Paviljoen.) Dagelijks ge
opend van 104 ure.
Museum van Kunstnijverheid. (Paviljoen.)
Dagelijks geopend van 104 ure.
G a 111 e 111 e 1 ij k Museum. Dagelijks geopend van
10—4 ure. Entrée f0.25 p.p. Ie Woensdag
van de maand vrij. Zondags van 10—3 vrij.
h o pp el ijk Museum. (Jansstraat 79.) Ge
opend behalve Zondags en R.-K. feestdagen
van 10—5 ure. Toegang 25 cents.
Stads-tibliotheek. (Prinsenhof.) Dagelijks ge
opend (behalve Zondags) van 104 uur.
Groote Kerk. Dinsdags van 1—2 ure, en
Donderdags van 2—3 ure. Orgelbespeling.
Teyler's Stichting, (-paarne.) Geopend (be
halve Zaterdags en Zondags 1 van 1L—3 ure.
De bibliotheek alle werkdagen van 1—4 ure.
Schouwburg Jan s weg.
Zondag 12 Ja »uari, 8 uur, Het Vroolijk Tooneel,
De Wittebroodsweken.
Maandag 13 Ja uan, V- UUL N-V- ^et Tooneel,
Dir. W. Royaards. Gijsbrecht van Aemstel.
Zonday 19 Januari 2 uur, He Zes Prinsesjes.
Zonuag 12 Januari, Gebouw van den Protestanten
bond (mzang Jacobstraal), Dr. G A. van den
Bergb van Ëysinga, uit Helmond.
Dinsdag 14 Ja uan, 3de Concert van de Koninklijke
j i dertafel „Zang eu Vriendschap".
Woensdag 15 januari, 8l/2 uur, bovenzaal „Vereeni
ging, optreden van den heer Th. M. Ketelaar
voor „De Jonge Vooruitstrevende Vrijz.nngen".
Ond eigjènde gevaren voor het „open
baai O
Vrijdag E7 januari uur. ügemeen Nederlandsch
Verbond, aK ng larlem en Omstr ken.
Voordracht Oncl vle fraaie lichtbeelden) te
houd bi de bovend van „De Vereeniging",
d van Rijn bach te Alkmaar,
lid nissie v/d Ne erlaudsche
Monumenten v» .chiedenis en Kunst over:
Oude Nationale K 1st en Moderne Nationale
0 iverscnlliirheid.
Zaterdag 18 Jmuar', Jaarlijksche uitvoering van de
leerlingen van den heer Meyeriuk, gymnastiek-
ond'-r wijzer.
Dagelijks Bioscoopvoorstellingen, Apollo-Tkeater,
Barteljorisstraat.
doet ons dus tevens de karakters, die wij
dagelijks om ons lieen zien, beter begrij
pen. Iets anders is het echter met schrijvers die
hun personen geïdealiseerd voorstellen en dus niet
te controleeren zijn. Men mopt deze te veel
„vertrouwen" schenken, daar we hier ons eigen
oordeel in de meeste gevallen niet meer kunnen
raadplegen. Daarom zou het zoo'n schrijver aan
te bevelen wezen, het buitengewone geval, dat hij
zich voorstelt uit te beelden, te omringen met
alledaagsclie personen, en deze zoo juist mogelijk
af te schilderen, opdat we zien kunnen dat hij
een scherp opmerkingsvermogen bezit, waarop wij
ons met gerustheid verlaten kunnen. Of andere
voor z'n personen vreemdelingen te nemen, omdat
daar niemand zich over verwonderen zal, indien
deze b.v. bovennatuurlijk haten of liefhebben.
Hoe men echter zoo'n Verk behoort te lezen, is
moeilijk te bepalen, omdat het zich boven het ge
wone verheft, en het dus niet meer alleen verstan
delijk kan beoordeeld worden.
Tn de meeste gevallen beschouwt men dan ook
zulke werken als voortbrengselen van de verbeel
ding des schrijvers.
Romans in bizonderen vorm zouden wij de too-
neelstukken kunnen noemen. De vraag is wel eens
goppperd, of tooneelstukken geschreven waren om
gelezen, of om gespeeld te worden. Wij voor
ons gelooven wel te mogen beweren, dat er ook
was flauw geworden, de deftige belioudziek, de v.ei-
standige al te beredeneerd, te droog en te onge
voelig. Het liberalisme, de vrijzinnigheid had de
voeling met het volk verloren. Het is de roem zoo
wel van het roomsch-katholicisme, als van dr.
Kuyper en de sociaal-democratie, dat zij door
hunne, somtijds wel 'n beetje geniepige, maar, in
het groot gezien, toch wakkere aanvallen het libe
ralisme hebben wakker geschud; naar elkander
toegedrongen zijn de verstrooiden die van elkan
der waren vervreemd, door wie hen gemeenschap
pelijk vreemd waren zijn ze gedwongen elkan
der klaar in de oogen te zien; en zie, daarbij heeft:
herkenning plaats gehad; overeenstemming van
gevoelen en geestverwantschap, door een meer dan
4-jarig gemeenschappelijk lijden in de Tweede
Kamer, tusschen de hoofdmannen der groepen ge
boren en ontwikkeld, is bij hunne onderhandelin
gen herkend en in de groepen zelve heeft dat feit
een spontane geestdrift teweeg gebracht, welke
door slechts twee kleine wanklanken werd ver
stoord. Zou inderdaad de tijd reeds daar zijn.
waarvan wij 8 jaren geleden droomden, dat hel
nederlandsche volk, als een krachtig man, een
nog altijd niet oude reus, uit den dommel van
zelfgenoegzaamheid, eigengerechtigheid en flauw
heid tevens, door aanvallen van buiten gewekt,
zich in het midden plaatste van het staatkundige
leven en met welbewusten greep den uitersten
man van rechts en den uitersten man van links
in het nekvel greep, 0111 ruim baan te maken voor
zijn echt nationaal streven, zijn eerlijke pogingen,
om van dit kleine land en dit kleine volk nog iets
te maken van eigen aard, een eigenaardigen scha
kel in liet europeesche wereldgeheel van den
nieuwen tijd?
Wij wagen ons niet aan voorspellingen, de Juni-
stembus ligt nog ver af; maar zeker zullen, vol
gens spr., de drie liberale of vrijzinnige groepen,
die bij hunne staatkunde behoud van Nederland
als nationale eenheid vooropstellen, in de breede
lagen van ons volk geen medegevoel vinden met
hun gevoel van saamlioorigheid, geen geestver
wantschap wekken met de geestverwantschap, wel
ke zij zich onderling zijn bewust geworden, indien
zij niet ten duidelijkste toonen, le. dat al wat wer
kelijk conservatief is in den zin van belioudziek.
hetzij dan wegens gebrekkig inzicht, hetzij dan
wegens vrees voor eigen liaclije, waarlijk zich var
hen heeft afgewend; en 2°. dat de in de drie
groepen overheerschende liberale of vrijzinnige
levensbeschouwing van louter wetenschappelijk of
verstandig, van louter nuchter en praktisch zich
heeft verdiept tot eene humane redelijkheid, welke
is van religieusen aard, welke beseft dat de menscli
bij brood alleen niet leeft en ook niet alleen bij
broodnijd of concurrentie, die beseft dat, voor het
eerst voor 2000 jaar, het christendom niet is ge
predikt ten behoeve van te stichten kerken, maai
tot opbouwing van liet gelieele leven. Geen poli
tiek zonder godsdienstige overtuiging, geen poli
tiek in onzen tijd zonder christelijke religie. Spr.
vreest verwarring van dit woordgebruik, omdat
sommigen kerk en religie vereenzelvigen, terwijl
velen bij kerk inzonderheid denken aan Rome,
als kerk wier bestaan naar buiten liet duidelijkst
blijkt. Doch deze vrees mag van dit woordgebruik
niet terughouden.
ITet is ook niet. noodig, dat er misverstand ont
sta. Christus is de voorbeeldige, de ideale menscli.
Zijne persoonlijkheid leeft in alle vromen, onaf
hankelijk van de vraag of eene priestervergade
ring eene gelieele godgeleerdheid en mythologie op
de Evangeliën lieeft opgebouwd of niet, onafhan
kelijk ook van liet al of niet verrichten van uiter
lijke godsdienstplichten. Zeker de een heeft ster
ker trekpleister noodig dan de ander, velen zijn
er die niet kunnen bidden of zij moeten een rozen
krans in de band hebben, maar steeds grooter
wordt het aantal menschen dat bidt, niet door
bepaalde woorden uit te spreken, maar door met
hun gelieele ziel bepaalde goede daden te doen.
Zeer juist, acht spr. het, dat dr. A. Kuyper steeds
op de bres stond waar het gold, zooals hij zeide,
den naam van Christus -over de geheele linie tc
doen zegevieren. Inderdaad, dat was iets; maar
liet is niet genoeg, ja op zich zelf is het eigenlijk
niets; het komt er op aan Christus' daar, de chris
telijke daad, te doen zegevieren overal en altijd,,
als dat kon; het komt er op aan de voorbeeldige
persoonlijkheid na te volgen en niet wat anderen
over haar hebben op schrift gesteld of voorge
sproken, slechts na te spreken.
Dat deze beschouwing nadert aan de christe
lijk-historische, toont spr. aan met een citaat uit
de rede die dr. P. J. Kromsigt onlangs op den
provincialen landdag dier partij lieeft gehouden.
Spr. kan ook de zinsnede uit het program der
oliristelijk-sociale partij omtrent het belijden van
Christus in het industrie-leven niet anders lezen
dan in dezen zin.
Dat ook moderne predikanten in dien zin niet
zoo huiverig zijn den naam van Jezus in ver
band met de staatkunde te noemen, toont spr. aan
met een boekje van dr. J. Herderschee (vrijz.
godsd. pred. 7e jrg. n°. 21): Vernieuwde werk
zaamheid.
Zou spreker alle staatslieden opnieuw een
bijbel in de hand willen geven? Ja, maar
dan liet Nieuwe Testament, en niet als een re
ceptenboek, maar als een, zij liet ook in gebrek
kige menschentaal, gestelde stroomende bron van
eeuwige waarheden, die zich alle richten tot, - en
de oprichting en veredeling beoogen van de men-
schelijke persoonlijkheid. Zonder persoonlijkhe
den geen volksgeheel of goede organisatie, want
goede organisaie is doelmatige groepeering van
tooneelstukken zijn, welke alleen geschreven zijn
om gelezen te worden, maar verreweg het grootste
deel zal wel met beide oogmerken geschreven ziju.
Een ding is echter zeker dat wij den auteur uit een
persoonlijker oogpunt bezien, wanneer wij zijn
werk zelf lezen dan wanneer het ons voorgedragen
wordt, daar men in liet laatste geval licht wordt
meegesleept door den speler, die natuurlijk z'n
eigen opvattingen omtrent het stuk geeft.
Toch is het aan te raden, eerst eens een paar
keer den schouwburg te bezoeken, voordat wij ons
aan het lezen van tooneelstukken wagen; wrant
zoo ergens, dan speelt hierbij de verbeelding een
groote rol. Terwijl men het stuk leest, moet mer
het in z'n gedachte zien spelen, men moet de
acteurs zien verdwijnen en opkomen, en de manier
waarop zij dat doen. Want hierin schuilt de kunst
van het lezen van tooneelwerken. Dan moet men
ook letten op de verschillende soorten van stijl
die de acteur gebruikt heeft, om zijn verscheidene
typen weer te geven, want indien wij deze goed
begrijpen, dan valt het ons veel lichter het onder
ling verband te begrijpen. Zoo heeft b. v. de
boer, de advocaat, de handelsman, kortom elk
persoon, die sprekend ingevoerd wordt, een bizon-
dere stijl, waaraan wij dadelijk zijn karakter her
kennen.
Moeilijker is het echter, op te sporen voor well?
van. zijn typen de schrijver zijn eigen stijl ge-
eenheden lot een harmonisch geheel, en volgroeide
persoonlijkheden zijn de afgeronde eenheden van
een volk. Spr. eindigt met te stellen dat. alleen
wanneer de samenwerkende vrijzinnige partijen
zulk een harmonisch geheel zullen blijken te zijn,
als eenheid beschouwd, diep van opvatting en
fiisch van hervormenden zin, de roomsch-dordt-
sclie coalitie zal te breken zijn.
Men kan wel overtuigd zijn met mr. A. E. baron
Mackay, „dat het wezenlijk heil van ons vader
hand verbreking der coalitie vordert", tusschen
die overtuiging en liet doen ligt nog het vermogen.
Het vermogenom de coalitie te breken, kan niemand
de vrijzinnige partijen kunstmatig bijbrengen, door
overmaat van geld en verstandigheid niet en niet
door werken bij dag en werken bij nacht. Het is
God, het is de volksgeest, het is de natuur (den
een zal deze, den ander zal gene woordverbinding
vertrouwelijker in de ooren klinken) die deze coa
litie breken zal, zooals alles op zijne beurt zal
gebroken worden of niet, omdat Hij, de almachtige
dat wil, omdat de Idee zich in dier voege zal willen
verwerkelijken, omdat als men zich nuchter wil
uiten de tijd er rijp voor is, of niet. Maar let
eens op, geachte hoorders, wanneer niet blijken
zal, dat de levensbeschouwing der vrijzinnigen ern
stiger en dieper is geworden dan ze voorheen was
in den tijd van het toch eigenlijk zielige intellfck-
tualisme, dan gelukt het niet. Maar dan is toch
in ieder geval dit gewonnendat de goede richting
is ingeslagen, en dan gelde voor ons allen dit
woord: zij die gelooven haasten niet.
ULTRAM0NT4NISME.
Het motu proprio Quantavis in
Zwitserland.
D.e zwitsersche correspondent van Dc Neder
lander, het blad van jhr. mr. De Savornin Lohman,
(Christel, hist, en coal.) schreef onlangs:
Der Papen Stoute edict van 9 October 1911,
heeft ook hier te lande velen hunne bezinning
doen verliezen, velen gestoord in hunne anders
7,00 kalme beradenheid.
Merkwaardig document! Merkwaardige mensch,
liever die arehipaap te Rome, dat hij ons, protes
tanten, zoo aan een draadjen heeft lijk poppekens
in een kermiskastjen! Is het mogelijk ook, omdat
wij, protestanten, te dikwijls ons tot protesteeren
bepalen instee van tot vrije zelfstandige, positieve
actie over te gaan, en dus den edictenmaker maar
in het genot van zijn grootspraak laten
llier te lande waren het voornamelijk de can
tons met gemengde bevolking Argovie en Soleure,
waar de beroering werd gewekt. Het zestiende-
eeuvvsche godsdienstgeschil namelijk, beheersclit er
de twintigste-eeuwsche politiek. De kinderkens,
lieve kleinen, vermaken er zich nog met het vaak
gelapte speelgoed uit de oude doos. En nu hebben
Argovie en Soleure, de naïeven, aan het Federale
gouvernement gevraagd uit te maken, in hoeverre
de voorschriften van den vreemdeling uit het zui
den in Zwitserland kracht van wet zouden hebben.
Merkwaardige onzijdigheid! En hoe taai de na
werkende kracht eener traditie uit de vroege mid
deleeuwen, die reeds lang verslapt, ontzenuwd,
vergeten had moeten zijn!
Stel 11 voor, dat morgen de Spanjaarden zich
wendden tot Alplionso, of de bewoners van Nice
tot president Fallières om te vernemen, of ze ook
misschien geen wijn meer mogen drinken, omdat
de sultan, Muhammad's stedehouder, ook eenmaal
nun padisjali, dit verbiedt! De gevallen staan
gelijk.
Het federale gouvernement evenwel van dit
land heeft thans zoo waardig en zoo verstandig
geantwoord, zooveel waardiger en zooveel verstan
diger dan de drukte, gemaakt door de protestant-
sche regeering van Pruisen, eene drukte, welke
ook velen in Nederland gemaakt wenschten en
nog wenschen te zien, dat ik u dan dit antwoord
eens wil vertellen.
I11 zijn antwoord dan begint de regeering
in principe vast te stellen, dat naar zwitsersch
recht de roomsehe geestelijken staan onder de
jurisdictie der burger-rechtbanken. Door zich uit
te spreken over de jurisdictie harer geestelijken,
in wereldlijke aangelegenheden, heeft dus de room
sehe kerk zich geplaatst op het standpunt door haar
sedert liet midden der elfde eeuw ingenomen. Des
tijds toch vond de opvatting ingang, dat de kerk
van Rome in zich zelve bevatte de volheid van
alle geestelijk en wereldlijk gezag en als zoodanig
vrijmachtig aan burgerlijke of geestelijke overheid
haar terrein toewees. De moderne staat kan der
gelijke opvatting niet toelaten, daar hij zoodoende
zijnen eigen bestaansgrond zou te niet doen. In
liet wereldlijke beslist de staat zelf, hoeverre hij
zijne wetgevende en rechtsprekende macht uit zal
strekken, en kan hij niet dulden dat eenige andere
wetgever tussclienbeide treedt. De confederatie en
de cantons hebben voorts hunne wetten gemaakt
voor alle hunne burgers gelijkelijk. Door dus voor
een deel dezer onderdanen eigen wetten af te
kondigen, zou de paus zich vergrijpen aan de
wetgevende souvereiniteit van den staat. Derhalve
blijven naar het gemeene reelit de voorschriften
van het motu proprio zonder uitwerking. En uit
dien hoofde weigert de federale raad in te gaan
op het verzoek der regeeringen van Argovie en
Soleure om aan den paus te vragen, of het privi
legie volgens de encycliek „motu proprio" den
geestelijken toegedacht, door het gewoonterecht in
de kerk voor Zwitserland althans niet buiten wer
king wordt gesteld.
„Een dergelijke stap toch," aldus de federale
raad, „zoude in strijd zijn met onze opvating, vol
gens welke liet motu proprio volkomen waarde-
loos is."
In het jaar 1809, besluit liet,antwoord van den
federalen raad, heeft in de bul „Apostolicae Scdis"
Pius IX voor de geestelijkheid aanspraak ge.
maakt op eigen jurisdictie, en heeft hij allen wet
gevers, die deze aanspraak af zouden wijzen, met
ex-communicatie bedreigd. Niettemin nam het
zwitsersche volk. roomsch en ou-roomsch te gader,
amper vijf jaar na dien de federale constitutie
aan, welke thans van kracht is.
Artikel 49 dier constitutie bepaalt, dat de toe.
passing van burgerlijke en politieke rechten niet
beperkt kan worden door voorschriften of bepiv
lingen van geestelijken of kerkdijken aard.
Artikel 53 bepaalt de afschaffing der geestelijke
rechtspraak. En artikel 4 bepaalt de gelijkheid
van alle Zwitsers voor de wet.
Deze beginselen zijn dermate liet gemeen goed
der natie geworden, dat geen pauselijk motu pro
prio noch eenig. ander pamflet of pretentie ter
wereld hieraan het geringste af of toe kan doen.
en daarmede is de zaak afgeloopen
WIJSBEGEERTE
Lezingen van dr. J. D. B i e r e 11 s
de Haan.
De lezingen door dr. J. D. Bierens de Haan
te Bloemendaal op 19 Februari, 5 Maart en 19
Maart in hotel „Hartenlust" te houden, zullen
tot algemeenen titel hebben: „Uit den aanvauo
van het grieksche denken".
De afzonderlijke onderwerpen, in elk dezer
lezingen te behandelen, zijn:
1. „Priesterwijsheid en wijsbegeerte";
2. „De eerste theorie van het wereldgeheel";
3. „De wordingsgeschiedenis van Heraclitus'.".
Inteekenbriefjes zullen worden rondgezonden.
Wij wekken onze lezers op, deze belangwekkende
lezingen van dr. Bierens de Haan te gaan bij-
PLAATSELIJK NIEUWS.
Wij wekken alle protestanten van Bloemen
daal, die nog geen lid zijn van een kiesverècni-
ging, op, de vergadering bij te wonen, die heden
avond wordt gehouden door de vrijzinnige kies
vereemging te Bloemendaal, ten 8 uur in hotel
„Zomerzorg" (eigenaar de heer Hupkes).
Men kan zich tevens als lid aanmelden bij het
bestuur.
Aan' de firma Keiler Macdonald, electro-tech-
nisch bureau, werd onderhands opgedragen de
electrische verlichting van de r.-k. kerk tc Over-
veen.
:en;
het
der
ilü
bruikt heeft; want het is natuurlijk, dat de schrij
ver maar één eigen stijl heeft en dat hij de andere
fantaseert. Dat hij zijn stijl echter lang niet altijd
voor z'n hoofdpersonen gebruikt, is zeker wel
onnoodig hier te vermelden.
II.
Thans willen wij trachten een en ander te ver
tellen over de kunst om poëzie te lezen.
Door den aard van het onderwerp valt hier
meer over te zeggen, dan over de andere soorten
litteratuur die wij behandeld hebben; want niei
alleen dat men weten moet hoe gedichten ge
lezen dienen te worden, maar het is ook nood
zakelijk dat men eenigszins op de hoogte is van
do verschillende regels, die de mensch met zijn
steeds alles vervormende en reglementeerende be
schaving als perken gesteld heeft voor deze
schoone kunst. Want in haar oorsprong is zij
niet anders geweest dan een spontane uiting van
waarachtig gevoelde indrukken, uitgedrukt in
rhythmisclien klank. Langzamerhand echter begon
men regels te maken en het opkomende geslacht
van dichters, moest, wilde het niet in ongenade
vallen, zich wel aan die regels houden. Zoo is dc
dichtkunst ontstaan, die wij thans kennen, met
al haar verschillende regels en maten.
(Wordt vervolgd.)
u'it li et poli tie-rappoTt.
Processe 11-v e r b a a 1 zijn opg naak
gens: dietstal; het vervoeren van \v >tri
het rijden door het Bioemendaalsche hosth
rijden met een rijwiel zonder licht; v uiten z
armband; het iretteeren en stellen van
strikken.
Gevonden en terug te bekomenbij
Bioemendaalscheweg 22, een haarspeld; u;u
politiepost te Bloemendaal, een kinder n: J
een sleutel van een Lipsslot, een zweepaan
bureau te Overveen, een damesportemonnuh
in briefjes ten name van mejuffrouw iviet.
Verloren: een hondenhalsband
horloge; een Dril; een zilveren schakel-ar-ui
een heerenhorloge; een bruin zakje m<g - i
dainesportemonnaie.
W e g g e 1 o o p e neen hondje.
BURGERLIJKE STAND.
Van Zaterdag 4 Januari tot en mei Yr: A.
10 Januari.
Geboren: z. van J. G. van Resse.
H. van Ruiten; d, van N. S. Hartog en .i,
Krul.
Overleden: H. Hessels, 62 j„ b.
7 jaar.
Overleden in het gesticht Meer
berg: M. C. Bergman, 39 j.
SPORT.
Voor het a.s. belgische renseizoen ind^v
o. m. ingeschreven:
llibou, eigenaar jhr. L. Boreel, alhier, voor c
Grand Prix de Stuers, prijs 30.000 f' ui
1800 M„ in Augustus a.s. te Ostende te ver rik"
50 paarden werden hiervoor aangegeven.
Voor het Grand Criterium National,
gustus a.s. te Ostende te loopen, prijs 3''.
afstand 1400 M., zijn 89 inschrijvingen 01
waaronder zich bevinden Quasi d'Oraay,
jhr. L. Boreel, alhier, en Porte Amovr
jhr. E. van Loon.
BloemendaalII o 11 a 11
Te kwart over twee roept scheidsrecht
huijsen voor Bloemendaal het volgende el': 1
nen de lijnen:
Spaan,
Veldhoven, v. Maren,
Leo, v. d. Bergb, Wensing
Fris, Stuurman, v. Kessel, v. Riessen,
Aldus missen we Hartog, Boel jon, Lang-,
en De Vilder. Holland begint met 1.0 man,
weldra verschijnt n°. 11, zoodat het aanraak'. rt
overwicht der witten ras verdwenen is. 1
moarders zijn steeds aan 't woord, v. d. Bv;.'
den beginne en Veldhoven speciaal verdedig'?
stekend, zoodat ze hun meerderheid met. a -
punten kunnen uitdrukken. Vooral vr.a
dreigt menigmaal gevaar, want hoe hard x-
werkt, de spelers voor hem praesteeren 00 gcet!
als niets, zoodat elke bal bijna dadelijk voi-uc
komt als hij hem verwerkt heeft. I
het samenspel in de Alkmaarsche voorhot d - u
tig, zoodat de half-backs nogal eens
worden. Achter hen staat Veldhoven als
aelitige rots, waarlangs niet heen te k
Ook de veteraan v. Maren verricht meni
stekend werk en vervangt Langela ir
Rust komt met dubbel blanke score, .on a
Bioemendaalsche voorhoede nog bepaald g
geweest is. Alleen de linkerwing vermoei
en dan door te breken.
Na de pauze presteert de rechtsclie Blce
vleugel nog minder, talrijke vrije schcpr
Stuurman, die wel wat eerlijker mag leoan
belemmeren het spel. Eindelijk wordt dc|
op het witte heiligdom te groot, dc b f
weet met een goed schot Spaan te pa;o.- 'v
veranderen van de opstelling met W
de middenvoor-plaats blijkt- geen. vei o itei T f'
i oen tweeal corne
1, lieeft. wordt, een 3e i
Mknn. ardors met 20 leiden.
no| een derde goal t
1,1,.. -0, hoewel 2—1
- ,ii volkomen uitdrukte.
V.-rdet nog Het volgende:
I HoOrlijk aantal s
t-.«b!'i We reeds gemerk
ni"'ug gaarne zien winnen,
logisch is Maar de wijze wat
nienheid ïrtet de hunnen te 1
alle perken te buiten. El
erger ik mij aan de onbesehaa
uitdrukken van sommige heet
z'J
eens bedenken dat de beste
«al gestaan hebben en er nöj
z,.Pr Hatelijk voor de tegenp:
mendaals supporters uitgeschc
te worden. Zij. die zich hier:
weten zulks zelf wel en ik vert
belang hunner vereeniging,
ten goede zulleh brengen.
UIT ANDERE GEMEENTEN.
T> e o p e tl i n g van li
Theater'
11e bioscoop-onderneming in
is van naam en eigenaar ver
eigendom eener maatschappij
A. Tilanus de artistiek leider
de directeur is.
L.l. Zaterdagavond had de
plaats. Te half 8 uur werden
en reeds dadelijk werd het
kiiklustigen gevuld, die reeds
het begin dicht opeengepakt
ten. Tfe half aelit werd begoi
pige vertooning van een der
helden, den grooten OnGsime.
Het programma was van c
ling. Als hoofdnummer een
drama, waarin „de loerende d.
maakt.
Eenige fraaie opnamen in
ren van de rivier Telino, v
anderc filmbeelden een prett
Toen het programma geëi
een 30-tal dames en lieeren ge
terzaal van liet theater- bijeen
eenigen luister bij tc zetten
versehingen werden rondgedi
lamis hield een korte toespr;
voornemen der directie, om
bioscoop-voorstellingen te gev
toets der eritiek konden dot
's Tleeren Tilanus openingsre
e. i, t en beantwoord door
mens allen de beste
n liet „Apollo-Theater
nede was deze kleine
ëindigd.
irectie deelde ons mee
i l theater een beduide
an, terwijl de boven
wordt ingericht voor
s ligt het in de bedo
en Discli om op Wot
■n' goed in elkaar ge
te geven, die, naar
eer in den smaak zul
oorstelling van Woei
ond.
,'e Eederntie-examens
rcurius-diploma in b<
mber. slaagden de 1
V. Weststeijn, Mei. A
Sluijs, allen te Haai
Het
vóór 1
secret
1 racïlt
noodig
datum
Vereeniging „II
estuur der vereenigi
in de maanden Jam:
weder enkele kun
lelijlccn Atlas te hout
ideu en hunne dames
ving willen deelnen
Januari e.k. dit me.
is, den heer J. L. Ta.
91, Haarlem. Zij ont
ig met opgaaf van de
.pwokking tot het bi
le kunstbeschouwing
,eum van Kuns
Int rotonde van liet mus
i Haarlem is thans tenl
n het plaatwerk, bet
ndscli-Indië, hetwelk
te Haarlem, onder to
deskundigen, wordt
tweede af deeling om'
belangrijke afbeeldinge
if. - in het haarlcmschc
werd gesteld. Wij zi.
d meest belangrijke
'i, bevloeiingswerkei
n, welke betrekking
i, gewoonten en geb
f g van den indische
dat er bij het san
ogen naar gestreefd
•n .1 -lelijk en volledig O'
verscheidenheden ij
.-ook der menschenrasse
e r>:|ei> van den indische
h -t.o en aan het nederlar
pen ziju.
Zondag is de toegang kot
Propaganda-
A ij 'zen in Dc Tijd oi
schrift
1 ropaganda-club der
iet III heeft tegel
e vergadering uitges
i M i,den" voor knapen
i n en noodigt daarbij
-zer bijeenkomst is t
e oor r.-k. jongeliede;
rden verleend voor
.-. Hij de a.s. Kamerver
astaand bericht hee
„Vooruitgang" geloo
De leeftijdsgrens voc
en wordt steeds me
met gemengde gevo
pathie het tijdstip
---katholieke propaga
11 in den kring der zu
"redelijkheid in dezen
f oute mensehen voor kleint
w
ai
or
l
