NIEUWE
858.
Donderdag 18 December 1884
9e Jaargang,
Katholieke Corporation.
30 Cents.
Hoe de Koffie ontdekt werd.
Chineesche tijdrekening.
Lichtgevende verf.
miRüHMIIE (III It UT.
ABONNEMENTSPRIJS
Per 3 maanden voor Haarlem t 0,85
Voor de overige plaatsen in Nederland fr. p. p. 1,
Voor het Buitenland 1,50
Afzonderlijke Nummers0,06
Dit blad verschijnt
Eiken WOENSDAG en ZATERDAG.
BUREAU: St. Jansstraat Haarlem.
PBIJS DER ADVEBTENTIÈN
AGHTE MA NON AGITATE.
Van 16 regels
Elke regel meer 5
Groote letters worden berekend naar plaatsruimte.
Dienstaanbiedingen 25 Cents per advertentie a Contant.
Advertentiën worden uiterlijk Dinsdag- en Vrijdag
avond voor 6 uur ingewacht.
Uitgevers KÜPPERS Sc LAURET.
De Godsdienst van den Gekruiste, de
Kerk, is de verzoening van den meusch
met God en de vereeuiging der menschen
tot een eenige, groote, de wereld omvat
tende geestelijke familie. Van de Kerk,
als zijne onfeilbare leerares, ontvangt de
mensch de waarheid aangaande de meest
gewichtige aangelegenheden en de vragen
van zijn geest eu hart. Zij, de Kerk,
geeft hem de sleutels tot oplossing van
die raadselen, die van oudsher den den
kenden meusch in China eu Indië, in
Griekenland en Rome bezig hielden. Wie
is God? Wat is de meusch? Wat is
'smenscheu doel en einde? Hoedanig is
de verhouding tusscheu het schepsel en
den Schepper enz. Al deze vragen werden
door honderden oude en nieuwe philosofen
behandeld en de wijsten der wijzen, zooals
b. v. een Plato, erkenden openlijk, dat ten
slotte een Gezant van den Hemel zou moeten
verschijnen, om de menschen omtrent al
deze vragen te onderrichten. De Gezant
Gods is verschenen. Het licht der wereld
is opgegaan eu 't heeft de geesten ver
licht eu door de stichting der Kerk er voor
gezorgd, dat alle volkeren van den aard
bodem zekere oplossing van alle raadselen
kunnen verkrijgen, die hun onderzoekenden
geest aanhoudend bezighouden. Doch meer
nog.
De Kerk is het, die de geestelijke we
dergeboorte tot stand brengt in de heilige
Sacramenten. Zonder deze genademiddelen
bestaat er geen heil voor de menschen en
zonder de Kerk bestaan er geen genade
middelen. De meusch kan de Kerk niet
ontberen. Hij heeft haar noodig van zijn
geboorte af tot het oogenblik dat zijne
ziel van 't lichaam scheidt. De Katholiek
blijft gedurende zijn ganscke leven, ten
opzichte van de Kerk, een kind. Evenals
een kind aan de hand zijner moeder zich
laat leiden, aan de borst der moeder zijn
honger en dorst stilt, in de armen der
moeder zijne toevlucht zoekt, zoo blijft
Toor den Katholieken jongeling, man en
grijsaard de Kerk het voorwerp van de
teederste vereering, liefde en zorg; hij ge
draagt zich naar haar woord, laat zich
door hare hand leiden, ontvangt van hare
FEUILLETON.
In het midden der vijftiende eeuw reisde een
arme Arabier door Abessinië en hield zeer ver
moeid bij een boschje stil. Daar hij hout noodig
had om zijn rijst te koken, hakte hij een boom
om, die vol droge bessen zat. Nadat hij zijn
maal gekookt en gebruikt had, bleek hem dat
de half verbrande bessen een lekkeren geur van
zich gaven. Hij verzamelde er een aantal van,
maalde ze met een steen fijn, en ontdekte dat
de aromatische geur er van nog sterker werd.
Terwijl hij zich daarover verwonderde, liet hij
de massa toevallig in eene kan vallen, die een
kleine voorraad water bevatte. Het bijna bedor
ven water werd oogenhlikkelijk rein. Hij bracht
het aan zijne lippen. Het had een aangenamen
smaak, en binnen weinige oogen blikken had de
reiziger zijne krachten terug en kon hij de reis
voortzetten. De gelukkige vinder verzamelde zoo.
veel bessen als hij dragen kon, en gaf bij zijne
aaukomst te Aden in Arabië den mufti
kennis van zijue vondst. Deze persoon was
aan het opium rooken verslaafd en leed sinds
jaren aan de gevolgen van dat gif. Hij nam de
proef van een aftreksel van de bessen, en was
over het terug verkrijgen van zijue krachten zoo
verheugd, dat hij den boom uit dankbaarheid
Cabnan noemde, wat in het Arabisch kracht
beteekent. Zoo werd de koffie ontdekt.
lippen den troost des harten terug, dien
hij verloren had, neemt uit hare handen
het Brood der Kracht, op den moeilijken
levensweg, laat zich door haar sterken
door zalving en gebed tot den doodsstrijd
en smeekt haar, na zijn verscheiden zijner
te willen gedenken in de heilige Offerande
aan het altaar. De Kerk is voor hem een
veilige gids te midden van den chaos der
menschelijke meeniugen, twijfel en dwalin
gen. Hij grijpt de hand der Kerk, als zijn
voet begint te wankelen en er gevaar
dreigt voor zijn Geloof en deugd. Voor
het welzijn en den vrede der Kerk klopt
zijn hart, voor hare vrjjheid strijdt zijn
arm, over hare verdrukking stort hij tranen.
Aan den anderen kant dringt deze liefde
voor de moeder, den geest dier moeder on
willekeurig en als van zelf in het hart
van het kind. De geestdrift der Kerk voor
Christus, haren goddelijken bruidegom,
ontvonkt meer en meer in het gemoed der
geloovigen. Dezelfde rustelooze werkdadig-
heid der moeder voor de verheerlijking
Gods gaat op de kinderen over. De ma-
telooze liefde der moeder voor al hare kin
deren, die met het bloed van het Godslam
werden gekocht, plant in de harten barer
kinderen de innigste en onbaatzuchtigste
broederliefde. In den Heiland en de Kerk
beschouwen de Katholieken zich als de
kinderen van ééne familie. Zoo legden
onze Katholieke voorouders in Jeruzalem
en Alexandrië de opbrengst hunner ver
kochte have aan de voeten der Apostelen
en Bisschoppen neder en in de gansche
kerkelijke geschiedenis tot den huidigen
dag, beheerseht zulk een broederzin de Ka
tholieke Christenheid en openbaarde hij zich
in de oprichting van tallooze hospitalen,
wees- en vondelinghuizen, in stichtingen,
in beneficiën en legaten, die door rijke
handen tot heil der broeders in Christus
werden en worden geschonken. Onafzien
baar is het veld waarop de Katholieke
naastenliefde steeds gearbeid heeft en ge
zaaid. Men spaarde zelfs den eigen persoon
niet en nog dagelijks ziet men duizenden
der beste zonen en dochteren van de Ka
tholieke Kerk, afstand doen van vader
en moeder, vau geld eu goed, van glans,
roem en eer der wereld, zelfs van den eigen
wil en persoonlijke vrijheid van handeleu,
De oude Chineesche schrijvers geloofden, dat
er vóór den tijd van Confucius een tijdperk w as
geweest van 2,227,000 jaren en dat eerst toen
de kracht van hemel en aarde zich vereenigde,
om den mensch voort te brengen als de bezitter
van den Chineeschen bodem. Van den tijd van
Keizer Tawn af, tot 2000 v. C. echter, hadden
de Chineezen twee verschillende jaren, een
burgerlijk, dat door de maan werd geregeld, en
een astronomisch of zonnejaar. Het eerste be
stond uit 12 maanden, of maansomgangen; later
echter werd er een dertiende bijgevoegd, om zijn
samenvallen met het laatste te voorkomen. Zelfs
in dat vroege tijdperk, bestond het zoune- of
astronomische jaar uit 365'A dag evenals het
Jnliaansche; ook was het op dezelfde wijze in
gericht, daar er telkens om de vier jaar een dag
werd bijgevoegd. Naar het voorbeeld van den
Jezuïet Shall, namen de Chineezen in de 17e
eeuw de Europeesche methode aan om den dag
Jn 24 uur te Verdeeleu, eeu uur in 60 minuten
en elke minuut in 60 seconden. De burgerlijke
dag begint te middernacht en eindigt op mid
dernacht van den volgenden dag. Sedert het jaar
163 v. C. hebben de Chineesche schrijvers de
gewoonte aangenomen, om het jaar te dagtee-
kenen van de troonsbeklimming van hun regee
renden Keizer. Wanneer een Keizer den troon
bestijgt, geeft hij zijn naain aan de jaren zijner
regeering. Hij beveelt b. v. dat zij Ta-te zullen
heeten. Ten gevolge van dit Keizerlijk bevel,
wordt het volgend jaar de eerste Ta-te, het daar
om aan liet ziekbed van lijdende broeders en
zusters huune dagen in oppassing en verple
ging,hunne nachten in waken enin 't verrich
ten van nederige diensten door te brengen.
En waarom dat alles? Omdat hunne moeder,
de woorden des Heilands niet alleen in
hun geest en gedachten heeft ingeprent
>hebt elkander lief, maar omdat zij ook
den geest van Christus uit haar eigen hart
heeft geuomen en dien heeft geplant iu
de harten barer zoueD en dochteren. Daarom
zeiden reeds ten tijde der Apostelen de
Joden tot elkaar: sziet eens, hoe zij elkan
der beminnen.En deze zelfde bewonde
ring vervult thans nog millioenen Turken en
heidenen in het verre Oosten, millioenen ge
doopte of ongedoopte moderne heidenen
in Europa eu Amerika bij 't aanschou
wen van den heldenmoed van Katholieke
liefde en barmhartigheid in de hutten der
armen en in de hospitaleu der kranken.
Het Katholicisme is eu blijft een vast, on-
verscheurbaar verhoud, 't welk zijue leden
boeit aan de gemeenschappelijke Moeder,
de Kerk. Dat is de geest vau het Katho
licisme, dat is zijn karakter, zijne natuur.
Willen we aan deze zaak een meer mo
dernen naam geven, dan heet dit met an
dere woordende karaktertrek, de grond
trek van het Katholicisme is vereeniging,
corporatie-geest. Wij weten reeds hoe het
in 't wezen, iu de natuur der Katholieke
Kerk ligt, onder haar vereerders den geest
der vereeniging, het aaneensluiten te bren
gen en te verplegen. En hoe staat het nu
in dit opzicht buiten de Kerk geschapen.
Het oude heidendom beschouwde den vreem
deling als vijand. Daarmede is alles gezegd.
Het Jodendom heeft de Heiland ons ge
schetst in de parabel van den barmharti-
gen Samaritaan. De leviet eu de priester,
waren de afbeelding van het egoïstische
Jodendom. En het Protestantisme Dit ont
nam aan de menschen de Kerk. Door zijne
grondstelling van het vrije onderzoek, de
creteerde het Protestantisme iederen meusch
tot zijn eigen onfeilbaren leeraar. Voor den
Protestant is er dus geen Kerk. De Sa
cramenten zijn hem overtollig, het Geloof
alleen is hem genoeg. Daarom beweert
Luther dan ook dat het H. Doopsel niet
noodzakelijk is. Millioenen laten in on
zen tijd niet meer doopeu. Waarom heb-
opvolgencl het tweede enz. geheeten, totdat de
/Groote Reine" of de „Groote Schitterende"
beveelt, dat de jaren een anderen naam zullen
dragen. De aldus gevormde tijdperken werden
door de Chineezen Nun-hao geheeten. Overeen-
eenkomstig deze wijze om de jaren te dateeren,
begint er met elke regeering een nieuwe tijd
rekening en men kan alleen dan te weten komen
welke jaren overeenkomen met een Chineeschen
datum, wanneer men een catalogus voor zich
heeft van de Nun-hao, met hunne betrekking
tot de jaren van de Christelijke tijdrekening.
Iedereen kent tegenwoordig de door middel
van phosphor calcium lichtgevende verf van
Bal mains, waarvan men zich veel bediend om
lucifersdoosjes, horlogestandaards, deurknoppen
en in het algemeen die voorwerpen phosphores-
ceerend te maken, welke men in het donker
zonder rondtasten moet of wil aangrijpen. Mis
schien trekt men ook bij ons nog niet genoeg
partij van deze lichtverf. Er komen toch vele
gevallen voor, waarin het gevaarlijk zou zijn
zich van licht te bedienen om een lokaal binnen
te gaan, en waar het zwakke licht van de be
doelde verf voldoende zou zijn, om zich te oriën-
teeren of iemand den weg te wijzen.
In Engeland en Duitschland heeft men de
lichtgevende verf op verschillende wijzen toe
gepast, Zoo bedient zich de Engelsehe militaire
genie b. v. vau lichtgeveude banden of linten
oor nachtwerk. Deze liuteu worden gebruikt
ben de Protestanten dan eigenlijk nog
eene Kerk noodig? Iedereen is op het ge
bied des heils souverein en heeft geen mid
delen noodig tusschen de zondige ziel en
den barmhartigeu God. Dat is de geest
vau het Protestantisme, een geest, die tot
scheiding leidt en het beginsel huldigt
ieder voor zich en God voor ons allen.
De geest van vereeniging is eene grondtrek
der Katholieke Kerk. Liefde en derhalve
aandrang om te werken voor God en de
menschen, vormt de ziel van het Katho
licisme. Daarom zien we dan ook den oor
sprong van de Katholieke vereenigingen
reeds bij den aanvang van het Katholicisme
ontspruiten eu iu 't verloop der tijden ont-
wikkeleu. Een blik in de jaarboeken der
Kerk geeft er ons het bewijs van. Wij
ontdekken den vereeuigingsgeest al ras in
de wonderbaar snelle vorming van steeds
grooter wordende Christelijke gemeenten.
Het zaadkorreltje, dat gezaaid was, droeg
onafgebroken heerlijke, veelvuldige vruch
ten. Geen land, geen volk bleef van het
in ruime mate verspreide zuurdeeg ver
stoken. Duizenden Christengemeenten kwa
men er jaar in jaar uit te voorschijn onder
heidenen en Joden, in Europa, Azië en
Afrika, onder beschaafden en barbaren.
Noch de haat der Joden, noch de spot der
heidenen waren in staat de zegetocht te
stuiten, die de jonge Kerk door alle klas
sen der volkereu door alle provinciën en
steden ondernam. Noch de bloeddecreten
van heidensche tirannen, noch de moord-
bijl der Romeinsche stadhouders, noch de
beleedigingen en spotschriften van afgodi
sche wijsgeeren, noch de vuile taal der
heidensche schouwburgen, noch de woede
van het fanatieke plebs was in staat den
vooruitgang tegen te houden van het chris
telijk familieleven ouder werklieden eu Se
natoren, onder slaven en machthebbers,
onder burgers zoowel als onder hovelin
gen en verwanten der Keizers zelveu. Een
boom, doch dagelijks nieuwe takken, één
groote Kerk doch met eiken zonsopgang
nieuwe vereenigingen, nieuwe gemeenten,
welke zich aan het groote lichaam aan
sloten. Stomender wijs veroverde de Kerk
den aardbol*, zegt Tertulianus,»en het bloed
der martelaren was het zaad voor nieuwe
Christenen.Wordt vervolgd.
om loopgraven, mijnen, enz. af te zetten, en
mitsdien te beletten, dat de vijand op de hoogte
komt van uit te voeren werken, welke voor
waarnemingen op eeuigen afstand op die wijze
te zwak verlicht zijn.
In Duitschland begint men zich van hetzelfde
middel te bedienen voor aanvallen bij nacht, ter
wijl men zich op dit oogenblik ook in België
met proefnemingen bezig houdt.
Elders heeft men glazen platen met deze verf
bedekt, om daarmede stoomketels van binnen
te onderzoeken. Door brandemmers met de licht
gevende verf te dekken, gelijk weder op andere
plaatsen is geschied, kan men ze gemakkelijk in
het donkere vinden. Men heeft zich ook van
deze verf bediend om boeien bij zeeëngten, den
mond van havens, kanalen enz. lichtgevend te
maken. De maatschappij der East India Docks
te Londen heeft 300 reddingsboeien met de
lichtgevende compositie doen verven, zoodat die,
te water geladen, gemakkelijk kunnen worden
bespeurd door personen die overboord zijn ge
slagen. De maatschappij van den South Eastern
Railway heeft ook onlangs in hare wagens der
derde klasse groote phosphoresceerende glazen pla
gen doen opstellen.
Zonder het nut der uitvinding te overschat
ten, is het wellicht niet overbodig in herinne
ring te brengen, dat de lichtgevende verf be
staat, en dat zij in gegeven omstandigheden ze-
kere diensten kan bewijzen.
