D
DR. V.D. HEUVEL
Valse voorlichting
BOOS OP RUSSEN
over de kerk
S
Geestelijk
WAAROM GEEN
BEJAARDENTEHUIS
VOOR ZOSTERS?
Bi
Leven
in
Hl
JB
Baptisten
Vertrouwen
5
T
ZA
ZATERDAG
11 AUGUSTUS
1973
Erbij
14
I
hun opmerking over bejaarden
tehuizen.
IJf
geboi
zich
kotsn
vet. I
in W
keldc
woon
maal
volks
bren|
„Er worden tegenwoordig zoveel
bejaardentehuizen gebouwd, waar
om dan niet een voor bejaarde zus
ters?” Moeder-overste Joanna van
het nieuwe klooster van de Congre
gatie van de Goede Herder in Bloe-
mendaal heeft het antwoord al
klaar op een al veel vaker gestelde
vraag. De vraag of het in deze tijd
vrijwel zonder novices en roepingen
nog wel kan om een nieuw gebouw
te stichten.
Een vraag waaruit blijkt dat het
inderdaad nieuws is dat er een
nieuw klooster is gebouwd, terwijl
andere door inkrimping van het
aantal zusters (en broeders) of uit
geldgebrek worden gesloten. Voor
de zusters van de Goede Herder is
het duidelijk geen nieuws, getuige
Wij hebben gezien en geverifieerd .dat geloof H'
de drie theologische opleidingen yafi de 'in epn*
Orthodoxe kerk nu toestërpming {lebben
om ieder jaar 600 uitgekózèn ’-jonge
mannen toelatingsexamen te laten doen
voor 150 eerste-jaars plaatsen.
igetpeehten fe'
'q,gesp|ekkéh'.<
EP'
1 J
Pipil
Delegatie Raad van Kerken zowel
bedroefd als verheugd over Rusland
eens;
Wij hebben veel jonge mensen in de
OUD OVERTOLLIG KLOOSTER
LEVERDE GELD VOOR NIEUW
MWM
geen i
lijks i
die h<
Maar
ons la
met h
sexy
heeft
De
stelt
hoe h
en on
kwets
men.
niks l
die w
Ook het antwoord op deze ietwat om
zichtig gestelde vraag is verrassend een
voudig. De bouwkosten van het nieuwe
klooster worden nameljk geheel gedekt
door de voorgenomen verkoop van een
groot, opgeheven, tehuis in Leiderdorp.
De stichting van een nieuw gebouw is
voor de zusters zelf overigens meer dan
een aan de tijd aangepaste opvang van
Het binnenhof van het nieuwe klooster.
Links op de foto moeder-overste Joanna.
Dan is er natuurlijk de vraag of zo’n
gebouw als dit nieuwe klooster te finan
cieren is. In je herinnering roep je
berichten op dat die orden en congrega
ties qua rijkdom ook niet meer zijn wat
zij m vroegere tijden geweest zijn.
Het was niet de enige gebeurtenis
die hem deed besluiten de Russische
Het komt neer op misselijke propa
ganda, zo zegt hij.
de gidsen zeggen dat theologie
studenten hogere beurzen ontvangen
(via de kerk) dan andere Russische
studenten. Volgens Van den Heuvel is
eerder het omgekeerde waar;
Priesters hebben geen rechtspositie, an
ders dan die welke hun door de comi-
té’s van 20 wordt gegarandeerd; zij heb-
autoriteiten een open brief te schrij
ven. Hij somt er nog een aantal op:
duele christenen tegen wat de staat
ook maar doet. Er wordt sinds enige
jaren geen bijbel bovengronds gedrukt,
er is geen catechese en zelfs de religieu
ze opvoeding van de kinderen thuis kan
tot grote moeilijkheden leiden.
ongeveer 80 tot 100 roebel per maand,
terwijl 120 roebel per maand in Rus
land als goede salariëring geldt en
160 als erg hoog.
Het klooster telt 37 zusterkamers, een
kapel, keukenruimten, een muziekzaal
logeeracommodatie en een aantal dienst
ruimten zoals wasserij en garage ver
deeld over twee lagen.
Het gebouw is modern strak, vriendeljk
door gebruik van verschillende materia
len in verschillende kleuren, door zijn
eenvoud toch sober en wat de inrichting
betreft comfortabel zonder luxueus te
zijn.
ben geen sociale verzorging noch medi
sche verzekeringen. Zij zijn officieel ge
brandmerkt als de parasieten van de
Sovj etmaatschappi j
Het beeld wat je hebt van een kloos
ter somber, streng valt onmiddel
lijk in duigen wanneer je aan de Denne-
weg voor het hek staat van het terrein.
Overigens hebben de zusters niet alleen
de bloemen en struiken geplant: de ge
hele verhuizing hebben zijn om financiële
redenen zelf verzorgd.
de bloemen meegenomen uit Leider
dorp en zelf opnieuw geplant - - bloeien.
IJf
zijn 1
te pij
drum:
dertig
eerste
poogd
met
amice
het 1
schna
de h
levere
drum
Er is een grote carrévormige binnen
hof. Vijvers zitten vol met goudvissen en
In Moskou en Odessa heeft de delega
tie erop gestaan dat zij ook de Baptisten
zouden bezoeken. In beide gemeenten
werden hun zo’n duizend volwassenendo
pen per jaar gemeld. Niemand kan ge
doopt worden zonder een proefperiode
van een jaar en het vertonen van een
duidelijk inzicht in bijbelkennis en de
leer.
voor
schijn
„die g
best v
Als i
onder redactie van Ronald Kraayeveld
De zusters zijn geen onbekenden in
Haarlem. Zij hebben sinds 1879 e en
klooster aan het Spaarne gehad. Later
trok men naar Bloemendaal waar aan
de Krommelaan het eerder genoemde
observatiehuis wordt beheerd.
Door het gebrek aan kloosterroepingen
is ook binnen de congregatie van de
Goede Herder die zich onder meer de
begeleiding van „voogdijmeisjes” bezig
houdt, ook in Bloemendaal in het op
hetzelfde terrein gelegen St. Jozef-Insti-
tuut personeelsgebrek ontstaan. De
noodzaak rees om een van de zes huizen
in Nederland te sluiten. Dat werd het te
groot geworden, onverwarmde en ook
verder oncomfortat>ele tehuis in Leider
dorp.
De congregatie van de Goede Herder
zelf werd in 1651 gesticht door père
Jean Eudes in Angers. Geleidelijk aan
ontstonden hier en daar, nu over de
gehele wereld, kloosters die honderd
jaar geleden door zuster Euphrasia in
een organisatorische band werden ge
voegd. Sindsdien is er een generalaat in
Rome.
„Dat dit kon, viel me nog erg mee,
maar volgens mij wordt de kerk in
Rusland bij het leven beledigd en
vernederd”, aldus dr. Van den Heu
vel.
Voorbeelden: hij maakte mee dat
voor de kathedraal van Leningrad
een Russische gids tegen een groep
buitenlandse studenten zei: „Hier
staat een museum waarin oude mis
leide vrouwtjes geld wordt afgetrog
geld door priesters die daar een goed
leventje van leiden". De Russisch-
orthodoxe gastheer die de delegatie
van de raad van kerken begeleidde
maakte de gids daarop voor leuge
naar uit. Er ontstond een fikse ruzie.
Ook de priesters werken op contract,
waarbij de salarissen openlijk worden
vermeld. De salarissen voor de pries
ters zijn eerder aan de lage kant,
kunnen verifiëren dat, althans Iri He vier int hetf distric"
aantal nieuwe-’
jend. Wij hebb
inaruk gekregë
Een tot museum ingerichte kerk in de
Sovjet-Unie. Maar dit is wel een bijzon
dere kerk stammend uit de twaalfde
eeuw. De kerk is geheel opgetrokken uit
hout zonder gebruikmaking van spijkers.
Het kerkje ligt in Suzdal, tweehonderd
kilometer ten oosten van Moskou.
Dr. Van den Heuvel is daarom zo verontwaardigd omdat hij van een
aantal zaken heeft kunnen controleren dat zij niet waar zijn. Hij ging daar
nader op in in een gesprek met het Hervormd Persbureau.
Baptisten staan officieel geregistreerd
als een gemeenschap van 450.000 gelovi
gen, maar het aantal van hun regelmati
ge, ongedoopte kerkgangers is vele ma
len hoger. Zij hebben zelfs een aantal
kerken kunnen openen, allemaal in ou
de, verbouwde woonhuizen.”
dan cültus^rijheid «ijn;
van godsdienstvrijheid;
wprk ffppn riipnnnsi'lA. 'a
gelisatiearbeid, geen vormingswerk, er is
geen pastoraat buiten het kerkgebouw.
Er is geen schijn van publiek protest
van de officiële kerk wel van indivi-
je|uigai:fëe$ kinft latïn Jdo]
gccdntroleeMe; staat op-verb
van de. persoonsbewijzen van 4?wfl
der als’ moedé?, Vraagt grote Ihoëd'.
moegewerkte zusters. Het is ook een
teken van vertrouwen in de toekomst.
Er zijn in het verleden inderdaad wel
rpeer perioden geweest waarin men zich
massaal van kerk en geloof afkeerde.
Dr. Van den Heuvel hoopt dat zijn
komende open brief aan de Russische
autoriteiten ertoe zal bijdragen dat de
gidsen andere en betere in
structies voor hun voorlichting ten
opzichte van het kerkelijk leven in
Rusland zullen krijgen.
„Wat wij gezien hebben heeft ons
zowel bedroefd gemaakt als verheugd.
Wij hebben levende gemeenten gezien,
stampvolle kerken, waarin niet alleen op
zondag maar ook tijdens de weekdagen
diensten worden gehouden. Wij hebben
Er zijn een minimum aantal kerkge
bouwen weer ter beschikking gesteld
voor de godsdienstoefeningen: 45 in
de gidsen zeggen dat priesters
zeer hoge salarissen ontvangen. Vol
gens Van den Heuvel onmogelijk.
de gidsen nemen de kerken in
feite niet op bij hun rondleiding. Als
de toeristen er op staan ikonen te
zien, brengen zij hen bij voorkeur in
musea of naar gesloten kerken.
steden die wij hebben bezocht (Moskou,
Kiev, Odessa en Leningrad) zeer grote
aantallen kinderen en niet onbelangrijke
groepen volwassenen worden gedoopt.
de gidsen ontkennen voortdu
rend dat jongeren en mensen van
middelbare leeftijd aan het kerkelijk
leven deelnemen. Volgens hen bestaat
de Russische kerk alleen nog maar
uit oude vrouwtjes.
Dr. Van den Heuvel, die deel uit
maakte van een delegatie van de
Nederlandse Raad van Kerken die
onlangs een bezoek aan de Sovjet-
Unie bracht, is bijzonder gegriefd
door de voortdurende foutieve, ideo
logisch gekleurde informatie die de
Dr. A. H. van den Heuvel, secreta-
ris-generaal van de hervormde kerk,
zal in een open brief aan de Russi
sche autoriteiten vragen de Intertou-
rist-gidsen dusdanig bij te scholen
dat hun informaties over het kerke
lijk leven in de Sovjet-Unie niet
meer de waarheid te kort doen.
Er is een nimmer aflatende stroom
van atheïstische propaganda, vaak kin
derachtig en zonder niveau, maar niet
zonder invloed op de bevolking; er is de
registratie van de dbopoudeÉs; de oplos
sing van /het kerkelijk gezag door een
wet die yraagt dat (eder kerkgebouw en
iedere gemeente Stoelt op ëen -groep-van
20 burgers, die garant staan voor de
-fipapriën, de benoeming van de pries-
^rs’ $e conf®êfen mêj. dé jStaat; Alle
hijn ^bouwen en allé grónd' is^ëigendom van
dp staat en zowel bovenmatig wor
den toelast als te allen tijde afgénomen.
Intertourist gidsen over de kerken
geven.
Moskou bijvoorbeeld of 10 in Kiev, er is
een pensioenfonds voor de priesters, er
zijn drie theologische scholen, een hand
jevol kloosters, vrijwel ieder bisdom
heeft weer een bisschop met een dioce
sane raad, er zijn vrijwel geen orthodoxe
christenen die om hun geloofswil zijn
gevangen genomen, er mag een blad ver
schijnen dat althans een minimum aan
communicatie tussen de gemeenten mo-
gelijk maakt, er worden wat gebeden-
cïOdessa !^ijn.4zelfs\een ‘hoeken gedrukt. r l -
fe^ptistengenrëehteri' geo- W J I
bfniuit vel<gesp|ekkéhii.-de A Dj-ije -,. K
ëh dat althans in de gróte HJS “w?
Maar de prijs die voor deze voordelen
wordLbetaald is uitermate hoog: er map
dan cültustfrijheid gijn/ ér is. geeh scl2^_
er is'geen jeugd
werk, geen diaconale arbeid, geen evan-
kerken gezien en ook een groter aantal
mensen van middelbare leeftijd dan wij
hadden verwacht en bij eerdere bezoe
ken hebben waargenomen. Wij hebben
gemerkt dat het de Baptisten iets beter
gaat dan de Orthodoxe njedechristenen:
a.j->ijn.ifcelfs4een
t>end. Wij hebbic-'
1 inaruk gekregën
steden, jongere mensen meer moed op
brengen dan .yo.jrheeg om openlijjt hum
geloofde ge|uigqp:#ee| kig^ lattfn ïdopen
;oon
va-
