Emser=Pastilles
aERK-AGENDA van bloemendaal.
Zondag 30 December.
Ned. llerr. Gem., voorm. 10. u., Ds. Eggink, van
Velsen.
Geref. Gem., voorm. 10 u., Prof. Dr. A. G. Honig,
van Kampen; nam. jj u., Prof. Dr. A. G.
Honig.
Maandag 31 December.
Ned. Herv. Gum., 's avonds. 7 u„ Ds. J. A. van
Leeuwen.
Geref. Gem., 's avonds 7j u., Dr. J. C. de Moor,
van Amsterdam.
Dinsdag I Januari.
Ned. Herv. Gem. voorm. 10 u., de heer K. Koop
man,
Geref. Gem., voorm. 10 u., l)r. J. C. de Moor.
deerden en beminden geneesheer betreu
ren.
Sleevermaak. Met ging er op het Kopje
en Kijkduin weer genoeglijk aan toe. Voor
al op Tweeden Kerstdag was er veel drukte.
De sleden kwamen bij heele hoopjes de
gladde steile banen afglijden. En een pret!
Nou maar. Jammer, dat het wel eens wat
erg wild toegaat, en de kijkers in den weg
loopen. We hoorden althans van verschei
dene ongevallen.
Nieuwe Kegelclub. Vrijdag 21 Decem
ber 1917 is te Bloemendaal een Kennemer
kegelbond opgericht. Het bestuur is als
volgt samengesteld:
Dr. H. Heslinga, te Velsen, voorz.; A. W.
C. v. d. Eem, te Santpoort, secr.J. P. M.
Tabois, te Velsen, penningm.;
2e voorz.; F. R. C. Rijkens, te Beverwijk,
2e secr.; F. J. Cassée, te Bloemendaal, 2e
penningm.; J. Klauwers, te Santpoort, com
missaris.
Clubs en personen, welke van dezen
kegelbond lid wenschen te worden, kunnen
inlichtingen bekomen bij één der bestuurs
leden.
Lezingen A. O. R. Naar wij vernemen,
is de heer Van der Mandere weder her
steld, en zal de vierde lezing nu Woens
dag 2 Januari des avonds ten 8 uur in
..Rusthoek plaats hebben.
Postkantoor te Bloemendaal. Lijst
van onbestelbare brieven en briefkaarten,
waarvan de afzenders onbekend zijn; te
rugontvangen in de le helft der maand
December.
Mej. D. Brok, Amsterdam; directie Wil-
helmina-GasthuiSi Amsterdam; Duitsch
Centraal Agentschap. Amsterdam; mevr.
Schimmelpenninck de Jonge, Breda.
Fietsers. Deze week uwe lantaarns
ten 4 uur 24 minuten aansteken.
Uit het politic-rapport.
Processe n-v erbaal zijn opgemaakt
wegens: diefstal van een rijwiel; loopen
over verboden grond.
Gevonden en terug te bekomen bij
L. Wezenaar, Naaldenveld, te Aerdenhout.
een horloge met ketting; J. Vermeer, Bloe-
mendaalscheweg 233, te Overveen, een
damestasch; aan het bureau van politie te
Overveen, een sleutel, waaraan een koperen
plaatje met nummer; een sleutel; een bril;
een rozenkrans; een ring met sleutels;
een haarkam.
Verloren: een abonnement H.U.S.M.:
een zilveren horloge; een doublé armband.
BURGERLIJKE STAND.
Van Vrijdag 21 Decembr tot en met
Donderdag 27 December.
Geboren: z. van L. Ch. Muijen en
L. van Dijk; z. van J. Dedding en A. M.
van den Bunt; 2 d. van H. Th. van der
Klugt en S. van Amersfoort; z. van S. J.
Graaf van Limburg Stirum en M. L.
Luden.
Ondertrouwd: J. Klaver en A. M.
E. Swen.
Getrouwd: D. A. S. Oortman en G.
K. Borgman.
Overleden: C. Rootlieb, 54 j.
Overleden inhet gesticht Mee-
renberg: T Zwart, 65 j.; J. Stikkelo-
rum, 73 j.; W. te Broek, 67 j.; C. M. Wes-
sels, 74 j.; G. Logtenberg, 40 j.
UIT ANDERE GEMEENTEN.
Lezing dr. A. de Hartog. Het zesde
onderwerp waarover dr. De Hartog j.l.
Maandag voor de vereeniging „De Mid
daghoogte" sprak, luidde: zonde, erfelijk
heid en omstandigheden.''
Spreker ving aan met de opmerking, dat
de mensch als opkomt uit het rijk der
natuur. Dat hij echter bij het rijk der na
tuur met haar grond-wet Zelfbehoud niet
blijven mag en daaraan moet voortgaan tot
de grondwet der zedelijke wereld-orde, n.l.
tot zelf-overgave.
Dus is de mensch keerpunt in het wereld
gebeuren.
Verschillende namen vond dan ook de
menschheid om zich zelf te noemen: Adam
(homo, stof-geborene, naar men veelal ver
moedt), Anthropos (met het aangezicht naar
boven gekeerd, hoewel deze afleiding te
genwoordig wel betwijfeld wordt), Manas
(denker).
De opgaande lijn, het keerpunt wordt in
deze woorden duidelijk aangeduid.
Waar nu de mensch bij de natuurlijke
wereld-orde met haar grondwet tot instinc
tief zelfbehoud blijft en niet voortgaat, niet
verkeert tot de zedelijke, met haar grond
wet Vrije zelfopoffering, daar treedt de
zonde in.
Aangezien de mensch als geestelijk we
zen in tweeledige verhouding staat; a. tot
den Algeest, b. tot het medeschepsel, toont
ook de zonde een tweeledig karakter: haat
tegen God en naaste. „Particular-Wille" en
„Universal-Wille" (Schelling).
Blijkt aldus de zonde óp te kernen uit de
zelf-drift der natuurlijke existentie, dus uit
den diepsten wil tot het bestaan, zoo heeft de
zonde ook een metaphysisch karakter en
kan ze, naar haar wezen, slechts worden
verstaan, indien wij in haar zien een cen
traal wils-streven (Schopenhauer).
Hiermede is gezegd, dat erfelijkheid en
omstandigheden (als rakende de wereld
der „verschijnselen") wel invloed oefenen
op den mensch en zijn zondig streven, maar
dat dit laatste toch slechts in zijn meta
physisch, centraal karakter kan worden
„verkeerd", „bekeerd" door een evenzeer
metaphysisch beginsel: wedergeboorte en
bekcering, als zijnde een centrale omkee
ring van uit het egocentrisch in het Theo-
centrisch, uit het egoïstisch in het altruïs
tisch streven. „Jene merkwiirdige, katho-
lische Umwendung, wo alle Gesetz der
Psychologie eitel und leer sich zeigen."
(Schopenhauer).
Dit metaphysisch karakter van zonde en
heiligheid, als openbaring van een centraal
wils-streven, maakt ook de zedelijke vrij
heid mogelijk, die niet bestaat in willekeu
rige bandeloosheid, maar in een streven öf
naar het zedelijke, öf naar het onzedelijke,
öf naar de liefde öf naar de haat, en in deze
vrije beweging alle sferen van het mensche-
lijk bestaan: het physische, aesthetische,
ethische, intellectueele en religieuse leven
doorwandelt. De „verantwoordelijkheid"
(Von Hartmann) is in deze vrij-gebonden
beweging één der factoren, die des men-
schen geestesleven bepalen.
Alle eenzijdigheid wreekt zich hier, zoo
wel de crimineele anthropologic, die alles in
omstandigheden, dus „ziekte'' dreigt te doen
opgaan (vgl. mr. Levi „Het Indeterminis
me"), alsook de onhoudbare stelling, dat de
mensch daarom vrij zou zijn, omdat hij wil
lekeurig „kan doen wat hij wil". Wij zijn
alle „daders van onze daders'' (Schopen
hauer) en als zoodanig ons „vrij bewegen
de" in het systeem van relatiën, der „or-
donantiën", die het al doortrekken, dragen.
Ned. Herv. Gemeente te Santpoort.
In de Ned. Herv. kerk van Santpoort wordt
Maandagavond TA uur het Oudejaar her
dacht, naar aanleiding van Richt. 19 17 v.
„van Bethlehem naar het Huis des Heeren
TOONEEL.
„De Dief", tooneelspel van ilenri
Bernstein bij de N. V. „Het Tooneel"
(Royaards) onder regie van Louis de
Vries.
Een knap gebouwd stuk. Misschien -ie
sterk „tooneel". Marie Louise leeit zeer ge
lukkig met haar echtgenoot Richard Voisin,
hetgeen haar niet belet wat te „coouettee-
ren" met het 19-jarig zoontje van haar gast
heer Raymond Lagardes. Deze jongeling
heeft voor haar echter de groote liefde.
Om haar man te behagen koopt zij mooie
japonnen en mooi ondergoed en daar zij zelf
niet veel geld bezit, gaat zij uit stelen bij
hare gastvrouw. Een detective wordt in den
arm genomen en die constateert dat het
jonge mensch Fernand Lagardes de dief is.
Deze edelaardige neemt de schuld voor
zijne geliefde op zich, te meer daar hij haar
anders compromitteeren zou, hij bevond
zich op een trap, waar hij niets te maken
had, om haar briefjes in handen te gaan
spelen.
Intusschen bemerkt Richard Voisin in het
tweede bedrijf, dat zijne vrouw de dievegge
is. In 't derde bedrijf, wanneer de vader
den zoon veroordeeld heeft naar Amerika te
vertrekken, openbaart zij den diep bedroef
den vader, dat de zoon onschuldig is en niet
hij, maar zij zal met haar man naar Amerika
vertrekken. Zij kust Fernand op het voor
hoofd: „Vaarwel, mijnbroertje."
Zeer aandoenlijk werd het stuk gespeeld,
in de eerste plaats door Gerard Vrolik tde
vader). Dat was werkelijk van binnen uit.
De plastiek van den zoon (Philip de Vries)
was te waardeeren, maar hij moet spreek
les nemen (hij zegt „vreed". in plaats van
„wreed"). Louis de Vries en Sophie de
zijn weder overal verkrijgbaar.
Prijs 60 cent per ronde doos.
