1
l
w
NORTON
1
ipr*||
m
m
NO
VRIJDAG 8 SEPTEMBER 1967
4
\\m\v
25 NORTON cigarettes ƒ1.50
P»
i|p
liiiiilijiiii lililiiiiilllPI
illiili!
NORTON is er! Drie simpele woorden,
een wereld van verandering. Een verandering
die jaren geleden begonnen is op de
rijke tabaksplantages onder de
warme zon van Amerika's oude Zuiden.
NORTON heeft het bereikt.
Planters kweekten nieuwe soorten
volle, weelderige tabak— de tabak voor Norton.
Mensen van nu stellen steeds hogere eisen,
aan alles. Daarom kon Norton er niet eerder zijn,
geen dag! Omdat iets wat echt goed is,
langzaam geboren wordt.
NORTON is van een unieke, oprechte kwaliteit-
rijp, vitaal, echt! Norton is de sigaret
die er nog niet was—gemaakt door mannen
die alles en alles weten van tabak.
Koop een pakje. Probeer er een
juist, dat is Norton!
mannen die alles weten van tabak
volle weelderige tabak
rijp, vitaal, echt
Ghristelijk-radicaal 1
KVP
Christelijk-radicaal 2
Puzzelprijswinnaars
Lang haar IV
Beatles-yoga
ADVERTENTIE
de beste tabak is NORTON tabak
vitaal, echt...
HuUiiiiihli
'■iüllllll't
i. :;!i3: !i'i;!t!!l»||| 11
\W
Illilimijiitiiiitifliiilihli
l'lliiil'jlÜiiiliiiinji,
World Copyright
Van harte hoop ik, dat velen, die tot de
christelijke kerken behoren, het artikel
van de heer Jos L. Lodewijks in uw blad
van 30 augustus hebben gelezen en her
lezen en er een degelijke aandacht aan
besteden. De schrijver neemt de woor
den christelijke-radicaal ernstig, juist
omdat hij de zaak zo bijzonder ernstig
neemt.
Hij spreekt over het falen der kerken
en iemand binnen de kerk slaan de vlam
men uit en zwijgt beschaamd, hoewel er
toch nog wel allerlei te zeggen zou zijn.
Op gevaar af dat het als een vluchtpo
ging wordt aangemerkt, wil ik toch zeg
gen, dat dit falen der kerken niet bete
kent, dat Gods spreken onmachtig is.
Ik meen, dat we om tot de „formule"
te komen, waarover de schrijver uit
voerig spreekt: „De eenwording der mens
heid en de vrede op aarde", wij aange
wezen zijn op dit spreken Gods.
En hierin ligt toch de zin van het kerk-
zijn, dat dit spreken-Gods hoorbaar ge
maakt wordt voor allen, in en buiten de
kerk, zodat in de noodsituaties van ons
leven in deze wereld, verlossend wordt
gesproken.
Wij hebben in de kerken het bezig
zijn met de politieke vragen overgelaten
aan de christelijke partij, veelal met de
schijnvrome leuze: „Geen politiek in de
kerk".
En zo kwam de christelijke partij in
een isolement en verdwaalde in een dool
hof van christelijke beginselen en werd
tenslotte verleid tot het compromis en
dat geeft een bittere nasmaak.
Vandaar dat velen in de kerk de chris
telijke partij hebben verlaten en op an
dere wijze gezocht hebben naar het rech
te politieke handelen. En dan stellen we
als vanzelf de vraag, hoe komen we tot
die kennis van het rechte politieke han
delen. Dat is de kernvraag.
De heer Lodewijks stelt terecht: „Dia
loog een dwingende christelijke opgave."
Ik vrees, dat christelijk-radicale politiek
geen goede pers zal hebben, niet omdat het
te idealistisch is, maar omdat we het niet
willen, het compromis zit ons in het bloed.
A. v. d. HOEFF, Haarlem.
Een kennis zei: „Als je van vlees houdt
dan is er geen reden om te stemmen op
de K.V.P.. en als je van vis houdt dan is
er geen reden om te stemmen op de
K.V.P." En als je nou van walvis houdt?
G. LIMPER, Amsterdam.
Met verwondering heb ik het artikel
van de heer Jos L. Lodewijks gelezen.
Waarom die verwondering? Wel, laat ons
dit artikel eens op de voet volgen. We
lezen dan:
Een brandende vraag binnen de con
fessionele partijen; t.w. is waarlijk chris
telijke politiek nog mogelijk? Mijn vraag:
is het niet erg overdreven van een „bran
dende" vraag te spreken? Toch zeker niet
binnen die partijen, dacht ik. Tenzij men
enkele radicale problèèmmakers op het
oog heeft, dan misschien wel.
Als tweede punt lezen we dan dat nie
mand weet of er christelijke positiviteit
kan bestaan. Laat ik het nu toevallig
wèl weten. Christendom is identiek aan
positiviteit, t.w. dat wij met ons hele heb
ben en houden eigendom van Jezus Chris
tus mogen zijn. Het falen der kerken. Al
weer vraag ik mij af, waar hèèft die
man het over. Het zijn de kerken ge
weest die door de eeuwen heen Gods
Woord hebben uitgedragen, en gelukkig
maar, anders zouden wij dat positieve
Woord gemist hebben.
Heus, de kerken prediken nog steeds
dezelfde woorden, hebben nóg steeds de
zelfde inhoud namelijk de inhoud die
vervat is in de twee eerste geboden: God
liefhebben en dienen, zijn naaste lief te
hebben als zich zelve. Let u eens op dat
tweede gebod, socialistischer kan het
nauwelijks worden gesteld. Christen zijn
is daarom niet zó gemakkelijk, want het
egoïsme wat toch in ieder mens leeft,
moet van dag tot dag bevochten worden.
Tja, niemand weet precies waar wij
God voor ue wereld kunnen terugvinden.
Laat ik dat nu ook akelig precies weten.
Slaat u de bijbel maar eens op, en bezie
het wereldgebeuren. Het kan dan gebeu
ren dat u op de knieën gaat en bidt tot
Hem, die zich zó laat terugvinden. Een
voudig nietwaar? Kerk en christendom
bleven werkeloos toezien bij de overgang
van het sociaal economisch bestel naar
dat van de klassenstrijd en radicalisme.
In dez« rubriek worden eenmaal per
week brieven opgenomen, die met uit
drukkelijk verzoek tot publikatie aan de
redactie worden toegezonden; voorwaar
den tot publikatie zijn:
Het onderwerp dient van genoegzaam
algemeen belang te zijn en uit het oog
punt van dat algemeen belang te zijn
beschouwd.
-k De inzender moet de brief met zijn
volle naam en adres ondertekenen en
instemmen met de vermelding van zijn
naam en woonplaats. (Dus geen pseudo
niem of initialen).
De brief moet gesteld zijn in behoorlijk
Nederlands en in begrijpelijke, beknopte
vorm.
De redactie behoudt zich het recht voor
de brief ter publikatie te bekorten op
niet essentiële punten, of opneming te
weigeren.
Opneming van een bepaalde brief be
tekent allerminst, dat de redactie het
eens Is met daarin vervatte meningen of
argumenten.
Zozo dan denk ik toch in de gau
wigheid aan het kabinet Kuyper (A.R.
1901-1905), met hun programmapunten
t.w. ouderdomsvoorziening en gelijkstel
ling van openbaar en bijzonder onder
wijs. V/e denken ook aar het ministerie
Th. Heemskerk. Minister Talma en zijn
wetten: te weten ziekte-, invaliditeits- en
ouderdomsverzekering.
Lezen we dan verder onder het hoofd
stuk „De formule", dan zou ik die veel
heid van woorden willen samenvatten tot
enkele regels namelijk juist, geraden.
Weer die twee geboden! Die zijn trou
wens het richtsnoer van elke christelijke
partij.
Wanneer we tenslotte ingaan op pater
Adolfs beweringen, dan lijkt het mij be
paald onjuist om te beweren dat God
geïsoleerd is in dè kerk. In de eerste
plaats laat God zich niet isoleren door
ons kleine mensjes, ook, Zijn Woord
wordt al eeuwenlang uitgedragen vanuit
die zo vaak ten onrechte verguisde kerk.
Luistert u maar eens naar radio-Bloe-
mendaal.
W. STECHER, Haarlem
Drs. R. v. Amerongen, rector van het
Stedelijk Gymnasium, heeft gesteld, dat
er te veel kneusjes op verantwoordelijke
posten in het leger zijn. Het vonnis tegen
de „soldaat met de lange haren" gaf
hem aanleiding tot deze uitspraak. Een
rekruut met lange haren kan zijn dienst
plicht ook fatsoenlijk vervullen, meent
hij. Als de heer van Amerongen in
dienst geweest is, hetgeen ik betwijfel,
dan is hem blijkbaar ontgaan, dat daar,
meer dan waar elders ook, vaste regels
bestaan waarnaar de militair zich heeft
te gedragen; dat militairen uniform ge
kleed plegen te gaan en dat zij hoofd
deksels, waaronder helmen dragen; de
militaire machine kan niet draaien zon
der die regels en zonder eenheid van kle
ding en, tot op zekere hoogte, ook van
gedrag.
Als die regels worden overtreden en
wanneer de kleding en het gedrag niet
aan de gestelde eisen voldoen, dan wordt
de soldaat ter verantwoording geroepen;
dat is hem bekend en dat is een zeer
normale gang van zaken. De soldaat, die
meent een uitzonderingspositie te kunnen
innemen dient te ervaren dat hij zich
heeft te schikken naar de regels.
Als een maatregel van krijgstuchtelijk
opvoedkundige aard daartoe niet voldoen
de is, zal een straf dienen te worden
opgelegd en zal hij zich tenslotte voor de
militaire rechter hebben te verantwoor
den.
Iemand, die daartoe de noodzaak niet
inziet, zou niet behoren te worden belast
met de opvoeding van de jeugd; hij zou
een kneusje genoemd mogen worden op
een verantwoordelijke post in het onder
wijs.
Velen van zijn collega's zullen het
daarmede ongaarne oneens zijn.
A. J. TER BEEST,
Haarlem.
Al vaak heb ik mij voorgenomen niet
meer te reageren, omdat de ervaring
mij heeft geleerd toch met je kop tegen
de muur te lopen. Maar bij het lezen
van een bericht dat het in Nederland
kennelijk mogelijk is dat wanneer je als
jongeman verkiest lang haar te dragen
en zelf wil beslissen wanneer je je haar
wenst te laten knippen, een of andere
militaire rechter (nou ja rechter) de
euvele moed heeft anderhalf jaar tucht
huisstraf te geven, kan ik niet zwijgen.
Natuurlijk, ik begrijp heel goed dat een
leger alleen maar leger kan zijn via dis
cipline in de geest van: „je hoeft hier
niet te denken, dat wordt wel voor je
gedaan". Dat in het leger evenwel zo
weinig eerbied is voor de menselijke per
soonlijkheid en de normaal menselijke
vrijheid, gaat alle perken te buiten.
Ik kan niet nalaten te vragen of hier
nog van recht spreken gesproken mag
worden. Als je zo'n bericht leest komt
je onwillekeurig Griekenland of Zuid-Afri-
ka in gedachten.
Arie Koning niet capituleren jongen!
Er zullen zeker leden van de volksver
tegenwoordiging zijn die voor jouw goed
recht zullen vechten.
W. v. d. VAART,
Haarlem.
7,50: Mej. M. Schoute, Spaarnestraat
61, IJmuiden.
5,H. Keuter, Oranjestraat 24,
IJmuiden.
ƒ2,50: J. Haak-Bergman, van Saelen-
plantsoen 18, Velsen-Noord.
Ik vind het een grof schandaal dat de
soldaat met het lange haar gestraft
wordt, en dan nog wel zo'n zware straf.
Het is al een jaar of zestien geleden dat
mijn oudste zoon in dienst was en een
snorretje had gekweekt. De'luitenant be
val hem dat snorretje af te scheren,
want het paste niet bij een soldaat. Mijn
zoon deed het niet en werd gestraft met
ongeveer een week cachot. Hij kwam het
weekeind toen niet thuis. Toen de straf
afgelopen was en de snor niet afgescho
ren werd, moest hij bij een hoge mili
tair komen. Die was zeer vaderlijk. Hij
zocht een dienstboek op en zei dat het
zo mocht blijven als de dienst er niet on
der te lijden had en de snor niet mis
stond. Waarom kon dat bij dat lange
haór ook niet? Mag ik, oud mens van
75 jaar, mijn jonge vriend een goede
raad geven? Knip je haar af en bedenk:
het groeit gauw genoeg weer aan. Heus,
je lange haar is geen anderhalf jaar
brommen waard."
C. J. STARITSKY-SEVENHUIJSEN,
Haarlem.
Opeens zijn de Beatles mij sympa
thiek geworden. Het zijn knapen vol ui
tersten en nu lezen wij opeens dat zij
volgelingen zijn van een Yogi en medite
ren. Wij kunnen hierover de schouders
ophalen maar het is een teken dat zij
uit de geestelijke stromingen in de we
reld er één gekozen hebben. Als in het
voetspoor van de Beatles vele jongeren
zelfdiscipline en matigheid leren, minder
roken e n vooral afzien van marihuana
en L.S.D. dan kunnen wij dit alleen maar
toejuichen. Ik veronderstel dat de resulta
ten groter zullen zijn dan politieoverval
en gevangenisstraf.
Een prettig boek voor de beginneling
om te lezen is „Yoga voor het Westen"
van Indra Devi. Het geeft een vrij
duidelijk beeld van vele oefeningen en de
achtergrond ervan. Het weerhoudt ons
ervan bij Yoga alleen te denken „op het
hoofd staan". Ik hoop dat alle jeugd- en
sportleraren zich hierin verdiepen zullen
en eruit halen wat zij kunnen gebruiken.
P. VAN WA VEREN, Heemstede.
