Bonnen die thans geldig zijn:
Een rede van minister Rust.
KORT EN BONDIG.
MAANDAG 9 DECEMBER 1940
Bij het in gebruik nemen van het
nieuwe gebouw der Kaiser
Wilhelmschule te Amsterdam.
get A.N.P. meldt d.d. 9 December uit Amster
dam' Ter gelegenheid van het in gebruik nemen
van het nieuwe gebouw der Deutsche Oberschule
(Kaiser Wilhelmschule) te Amsterdam, heeft de
jjeichsminister fiir Wissenschaft, Erzïehung und
Volksbildung de volgende rede uitgesproken.
Dames en Heerer.
Duitsche mannelijke en vrouwelijke volksge-
nooten.
De wereld moet de nieuwe wording van Duitsch-
!and als een wonder ondergaan. Dezelfde menschen
v3n tier jaar geleden zijn er immers nog. De Duit-
cc'ne positie is evenwel van den grond af veran
derd. Hoe heeft dit wonder zich voltrokken? De
eenvoudigste formuleering zou onsreveer kunnen
luiden: doordat de krachter van dit groote volk
E-Ch niet meer tegen elkander richten doch met
eikander op een groot doel gericht zijn. Tn de
ulaats van een vruchtelooze verspilling door het
'tegen elkander" treedt het groote „met elkander",
kls'kerr van deze vorming van kracht in Duitsch-
jarid zien wij een wilsvorming, waartoe aanvan
kelijk enkelingen, daarna een grooter aantal en
tenslotte de meerderheid van het Duitsche volk zich
aar een sloten. Deze menschen. met wie Adolf Hitler
de nieuwe wilskern begon te vormen, hebben allen
het een of ander moeten .opgeven, dat zij tot dus
ver beschouwd hadden als iets, dat bij hun leven
behoorde en van beslissende beteekeris was. De
werkman -moest zich losmaken van zijn Marxisti
sche organisatie en ook van een denkwijze in ter
men van klassestrijd die hem tot eer tweede na
tuur geworder was. Voor den burger was het op
een andere wijze moeilijk. Wij waren er immers
teen van allen voor opgevoed onze vuist te ge
bruiken. Wat zich daar voor onze oogen voltrok,
boezemde ons afkeer in. De Führer echter had een
andere school doorloopen. Hij had immers zijn
ouders verloren, was heel jong voor den strijd om
het bestaan geplaatst, moest temidden van het
Marxistische werkvolk zelf werken en geraakte
o reeds vroeg bekend met het politieke leven van
deze menschen. Zijn formuleering luidde: een be
tere idee met dezelfde brute kracht. Indien wij
anders voorgegaan waren, wie weet waar wij thans
zouden staan, of wij zelfs nog wel in leven zouden
zjjr. Zoo zijn wij aangetreden, gewapend met een
nieuwen wil, gedragen door een nieuwe idee, die op
haar beurt slechts berust op de vrijmaking der
innei-lijke krachten in ons binnenste en tevens be
sloten onder alle omstandigheden de krachten, die
in ons zijn, niet te snaren. De tiid, waarin "de her
vorming van ons volk zich op deze wijze voltrok,
bedraagt nu reeds een menschenleeftijd. Eer snel
lere methode heeft de Führer niet te baat willen
nemen. Hij wilde het nieuwe door eigen besluit van
liet volk doen uitgaan. In Januari 1933 was de tijd
rijp en door de benoeming van den leider der N. S.
D. A. P. tot Dui.tsch rijkskanselier langs legalen
weg, door rijkspresident Von Hindenburg, werd
het proces in een nieuwen vorm gegoten. De uni
ficatie van den Duitschen wil voltrok zich nu aan
merkelijk sneller, daar Adolf Hitler in staat was de
organisaties van de Duitsche zelfvernietiging uit te
schakelen. Toen wij aan de macht kwamen, waren
er meer dan. veertig partijen. Zoover wanen de
menschen reeds van het gezonde verstand afge-
dv/aald. Dat was geen grondslag voor onbouw meer.
Deze heksenketel werd weggevaagd. De partijen
verdjvenen. Dat, was de eerste noodzakelijke schre
de, nadat het Duitsche volk volgens eigen besluit
zijn, lot aan den Führer had toevertrouwd. Partij
twisten vormden echter niet de eenige rotte plek.
Den ouderen vorm van de Duitsche krachtvei-spil-
ling kent u allen: de voorkeur voor vele staten. De.
Duitsche landkaart omvatte eens meer dan 300
kleine staatjes. Slechts heel langzaam was de zui
vering van Brandenburg -Pruisen uitgegaan. Adolf
Hitler voltooide dit. In Mei 1933 vielen de laatste
partijen. In 1934 verdween het recht der landen op
souvereiniteit en de eenige souvereine staat bleef
het rijk. Zoo werd een oeroud Duitsch verlangen
vervuld zoo voltrok zich het wonder van het ont
staan van het volk, het groote werk der eenwor
ding.
Toen ik in 1933 Pruisisch minister van eeredienst
werd eerst in 1934 ging het onderwijs onder
de comnetentie van het rijk trof ik ook het
schoolwezen, volkomen in overeenstemming met
het partijwezen, in een toestand van versplinte
ring aan. Er waren destijds meer dan 40 verschil
lende schooltypen. Indien ik u nu in overeen
stemming met'de plaats van deze plechtigheid
om te beginnen iets zeg van de middelbare school,
dan zou ik daarbij principieel het volgende op den
voorgrond willen stellen: wij mogen ons dan thans
de voorkeur voor kleine staatjes afgewend heb
ben, wij mogen ons dan den grooten, wereldher-
vormenden wil van den Führer eigen gemaakt heb
ben, als we aan de school de vrijheid lieten te or-
ganiseeren zooals men wil, dan zou de arbeid van
den Führer een aangelegenheid van een of twee
generaties worden en weldra zou hij weer uiteen
vallen. Het ging er derhalve om, aan de opvoeding
van de jeugd, voor zoover de school daarbij be
trokken is, de waarborgen te ontleen en, dat deze
offers niet vergeefsch geweest zijn. Voor mij was
niets anders mogelijk dan een unificatie van de
Duitsche school.
Ik geloof, dat ik u allen, die uw kinderen aan
de Kaiser Wilhelmschule toevertrouwt, inzonder
heid ook den Nederlandschen vaders en moeders,
enkele woorden ter verduidelijking omtrent het
tyre van de Duitsche Oberschule schuldig ben.
De minisetr gaf hierna een overizcht van de ont
wikkeling van de Oberschule en van verschillende
wijzigingen, welke hij in 't leerprogram heeft aan
gebracht en vervolgde dan:
Van beslissender beteekenis dan de Oberschule
is voor de toekomst van het geheele volk overi
gens de school der breede massa. Hier was ons
parool: eenheid van het geheele onderwijs.
Toen Adolf Hitler in Maart 1938 over den Inn
trok en partijgenoot Seyss Inquart hem aan de
andere zijde verwelkomde, weerklonk voor ons in
het oude rijk een roep, dien niemand van bovenaf
had aangeheven, die uit de wolken is gekomen met
reusachtige kracht: één volk, één rijk. één leider.
Ik zeg hier: één volk, één rijk, één leider. Zeker,
maar dan ook één volk. Daarom kan en zal ik
ook nooit toelaten, dat naast de school van het
Duitsche volk, die door zijn staatsleiding beschik
baar wordt gesteld, een andere gehandhaafd
wordt.
Wij hebben dan ook de zuiver confessioneele
scholen afgeschaft en opgenomen in gemengde scho
len. Met godsdienstige kwesties heeft dit in 't ge
heel niets te maken. Wij stellen er zeer veel prijs
op de uniformiteit van het onderwijs te waar
borgen. Zoodra ik gelegenheid geef voor het op
richten van afzonderlijke instellingen, heb ik de
wilsvorming niet meer in de hand. Dan beginnen
ongeluk en versnippering opnieuw. Daarom heb
ben wij de volksschool en al het andere onderwijs
op uniforme wijze van staatswege geregeld en wij
staan niemand toe daarover met ons te discus
sieeren.
De volksschool is derhalve in de eerste plaats een
staatsschool. Zij is echter bovendien een school,
van waaruit ieder den weg tot de Duitsche leiding en
den Duitschen arbeid kan betreden. Het is een
beslissende daad van den Führer geweest, toen hij
vier weken geleden bepaalde dat met de invoering
van de Hauptschule der Ostmarlc in het geheele
rijk een begin gemaakt is met een overwegend
socialistische schoolinrichting. Voor ieder kind
namelijk, dat de vereisclite hoedanigheden bezit,
komt op grond van een verplichte selectie na de
eerste vier leerjaren der volksschool de weg voor
'n hoogere opleiding vrij. De Houptschule, die voor
de geselecteerden in de plaats van de tweede reeks
der vier leerjaren van de volksschool treedt en die
ongeveer een derde van alle leerlingen der volks
school zal opleiden tot een doel, dat boven dat van
de volksschool uitsteekt, zal voor het Duitsche
volk uit 't reservoir der groote massa, dat tot dus
verre niet voldoende gebruikt is, een aanvullende
reserve van hooge hoedanigheid leveren voor alle
beroepen, die een bijzondere opleiding vereischen.
Voor degenen, die het eindexamen der Hauptschule
hebben afgelegd, zullen wij ook den weg tot het
voorbereind hooger onderwijs openen.
Ik moge hier" nog eenige woorden zeggen over
de positie der school in het kader van den natioaal-
socialistischen gedachtengang. Wij kennen sedert
lang de dwaling, waarin zich een zeker tijdperk van
het verleden bevond, de dwaling namelijk, dat de
ziel van het kind en zijn geest zijn als een blad
onbeschreven papier, waarop de paedagoog kan
schrijven wat hij wil. Dit is zeer onjuist. Beslis
send voor iederen mensch is het uur van zijn ge
boorte. zijn geërfde hoedanigheden, zijn aangeboren
karakter en aanleg, niemand zal dat beter weten
dan een volk met koloniën, zooals het Nederland-
sche. Ge hebt geleerd, dat de volken der Zuidzee
niet alleen een andere huidskleur hebben, maar
ook fundamenteel anders zijn. Hier komen wij tot
het rasbegrip, dat alleen voor den man van pri
mitieven geest niets meer dan het Jodenvraagstuk
omvat. Ook dit is zeer onjuist. Er is thans niemand
meer, die, zooals in de geheele Middeleeuwen, ge
looft. dat de aarde stilstaat en de zon om de aarde
draait. Evenzoo zal de tijd komen, waarin wij
allen de dingen van het rassenstandpunt moeten
zien en de beteekenis van het ras moeten ei-kennen.
De waarheid kan een tijdlang vervagen, maar een
eeuwig tegengehouden worden. De tijd zal komen dat
er 'n einde komt aan de verwijten, dat Duitschland is
afgedaald tot een geestloos rassenmaterialisme. Die
verwijten zijn ons van het Westen uit, vaak ge
maakt. Wij hebben slechts kunnen antwoorden:
ate de laatste echte Fransehman zich afgeeft met
een negerin en de laatste echte Fransche met een
Jood, dan heeft ook het laatste uur van den leven
den Franschen geest geslagen, want er is geen
geest zonder natuur. De geest kan niet levend blij
ven zonder de mensehen. die hem in een eeuwen
lange beïnvloeding gedaante gegeven en gevormd
hebben. Dat is het inzicht voor de toekomst, waar
voor wij de oogen niet mogen sluiten. Wie de volken
wil leiden, mag dit niet uitschakelen.
Van dit gezichtspunt uit moet ik nu de vraag
stellen welke opvoeding wij in het verleder in
Duitschland hebben gegeven. Wï; huldigden toen
de opvatting: hoe meer iemand weet, hoe beter.
Dat was onjuist. Als ge op heidegrond suikerbieten
plant, verkrijgt ge geen vrucht. Ook op geestelijk
terrein kan men niet op iederen grond alles zaaien.
De vrucht, die wij als tuiniers van het Duitsche
volk willen krijgen, is het beste type van den Duit
schen mensch var hooge waarde. Daarom zoeken
wij bij de opleiding voor het beste zaad, den bes
ten Duitschen bodem. Zoo komen wij tot het begin
sel der selectie. Wij geven dat de voorkeur boven
het willekeurig voeden met- kennis. Daarom -past
men in Duitschlard een selectie toe, die bijvoor
beeld bijzonder duidelijk is bij de nationaaï-poli-
tieke opleidingsinstituten. In het landjaar of in de
Hauptschule zoeken wij ïh al onze menschen de
geëerfdé eigenschappen van groote waarde, die wij
vormen. Zij zijn bij. het Duitsche volk, evenals bij
het Ne'derlandscbe, in groote mate aanwezig. Dat is
onze methode om het geestelijke beeld van het
Duitsche volk steeds zuiverder, duidelijker en or-
dubb el zinniger Duitsch te maken. En wij gelooven
ook, zoo onze bijdrage tot den cultureelen arbeid
der geheele wereld op die beste wijze te leveren.
In den strijd voor de erkenning der beteekenis
van het ras en voor het beginsel der selectie heb
ben wij ingezien, hoe noodlottig de splitsing van
het wereldbeeld van het Avondland is geweest in
het dualisme van geest zonder matuur en natuur
zonder geest. Het uitzicht op het werkelijke wezen
van den mensch is ons daardoor benomen. Of nu
iemand den geest of de stof hboger waardeerde,
de mensch als geheel kwam daarbij tekort. Vroe
gere volken en tijde*-1 hebben die onheilzame ver
deeldheid niet beseft. Denkt aan d© oude Helle
nen. De Grieksche godengestalten hebben niet al
leen prachtige lichamen, op hun gelaat troont;ook
de geest in zijr edelste uitdrukking. Het is den
Grieken ernst geweest met een eenheid van lichaam
en ziel. En het Grieksche volk is het volk van de
sport, van de gymnastiek, het volle van de muziek
en de muzen geworden.
Keeren wij tot de school terug. Als thans in*
het kader der enorme immigratie in het Duitsche
rijk vaders van woonplaats veranderen, mogen de
kinderen daarvoor niet boeten. Anders zou het zoo
zijn: de vader verhuist, de zoon blijft zitten. Waar
het Duitsche kind ook komt, het moet dezelfde
school vinden. Indien er verscheidene hoogere
scholen ter plaatse zijn. is er een gymnasium en
anders de Oberschule. Op die school wordt welis
waar geen Grieksch onderwijzen, doch ik wil geens
zins de goden, die in de geestelijke wereld van
het Avondland als fonkelende sterren aan het fir
mament staan, voor orze opvoeding verloren laten
gaan. We wereld der Hellenen is, als de wereld
der muzen en van het edele en diepe denken,
euwig jong en zal nooit oud worden, evenmin als
het volk der Romeiner met zijn mannelijke ge
zindheid uit het beeld onze historie kan worden
verwijderd. Deze elementen zullen, zij het ook
zonder het Grieksch, op de Duitsche Oberschule
blijven bestaan. Bovendien komt het er niet eens
zoo zeer op aar, dat wij vertellen en onderwijzen,
wat de Grieken gedaan hebben, doch wij willen die
prachtige menschelijke uniforme opvoeding zelf
weder voor onze jeugd toepassen. Daarom brengen
wij onze kinderen naar het sportterrein», waar zij
in lichte kleeding, in licht en zon hun krachten
moeten ontwikkelen en meten. "Voor records heb
ben we daarbij geen belangstelling. Van belang
voor ons is de sport als karakterschool. Onze licha
melijke opvoeding heeft niets uitstaarde met mili
tarisme. zij komt voort uit de nieuwe wereldbe
schouwing. Wij zijn daarbij indachtig, dat het lot
der volken tenslotte niet afhankelijk is van hun
wetenschap, maar van de overoude deugden: moed.
dapperheid, taaiheid, trouw. Wat hielp het eers
Archimedes toen hij, bij het binnendringen dei-
Romeinen te Syracuse, een Romeinschen soldaat
toeriep: Noli turbare circulos meos? (Verniel mijn
cirkels niet?) De Romein trok zijr- zwaard en sloeg
hem neer. Ook op de hoogste geestelijke trap moe
ten wij elk oogenblik in staat zijn onze natuurlijke
kracht en onze deugden te bewijzen. Het was de
geest van Olympia, die bij Salamis overwon. De
ma-nrieliike deugden willen niet alleen geërfd, maar
ook onderhouden worden. Wat beteekenen vijf uur
lichamelijke opvoeding in de week tegenover de
massa van het wetenschappelijke ouderwijs? Bij
het spel der krachten op het grasveld, bij don wed
loop, bij het boksen en worstelen worden die
deugden van den jongen naar voren gebracht, ge
oefend en bevorderd. Bij den wedkamp mag nie
mand zwichten. Oo taaiheid komt het aan. Dat
kunnen wij ook leeren van onze tegenstanders aan
gene zijde van het Kanaal. Zij zijn aai. niet al
leen door aanleg, maar ook door opvoeding. En het
waren de taaiheid en dapperheid van de Duitsche
militaire leiding en van iederen Duitschen soldaat,
die ons de Maginolinie hebben doen overwinnen,
die thans bereikt hebben, dat wij niet meer over
wonnen kunnen worden. En het Duitsche volk zal
dat nooit vergeten. God heeft nu eenmaal de na
tuur zoo geschapen, dat het sterkere dier het
zwakkere verslaat. Van alles wat de natuur voort
brengt houdt zich altijd slechts het sterke staande.
Zoo is het ook onder volken en menschen. Geef
bezit is door God gewaarborgd, al acht zich een
volk nog zoo gelijk aan God en uitverkoren. Dat
zal En-geland thans leeren. Alle goederen dezer
aarde zijn als wisselbekers. De sterke neemt ze,
de zwakke geeft ze over. Dat is de wil van den
Schepper, waaraan wij ons onderwerpen en dien
wij tot uitvoering trachten te brengen, wanneer
wij onze jeugd bij de sportwedstrijden opvoeden
tot dapperheid en moed, stoerheid en taaiheid.
Het gaat ons bij de opvoeding natuurlijk ook nog
om andere deugden en hoedanigheden, die ik hier al
thans wil aanstippen, omdat ik ze buitengewoon be
langrijk acht. Daar is vooral de moed van de waar
heid. Dan is er de kunstopvoeding, waaraan wij
veel gewicht hechten. Ge moet vooral voor oogen
houden, dat er geen dictatuur der intellectueele op
leiding bestaat, dat wij veeleer waarde toekennen
aan de harmonie van alle kracht van lichaam, ziel
en geest.
Na alles, wat ik hier gezegd heb, zult gij van mij
gelooven, dat Duitschland ook op de scholen zijn
groot verleden niet vergeet. De vergeetachtigen wa
ren veeleer degenen, die aan de nihilistische kunst-
BROOD
BON 17 Geldig van 2 tot en
15 December
BON 18. Geldig van 9 t.m. 22
December.
2000 gr brood of 2500 gr
roggebrood.
BON 2 van de Bloemkaart
Geldig van 2 t.m. 15 Dec. 60
a 65 gram roggebrood of 50
gram ander brood.
KOFFIE EN THEE
BON 81 Algem. Distributie
bonboekje van 9 Nov. t.m.
20 Dec. 1/2 pond koffie of
3/4 ons thee.
BON 30 Algem. Distributie
boekje v. 7 t.m. 20 Dec. 1 kg.
suiker.
VLEESCH EN VLEESCHWAREN
BON 11 vleeschvan de
Vleeschkaart. Van 5 t.m. 18
Dec. 100 gr. rund-, kalfs- of
varkensvleesch of ongesmol
ten .vet of een rantsoen
vleeschwaren
BON 11 „worst of vleesch
waren" van 5 t.m. 18 Dec.
75150 gr. vleeschwaren.
BOTER EN VETTEN
BON 20 Boterkaart. Geldig
v. 7 t.m. 20 Dec. 1/2 pond
boter of margarine of twee
ons vet.
BON 20 Vetlcaart. Geldig
v. 7 t.m. 20 Dec. 1/2 pond
margarine of boter of twee
ons vet.
KAAS
BONS 49, 50. 62, 63 Algem
Dislributieboekje elk 1 ons
kaas. Geldig van 229 Dec
PEULVRUCHTEN
BON 56 Algem. Distributie
boekje t.m. 16 December 1/2
kg peulvruchten
MEEL- EN GRUTTERSWAREN
BON 43 Algem. Distributie
boekje. T.m. 27 Dec. 250 gr
rijst of rijstemeel of rijste
bloem of gruttenmeel.
BON 83 Algem. Distributie
boekje. T.m. 27 Dec. 250 gr
havermout of havervlokken
of haverbloem of aardappel-
meelvlokken of gort of gort-
mout of grutten.
BON 88 Algem. Distributie-
boekje. T.m. 27 Dec. 250 gr
gort of gortemeel of grutten
BON 98 Algem. Distributie
boekje. T.m. 27 Dec. 100 gr
macaroni of vermicelli of
spaghetti.
BON 93 Algem. Distributie
boekje. T.m. 27 Dec. 100 gr
maïzena of griesmeel of
sago of aardappelmeel.
BON 2 van de Bloemkaart
Geldig van 2 Dec. t.m. 29
Dec. 35 gr. tarwemeel of tar
webloem of roggemeel of
roggebloem of zelfrijzend
bakmeel of boekweitmeel.
EIEREN
BON 36 Geldig van 2 Dec
t.m. 15 Dec.
BON 23 Geldig van 9 t.m. 22
December 1 ei.
KOEK EN GEBAK
BON 17 (Broodkaart) v. 2
t.m. 15 Dec.
BON 18 (Broodkaart) v. 9
t.m. 22 Dec.
1 rantsoen gebak.
BON 2 van de Bloemkaart.
Geldig van 2 t.m. 29 Dec.
(1 rantsoen ontbijtkoek
160 gr., speculaas 140 gr. an
dere koekjes 200 gr. biscuit
en wafels 90 gr., beschuit 75
gr., cake 300 gr., taart 600 gr.
gebakjes 600 gr., korstgebak
500 gr klein korstgebak 400
gram.)
SCHEERZEEP
BON 116 T.m. 31 Dec. 50 gr.
scheerzeep of 1 tube scheer-
crème of 7 pot scheerzeep
ZEEP
BON 17 T.m. 31 Dec. 150
gr. toiletzeep of 120 gr.
huishoudzeep of 200 gr.
zachte zeep of 250 gr.
zeeppoeder of 125 gr. zeep
vlokken of 250 gr. zelf
werkende waschmiddelen of
200 gr. vloeibare zeep.
BRANDSTOFFEN
BONS 04, 05, 06, 07 Bonkaart
distributie vaste brandstof
fen, haarden, kachels, 1 een
heid.
BONS 07, 08, 09, 10, 11, 12, 13
14 Bonkaart distributie cen
trale verwarming: 1 een
heid.
Bons, gemerkt: Brandstof
fen, één eenheid 2e periode
l eenheid.
Bons, gemerkt: Cokes, één
eenheid tweede periode: 1
eenheid.
BONS 08, 09, 10, 11 Bonkaart
distributie vaste brandstof
fen - haarden, kachels: 1
eenheid turf.
(Wenscht men geen turf
dan kan men op deze bons
later andere brandstof
fen betrekken).
Alles geldig tot en met 14
December.
HONDENBROOD
BON 11 T.m. 31 Dec. Groep 1
en 2: 10 K.G. Gr. 3: 8 K.G
Gr. 4: 5 K.G. Gr. 5: 4 K.G
Gr. 6: 3 K.G- Hondenbrood
wordt alleen verstrekt voor
groote rashonden of ingeval
men meer dan één hond
heeft.
KATTENBROOD
BON 11 Tm. 31Dec. 1 1/2 kg
Kattenbrood wordt alleen
verstrekt voor raskatten.
PETROLEUM
ZEGEL PERIODE 7 (alleen
voor hen, die uitsluitend op
petroleum kunnen koken
van 4 Nov t.m. 29 Dec. 2 Ltr
ZEGEL PERIODE 8 (alleen
voor hen, die uitsluitend pe
troleum verlichting hebben)
van 11 Nov t.m 15 Dec 2 L
Alvorens naar Spanje terug te reizen heeft Sint Nicolaas een bezoek gebracht
aan het herstellingsoord voor militairen te Aerdenhout .„Kareol". Op deze foto
zien wij den Sint en zijn knecht temidden van de herstellenden, terwijl ze een
voorstelling van de Haarlemschc Tooneelclub bijwonen.
(Foto Stevens.)
richting in Duitschland een volledige plaats gaven.
Toen ik mij vanmorgen van Den Haag naar Amster
dam begaf zag ik de opalen kleuren in het spel dei-
jagende wolken boven de wijde vlakte. Ik zag het
Rembrandtmonument en toen ben ik mij bewust
geworden, wat uw Nederlandsche meesters voor de
geheele wereld gewrocht hebben. Blijft ook gij in
het voetspoor van uw meesters, zooals Adolf Hitler
besloten heeft in het spoor der groote Duitscne
meesters te blijven en niet de nihilisten te volgen.
En reeds zien wij in Duitschland een nieuwe bouw
kunst opbloeien, die in nieuwe heerlijke en groot-
sche vormen de schoonste erfenis van de Duitsche
bouwkunst brengt. Men heeft ons het volk van
dichters en denkers genoemd. Indien het dat ge
weest is en daaraan twijfelen wij niet dan is
het dat ook nog thans en zal het dat ook blijven. Wij
zijn ook het volk der reformatie. Het vermogen en
de drang tot een zich onbeschrijflijk intensief wij
den aan de diepste problemen, die Luther een revo
lutionair deden zijn, en die het Duitsche volk later
er toe bracht het reusachtige offer van een dertig
jarigen oorlog op zich te nemen, dit vermogen ligt
tenslotte ook ten grondslag aan de nationaal-socia-
listische revolutie en geeft vorm aan ons wereld
beeld. Overigens heeft dit wijden aan denken en
dichten, de drang, om steeds weer „zu den Müttern"
af te dalen, ons nog meer groote offers gekost sedert
den dertigjarigen oorlog, gedurende welken de be
volking van Duitschland van 21 millioen tot onge
veer 4V2 millioen daalde. Het is ons gegaan zooals
den dichter in Schillers „Die Teilung der Erde", die
als laatste voor den troon van God kwam. toen alles
reeds verdeeld was, en dien God slechts kon uit-
noodigen in den hemel te komen. Het is het volk
der Duitsche dichtkunst, dat de aarde heeft ver
loren. Alles verdwijnt, wanneer er geen ruimte is,
waarin het gezonde volk nog kan leven. Onze groote
dichters wisten dat. Zij zijn de nuchterste zieners
geweest. Schiller, heeft niet voor niets zijn vrij
heidsgedichten geschreven, hij heeft het volk reeds
toen gewaarschuwd, dat er ergens op aarde een recht
is, dat men altijd zelf moet verdedigen: „Und setzt
ihr nicht das Leb.en, Nïe wird eüch das Leben ge
wonnen sein". En Goethe, die als ziener in de toe
komst zag, zeide: „Das ist der Weishei t letzter
Schluss: nur der verdient sich Freiheit wie das Le
ben, der taglich sie erobern muss". Het is niet waar,
dat de Duitsche romantici alleen van liefde en woud
gezongen hebben. Zij hebben ook gehunkerd naar he+
rijk, dat verloren was gegaan. Toen eindelijk is Bis
marck gekomen, die een nieuw fundament voor het
rijk schiep. De Engelschen echter gevoelen ons ster
ker worden als een ongeoorloofde inbreuk op hun
geheiligde wereldorde. Eens hadden zij de Neder
landen beoorloogd en Frankrijk, toen volgde de om
singeling van Duitschland. Wij delfden het onder
spit, doordat wij geloofden aan de nieuwe betere
wereld, die hun staatslieden ons beloofden. Bij de
nakoming van het vredesverdrag gingen wij tot aan
de grens van den zelfmoord. Wij aanvaardden de
democratische constitutie, wij traden toe tot den
Volkenbond, wij ontwapenden tot aan het uiterste.
Wij stortten herstelbetalingen, betaalden en bleven
betalen.
Nooit is een volk zoo bedrogen. Geen enkele hun
ner beloften werd nagekomen en ons werkloozen-
leger groeide. De Duitsche boerengrond geraakte in
handen van vreemde geldmenschen, de krachten van
ontbinding namen toe, het Jodendom stak steeds
brutaler den kop op.
Toen vonden wij, in den hoogsten nood, den weg
tot redding door eigen kracht, de genius van het
volk, belichaamd in Adolf Hitler, bracht ons tot be
zinning op de eeuwige wetten van het leven. Het is
ons vast besluit aan die wetten trouw te blijven.
Daarom voeden wij onze -jeugd op tot strijdbaarheid,
maar ook tot deelneming aan de levende gemeen
schap. dat wil zeggen tot kameraadschap en leiden
en gehoorzamen. En wanneer wij over de grenzen
van het Duitsche rijk heenzien, dan weet gij, dat het
niet onze bedoeling is, den volken van Europa min
dere rechten te geven dan wij zelf bezitten, maar
zij moeten de nieuwe ordening ook zelf willen. Ik
ben ervan overtuigd, dat wij in de toekomst, in
Europa vrede zullen hebben, omdat de leiding dan
niet meer belang heeft bij onrust, maar bij vrede.
Het is het Engelsche noodlot geworden, dat Enge
land geloofde zijn rijk slechts te kunnen regeeren
indien de andere volken van Europa elkander kort
hielden. Engeland was dan ook bij de Europeesche
tweedracht geïnteresseerd. Wij zullen dit vraagstuk
oplossen. Niet alleen het vertrouwen, ook het hel
dere inzicht marcheert hier met den Führer on. Wij
zullen ons handhaven, zooals wij gehandhaafd heb
ben, toen wij nog met enkele duizenden zijn volge
lingen waren. Wij zullen de overwinning bevechten
en den weg effenen voor een nieuwe wereld. Op de
laatste cultureele vergadering te Neurenberg heeft de
Führer het woord gesproken: „Ik ben geen Dzjengis
Kahn. Ik kom niet om te vernielen, maar om op te
bouwen".
De volken van het Europeesche vasteland zijn be
zig hun plaats in te nemen in dit Opbouwfront. dat
door de spilmogendheöen geleid wordt, omdat zij be
seffen, dat dit de weg is der Europeesche zelfbe
schikking, de weg van Europa tot zichzelf.
Indien wij zoo het oog op de toekomst gericht
houden, worden wij ons bewust van de groote ver
antwoordelijkheid der school. Non scholae sed vïtae
discimi7s: wij leeren niet voor de school, maar voor
het leven. Begrijpt, dat er een nieuwe tijd aan
breekt en voedt uw jeugd daartoe op."
Behalve Londen, ook de Dost- en Zuidkust van
Engeland bestookt.
(Men zie ook pag. 1)
STOCKHOLM, 9 Dec. (D.N.B.). Van het En
gelsche ministerie van luchtvaart en van het mini
sterie voor de binnenlandsche veiligheid is thans
een bericht ontvangen over den grooten Duitschen
aanval op Londen in den afgeloopen nacht. In dit
bericht wordt gezegd dat in den loop van den nacht
van Zondag op Maandag Duitsche luchtstrijdkrach
ten een zwaren bomaanval hebben gedaan op Lon
den en omgeving, waardoor vele branden zijn ont
staan en aanzienlijke schade is aangericht.
Volgens dit bericht zijn bij den aanval een aantal
slachtoffers gevallen. Naar het bericht verder meldt
zijn ook op de vele gebieden tusschen Londen en
de Oost- en Zuidkust van Engeland, alsmede in
eenige andere gebieden in het Zuiden van Enge
land bommen geworpen, waar in enkele plaatsjes
branden ontstonden en schade werd aangericht. Ook
in deze streken is een aantal slachtoffers gevallen.
OUD-COMMISSARIS VAN POLITIE TE
ROTTERDAM OVERLEDEN.
In den ouderdom van 58 jaar is te Heemste
de waar hij sedert kort woonde, overleden de oud
commissaris van politie te Rotterdam, de heer J.
A. Kok. Laatstelijk was hij commissaris voor den
'linker Maasoever en hij heeft mede leiding gege
ven aan de concentratie van het corps.
In totaal heeft de heer Kok de politie 35 jaar
gediend. Eenige maanden geleden zag hij zich ge
noodzaakt wegens gezondheidsredenen ontslag uit
den dienst te nemen.
De teraardebestelling heeft plaats op Dinsdag 10
December a.s. te twee uur op de algemeen© be
graafplaats Crooswijk te Rotterdam,
Vele branden in de Britsche
hoofdstad.
Zaterdagochtend wilde de spoorwegarbeider
F. Nauta op het station Nijmegen zich van het
eerste naar het tweede perron begeven. Blijkbaar
heeft de man niet bemerkt, dat op dat oogenblik
zich een rangeerlocomotief in zijn richting voort
bewoog. De man werd gegrepen én op slag gedood.
Zondagochtend vroeg heeft de politie in de
oude haven te Rotterdam een drenkeling opge
haald. De levensgeesten waren reeds geweken. Bij
onderzoek is gebleken dat het slachtoffer dat ver
moedelijk bij duisternis te water is geraakt, is de
21-jarige W. Heuvink, afkomstig uit Apeldoorn,
sedert eenigen tijd te Rotterdam woonachtig.
Hedenmiddag heeft de directeur van de
Utrechtsche sterrewacht, prof. dr. M. G. J. Min-
naert, voor een groot aantal genoodigden met een
rede officieel het nieuwe gedeelte, dat na de ver
bouwing is tot stand gekomen, geopend.
De vergadering van de vereeniging van leera
ren in levende talen, die gewoonlijk in de eerste
week van Januari in Amsterdam wordt gehouden,
wordt volgend jaar, onvoorziene omstandigheden
voorbehouden, gehouden op 18 April.
Zaterdagmiddag is het 6-jarige zoontje van
den heer Vos, wonende aan den Voorthuizerstraat-
weg te Putten bij het oversteken van den weg
door een passeerende auto overreden. Met dezelfde
auto werd het deerlijk gewonde kind naar doktor
Vonk te Putten overgebracht. Deze constateerde
den dood. Den chauffeur treft geen schuld.
B. en W. van Amersfoort hebben bij den ge
meenteraad een voorstel ingediend het politie
corps uit te breiden met 24 agenten en drie in
specteurs.
De Edesche politie nam bij een Bennekom-
sche firma 25.000 rantsoenen zèep in beslag. Zij
zouden daar door een elders gevestigde fabriek in
depót zijn gegeven. In afwachting van de nadere
resultaten van het onderzoek is de zeep per
vrachtauto naar het politiebureau te Ede vervoerd
en aldaar tijdelijk opgeslagen.
Zaterdagochtend is de 78-jarige van B. te
Kampen te water geraakt De man werd spoedig
op het droge gebracht, doch Is later overleden.
B. en W. van Rotterdam stellen den raad
voor het subsidie aan het Rotterdamsch Philhar-
monisch Orkest eventueel te verhoogen tot. maxi
maal f 21.500. Deze verhooging met f 6500 is het
bedrag, dat onder normale omstandigheden aan
de N.V. Italiaansche Opera werd toegekend.
Waarschijnlijk door de duisternis misleid is
de 63-jarige schipper Th. Emans in het water
van de Rotte te Rotterdam geraakt en verdron
ken.
In den nacht van Vrijdag op Zaterdag heeft
de storm veel schade aangericht. In Den Haag zijn
eenige personen tegen boomen gesmakt of in het
water ged.even. Sommigen liepen kwetsuren op.
Bij een botsing tusschen een tram en een
vrachtauto op den Wateringschen weg te Delft
werden vier personen licht en een zwaar gewond.
Laatstgenoemde werd naar het ziekenhuis over
gebracht.
De politie te Delft heeft naar het A .NR.
meldt, in arrest gesteld den spoorwegarbeider van
der B., die vele goederen uit zendingen van
Delftsche zakenlieden heeft gestolen. In zijn
woning werden aangetroffen ham, koffie, thee,
tabak, sigaren, ongeveer drieduizend sigaretten,
cacao en margarine. Ook werden nog levens
middelen aangetroffen, die door v. d. B. onder
den vloer van de goederenloods waren geborgen.
De Vereeniging van Amstei'damsche Schoen
winkeliers heeft het plan opgevat, mede in ver
band met de moeilijke tijdsomstandigheden, in
Amsterdam een beurs te organiseeren.
De Zaandamsche poli tie heeft, in verband met
den diefstal van vijfhonderd ons thee ten nadeele
van de firma Terwee aldaar, drie Zaandammers
aangehouden, die bekend hebben de inbraak te heb
ben gepleegd. Zij hadden de thee aan iemand in
Amsterdam verkocht ei» het geld verdeeld.
Naar aanleiding van een enkele dagen ge
leden te Zaandam gepleegde inbraak, waarbij uit
een opslagplaats aan den Zuiddük te Zaandam zes
tien blikken groene zeep en zestien doozen, elk met
24 blikken tomatensoep werden gestolen, zijn twee
Zaandammers, resp. 27 en 28 jaar oud, aange
houden, die verdacht worden dezen diefstal te heb
ben gepleged.
De politie van het bureau Leidscheplein te
Amsterdam, heeft een 32-jarige vrouw gearresteerd
en ingesloten, die gedurende eenigen tijd haar fa
milie heeft bestolen. Zij kwam regelmatig op be
zoek en maakte dan van de gelegenheid gebruik
om geld te stelen uit een geldkistje. In totaal werd
een bedrag van f 400 vermist. De vrouw heeft een
bekentenis afgelegd.
