HAARLEMSCH Eerste Blad. PREDIKBEURTEN No. 20. Achtste Jaargang. van ZATERDAG 13 Maart 1886. op Zondag 14 Maart. 1886. K R 0 N I E K N ieu wsberichten. Uitgave van DE ERVEN LOOSJES, Gedempte Oudegracht 86. nnui ABONNEMENTSPRIJS Per drie maandenf,25. franco p. post ,40. Prijs per Advertentie van I tot 5 regels 25 cents, elke regel Afzonderlijke nommers 3 centen per stuk. meer 5 cents, groote letters naar plaatsruimte. VERSCHIJNT: Dinsdag- en Vrijdagavond. Advertmtiën worden, aangenomen, tot DINSDAG en VRIJDAG des middags ten 12 ure, die alsdan zoo mogelijk nog worden geplaatst. Hoord-Zuidhollandsche Stoomtramweg-MaatschappijHaarlemLeiden. 1 Dec. 1885. Haarlem, Hillegom en Leiden 4.-—+.9.10.40 'smorg, 1.3.20, 5.40, 7.'smid. Haarlem—Hillegom 4.30 (tot Heemstede)9.20, 10.40 's avonds. f Alleen des Vrijdags. Vervoert ook goederen. Saarlemsche Tramway-Maatsckappij. Van 't Station 7.30 's morgens tot 10.30 's avonds. Uit den Hout 7.50 's morgens tot 10.50 's avonds. Vertrekuren der Spoortreinen van Haarlem. 1 Oct. 1885.Naar Amsterdam6.52, 8.9*, 8.31, 8.55", 9.29*, U.57, 11.30-j-, 11.46* 'smorgens, 1.2.38+, 3.48*, 4.16*, 4.34, 5.346.40', 7.6, 7.33|, 9.—*, 9.43, 10.24*, 10.59+ 's avonds. Tan Amsterdam: 4.20, 7.35+, 7.45*, 8.10*, 8.40, 9.45*, 9.50*, 11.5, 11.55-;- 'smorgens, 12.20, 1.5*, 1.45*, 3.25*, 3.55, 4.30*, 4.45*, 5.20+, 7.45, 8.35*, 9.55', 11.— 's avonds. Naar Rotterdam: 7,57+, 8.33*, 9.13, 10.13", 'smorgens, 12.17+, 12.58, 2.8* 3.49*, 4.27, 5.11, 5.43+, 8.14, 10.18* 'savonds. Tan Rotterdam: 6.-, 7.55* 9.45, 10.15+, 11.3 'smorgens, 1.23+, 2.45* 3.35, 5.10, 6.23+, 7.25*, 8.50*, 9.50+ 'savonds. De met gemerkte treinen zijn sneltreinen. De met zijn exprestreinen alleen le en 2e klasse. Naar den Helder: 6.50, 10.15 'smorgens, 1.32 tot Alkmaar, 4.57, 9.1 'savonds. Naar IJmuiden: 6.25, 6.50, 10.15 'smorgens, 1.32, 4.57, 9.1 'savonds. Tan IJmuiden: 8.1, 11.13 'smorgens, 3.16, 4.1, 9.7, 9.40 'savonds. Naar Zandvoort: (H. S.) 8.12, 10.9, 11.33 'smorg., 1.34, 5.13, 8.16, 'savonds. Van Zandvoort: 8.34, 11.7 'smorgens, 12.36, 4.9, 6.20, 8.41 'savonds. Omnibus van Bloemendaal. 8.15, 10.50, 1.25, 3.5, 7.30. Ta* 'tStation: 9.6, 11.30 2.5, 3.45 en 8.11. Zondags alle treinen. Dienstregeling van het Postkantoor. 1 Oct. 1885. Openstelling van hetkantoor: Dag. van 8 's morg. tot 934 uur 's av. Op Zondag van 's morg. 8 tot 10 en 's av. van 12 tot 4 uur. Voor de storting en uitbetaling van postwissels en de invordering van gelden op kwitantion alleen op werkdagenva* 9 «ar 's morg. tot 3 uur 's av. Voor de Spaarbank van *s morg. 9 tot 9 uur 's av.op Zondag van 8 tot 10 en van 12 tot 4 ure. Voor de Postpakketten alleen op werkdagen, van 'smorgens 8 tot 934 uur 'savonds. Aanvang der bestellingen. Op werkdagen7.30,10. 's morgens, 1.30, 3.30,7.9. 's avonds. Op Zon- en algemeene erkende Christelijke feestdagen7.30 's m Lichting der hulpbrievenbussenZuiderstraat hoek Oudegracht, Parklaan, Kaasplein: 7.—,10.'s morg., 2.30, 6.8.30 's av. Florapark,Kampersinget, reewl Qnli ortf osei n-al ft A.tZ Q A tc c" mnvniand O 1 K K n C 1 6 'n n ir aii J o 30 's morgens, 1.4.'s avonds. Gr. Houtstraat, Zijlvest, LeidschevaartSchootersingel6.45, 9.45 'smorgens, 2.15, 5.45, 8.15 'savonds. Des Zondags: buitenwijken 's m. 6.45 en 's av. 3.15. binnenwijken 's m. 7 en 's av. 3.30. Lichting aan het StationRichting Amsterdam 8.4,11.25 's morg., 2.33, 3.43*, 5.29*, 7.28* 'sav. Richting Rotterdam 7.52,9.8 smorg., 12.12,4.22', 5.38,10.13* 'sav.— Richting den Helder 6.45, 10.10 's morg., 1.27*, 4.52, 8.56* 's avonds. De met worden Zondags niet gelieht. Telegraafkantoor. Het kantoor is geopend op werkdagen van 'sm. 8 tot 'sav. 10 uur, op Zon- en algemeen erkende Christelijke feestdagen van 's m. 8 tot 's av. 9 uur. Binnenf. Telegrammen worden berekend tegen een vast recht van 15 Cts. benevens 1 Ct. p. woord. Groote Kerk. Voorm. 10 ure, Escher. 2e Lijdenstekst. Nam. 2 ure, Burger. 4e 'sAv. 6 ure, Snethlage. 5e Nienwe Kerk. Voorm. 10 ure, Hoog. Jans-Kerk. Voorm. 10 ure, Moeton. Woensdag geen dienst. Bakenesser Kerk. (Voor de Kinderen). Voorm. lOure, Hilbrander, Godsd.-onderw. Waalsche Kerk. Voorm. 10 ure1'fenderpast, a la Haye_ Christelijk Gereform. Gemeente. Ged. Oudegracht). Voorm. 10 ure, 'sAv. 5 ure, Mulder. Woensdag 'sav. TVs ure> Mulder. Bidstond voor het gewas. Klein Heiligland). Voorm. 10 ure, 'sAv. 5 ure, Schotel. Honderdag 's av. 7Vs oreSchotel. Luthersche Kerk. Voorm. 10 ureJ. F. Meyer, Luth. Cand. Hond. 'sav. 8 ure, Mees.Lijdensprediking. Kerk der Vereenigde Doopsgezinden Voorm. 10 ure, Craandijk. Remonstrantscke Kerk. Voorm. 10 ure, Tidtman. Kerk der Broedergemeente. Voorm. 10 ure, Weiss. Hond. 's av. 8 ureWeiss. Jes. 53 8 vv. Chr. bewaarschool lange Heerenvest Maandag 'sav. 8 ure, Moeton. Bijbellez. Lucas 10. De barmhartige Samaritaan. Lokaal in de Oranjestraat. Hinsdag 'sav. 8 ure, Escher. Bijbellez. Joh. 3:1. Lokaal in de Ridderstraat. Woensdag 's av. 8 ure. Bidstond. Lokaal der jongelings-Vereeniging. Honderdag 's av. 8 ureBarger. Bijbellez. 2 Samuel 6. Voordracht in Teyler's Stichting. De laatste der voordrachten in dezen winter door Prof. van der Vlugt gehou den, had wederom de bestrijding van het naturalisme tot onderwerp. Om deu naturalist op eigen terrein aan te vallen is even onmogelijk als dat de idealist zich door eenig beweren der tegen partij van zijn vast geloof zou laten af brengen. Men moet trachten den strijd op een voor beiden toegankelijk terrein te brengen en dit is Kant gelukt door zijn leer van het kenvermogen. In vroegere tijden onderscheidde de wijsbegeerte altijd tusschen het wezen dat kende, en het voorwerp dat werd gekend. De kennis van de buitenwereld was en bleef geruimen tijd het streven van beide richtingen in de wijsbegeerte. Descartes verliet voor het eerst dit standpunt en maakte het ik tot uitgangs punt zijner beschouwingen. Even eenzijdig als zijne voorgangers bleef hij echter bij het onderzoek van het subject staan en zocht daaruit alle kennis af te leiden. Berkeley bracht de oplossing iets nader door zijne bewering dat er geene werke lijkheid bestaat huiten ons ik. Kant zag het eerst in dat tot op zijn tijd allen hadden gedwaald. De waarheid kon geen bloote afspiegeling zijn van iets dat buiten onze ikheid om bestaat. In elke kennis is het subjectieve en objectieve verhonden. Waaraan wordt nu echter de waarheid gekend? Indien de mensch de veelheid zijner gewaarwordingen zoekt zaam te vatten tot eene eenheid, dan kan daaraan worden onderkend of de slotsom juist is, als wij ons bij dien geestesarbeid onderwerpen aan de wetten van ons eigen denken. Spencer zegt: het eenige wat bij ons de ervaring te hoven gaat, is de stand vastigheid van de som der wereldkracht. Dit is gegeven met den inhoud van ons bewustzijn. Deze verklaring is opmerkelijk. Dit eene voorbeeld is genoeg, om in te zien, dat ook hij aan eenig voorafgezet denkbeeld een voor allen geldende betee- kenis wilde hebben toegeschreven. Ver klaren en rechtvaardigen zijn twee. De wetenschap hondt zich met het eerste onledig, de critische wijsbegeerte, ziet zich het tweede aangewezen als hare taak. Aan de feiten als zoodanig kent de natunr- historie geen verschil in waarde toe, maar wel houdt ze dit verschil in het oog waar ze haar eigen betoog plaatst tegen over anderen en dit boven anderen als waar wil erkend zien (Schopenhauer). Ook de tegenstander moet de wetten van het denken volgen om orde te brengen in den chaos der denkbeelden door de nukkige natunr in ons brein te voorschijn geroepen. Zoo doet de critiek den wijsgeer (ook den naturalist) kennen als den dienaar van het ideaal. Nu bestaan er echter niet alleen idealen voor het wetenschappelijk onderzoek, ook andere zijn er die bindend gezag hebben en moeten hebben voor allen. Onze geestesarbeid bepaalt zich niet alleen tot het weten, ook tot het willen en gevoelen. Bij 'het eerste moec gezocht worden naar de regelen van het plichtgebodbij het tweede naar de voorschriften van onzen schoonheidszin. Beide bestaan voor ons even zeker als de idealen der zuivere kennis. Wat er zijn moge van een hoog ste ideaal waarin deze drie een zijn, is vóbr ons niet te gissen, maar geen van de drie kan worden gemist. Zoo ooit ge rechtigheid en deugd moesten bezwijken onder de natunrvergoding zou de weten schap zeker eerst moeten ondergaan, want zij bovenal eischt eene toewijding en opoffering van hare dienaren, die zonder geloof in een ideaal niet te denken is. Na de panze trad spreker in eene be schouwing over het verband de overeen komst en het verschil tusschen de verkla rende oordeelen der natuurwetenschap en de waardeerende en richtende werkzaamheid der critische wijsbegeerte. Gaf de eerste de feiten in haar noodzakelijk verband de laatste beoordeelde hare waarheid naar den maatstaf der logische beginselen. Gold dit op het gebied van het weten, het was evenzeer het geval op het gebied der zielkunde. De logica en de zedeleer, schikten de grondstoffen die de ervaring aan de hand doet naar een vaststaand plan. Niet altijd zijn deze beginselen de wetten der logica zoowel als die der zedeleer juist te formuleeren; langen tijd worden zij vaak onbewnst gevolgd, maar eenmaal in het bewustzijn van den mensch opge nomen, wordt hij meer en meer genood zaakt hunne absolnte geldigheid te erken nen, en zich onbepaald aan hun gezag te onderwerpen als een richtsnoer bij zijn denken en handelen. Uitvoerig werd dit parallelisme der denk- en zedewetten door spreker toege licht, en aangetoond dat waar de eersten werden erkend ook de laatsten moesten worden gehuldigd waarop hij eindigde met den wensch nit te Bpreken dat het hem gelakt moeht zijn, zijn toehoorders te over tuigen dat geen betoog der naturalisten in staat is den mensch het geloof te ont nemen aan een zedelijk ideaal. Onder de toejuiching der vergadering werd hierop de reeks der voordrachten gesloten. In de laatste vergadering van den Raad dezer Gemeente, deelde de Voorzitter mede dat voor het Nassanplein een perk coni feren door den Heer Krelage ten geschenke was aangeboden. De Raad vernam deze mededeeling met blijkbaar genoegen en aanvaardde het geschenk. De Heer A. L. van den Berg werd tot onderwijzer 2de klasse aan de 2de Tusschenschool benoemd. Aan de Haarlemsehe Boek- en Muziek handel werd in gebruik afgestaan een lokaal in het gewezen Oudemannenhuis. De dunr dezer overeenkomst loopt over hoogstens 4 maanden en de prijs zal 25 per 30 dagen bedragen. Op verzoek van den Heer R. C. Kenn deed de Gemeente ten zijnen behoeve af stand van een harer heerlijkhedenge naamd Hogerwotrd, in 1581 door Prins Willem I aan Haarlem geschonken maar thans van geene waarde. Er werd besloten de daarvoor geboden som van f 600 aan te nemen. Het in het laatst van het vorig jaar vrijgevallen tractement, voor den ambte naar van het haven- en kaaigeld zal onder zijn confraters worden verdeeld.' Het verzoek van J. van Cittert om intrekking van het verbod om te bonwen op gronden aan den Zijlweg z. z. werd gesteld in handen eener speciale Commissie bestaande uit de HH. KrelageMacaré en van Ek. Aan de weduwe H. Bitter werd f 100 en aan de wed. J. de Koe f 50 als gra- tificatie toegestaan. Aan P. Hoogeveen werd vergund een stukje grond aan de Glasblazerstraat van de gemeente in koop over te nemen. Ten aanzien van de Barrevoetesteeg werd besloten dat de door de HH. Kooij en Kappelhoff geëischte sommen te hoog warendat de Gemeente inmiddels voort zou gaan de gronden aldaar in het open baar te verkoopen voor niet minder dan f 15 per M2 en aan J. G. Iekelsheimer een stukje grond van het hofje der XII Apostelen zou afstaan voor f 10 per M2 Twee rekesten waren ingekomen tot afschaffing van de kermis, een van den kerkeraad der Ned. Herv. Gemeente en een van de Werklieden-vereeniging Pa trimonium. Beiden werden gesteld in handen van B. en W.en na voorts nog eenige verslagen voor kennisgeving te hebben aangenomen, ging de Raad uiteen In de zitting der Tweede Kamer van Dinsdag verzocht en verkreeg de heer A. van Dedem verlof, om de Regeering ta

Krantenviewer Noord-Hollands Archief

Haarlemsch Advertentieblad | 1886 | | pagina 1