J. F. KROONE
Vragenrubriek
Belastingzaken
Halm's Visch
R. HANDGRAAF
Reflectoren
en Fotolampen
C. CASSEE
34e Jaargang - No. 41
Vrijdag 14 Maart 1941
Eet-, Zit- en Slaap-
B kamer-ameublementen
BUREAU: KORTE KLEYERLAAN 64, BLOEMENDAAL, TELEFOON 23453, POSTGIRO 191387
ADVERTENT1EN
Gireert niet op Vrijdag.
Dames
ABONNEMENTEN
Zot de laatste itek
voor
Voorwali Jota
SPROETEN ZALF
Drogisterij BRUIN SM A
Verbindingsweg 16 - Telefoon 24113
Lezing Mevrouw M. van Zeggelen
LOKERSE
Ostadestraat 7 Telefoon 20314
Land- en Volkenkunde.
av -'j
au ml
de fijnste die et is
Tel. 23280
(3 lijnen)
HET BLOEMENDAALSCH WEEKBLAD
11. C. HAAN
1 COMPLETE MEUBILEERING
p BARTELJORISSTRAAT 39-41
TEL. 10250
Algemeen Weekblad voor Bloemendaal, Overveen, Aerdenhout,
Bentveld, Vogelenzang, Heemstede, Haarlem (Kleverpark
en Ramplaankwartier) en Santpoort-Station
O.A. BEVATTENDE DE OFF1CIEELE MEDEDEELINGEN DER GEMEENTE BLOEMENDAAL
Advertentiën per regel 20 cent
KRUIDNOTEN (4 regels) 40 cent, elke regel
meer 10 ct. Bij contract belangrijke korting.
Tuinaanleg Vaste Plantencultuür
Telfeïoon 14423
Woonplaats: Oranje Nassaulaan 6, Overveen
Kweekerijen: Bl.daalscheweg en Dompvloedslaan
Zoodlaiffinniorg'eiii
MARIA'S DEEL
In het verhaal van Martha en Maria blijft on
danks alles wat wij er in een eeuwenoude
christelijke traditie over hebben gehoord, toch
altijd iets dat ons zooal niet bevreemdt, dan toch
zeer verwondert.
Wat was er toch eigenlijk op Martha's hou
ding de „zorgende" houding tegen. En wat
had Maria op haar voor? Zonder de zorg voor
de kleine dagelij ksche dingen is immers geen
geestelijk leven denkbaar. Jezus zelf stelde
in het Onze Vader de vraag om het dagelijksch
brood vóór de ontzaglijke vraag om schuldver
giffenis. Geen moeder kan een goede moeder
zijn, wanneer zij niet eerst huisvrouw weet te
zijn en dus een rustig en vroolijk milieu kan
scheppen in een kamer, die door die ,,kleine"(?)
dingen pas tot huiskamer wordt. Dit alles is on
misbare voorwaarde voor de mogelijkheid van
andere, „geestelijke" belangen.
Zouden zelfs de kleine dingen niet vaak meer
van den geest zijn dan de schijnbaar groote,
de gesprekken over godsdienst en opvoedkunde
en allerlei levensproblemen?
Niemand heeft deze vraag uitdrukkelijker be
vestigend beantwoord dan Christus zelf. Chris
tus past nergens waar gedeserteerd wordt van
een verantwoordelijkheid. Hoe schooner en
„geestelijker" het excuus, des te verder blijft
Christus. „Niet ieder die tot Mij zegt: Heere,
Heere! zal ingaan in het Koninkrijk der heme
len, maar hij die den wil van Mijn Vader in
de hemelen volbrengt."
Het kan dus niet zoo zijn, dat Jezus Martha's
werk om de een of andere reden minder vond
dan wat Maria deed. Martha blijft geen toe
schouwster, zij stort zich in dat, wat haar hand
vindt om te doen; zij is degeen die de voor
waarde schept. Dezelfde Christus die aan het
laatste avondmaal onder Zijn leerlingen was
„als een die dient", die geen lange preek hield
over naastenliefde, maar eenvoudig Zijn mede-
menschen de voeten ging wasschen. die kan
Martha's dienen niet hebben geminacht. Mar
tha's werk moést aan dat van Maria vooraf
gaan, zooals het werk van de huisvrouw aan
dat van de moeder, en het werk van den koster
aan dat van den dominee. Het eene is niet meer
of minder waard dan het andere. Als het goed is,
dan geldt hier in de eerste plaats Paulus' woord
aan de Corinthiërs: „Nu zijn het verschillende
gaven, maar het is dezelfde geest." Of, zooals een
Martha uit onze omgeving het vaak uit
drukt: „Je moet overal je menschen voor heb
ben."
Maar zou het nu misschien zoo kunnen zijn,
dat Christus met Zijn absoluten eisch niet alleen
een werkverdeeling over verschillende menschen
van ons vraagt, maar soms ook een werkver
deeling in één mensch? Wanneer wij het verhaal
van Martha en Maria in het geheel van het Evan_
gelie lezen, moeten wij het wel zoo verstaan.
Niets dan Martha dat is nooit boven de voor
waarde uitkomen, vastloopen in het voorloopige.
Niets dan Maria dat is op zandgrond bou
wen, zonder fundamenten; dat is hoogmoedig
een phase willen overslaan, oogsten zonder ge
zaaid te hebben en geploegd.
Maar uit de manier waarop Jezus tot Martha
spreekt, wordt ons duidelijk, dat in Maria ook
iets van Martha moet zijn geweest, omdat Hij
het anders nooit voor haar zou hebben opge
nomen.
Wanneer Jezus van Maria kon zeggen dat zij
het goede deel gekozen had, dan moet het ge
weest zijn dat in Maria de „verschillende ga
ven" harmonisch vereenigd waren, dat zij wist
te leven naar buiten èn naar binnen toe, op de
oogenblikken waarop dat noodig was. Maria moet
geweest zijn als een goed geslagen munt: zij had
twee kanten, die elkaar overdekten en die aan
den rand van haar bestaan in elkaar overlie
pen. Zij zal hebben kunnen zorgen, en zij wist
ook waar het zorgen ophield en het luisteren
begon. Het lijkt dan ook niet zonder een diepen
grond dat Johannes in Maria van Bethanië de
zelfde vrouw ziet die later in het breken van
de albasten kruik bewijst, dat zij ook tot iets
anders in staat is dan tot werkeloos neerzitten.
Daar dient zij ook, anders, misschien „nutte-
loozer" dan Martha. Maar het is een dienen
vanuit dezelfde eerbiedige liefde die haar een
maal stil deed neerzitten, niets anders dan neer
zitten en luisteren.
Dat luisteren moet het geheim van Maria zijn
geweest. Luisteren en open staan. Niet onmid
dellijk zelf willen ingrijpen, niet bemoeien, niet
beredderen, niet alles zelf in handen willen ne
men.
Mochten wij iets van dit geheim weer eens
terugvinden. Mochten wij eens een oogenblik
niet den mond vol hebben over ons eigen dienen
en over de slechte manier waarop anderen het
doen. Eens even het leven niet in de rede vallen.
Eens even niet willen oordeelen en afsnijden,
gevangen in ons eigen bekrompen kringetje van
gedachten en bezigheden; eens even ondogma
tisch leven en trachten te verdragen dat de
Waarheid grooter is dan onze werkelijkheid.
Van de daad alleen kan de redding niet komen.
Van de stilte alleen ook niet. Maar een van
daden vervulde stilte, dat wordt muziek.
Heer, vereenig Gij in ons hart Martha en
Maria, Gij die elk ding schoon hebt gemaakt op
zijnen tijd.
Men schrijft ons van de zijde der Girc-amb-
tenaren het volgende:
Allerlei vereenigingen hebben zich beijverd
om aan een zoo groot mogelijk deel van ons
arbeidende volk den vrijen Zaterdagmiddag te
verschaffen. Die vrije Zaterdagmiddag is zoo
langzamerhand geworden tot 'n groot goed, het
welk niemand zou willen missen.
Tal van werkgevers, die hun personeel op
Zaterdagmiddag niet kunnen missen, geven
een middag of ochtend in de week vrijaf. Dat
is nu wel niet gelijk te stellen met den vrijen
Zaterdagmiddag, doch het is toch een vervang-
middel, dat op prijs gesteld kan worden.
De Postchèque- en Girodienst neemt onder de
Overheidsdiensten een bijzondere plaats in. Al
het werk dat 's morgens met auto's vol het
gebouw binnenstroomt, moet op denzelfden dag
worden verwerkt.
's Morgens vloed en 's avonds eb.
Zoo gaat het dag in, dag uit, in ononderbro
ken opeenvolging. Vrije middagen kunnen dan
ook niet anders dan bij hooge uitzondering wor
den verleend, want het spreekt vanzelf dat het
werk gedaan moet worden. Hoe dan ook! Dat
vindt men op de Giro ook niet erg. Overal is
wat en men weet nu eenmaal, dat het aan „het
baantje" vastzit om op tijd te beginnen en pas
te eindigen wanneer het werk klaar is. Dat kan
zijn om halfvijf, maar evengoed om zeven uur
of half acht. Ja soms nog later. Denkt U maar
eens aan een griep-periode.
Giro-ambtenaren stampt men niet uit den
grond en tochhet werk mag niet blij
ven liggen.
Een wensch zouden de dames en heeren ech
ter gaarne vervuld zien:
Op Zaterdagmiddag niet te laat naar huis.
Wat echte ontspanning na een week van hard
werken hebben ze beslist noodig. De ouderen
kunnen thuis iets doen, wandelen of winkelen
misschien in het tuintje spitten en de jon
geren kunnen in de frissche lucht al die duizen
den getallen uit hun hoofd laten „waaien" bij
sport en spel.
„Hoe kunnen wij U daarbij helpen?", vraagt
Gij ongetwijfeld.
Dat is heel gemakkelijk!
U heeft b.v. het plan om Zaterdag eens fijn
„er tusschen uit te trekken". Vrijdags maakt U
Uw werk af. O ja! Nog even een girobetaling
doen. Zóó, dat is gebeurd. Klaar!
Maar weet U wat U doet? U zorgt dat U
zelf morgen vrij bent, maar U zet tegelijk een
ander aan het werk. Is het bepaald noodig,
dat U de roode giro-envelop in de brievenbus
moet doen, laat het dan vooral niet na. Dat
doen de giro-ambtenaren zelf ook niet en zij
verlangen dus van U niet anders. Men moet
op tijd aan zijn verplichtingen voldoen. Nie
mand legge U eenig beletsel in den weg.
Maarals U niet aan een bepaalden
dag is gebonden, houdt U de roode envelop dan
even vast tot Zaterdag. Voor U maakt dat geen
verschil en de Giro-ambtenaren gaan wat vroe
ger naar huis dan gewoonlijk.
Gireert dus zoo min mogelijk op Vrijdag!
Uw adres voor een goed verzorgd kapsel
voor U en ook voor Uw kinderen is:
Zijlstraat 35 - Haarlem - Tel. 17625
Abonnementen bij vooruitbetaling f 1.— per
half jaar.
Losse nummers 5 cent.
is en blijft een sigaar uit het Sigaren
magazijn Paarlberg een g en ot. Probeert
U het eens? Bloemendaalscheweg 119,
hoek Dr. D. Bakkerlaan, Telefoon 22028.
OUDE NUMMERS VAN HET BLOEMEN
DAALSCH WEEKBLAD
Wij plaatsen het volgende op verzoek van
den oprichter van ons blad:
Aan allen die oude nummers van ons
blad bezitten met name de eerste twee
nummers van den eersten jaargang
(1907, nos. 1 en 2) of een van deze,
voorts nos. der jaargangen 1922, '23,
'24 en '25 tot 1 Juli 1925, en nos. der
jaargangen 1934 tot en met 1940,
wordt vriendelijk verzocht, voor het
geval zij deze nummers kunnen mis
sen, ze te doen toekomen aan Mr. P.
Tideman, Duinwijckweg 3, of voor
hem ter afhaling gereed te leggen, al
thans aan hem te berichten, dat zij ze
bezitten. Bij voorbaat wordt hun daar
voor zijn dank betuigd.
Aangezien vele vragen zich niet leenen
om in het openbaar te worden behandeld,
gelieve men bij de inzending een postze
gel voor antwoord bij te sluiten.
Duidelijk gestelde vragen en moeilijk
heden moeten geadresseerd worden aan
ons Redactiebureau, Korte Kleverlaan
64, Bloemendaal en worden behandeld
door den heer J. W. Breet, belastingconsu
lent, Pijnboomstraat 121, Haarlem.
De antwoorden worden zoo spoedig mo
gelijk behandeld en indien niet geschikt
voor publicatie, desgewenscht geheel kos
teloos aan onze abonné's toegezonden.
Op de rugzijde der enveloppe naam en
adres vermelden, op de voorzijde „Belas
tingrubriek".
De namen der vragers blijven streng ge
heim!
Vraag: Is Loonbelasting voor alle gemeenten
even hoog, dus b.v. Haarlem, Bloemendaal en
Velsen?
Antwoord: Ja, overal 't zelfde tarief.
Vraag: Hoeveel Loonbelasting betaalt een
weduwnaar, die f 14,per week verdient?
Antwoord: Geen Loonbelasting.
Vraag: Hoveel Loonbelasting is verschuldigd
door een dienstbode, loon f 6,per week plus
kost.
Antwoord: Geen Loonbelasting.
Vraag: Inkomen f 880,pensioen per drie
maanden. Leeftijd boven 65 jaar. Hoeveel Loon
belasting?
Antwoord: f 37,44 per maand f 112,32 per
kwartaal.
Vraag: Pensioen f 1000,per drie maanden,
ingehouden op 17 Februari f 138,06. Is dit juist?
Antwoord: De Loonbelasting wordt bij de eer
ste betaling in 1941 afgehouden over 't volle
bedrag. Dit is volgens de voorschriften. Bedrag
is juist.
Vraag: Hoe moet men 1/3 vermindering van
de Inkomstenbelasting 1940-'41 verkrijgen?
Antwoord: Iemand, die onder de bepalingen
van de Loonbelasting valt, kan op de achter
zijde der z.g. werknemersverklaring, of anders
per apart schrijven aan den Inspecteur der
Directe Belastigen verzoeken om ontheffing van
1 Januari 1941 tot 30 April 1941.
31oemendaalscheweg 277
3VERVEEN TEL. 16012
BELAST ZICH MET s
BEGRAFENIS EN CREMATIE
BLOEMENDAAL TELEFOON
STRAATWEG 4A 2 2 444
Er zijn nog steeds WONDEREN
HET GEBRU'K VAN ONZE
VERZEKERT SUCCES!
KLEINE POT 55 CENT - GROOTE POT f 1.—
blBovengenoemde lezing, die zou wordea
gehouden op 5 Maart j.l. moest door omstandig
heden worden uitgesteld. Boekhandel de Wit,
die de lezing organiseerde, deelt thans me
de, dat deze lezing alsnog zal worden gehouden
en wel op Woensag 19 Maart a.s. in hotel „Rust
hoek. Kaarten voor deze lezing kunnen bij ge
noemde firma worden aangevraagd. Alle plaat
sen voor de lezing van 5 Maart j.l. waren uitver
kocht, zoodat wij onze abonné's zouden willen
adviseeren om met genoemde firma (Bloemend.-
weg 123a) in overleg te treden om spoedig
plaatsen te, bespreken.
Tuingereedschap en Asef Kunstmest
BIJ
- •4S vm
k*;': *s-4.W i
1
De bewoners van ons lndië hebben het niet
ver gebracht in de kunst van pottenbakken. Men
schrijft dit toe aan de omstandigheid, dat ze
door de overal aanwezige bamboe geen groote
behoefte hadden aan aardewerk. Bamboe neemt
er de paats in van onze potten, kannen, enz.
Aardewerk maken is er het werk voor vrouwen,
die van klei met behulp van een spatel of een
ronde steen, heelemaal uit de hand potjes ma
ken en ze daarna branden. Sterk zijn ze niet.
U ziet op de afbeelding een vrouw van de Ta-
nimba-eilanden in de Molukken.
Dr. H. F. TILLEMA
(namens Kol. Instituut, Amsterdam).
