m
H. Franken Jr.
Henri Coebergh,
Religieuse Platen,
OFFICIEELS KERKUJSI'.
HOFLEVERANCIER
levert alle soorten
brood van de beste
hoedanigheid. - -
!J
BOEK- en KUNSTHANDEL
HAARLEM.
Ged. Oude Gracht 74,
GROOTE KEUZE
GOEDE LECTUUES.s
KERKBERICÏITEN.
Kathedrale Kerk St. Bavo.
Parochiekerk van den H. Joseph.
Parochiekerk van den H. Antonius
van Padua.
Kerk van het Allerheiligste Hart.
Klevqrparkweg.
Parochiekerk
van Onze Lieve Vrouw.
Parochiekerk van de H.H. Elisabeth
en Barbara.
Schoterkwartier.
Parochiekerk van St. Jan,
Amsterdamstraat.
HAARLEMMERLIEDE.
HALFWEG.
a
a
a
i
a
Hij deed dit voornamelijk, wanneer
hij in een kind neiging of aanleg voor
eene geestelijke roeping had opge
merkt. Estius herinnert rich dankbaar,
den krachtdadigen steun des grijsaards
te hebben genoten toen hij voor 't
eerst zijn ouders had verlaten om zijne
studiën te beginnen.
De geestelijkheid van de parochie
werd in de uitoefening van hare be
diening door Franciscaners bijgestaan.
Hun klooster was genaamd, het huis
van de H. Maagd te Bethleëm en was
gelegen in de Arkelstraat. De vestiging
te Gorkum van de zonen van den H.
Franciscus dagteekent uit den tijd,
die omstreeks op den dood van den
Patriarch volgde (f 1226). De mon
niken eerst conventueelen aanvaardden
in 1454 de vervorming in Observanten.
Het klooster maakte deel uit van het
geweest Neder-German je waarvan
Florentius van Leiden provinciaal was.
Men is aan hem een omstandig ver
haal van den marteldood verschuldigd,
dat op verscheidene punten het ver
haal van Estius x) bevestigd.
In 1572 werd de geheele orde be
stuurd door Christoflel v. chef-Fontaine
en Gregorius XIII, verving den H.
Paus Pius Y op den stoel van den
H. Petrus.
In het klooster te Gorkum waren
achttien monniken en wel zes broe
ders en twaalf paters. Twee van de
laatsten hadden zich voor de aan
komst van de Geuzen naar 's Herto
genbosch moeten begeven, er bleven
das tien paters en zes broeders over.
Men veroorlove ons hen aan den lezer
voor te stellen, door de zeldzame aan
duidingen welke de geschiedenis te
hunnen opzichte ons heeft bewaard,
te verhalen. Die karigheid moet ons
niet verwonderen. De stichters van
eene orde eischen gewoonlijk van
hunne volgelingen een der ver
dienstelijkste offers voor den he
mel, dat echter tevens een der
moeilijkste voor de geschiede
nis is. De nieuwe kloosterling legt
bij zijn intrede in het klooster
zijne wereldlijke kleeding af, maar hij
doet ook afstand van die goederen
welke hem persoonlijk het meest ter
harte gaan, zelfs zijn doop - en familie
namen, werden verborgen onder een
naam van een heilige. Eenmaal mon
nik geworden zal de zoon van eene
voorname familie of de jongeman
met de schitterendste toekomst ge
durende zijn leven niet andern zijn
dan Broeder Jozef of Pater Justinus.
Onder een schuilnaam zal hij ge
woonlijk verschillende bezigheden in
het klooster verrichten en zal hij
achtereenvolgens in onderscheidene
huizen van zijne orde verblijven, des
morgens niet wetende onder welk dak
hij 's avonds zal gaan rusten. Deze
heilige gebruiken bevorderen bij de
kloosterlingen te veel den geest van
zelfverloochening en gehoorzaamheid,
dan dat wij de moeilijkheid zouden
betreuren welke daaruit ontstaat
voor den levensbeschrijver wanneer
hij een persoon wil schetsen of een
leven wil verhalen.
Van drie broeders van het Gorkum-
sche klooster is volstrekt niets bekend.
De drie anderen waren genaamd:
Broeder Petrus, broeder Cornelis en
broeder Hendrikus.
Broeder Petrus was in het dorp
Assche eenige mijlen van Brussel ge
legen, geboren, 2) broeder Cornelia
was van de oude stad_ Wijk bij Duur
stede afkomstig. De geschiedenis be
waard het stilzwijgen over zijn familie
en zij een leeftijd. Zij is niet duidelijker
omtrent broeder Hendrikus. Wij weten
slechts dat hij in 1572, achttien jaren
oud en nog novice was.
De oudste van de paters heette
Willehald. Hij was een grijsaard van
negentig jaren, en een van die geeste
lijken van wien men zonder overdrij
ving zegt, dat zij in voortdurenden
omgang met God leven. Hij was uit
Denemarken geboortig, en aldaar in de
orde van den H. Franciscus getreden
en had daar het grootste deel van zijn
kloosterleven doorgebracht. Maar de
dag kwam, waarop de onverdraag
zaamheid van de protestanten hem
dwong zijn vaderland te verlaten en
een toevlucht te zoeken bij zijne mede
broeders in de Nederlanden.
In het klooster te Gorkum werd hij
met open armen ontvangen, langza
merhand had hij de taal van zijn
nieuw vaderland leeren kennen.
Pater Theodorus van der Eem was
bijna zeventig jaren oud. Hij werd
geboren te Amersfoort in de provincie
Utrecht, en moet tot een talrijke fa
milie hebben behoord, want Estius
zegt, dat hij wel honderd neven en
nichten had. Nog jong zijnde had hij
aan den regel van den H. Franciscus
de voorkeur geschonken boven een
rijke erfenis en hij is in zijn leven
een voorbeeldig kloosterling geweest.
Hij was, in hoedanigheid van aal
moezenier, belast met het bestier over
de Franciscanessen der stad. Wij weten
reeds, dat toen zij hun huis verlaten
hadden bij de nadering van de Geu
zen, Pater Theodorus bij zijn mede
broeders in het klooster in de Arkel
straat zijn intrek had genomen.
Pater Nicasius, was in 1522 geboren
te Hees bij Eindhoven in het tegen
woordige bisdom 's Hertogenbosch.
Over eene beurs beschikkende, welke
een van zijn ooms. oud-secretaris van
Paus Adriaan VI had gesticht, had
Nicasius zijne studiën aan de hooge-
school te Leuven kunnen doen. Hij
deed aldaar zijne intrede bij de minder
broeders der Observanten. Zijne over
heid zond hem later naar de kloosters
in Leiden, Haarlem en eindelijk naar
dat te Gorkum. De juiste dagteeke-
ningen zijn ons niet bekend. Het
schijnt dat hij, ongeveer in 1565 te
Gorkum is aangekomen.
Estius deelt ons mede, dat hij in den
zielzorg uitmuntte en dat hij met vol
strekte belangeloosheid de geschenken
weigerde, waarmede zijne vereerders
hem hunne dankbaarheid wilden too-
nen.' Hij besteedde zijne ledige uren
om godsdienstige werkjes in hetHol-
landsch te vertalen. 3)
In 1522 geboren was Pieter Nicasius
bij de aankomst van de Geuzen vijf
tig jaar oud.
Paier Godefridus van Meiveren telde
zestig jaar; zijn geslachtsnaam is ver
moedelijk Coart. Hij was in het jaar
1512 geboren in het dorp Meiveren
bij Tongeren. Wijl het dorp Lummen
ook in de omstreken van die stad
ligt, behorrde pater Godefridus tot
de landgenooten van Willem van der
Marck. Dit was insgelijks zoo met
pater Wilhelmus, een Waal uit het
land van Luik, doch wij kennen noch
zijn familienaam, leeftijd of juiste
geboorteplaats. De geschiedschrijvers
van onze martelaren deelen bedektelijk
mede dat hij zijne medebroeders ont
stichtte en dat hij hen reeds bedroefd
had, door zich uit het klooster te ver
wijderen.
Franciscus van Rooy was te Brussel
geboren. Hij had zijne studiën in die
stad op het college van Nazareth vol
tooid, dat door den Broeder der Ge-
meenen Levens werd bestuurd. Hij was
niet lang priester gewijd en bezat een
voorliefde tot de studie van de H.
Schrift.
In het klooster van Gorkum bevon
den zich nog twee paters: Antonius,
een geboren te Hoornaar eenige mijlen
van Gorkum gelegen en een geboortig
van Weert in het tegenwoordige bis
dom Roermond.
Dit stadje van Hollandsch Limburg
telt onder de groep martelaren een
ander zijner zonen, Pater Hieronymus
te Weert in 1522 geboren. Eertijds
had hij het Heilige Land bezocht en
verblijf gehouden in het klooster der
Franciscanen te Jerusalem.
Bij zijne terugkomst in het vader
land werd hij eerst overste te Bergen
op Zoom en was later verscheidene
jaren in het klooster te Gorkum onder
overste.
Evenals Leonardus Vechel bezat
pater Hieronymus in bijzondere mate
de gave des woords en van overtui
gende welsprekendheid, somwijlen van
eene moedige onverschrokkenheid ge
tuigende. Zoo op den dag waarop hij
in het openbaar het droevige bestuur
van den hertog van Alva aanklaagde,
dat, naar het hem toescheen, meer
was om zich het geld des volks toe
te eigenen dan den godsdienst te be
schermen. Overigens was hij een vol
maakt geestelijke, ijverend voor het
goede en een nauwgezet opvolger van
zijnen regel. Hij was in de stad goed
bekend en zijn ambt bracht hem met
iedereen in aanraking. Een beminne
lijk en zacht karakter bezittende en
vervuld van grooten zielenijver, was
zijn optreden aangenaam en gemakke
lijk. Estius kende hem, door en door
en doet uitkomen, dat zijn omgang
met den vicaris van zijn oom het
stempel droeg van ware vertrouwelijk
heid.
Zoo waren de kloosterlingen van
het klooster te Gorkum. Er blijft ons
over om met den Overste kennis te
maken en aan deze edele figuur onze
eerbeid te betuigen. Met die van
pastoor Leonardus zal zij het vervolg
van ons verhaal beheerschen.
Nicolaas Pieck, de gardiaan of
overste van de Franciscanen, had den
acht en dertig jarigen leeftijd nog niet
bereikt. Hij was den 29en Augustus
1534 te Gorkum geboren uit Johannes
Pieck en Hendrika Calff, had drie
broeders en twee zusters, van wie
de oudste, Maria, de moeder was van
Willem Estius, den toekomstigen ge
schiedschrijver zijns ooms en van
diens roemrijke metgezellen. Nicolaas
deed zijne studiën bij de Broeders des
Gemeenen Levens te 's-Hertogenbosch,
de vaderstad van Leonardus Vechel.
Hij trad in de orde der Franciscanen,
en legde de beloften af. Zijne Over
heden zonden hem vervolgens naar
het klooster te Leuven, waarvan de
beroemde Pieter Montanus oud-Rector
van de hoogeschool, overste was.
Het klooster was met de hoogeschool
vereenigd. In 1558 werd Nicolaas tot
priester gewijd en werd hij vervolgens
in verscheidene steden van Belgie
aangewezen voor het predikambt en
de zielzorg.
Estius, destijds te Leuven studee-
rende, werd door zijne ouders belast
de behoeften van zijn oom na te gaan.
De geestelijke bedankte zijn neef tel
kens maar wees eiken dienst met
kieschheid af." Wat zoude een zoon
van den H. Franciscus noodig hebben
zeide hij beminnelijk, wanneer hij
voeding en een pij heeft Zijne over
heden bemerkten de goede gevolgen
van zijne ambtsdiensten en de voor
zichtigheid waarvan hij nimmer af
week. Spoedig vertrouwden zij hem
de leiding toe van het klooster te
Gorkum zijn geboortestad. Het kloos
ter was ijverig gebleven maar de nieu
we overste vond toch eenige misbrui
ken. Zijne wensch die uit te roeien
vond tegenstand. Hij had nog niet
ondervonden dat nietigheden stormen
doen ontsteken, daar, waar groote op
offeringen aan de orde van den dag
zijn. Bovendien is het waarschijnlijk
dat Pater Wilhelmus ook deel nam
aan de samenwerking en dat hij bij
die gelegenheid voor eenigen tijd het
klooster verliet. Dank zij de gematigd
heid en de zachtzinnigheid van den
Overste kwam alles weer in orde.
Maar, het is opmerkelijk schrijft Es
tius, dat geen van hen die bij die
gelegenheid hun Overste bedroefden,
zich later onder de metgezellen van
zijn marteldood bevond.
Zijn hervormingswerk strekte zich
ook buiten het klooster uit. Alzoo
gelukte het hem, ondanks de toege
negenheid welke men den schuldige
toedroeg, een aalmoezenier uit de stad
te verwijderen, die ernstig in de ver
vulling van zijne plicht was te kort
geschoten.
Hoewel wij het voorbehoud van den
geschiedschrijver moeten navolgen,
gelooven wij, dat hier sprake was
van den voorganger van Jan van
Oosterwijk in het klooster der Augus-
tinessen. Overigens was Nicolaas vol
ijver voor de eere Gods en van zijne
dienaren, hij was echter geen vervelend
zedenmeester. Estius verzekert ons,
dat onder de geestelijkheid van de
parochie en die des kloosters eene
volmaakte verstandhouding en een
wederzijdsch dienstbetoon bestond.
Men onderhield zich op aangename
wijze ook over ernstige zaken. Monnik,
monnik sprak eens pastoor Leonardus
tot den overste van de Franciscanen,
de Geuzen zullen u komen ophangen.
Noch de een, noch de ander vermoedde
waarschijnlijk de juistheid, waarmede
dat woord, dat eene voorzegging was,
zou worden verwezenlijkt. Nicolaas
Pieck had een vreedzaam en kalm
uiterlijk, een oprecht gelaat, teekenen
van eene zuivere en kalme ziel.
Zijn gestel was zoo zwak, dat een
snede in zijn vinger voldoende was
om hem in onmacht te doen vallen.
Men zal goed doen deze bijzonderheid
in herinnering te houden, om te zien
wat een zoo tenger lichaam kan ver
dragen uit liefde tot God. Intusschen
had hij evenals de heilige pastoor
Leonardus groote innerlijke smarten.
Twee van zijne bloedverwanten, zijn
eigen broeders, bedroefden hem uiter
mate door hun wankelend geloof.
Te vergeefsch deed hij alle moeite om
hen tot terugkeer te brengen; door
een ondoorgrondelijk oordeel van God
bleven zijne pogingen en gebeden
onverhoord. Inplaats van zijne natuur
lijke broeders, stond God hem de be
keering en het leven toe van een
anderen afgedwaalden bloedverwant,
die reeds ter dood was veroordeeld.
Niet zonder ernstige pogingen daartoe
redde hij zijn leven; bij die gelegen
heid moest hij naar Rotterdam reizen
en aan Graaf Bossu genade voorden
schuldige vragen.
r) Historia passionis novorum in Ger-
maniae Inferioris provincia Constantissi-
morum martyrum Ordinia aaacti Francis
ci exObservantia, a Florentino Leydano
provinciae Germaniae Inferioris ministro.
Sicut ab eis accepit qui sanctissiMOrumFra-
trum martyrio adfuerunt et propriis
oculis ad finem usque conspexerunt.
Ingolstadii, 1582, petit in 12 95 p.p.
Men gelooft, dat hij inde wereld Petrus
van der Slaghmolen heette.
3) Reussens wijst op een dezer werkjes,
te Antwerpen bij Jeróme Verdus uitge
geven, tot titel hebbende: „De innigbe
alleensprake des eerw. broeder» Gerlacus
Peterson, regulier tot Windesim. Overge-
stelt uyt den latyne in duyts doorNica-
sium van Heese, minrebroeder tot Gorcom
ende martelaer in den Briel; ende nu
neerstelyck ghecorrigeert door heer Jan
van Gorcom, priester tot Shertogenbos-
sclie; 1624, in-12, 154 p. p.
(Wordt Vervolgd).
Bij de Botermarkt.
Auteursrecht voorbehouden.
Zondag, de h.h. Missen ten half 7, 8,
9 uur en half 11 de Hoogmis. De Cate
chismus naar gewoonte. 's Avonds
half 7 Lof met Rozenhoedje. Onder het
Lof "gelegenheid om te biechten.
Maandag, Feestdag van de H.H. Apos
telen Petrus en Paulus. Te vieren als
Zondag. De h.h. Missen als op Zondag,
's Avonds 7 uur Lof met Rozenhoedje.
Donderdag, half 10 h. Mis en preek op
't kerkhof, 's Avonds van 6 tot half 8
gelegenheid om te biechten.
Vrijdag, 1ste Vrijdag der maand, bij
zonder toegewijd aan de vereering van
het H. Hart en tevens dag van Aanbid
ding voor de leden van de Vereeniging
der Eeuwigdurende Aanbidding. Ten 8
uur gezongen h. Mis in de Sacraments
kapel voor de levende leden dier Veree
niging. Na de Mis acte van Eereboete.
Het H. Sacrament blijft ter aanbidding
uitgesteld tot 's morgens 11 uur en 's
middags van 3 tot 4 uur. Kwart over 3
luide Aanbidding, 's Avonds geen Lof.
Zaterdagavond 7 uur Rozenhoedje in de
Mariakapel.
Zondag, de gelezen h.h. Missen met
ouderrichting, te 7 uur en half 9, te half
11 de Hoogmis met predikatie Te 2 uur
Catechismus. 's Avonds te 7 Lof ter
eere van het Heilig en Onbevlekt Hart
van Maria voor de bekeering der zonda
ren. Terstond na de Hoogmis verhuring
van eenige opengevallen plaatsen.
Maandag, feest van de H.H. Apostelen
Petrus en Paulus, te vieren als Zondag,
de gelezen h.h. Missen te 7 uur en half
9, te half 11 de Hoogmis. Onder de h.h.
Missen schaalcollecte voor St. Pieterspen
ning. Des avonds 7 uur Lof.
Donderdagavond te 7 uur Lof ter eere
van het Allerh. Sacrament en van 68
uur gelegenheid om te biechten.
Vrijdag, begin \an het Veertig-uren
gebed, tevens 1ste Vrijdag van de maand,
bijzonder toegewijd aan de vereering van
Jesus H. Hart, te verdienen volle aflaat
voor de led.en der Broederschap. Te half
7 eene gelezene h. Mis, waarna processie
met het Allerh. Sacrament, te 8 uur en
te half 9 gelezene h. Missen, te half 10
de gezongen b. Mis. Den geheelen dag,
alsook Zaterdag en Zondag zal het Allerh.
Sacrament ter aanbidding zijn uitgesteld,
des avonds van 68 uur gelegenheid om
te biechten, te half 8 het Lof.
Zaterdag, te 7 uur uitstelling van het
Allerh. Sacrament, daarna eene h. Mis,
verder eene h. Mis te 8 uur, te half 9 de
h. Mis voor de bekeering der zondaren
in de kapel van het Miraculeuse Maria
beeld, te half 10 de gezongen h. Mis. Zater
dag clen geheelen dag gelegenheid om te
biechten, behalve van 12- 4 uur, te half
8 het Lof.
Verder de h.h. Missen en Catechis
mussen op de gewone uren. Vrijdag
echter geen Catechismus.
Zondag, te 5, 7 uur en half 9 de gele
zen h.h. Missen, te half ll.de Hoogmis,
's Namiddags te half 4 de Vespers, waar
onder gelegenheid om te biechten.
Maandag, Feestdag van de H.H. Apos
telen Petrus en Paulus, te vieren als Zon
dag. De h.h. Missen als op de Zondagen,
's Avonds te 7 uur Lof en Rozenhoedje.
Dinsdag, te 8 uur gezongen h. Mis ter
eere van den H. Antonius van Padua.
's Avonds 7 uur Lof en Vergadering dei-
Broederschap.
Donderdag, 's avonds gelegenheid om te
biechten van 6—8 uur.
Vrijdag, 1ste Vrijdag der maand, bij
zonder toegewijd aan het Allerh. Hart
van Jesus, te 8 uur gez. h. Mis .'s Avonds
te 7 uur Lof, Predikatie en akte van
Eereboete aan het H. Hart.
Zaterdag, te 7, half 8 en 8 uur, de h.h.
Missen voor Mej. Petronella Corel, als
Lid der Broederschap „Haarl. Processie
naar Kevelaer."
Zondag, de h.h. Missen te 9 ure en
half 11 de Hoogmis. Te 12 ure de Cate
chismus. Te 4 ure Lof.
Maandag, feestdag van de H.H. Apos
telen Petrus en Paulus, te vieren als Zon
dag: De h.h. Missen 9 uur en half 11.
Te 4 uur Lof en Rozenhoedje.
Dinsdag, half 8 gez. h. Mis ter eere van
den H. Antonius, 's avonds ten 7 ure Lof.
Donderdag, 's avonds van 68 uur ge
legenheid om te biechten.
Vrijdag, 1ste Vrijdag der maand, te-
half 8 gezongen h. Mis ter eere van het
H. Hart. 's Avonds 7 ure Lof en acte
van Eereboetfe.
Zondag, de h.h. Missen te half 6, 7 uur
en half 9 en om half 11 de Hoogmis,
's Avonds te 7 uur Lof.
Maandag, Feestdag der H.H. Apostelen
Petrus en Paulus, te vieren aks Zondags
De h.h. Missen als op Zondag, 's Avonds
te 7 uur Lof.
Woensdag, te S uur gezongen h. Mis
voor de overledenen die op St. Barbara
en St. Bavo begraven zijn. 's Avonds te
7 uur Lof ter eere van den H. Joseph.
Donderdag, te 8 uur gezongen h. Mis
voor de Leden der Broederschap van Ge
durige Aanbidding, 's Middags van 67
uur gelegenheid om te biechten.
Vrijdag, le Vrijdag der maand, te 8 uur
gezongen H. Mis van Eerherstel tot be
keering der zondaren, 's Avonds te 7 uur
Lot met Rozenhoedje en Akte van Eere
boete aan het Goddelijk Hart.
Aartsbroederschap der E. Familie.
Zondag, des namiddags te Lalf 5 ver
gadering.
Gedurende de vergadering zal aan de
leden worden uitgereikt het gebed van
Z. H. Pius X tot bevordering der veel
vuldige en dagelijksche Communie.
Maandag, 29 Juni, feestdag van de H.H.
Apostelen Petrus en Paulus, té verdienen
volle aflaat voor alle léden.
Dinsdag 30 Juni, feestdag van den H,
Paulus, te verdienen volle aflaat voorde
leden der 9e Sectie.
Zondag, 5 Juli, feestdag van den H,
Bonifacius, te veidiencn volle aflaat voor
de leden der 11e Sectie.
lederen Zondag van 44i/2 uur bestaat
er gelegenheid om opgenomen te worden
in de Aartsbroederschap der H. Familie.
Mannen en jongelingen hebben altijd;
vrijen toegang tot de vergaderingen.
Zondag, Feest van O. L. Vr. van Altijdd,
Bijstand, de h.h. Missen om 5, 7, 9 uur
en half 11 de Hoogmis. Om 7 de h. Mis
voor de leden der Broederschap van O.
L. Vr. van Altijdd. Bijstand. Hedenavond
half 7 plechtig Lof ter eere van O. L. Vr.
MaandagFeestdag der H.H Apostelen
Petrus en Paulus, te vieren als Zondag,
de h.h. Missen om 5 uur, half 8, half
en 10 uur de Hoogmis. Deze week de
derde h. Mis voor de leden der Broeder
schap van O. L. Vr. van Altijdd. Bijstand-
Hedenavond ha'f 8 Lof.
Dinsdagavond half 8 Lof ter eere van
den H. Antonius.
Donderdagavond half 8 Lof ter eere van
het Allerh. Sacrament.
Vrijdag, 1ste Vrijdag van de maand,
toegewijd aan het Goddelijk Hart. 'sAv,
om half 8 Lof.
Zondag, 7 uur en half 9 de stille h.h.
Missen, half 11 de Hoogmis, 2 uur Cate
chismus, 3 uur de Vespers en gelegen
heid om te biechten.
Maandag, de feestdag van de Apostelen
Petrus en Paulus, te vieren als Zondag.
Om 7 uur en half 9 de stille h.h. Missen
te half 11 de Hoogmis. Geen Catechis
mus. 's Avonds half 8 Lof met Rozen
hoedje.
Dinsdagavond half 8 Lof ter eere van
den H. Antonius.
Donderdag, 's avonds half 8 Lof ter eere
van het H. Sacrament en gelegenheid om
te biechten.
Vrijdagavond half S Lof ter eere van
het H. Hart van Jesus en acte van toe
wijding.
Zaterdag, 's nam. van 4—9 uur gelegen
heid om te biechten.
Gedurende deze week dagelijks de Ca
techismus uitgenomen Maandag de-
h.h. Missen te half 8 en 9 uur.
Zondag, ten 7 uur de Vroegmis, ten 10
uur de Hoogmis. Vóór de Hoogmis Cate
chismus. 's Avonds ten 7 uur Lof en van
67 uur gelegenheid tot biechten.
Maandag, feestdag van de H.H. Apos
telen Petrus en Paulus, te vieren als Zon
dag. De h.h. Missen als op Zondag en
's middags ten half 3 Vespers en Rozen
hoedje.
Woensdag, 9 uur gezongen jaargetijde
voor Cornelia Kortekaas, huisvrouw van
Simon Sindorf.
Donderdag, Vrijdag en Zaterdag, ten half
12 Catechismus.
Donderdagavond van 69 uur gelegen
heid tot biechten.
Vrijdag, 1ste Vrijdag der maand, te 9
uur gez. h Mis, 's avonds ten 7 uur Lof.
Zaterdag, gelegenheid tot biechten als
gewoonlijk.
Zondag, de h.h. Missen te 7, half 9 en
half 11 de Hoogmis, 's Nam. 6 uur Lof
met Rozenhoedje en Litanie.
Maandag, Feestdag van de H.H. Petrus
en Paulus, te vieren als Zondag, 's Nam,
om 6 uur Lof.
