F. Wiegant's FianoliaodeL
I. ÏHEGLCCiECHE en - -
- - ALGENiEEKE BOEKHAÜDEl
0FF1CIÏÏELE KERKLIJST.
HENRI CÖEBERGH,
GEO. OUDE GRACHT 74
HAARLEM - Tel. 1041.
Boeken en Religieuse Platen.
KERKBERICHTEN.
Kathedrale Kerk St. ESavo.
Parochiekerk van den H. Joseph.
Parochiekerk van den H. Antonius
van Padua.
Kerk van het Allerheiligste Hart.
Kleverparkweg.
Parochiekerk
van Onze Lieve Vrouw.
Parochiekerk van de H.H. Elisabeth
en Barbara.
Schoterkwartier.
Parochiekerk van St. Jan,
Amsterdamstraat.
HAARLEMMERLIEDE.
HALFWEG.
SCHOTEN.
KLEINE HOUTSTRAAT 11.
0VERVEEN.
ZANDV00RT-bad.
DRIEHUIZEN.
VELSEN (Wijkeroog).
IJMUIDEN.
BEVERWIJK.
UITGEEST.
ders gekweekt te hebben, die pal
staan voor hun H. Geloof onder de
banier van Jesus Christus,
T_
GODS BESTAAN.
Eerste bewijs. Oorzakelijkheidsbewijs
Alvorens te beginnen met het be
staan van God te bewijzen, is het
noodig, dat ik u enkele zaken en
woorden uitleg, die u goed moet be
grijpen, als u eenig nut van cc ij i
verder onderricht wilt hebben en gij
moet die goed in uw geheugen pren
ten.
Wij allen hebben als kind reeds op
den Catechismus geleerd, dat er ééu
God is, Schepper van hemel en aarde,
dat de mensch een onsterfelijke ziel
heeft, dat God ons een openbaring
gegeven heeft en dat de Katholieke
Kerk de ware Kerk is. Dat geloofden
we op het woord van onze geestelijken
en priesters. Dat namen we niet aan
uit onze eigen overtuiging of inzicht,
maar omdat brave en bestudeerde
priesters het ons zoo voorzegden.
Is dit onredelijk? Volstrekt niet.
Een kind kan onmogelijk door eigen
onderzoek nog de waarheid leeren
kennen en dit geldt ook voor zeer
vele menschen, die, hetzij door hun
arbeid, hetzij door andere omstandig
heden, evenmin gelegenheid gehad
hebben, om de zaken nu eens grondig
te bestudeeren en te onderzoeken. En
toch moeten ze allen zalig worden,
dus is het volstrekt niet onredelijk,
dat zij dit aannemen en gelooven op
het gezag der Katholieke Kerk, die
Bpreekt door den mond harer ontwik
kelde en onder haar gezag staande
priesters.
Het is dus een groote dwaling, de
leer van vele andersdenkenden, dat
men de kinderen zonder godsdienst
moet opvoeden en dat ze zelf later
moeten uitzoeken. Groote dwaasheid;
want ik weet zeker, dat een kind,
zonder godsdienst opgevoed, later vol
strekt niet, of ten minste hoogst zeld
zaam, den godsdienst zal zoeken, welke
hem zooveel verbiedt of gebiedt, maar
dat zoo'n heidenkind liever zijn ge-
makkelijken weg blijft voortzetten om
precies te doen wat hem het gemak
kelijkst en het prettigst toeschijnt.
Zoo zijn wij dus allen reeds als
kind in het bezit der waarheid geko
men en daarvoor danken wij den
goeden God nog dagelijks, dat Bij ons
zoo bevoorrecht heeft boven zoovelen
onzer medemenschen, die dat geluk
niet hadden, die nu nog tengevolge
van [dat gemis in de dwaling zijn en
onder wie wij soms nu nog de een
of andere trouwe ziel, die naar de
waarheid dorst, zien worstelen, om tot
die waarheid te komen.
Om in den Hemel te komen en
dit is waarlijk wel het allervoor
naamste is het genoeg, dat we de
waarheid kennen, door die aan te
nemen uit een vertrouwbare bron,
zonder zelf inzicht te hebben verkre
gen in de onafwijsbaarheid dier waar
heid; maar om soldaten van Christus'
Kerk te zijn is het niet genoeg. Dan
moet men wapenen hebben, waar de
vijanden der Kerk ook eerbied voor
hebben; want om het gezagvol woord
der Kerk en harer priesters geven ze
al een bedroefd klein beetje.
We behoeven echter volstrekt niet
bang te zijn voor den strijd, want we
hebben krachtige wapens; we behoe
ven alléén maar een beroep te doen
op hun eerlijkheid en op het
gezond verstand.
Gelooven immers is iets aanne
men ophetgezagvaneenander;
de geheimen nu van onzen godsdienst,
b.v. de menschwording van Gods Zoon,
de H. Drievuldigheid, de tegenwoor
digheid van Christus in het H. Sacra
ment des Altaars zijn diepe geheimen,
die we moeten aannemen alléén om
dat God ze ons geopenbaard of ge
leerd heeft, zonder er zelf ooit iets
van te kunnen begrijpen. Maar deze
vier volgende waarheden:
lo. er is een God;
2o. wij hebben een onsterfelijke ziel;
3o. God heeft werkelijk tot de men
schen gesproken en
4o. de Katholieke Kerk is de ware
Kerk van God,
zijn geen geheimen, die voor
ons verstand verborgen zijn, maar die
wij met ons gezond verstand juist
kunnen bewijzen, óók buiten alle ge
loof, om daarom worden deze vier
waarheden óók „redewaarheden" ge
noemd, in tegenstelling met louter
„geloofswaarheden"
Maar moet een Katholiek, als het
op zaken van godsdienst aankomt,
dan niet alle verstand op zij zetten
en blindelings gelooven? Het lijkt er
niet naar. Deze vier waarheden mogen
we doorvorschen, mogen we trachten
te bewijzen, en dat kunnen we goed
en afdoende ook maar als we dan
met klare oogen inzien, dat er een
God is, dat we een onsterfelijke ziel
hebben en als we weten, dat de Ka
tholieke Kerk de ware Kerk is, die
ons de geopenbaarde waarheid alleen
zuiver meedeelt, ja, dan moeten we
ook, al begrijpen we de geheimen,
die ze leert, niet, toch gelooven;
dat is toch zoo duidelijk als de dag;
dit is zuiver redelijk en het te weigeren,
zou geheel in strijd zijn met het ge
zonde verstand.
We zullen dus beginnen met het
bewijs voor het bestaan van God;
daar hangt toch alles van af. Die be
wijzen ïijn er vele; het eene is echter
begrijpelijker dan het andere; nu
willen wij er juist met één beginnen,
dat voor menschen, die niet gewoon
zijn om veel te denken, niet zoo heel
gemakkelijk is, maar, goed begrepen,
alléén al afdoende is, om ons verstand
te dwingen het bestaan van een Op
perwezen aan te nemen. Ik vraag dus
al uw aandacht; een anderen keer dan
weer eens wat gemakkelijker.
Vooreerst moet U eens goed na
denken, hoe wij aan onze natuurlijke
kennis komen. U moet niet denken
dat wij ooit in dit leven God zelf
zullen zien of waarnemen, net zoo min
als wij ook hier in ons leven een ziel
zullen aanschouwen, maar om te weten,
dat er een God is, is dit niet alleen
onmogelijk, maar ook onnoodig.
Als ik in de versch gevallen sneeuw
duidelijk een reeks van indrukken
zie, die door menschen voeten zijn ge
maakt, dan kan het best gebeuren,
dat er in heinde en verre geen men-
schelijk wezen te zien is, maar me
zelf wijsmaken, dat er ook geen
mensch geweest is, die daar zijn voet
sporen achterliet, daar zie ik geen
kans toe, daar protesteert mijn ver
stand tegen. Zóó is het precies met
God. Zien kunnen we Hem niet, want
Hij staat als Geestelijk Wezen even
ver van de stoffelijke wezens af, als
de oneindigheid afstaat van eindigheid
en beperktheid.
Alles wat we in dit leven kennen,
kennen we slechts door middel van
onze vijf zintuigen. Wij kennen
(den godsdienst laten we er nu geheel
buiten) op directe wijze niets, dan wat
we met die vijf zintuigen waarnemen
en verder de gevolgtrekkingen, die ons
verstand met onafwijsbare noodzake
lijkheid uit die zinnelijke waarnemin
gen trekt. We zien de dingen met de
oogen, we hooren met onze ooren, wij
ruiken met de neus, proeven met de
tong, wij voelen met onsgevoelszintuig,
dat vooral huist in onze huid en
bovenal in de vingertoppen. En met
die vijf zintuigen kunnen we nog
maar de oppervlakte der stoffelijke
dingen beschouwen, wat het wezen is
der dingen blijft ook voor den knapsten
mensch verborgen, en toch is het ge
noeg om Gods bestaan daarmee te
bewijzen, want door die kennis, al is
ze dan ook zeer onvolmaakt, leeren
wij het bestaan der dingen en hunne
eigenschappen genoegzaam kennen, om
de sporen van Zijn Goddelijken arbeid,
die God als het ware met vlammend
schrift in ieder schepsel heeft ingegrift,
met zekerheid te verstaan.
We kunnen dus uit de ons omrin
gende schepselen wel besluiten, dat
er een God is en moet zijn, maar
zijn wezen zelf is voor onze verbeel
ding totaal verborgen, omdat onze
verbeelding ons slechts de zinnelijk
waargenomen dingen voorstelt en Gods
wezen met stof niets te maken heeft.
Sommige menschen willen zich God
wel eens voorstellen als een eerbied
waardige oude man met langen, grijzen
baard en den Hemel als een soort van
circus mei allerlei rangen in het rond,
waar de brave zielen dan maar stok
stijf in alle eeuwigheid naar God in
het midden zitten te kijken. Zulk een
voorstelling is natuurlijk erg kinder
lijk en kinderachtig. Afbeeldingen of
platen, die God voorstellen, geven
daartoe soms wel eens aanleiding bij
erg eenvoudige menschen, maar in
werkelijkheid is God natuurlijk niet
zóo, maar zuiver geest; en daarom
zijn die af beeldingen slechts hulpmid
delen voor den zwakken menschen-
geest en hebben, als men ze maar
goed begrijpt, wel degelijk reden van
bestaan.
Hoe God du3 is, kunnen we ons
niet voorstellen, maar d&t Hij er is,
en dat Hij onbegrijpelijk groot in al
les moet zijn, dat zal bij nader bezien
heel duidelijk voor ons worden.
Nog een paar kleine woordverkla
ringen mogen voorafgaan.
Hebt U uzelven wel eens afgevraagd,
wat het „niets" is?
Voorstellen kunt ge het niet en be
hoeft ge niet te probeeren, want als
men zich iets voorstelt, al is het nog
zoo vaag, is het altijd toch iets, wat
men zich voor den geest stelt.
Het niets is doodeenvoudig niet
iets; geen ding, geen lichaam, geen
kracht, geen vermogen, maar juist alle
afwezigheid van een of ander ding.
Het niets is dus geen enkel ding;
het niets heeft dus geen enkele kracht
of vermogen, want ge begrijpt, dat
om bijv. sterk te zijn, of heet, of koud,
of een andere kracht of vermogen te
hebben, er eerst iets zijn moet, hetwelk
die eigenschap bezit; zoo kan er wel
een man zijn, die sterk is. of een leeuw,
maar dat vermogen van sterk of krach
tig zijn, kan er toch niet zijn, als er
niet een ding is, dat krachtig of sterk
is; in ieder geval zou die kracht zelf
toch iets zijn. Da^zult U dus ont
houden het niets i» dus de volslagen
onmacht, het afwezig zijn van ieder
ding of kracht.
(Wordt vervolgd.)
VOORHANDEN:
n'euwe Zangboeken
Graduale etc. etc. van
DEXLEE—SCHWANN.
Auteursrecht voorbehouden.
Zondag, de h.h. Missen ten half 7, 8,
9 uur en half 11 de Hoogmis. De Cate
chismus naar gewoonte, 's Avonds half
7 Lof met Kozenhoedje.
Maandagavond 7 uur Lof met Rozen
hoedje voor de geloovige zielen.
Woensdag, Vrijdag en Zatci dag, Quater
temperdagen, dus geboden Vastendagen.
Zaterdagavond 7 uur Rozenhoedj e in de
Mariakapel.
A.s. Zondag half 11 plechtige Pontifi
cale Mis bij gelegenheid van het gouden
Priesterfeest van O. H. Vader.
Zondag, Heden te 2 uur Catechismus,
's avonds te 7 uur Lof van het Heilig en
Onbevlekt Hart van Maria voorde bekee
ring der zondaars met Rozenhoedje.
Donderdagavond te 7 uur Lof ter eere
van het Alierh. Sacrament.
Zaterdag, te half 9 de h. Mis voor de
bekeering der zondaars in de kapel van
bet Miraculeuse Mariabeeld, des avonds
te 7 uur Lof van O. L. Vrouw met Ro
zenhoedje en van 5—10 uur gelegenheid
om te biechten.
A.s. Zondag te half 11 plechtige h. Mis
ter gelegenheid van het 50-jarig Priester
feest van Z. H. den Paus Pius X; na de
h. Mis de lofzang „Te Deum".
In deze week de h.h. Missen en Cate
chismussen op de gewone uren.
Woensdag, Vrijdag en Zaterdag. Quater
temperdagen, geboden vastendagen.
A.s Zondag colleete voor het Semina
rie Hageveld.
Zondag, de h.h. Missen te 5, 7 en half
9. Te half 11 de Hoogmis, 's Namiddags
te half 4 de Vespers.
Dinsdag, te half 8 de h. Mis voorMej.
de Wed.Diele, als Lid der Broedersehap
van den H. Antonius. Te 8 uur gezongen
h. Mis ter eere van den H. Antonius voor
de levende en overl. Leden der Broeder
schap. 's Avonds te. 7 uur Lof, predikatie
an Vergadering der Broederschap.
Woensdag, Vrijdag en Zaterdag, Quater
temperdagen, geboden te vasten.
Donderdag, te 8 uur en hslf 9 de h.h.
Missen voor Mej. de Wed. Hendriks geb.
Duin, als Lid der 3e Orde van den H.
Franciscus.
Dien dag, feestdag der Indrukking der
vijf wonden in het Lichaam van den H.
Franciscus, is in deze kerk te verdienen
volle aflaat onder de gewone voorwaar
den. Na de h. Mis van 8 uur generale
Absolutie voor de Leden der 3e Orde.
Vrijdag, te 8 uur gez. h. Mis. 's At.
te 7 uur Lof, predikatie en Vergadering
der Broederschap van den H. Kruisweg.
Zondag 20 Sept. Na de h. Mis vao 7
uur algemeene Communie voor de Leden
de.i Bioederschap van den H. Kruisweg.
Dien dag eene h. Mis voor de Leden der
Broederschap. Te half 11 plechtige h. Mis
waarna de Lofzang „Te Deum'' ter gele
genheid van het gouden Priesterfeest van
H. Vader Paus Piuz X. 's Namiddags
te half 4 de Vespers, waarna Proecssie
met het Allerh.
Zondag, de h.h. Missen te 9 ure en
half 11de Hoogmis. Te 12 ure de Cate
chismus. Te 4 ure Lof.
Dinsdag, half 8 gez. h. Mis ter eere van
den H. Antonius, 's avonds ten 7 ure Lof.
Woensdag, Vrijdag en Zaterdag, Quater
temperdagen, geboden vastendagen.
Vrijdag, te half 8 gezongen h. Mis ter
eere van het H. Hart. 's Avonds 7 ure
Lof.
Zondag, de h.h. Missen te half 6, 7 uur
en hajf 9 en om half 11 de Hoogmis.
Te 1 uur Catechismus. Te 7 uur Lof.
Maandag- en Woensdagavond te 7 uur
Lof.
Donderdagavond te half 8 Lof met preek 1
voor de Leden van den Levenden Ro
zenkrans.
Aartsbroederschap der R. Familie.
Zondag, Plechtige opdracht der nieuwe
leden, te 5 uur voorbereiding tot de alge
meene H. Communie. Te half 6 h. Mis
voor de leden der II. Familie
1. Bij het begin der h. Mis Lofzang
„Veni Creator", blz. 33.
2. Onder de uitdeeling der H. Communie
„Magnificat", blz. 88.
3. Na de h. Mis „Tantum ergo" blz
308 en Benedictie.
4. Na de Benedictie: Lied „Toewijding
aan den Heer" na de H. Communie blz.
185.
N.B. De leden van het Zangkoor wor
den verzocht het eerst van allen Hoogtijd
te houden.
Alleen, de leden der H. Familie zullen
naderen tot de twee middelste Commu
niebanken. Alle overige familie en belang
stellenden worden tot handhaving der
goede orde vriendelijk en dringend ver
zocht te naderen tot de twee zij-Com
muniebanken.
Des avonds te half 7 plechtige opdracht.
1. „Veni Creator".
2. Gebeden ter eere van de H. Eamilie.
3. O Godsgezin, blz. 105.
4. Predikatie.
5. Opdracht waaronder gezongen wordt:
U Jozef, wijd ik mijnen zang, blz. 103 en
Lied blz. 1Ó6.
Geluk wen sch.
6. Uitstelling van het Allerheiligste en
„Magnificat", blz. 86.
7. „Tantum ergo", Benedictie.
8. Vaandellied, blz. 162.
De plechtigheid is toegankelijk voor
iedereen
Maandag 14 Sept., feest van Kruisver
heffing, te verdienen volle aflaat.
lederen Zondag van 44Q2 uur bestaat
er gelegenheid om opgenomen te worden
in de Aartsbroederschap der H. Familie
Mannen en jongelingen hebben altijd
vrijen toegang tot de vergaderingen.
Zondag, de h.h. Missen om 5, 7, 9 uur
en half 11 de Hoogmis. Om 3 uur Lof.
Dinsdag, om 9 uur h. Mis voor den heer
Joannes Josephus Ignatius Kosters, als
Lid der Broederschap van O. L. Vrouw
van Altijdd. Bijstand, 's Avonds om half
8 Lof.
Donderdag, om 9 uur h. Mis voor de
leden der Broederschap van O. L. Vrouw
van Altijdd. Bijstand, 's Avonds om half
8 Lof ter eere van het Allerh. Sacrament
met predikatie.
Zondag 20 September, Hoogfeest van
Aanbidding, 's Avonds Pontificaal Lof
door Z. D. H. Mgr. A. J. Callier, Bisschop
van Haarlem, feestpredikatie door den
WelEerw. Z.Gel. Heer E. Rengs, profes
sor te Warmond.
Zondag, 7 uur en half 9 de stille h.h.
Missen, half 11 de Hoogmis Te 2 uur
Catechismu$, te 7 uur Lof met Rozen
hoedje.
Dinsdagavond half 8 Lof ter eere van
den H. Antonius.
Donderdagavond half. 8 Lof ter eere van
het Allerh. Sacrament.
Zaterdagmiddag van 49 uur gelegen
heid om te biechten.
Gedurende deze week dagelijks de Ca
techismus. De h.h. Missen te half 8 en
9 uur.
Deze week komen te biechten:
Maandag, kwart over 4 de jongens van
de Vrijdagsche leering.
Dinsdagkwart over 4 de jongens van
de Maandagsche leering.
Woensdagmorgen 10 uur de meisjes van'
de aannemingsleering, 's middags 4 uur
de joDgens van de aannemingsleering.
Vrijdagmorgen 10 uur de meisjes van
de Zaterdagsche leering, 's middags kwart
over 4 de meisjes van de Woensdagsche
leering.
Zondag, 7 uur Vroegmis, voor de Hoog
mis Cateohismus, 10 uur Hoogmis, des
middags half 4 de Vespers en Rozenhoedje.
Donderdag, 9 uur gezongen h. Mis.
Zaterdag, gelegenheid om te biechten
als gewoonljjk.
Donderdag, Vrijdag en Zaterdag, ten
half 12 Catechismus.
Zondag, de h.h. Missen te 7, half 9 en
half 11 (de Hoogmis, Te kwart voor 10
Bijbelsche geschiedenisles, 3 en 5 uur
Catechismus, 6 uur Lof met Rozenhoedje
en Litanie.
Woensdag Vrijdag en Zaterdag, Quater
temperdagen, geboden vastendagen.
Vrijdagavond 7 uur oefening van den
H. Kruisweg.
Zaterdagavond 7 uur Maria-Lof met Ro
zenhoedje en Litanie.
De gebeden worden verzocht voor
de Wed. Stolwijk geb. den Blanken,
die met de laatste H. Sacramenten der
Stervenden is voorzien en voor
Nicolaas Sjerp,
die in den Heer is overleden.
Zondag, half 8 Vroegmis, 10 uur, Hoog
mis. 's Avonds om 6 uur Lof.
Maandag, Kruisverheffing.
Woensdag, Vrijdag en Zaterdag, Quater
temperdagen, geboden vastendagen.
Vrijdagavond om 7 uur Lof.
NIEUWE PIANO'S in zwart, eiken-
en notenhout vanaf f 350.en
hooger, 2e HANDS PIANO'S uanaf
f 100.en hooger
ALLEN MET GARANTIE.
HUURPIANO'S uanaf f 10.— per 3
maanden. STEMABONNEMENT f 4.
f 6. of f 10. per jaar.
38FZ aterdag, te 4 uur gelegenheid om t#
biechten. Door de week voor en na de
h. Mis om kwart over 8 (schoolmïs.)
De gebeden worden verzocht voor
Margaretha Twisk echtg. van P. Vader,
die in den Heer is overleden.
Zondag, de h.h. Missen te 7 uur, half
9 en de Hoogmis ten 10 uur. Des nam.
ten 3 uur de Vespers.
Zaterdagavond ten 7 uur Lof.
Gedurende de week zijn de h.h. Missen
ten 7 uur en half 9.
De gebeden worden verzocht voor
Ludovicus Joannes van Erven Dorens,
die in den Heer is overleden.
Zondag, Heden het Naamfeest der Al
lerheiligste Maagd en Moeder Gods Maria.
Na den middag te kwart over 2 de Cate
chismus, 3 uur de Vespers.
Catechismus volgens gewoonte.
Woensdag Vrijdag en Zaterdag, Quater
temperdagen, geboden vastendagen.
Donderdag, 8 uur, gezongen h. Mis ter
eere van het Allerh. Sacrament, 's avonds
7 uur Lof.
Zaterdag, gelegenheid om te biechten
van 58 uur.
De gebeden worden verzooht voor
Joannes van Winschoten,
die in den Heer is overleden.
In ondertrouw zijn opgenomen
Henricus Bluijs van deze parochie, en
Alida Koremans, van Amsterdam.
Petrus v. d. Berg, uit Vogelenzang, en
Catharina Meiland, van deze parochie.
Zondag, 7 uur de Vroegmis, 10 uur de
Hoogmis. 'sNam. half 3 de Vespers.
Zaterdagavond van 58 uur gelegen
heid tot biechten.
In de week de h. Mis om 9 uur.
Zondag, 7 uur Vroegmis, 10 uur Hoog
mis voor hetjj geestelijk en tijdelijk wel
zijn der Parochie, 's Avonds half 7 Lof
met Rozenhoedje.
Maandag, half 9 de h. Mis.
Dinsdag, half 9 de h. Mis en 's avonds
7 uur het Lof ter eere van den H. An
tonius.
Woensdag, Donderdag, Vrijdag en Zater
dag, halt 9 de h. Mis.
Zaterdagmiddag van 59 uur biecht-
hooren.
Zondag, Jubileum van Z H. den Paus.
Na de Hoogmis „Te Deum."
Zondag, half 8, Simon v. d. Kolk, 10 uur,
voor het geestelijk en tijdelijk welzijn der
parochie. Te 1 uur Catechismus, 's Av.
7 uur, Bioederschapslof en Rozenhoedje.
Maandag, 7 uur, ZeerEerw. Heer Corn.
Lud. Adr. Delfgauw, 8 uur, overledenen.
Dinsdag, 8 uur, overledenen.
Woensdag, 8 uur, overledenen, 's Av. te
7 uur Lof ter eere van den H. Jozef.
Woensdag, Vrijdag en Zaterdag, Quater
temperdagen, geboden vastendagen.
Donderdag, 8 uur, overledenen.
Vrijdag, 7 uur, overledenen, 's Avonds
7 uur Lof voor de geloovige zielen.
Zaterdag, 7 uur, bekeering der zonda
ren, 8 uur voor de geloovige zielen. Van
48 uur gelegenheid om te biechten.
De gebeden worden verzocht voor
Catharina Maas,
Maria Dingstee en
Gerrit Jansen,
die met de laatste H, Sacramenten der
Stervenden zijn voorzien.
Zondag, de h.h. Missen om half 7 met
onderrichting, 8 en 10 uur met predikatie,
's middags Catechismus in de kerk van
1 uur tot half 3 voor de jongens en in
de school voor de meisjes. 3 uur Lof en
's avonds 6 uur Congregatie voor de
mannen.
Maandag, Dinsdag, Woensdag, Donder
dag Vrijdag en Zaterdag, de h.h. Missen
te 7, 8 en 9 uur.
Donderdagavond te 7 uur Lof ter eere
van het Allerh. Sacrament.
Zaterdagmiddag van 49 uur gelegen
heid om te biechten.
In ondertrouw zijn opgenomen
Bernaidus Schoo en Jacoba Brakenhof.
Zondag, 7 uur, Gemeente, half 10, Jo
anna V) ijling wed. Klaas Vonk, 2 uur,
Catechismus, 's Avonds 7 uur Lof.
Maandag, half 8, Maar tja Schee en Ni
colaas Meijne, half 9, Joanna Cornelisse.
'e Avonds 7 uur Lof.
1
