N I E II W E
buitenland!
No. 986
Donderdag II Maart 1886.
11 de Jaargang.
mmMm
Het Jubilé.
De veerman van de Kentucky.
ItllSlllt
ABOBTNEMEHTSPBIJS
Per 3 maanden voor Haariem t
Voor de overige plaatsen in Nederland fr. p. p.
Voor bet Buitenland
Afzonderlijke Nummers
Dit blad verschijnt
Eiken WOENSDAG en ZATERDAG
BUREAU: St. Jansstraat Haarlem.
0.85
1,-
1,50
0,06
nrraKir
AGITE MA 50N AGITATE.
PBIJS DEB ADVEBTENTlEK
Van 16 rogels 30 Cents.
Elke regel meer5
Groote 'letters worden berekend naar plaatsruimte,
Dienstaanbiedingen 25 Cents per advertentie a Contant.
Advertentiën worden uiterlijk Dinsdag- en Vrijdag
avond voor 6 uur ingewacht.
Uitgevers: KTJPPERS LAUREL
De aankondiging van een buitengewoon
Jubilé door den Heiligen Vader gedaan, heeft
ons niet verrast. De oorzaken namelijk, die
tot zulk een Jubilé aanleiding ge ven,zijn niet
alleen dezelfde gebleven, zij zijn helaas
vau dien aard, dat de bevrijding der Kerk
uit haren benarden toestand nog meer en
meer op den achtergroud schijnt te worden
geschoven. De moderne Regeeringen wed
ijveren met elkander om de Kerk tot eene
slavin te vernederen; ja, men durft zelfs
van haar te eischen, dat, zij zich verheuge
in de misdadeu, welke hare verdrukkers
tegen haar bedrijven. De weerloosheid, het
gebrek aan bescherming, is oorzaak dat de
onverzoenlijke vijanden der heilige Kerk
steeds driester en brutaler optreden, dat zij
de Bruid van Christus in boeien willen
slaan en, zoo dit mogelijk ware, haar to
taal zouden willen vernietigen. Zeker, de
Katholieken zouden bij het zien der ver
woestingen in het Heiligdom, ontrouw kun
nen worden aan hunne Moeder, de heilige
Kerk, als de Goddelijke Zaligmaker deze
ontzettende vervolgingen niet had voor
speld en als de geschiedenis der Christe
lijke eeuwen dergelijke rampen niet had
aan te wijzen. Maar zij gelooven met de
zelfde vastheid vau overtuiging aan de
onoverwinnelijkheid en aan de zegepraal
der Kerk, als aau de waarheid van elk
ander geloofsartikel, omdat Christus met
Zijne Goddelijke waarheid voor Ziju woord
borg staat: de poorten der hel zullen haar
niet overweldigen.*
Juist dit vertrouwen op de te wachten
Goddelijke hulp gaf den heiligen Yader
het denkbeeld een Jubilé aau te kondigen
en vervult de geloovigen met het heilige
besluit, zich door het waardig ontvangen
der Jubilé-genade, zich van de Goddelijke
hulp te verzekeren.
Het feit der aankondiging van deze bui
tengewone genade is ongetwijfeld belang
rijk genoeg, om de Katholieke leer ten
opzichte van het Jubilé ia herinnering te
brengen. Wij meetien daarmede onzen ge-
achten lezers en lezeressen geen ondienst
te doen en beginnen dus op de eerste plaats
met de verklaring vun het woord.
Het woord Jubilé of jubeljaar ontleent
waarschijnlijk zijn naam van Jobelhoorn,
een luidklinkend instrument welks klank
de komst des Heeren tot Zijn volk en de
openbaring Zijner macht en genade had
aan te kondigen. Exod. XIX. 13 en Jos.
FE UI L LET O N.
Vervolg).
„Zeker heb ik eene dochter," antwoordde de
planter, wien de zonderlinge manieren van den
nieuwen buurman zeer vermaakten. "Maar het
schijnt mij toe, dat ge een weinig haas
tig te werk gaat. Daar gij zoo zeer op dollars
gesteld zijt, zou ik vermoeden dat zij bij u
niet dik gezaaid zijn
„Dat vermoeden is zeer gegrond, oude jongen.
De zeer achtingswaardige familie Sutter bad in
de laatste honderd jaren met veel tegenspoeden
te kampen en is daardoor in geldelijke omstan
digheden een weinig achteruit gegaan. Ik en
mijn zoon zullen hier opnieuw beginnen er.
hopen door arbeidzaamheid in deze gezegende
landstreek aan de groene rivier er spoedig bo
venop te komen. Het laatste geld is juist toe
reikende geweest voor den aankoop van de
hoeve, gereedschappen en zaden, en er zijn nog
eenige dollars overgebleven voor het aanschaffen
Van latten om het dak te horstellen eu te vol-
VI. 5. Met hoorn- en bazuingeschal werd
op den grooten verzoeniugsdag der Joden
het wederkeerende 50stejaar, als jubeljaar
of jubilé aangekondigd. Zoo was het bevel
volgens Levit. XXV. 8. XXVII. 17. Num.
XXXVI. 4. Gij zult u ook tellen zeven
jaarweken, zevenmaal zeven jaren, welke
te zamen 49 jaren uitmaken. Daarna zult
gij in de zevende maand op den lOden
dag, op den verzoendag, de bazuin doen
klinken in uw gansche land. Dat vijftigste
jaar zult gij heiligen en vrijheid verkon
digen voor alle bewoners van het land,
want het is een jubeljaar. Ieder zal we-
derkeeren tot zijne bezitting en tot zijn
geslacht; want het is een jubeljaar.(Le
vit. XXV 8-11.)
Evenals eenmaal het verbond van God
met het uitverkoren volk op Sinaï met ba
zuingeschal werd aangekondigd en de won
derbare val vau Jericho de intrede in het
beloofde land opeude, was het wederkee
rende vijftigste jaar ouder dezelfde feest-
klauken het jaar van het terugkeeren tot
de oorspronkelijke bezitting, het jaar van
de vrijmaking der Israëlitische slaven, al
dus het jaar van d» ver nieuwing des bonds
en der bizondere hulde eu genade van
Jehova. Diensvolgeus had die feestijd den
naam van Jubeljaar, Jubilé.
Ofschoon nu het Jodendom met zijne
voornaamste instellingen het Christendom
zou voorbereiden, zoo heeft zich het Chris
tendom toch niet uit het Jodendom ont
wikkeld, als de plant uit den wortel; de
instellingen van het godsdienstig lever in
den Christelijkeu Godsdienst zijn geen na
bootsingen of verbeteringen van voorbeelden
en modellen uit den Joodschen Godsdienst.
Men drukt zich juister uit, als men zegt,
dat God het Joodsche volk slechts daarom
tot het uitverkorene maakte en het zijne
godsdienstige instellingen gaf, omdat hij
het Christendom, den Godsdienst van het
volkomen genade-leven, op 't oog had. Het
Joodsche volk werd wegens het navolgende
Christelijke volk uitverkoren; zonder die
omstandigheid; zou het met al zijue in
stellingen geen beteekeuis, geene waarde
hebben gehad. Dat is de algemeeue over
tuiging der Christelijke godgeleerden. Om
het Jodendom goed te kunnen beoordeelen,
moet men het in het licht des Christen-
doms beschouwen, naar den geest des
Christendoms afmeten en waardeeren. Ont
moeten we Joodsche inrichtingen, die op
Christelijke instellingen eeuigszius gelijken,
dan kan men de Joodsche gerust met schadu-
tooien. Zeg eens, wat is de prijs van 3000
stuks
„Andeihalven dollar per honderd; dat maakt
dus 45 dollars."
„Geeft ge ze niet wat minder, indien ik ze
laat afhalen en in klinkende munt betaal?"
„Welnu! met het het oog hierop en omdat
gij met veel tegenspoeden te kampen hebt ge
had, zal ik ze een kwart dollar goedkooper
leveren. Zend dus morgen uw zoon met ten
wagen naar mijne hoeve, waar ik in eene schuur
meer dan 100,000 panlatten opgestapeld heb
liggen. Waarom zijt ge niet naar de hoeve ge-
komeu?
„Ik heb mijn weg dwars door het woud ge
nomen, omdat dit de naaste weg is. Toen ik
hier ter plaatse kwam, zeide mij een uwer
zwarte kroeskoppen, dat ge dadelijk hier zoudt
zijn. Daarom heb ik mijne oude knoken een
weinig rust gegund en op u gewacht.
„Zeer goed?" antwoordde de planter. „Heb
een oogenblik geduld, tot ik met mijne negers
klaar ben. Wij zullen dan naar mijn huis gaau,
een goed ontbijt nemen en de geldzaken re
gelen."
Sutter verklaarde zich hiertoe volkomen be-
wen vergelijken, die door deCkristelijke op de
Israëlitische worden geworpen, of sporeu
en beoldeu, die aan het Christendom, dat
komen moest, vooraf zijn outleend, Dat is
het begrip vau het Jodendom tegenover
het Christendom, zooals wij het in den
Apostoliscken zendbrief vinden, die het
Jodendom de schaduw van het komeude
licht, of het lichaam noemt, terwijl het
Christendom de ziel, de geest, de volmaking
voorstelt en werkelijk is.
Het Joodsche Jubilé gaf slechts mate
riële, tijdelijke, zinnelijke voordeelen, kwijt
schelding der schulden, herstel van vroegere
tijdelijke welvaart, vrijheid der slaven. Ze
ker was de vreugde der Israëlieten over
den zegen van het jubeljaar hoogst ge
rechtvaardigd zeker kwam dit herstel van
tjjdelijke welvaart met het denkbeeld over
een, dat God van zijn uitverkoren volk
had opgevat, dat liet namelijk als zijn
volk ook tijdelijk gelukkig eu tevreden zou
den leven.
Hoe verheven echter staat het Christe
lijke Jubilé boven het Joodsche en hoe
groot moet derhalve de jubelvreugd der
Christenen zjju!
Het Christelijke Jubilé is voor den be-
rouwhebbeudeu, boetvaardigen zondaar de
terugkeer vau alle verloren geuadegoede-
reu, vau de volkomen gemeenschap met
God, de kwijtschelding van elke straf. die
het gevolg der zonde is. Door de overrijke
verdiensten van den menschgeworden Zoon
van God nu, wordt aau iederen ontvan
ger der Jubelgenade eene verlossing eu
heiliging voltrokken, want de genade is
overvloedig.
Dat is de grond, waarop de godgeleer
den de Jubilé-genade eene bizondere,
ja de rijkste genade noemen, waarover de
Kerk ten gunste der geloovigen beschikt;
waarop zij de genade als de voleinding
van het werk onzer rechtvaardiging, de
aanvulling, de volmaking onzer boetedoe
ning, de omvangrijkste zegeukracht vau
het allerheiligste bloed vau Christus, als
de kroon der Goddelijke barmhartigheid
aanduiden prijzen eu roemen.
Wordt vervolgd.)
De Duitsche Rijksdag heeft Zaterdag het
wetontwerp tot invoering van het brande-
wijumouopolie in handen gesteld van eene,
uit 28 leden bestaande commissie van on
derzoek.
iei(l en ledigde daarop met innig welbehagen
het laatste droppeltje brandewijn uit zijne flesch.
Nugget gaf intusschen den zwarten de noodige
aanwijzingen, en toen hij dit afgedaan had, ging
hij met den gast uaar de hoeve, waar hij hem
gastvrij onthaalde en de overeengekomen som
in ontvangst nam.
Toen Nathanael Sutter in zijne nieuwe wo
ning bij zijn zoon Olivier terugkwam, gaf hij
deze een uitvoerige beschrijving van den voor-
treffelijkcn toestand van Nuggets hoeve, en bleef
niet in gebreke, hem onder het oog te bren
gen, dat de welgestelde plantersdochter Mary
een waar prachtexemplaar van een meisje was,
die voor hem een uitmuntende partij zou wezen.
„Gij zult ze morgen zien, wanneer ge de
eerste vracht panlatten haalt, mijn jongen," zcide
hij ten slotte. „Zet uw beste beentje voor, tracht
dat zij een goeden dunk van u krijgt en ver
berg uwe goede hoedanigheden niet ouder de
korenmaat. Ik ben er zeker van (lat het meisje
oen flinke huwelijksgift medekrijgt. Wat zoudt
gij dan een heerlijk leventje op onze hoeve
kunnen leiden
„Ik twijfel er niet aan," gaf Olivier ten ant
woord. „Het zou eenige afwisseling in onze stille
De minister vau oorlog in Frankrijk
zal weldra bij de Kamer van afgevaardig
den een wetsontwerp iadieueu ter omschrij
ving en strafbaarstelling der misdaad van
het spioneereu, vooral in vredestijd. De
Minister wil hierdoor voorzien iu de leemte,
die ten aanzien dezer zaak in het militair
strafwetboek bestaat.
De Minister vau Koophandel heeft bij
de Kamer een wetsontwerp ingediend tot
verevening der uitgaven en inkomsten van
de wereldtentoonstelling van 1878, waarvan
de rekeningen eerst den 31 December 1885
voor goed afgesloten zijn. De uitgaven
hebben bedrageu 55,389,961 fr. eu de in
komsten 23,685,196, zoodat er een tekort
is van 31,704,765 fr. Bij de wet van 30
Maart 1878 was evenwel op een tekort
van 10 millioeu gerekend en op de be
grooting van dat jaar gebracht. Er blijft
nu nog eene som van ruim 211/2 millioen
te dekken over.
In het Lagerhuis hetft Bryce mede
gedeeld, dat Duitschlaud verklaard heeft
te zullen deelnemen aau de te 's-Graven-
hasre te houden internationale conferentie
in zake den handel in sterkeu drank op
de Noordzee, en dat de Eugelsche Regee-
ring thans met de Nederlandsche onderhan
delt. Bryce zeide, niet te betwijfelen dat
de conferentie spoedig zal bijeen komen.
De Times verneemt dat de Porte aau
de mogendheden eeue circulaire gezonden
heeft, meldende dat zij berust in de voor
stellen der mogen Hie len tot wijziging van
de Bulgaarsch-Turksche conventie; diei.s-
volgens zal eeue Bulgaarsch-Turksche com
missie wijzigingen iu de Oost-Rumelische
constitutie voordragen, welke wijzigingen
eene conferentie der groote mogendheden
binnen vier maanden zal onderzoeken, eu
eventueel goedkeureu. Middelerwijl wordt
Oost-Rumelië beheerd krachtens de Bul
gaarsch-Turksche conventie.
Uit Coustautinopel wordt aan de Stan
dard gemeld, dat de hoop der vorige week,
nopens eene overeenstemming tusscheu Rus-
laud eu Turkije ter zake van de Bulgaarsch-
Turksche overeenkomst, weder vervlogen
is, daar nieuwe moeilijkheden gerezen
zijn.
De Standard verneemt uit Athene, dat
de oorlogstoebeieidselen op koortsachtige
wijze worden voortgezet. De Grieksche
Regeeriug wil de oplossing der Grieksche
quaestie gewapenderhand afdwingen. Moch
ten de pautserschepen der groote mogeud-
hedeu der Griek;che vloot aanvallen, dan
levenswijze brei gen en die verwenschte herin
nering van het gebeurde aan de Kentucky uit
het geheugen wisschen
„Stil, mijn jongen! Spreek niet meer van
die zaak. Laat ons dit voor altijd met den
sluier der vergetelheid bedekken. Wij vangen
hier een nieuw leven als iieden, die een zuiver
geweten hebben, en wat gebeurd is, moet ver
geten zijn. Het ligt achter ons verborgen, even
geheimvol als de eeuwigheid voor ons, en zoo
moet het voortaan blijven."
„Gij hebt goed praten," mompelde Olivier
somber. „Ware die ontzettende herinnering slechts
met zulke herinneringen weg te cijferen. Maar
ik moet er aan denken en droom er van. Ik
zag u in den helderen maneuschijn aan een
oude kic'ioryboom hangen en mij legde men
juist den strik om den hals. Terwijl uen mij
omhoog trok, werd de kittelige gewaarwording
aan mijn hals zoo onverdraaglijk, dat ik met
schrik ontwaakte. Ik was nog geheel van streek,
zelfs toen ik gewaar werd, dat het niets anders
dan een verschrikkelijke droom was."
(Wordt vervolgd.)
