der Openbare Godsdienstoefeningen in de R. K. Kerken te Haarlem en omliggende plaatsen.
Haail, Yenn. „Drukkerij de Spaarnestad."
Een episode uit den
oorlog van 1870,
Dit nummer behoort bij de
„Nieuwe Haarl. Courant" van 3 DEC,
A V M V a O
KINDëRHUISVESÏ No. 29—31—33. HAARLEM.
ÏJirecteur, F. H. M. v. d. GBIEKDT.
ADVBETEST^Ni
Van 1 tot 8 rogela 1 Lao.
Elk. regel mj-r 0.20.
Ingezond. n med-d telingen tussohen den tekst ten
minste 6 regels 11.50; elke regel meat 0.30.
Het Auteursrecht op tien inhoud van dit blad wordt verzekerd overeenkomstig de wet van 29 Juni 1881 (Staahblal No. 124,)
ZONDAG 4 Dec.
MAANDAG 5
DINSDAG 6
WOENSDAG 7
DONDERDAG 8
VRIJDAG 9
ZATERDAG 10
2de Zondag van
den Advent. H
Barbara. Maagd
en Martelares.
H. Petrus Chryso-
logus, Bisschop,
Belijder en Kerk
leeraar.
H. Nicolaus, Bis
schop en Belijder.
Geboden
Vastendag.
Vigilie van U. L
Vr. Onb. Ontv. H.
Ambrosius Bis
schop, Belijder en
en Kerkleeraar.
Feest der Onbev.
Ontv. van 0. L.
Vrouw. Ver
plichting om
de H. Mis bij
te wonen.
Gebitden Vas
tendag.
Van hei Octaaf
van 0. L. Vr
Onb. OntY.
Van het Octaaf
van 0. L. Vr.
Onb. Ontv,
4de ZONDAG VAN DEN ADVENT
Les uit den brief van den H. Apostel
Paulus aan de Romeinen; XV,
4—13.
Broeders! Alles wat geschreven
werd is tot onze onderrichting ge
schreven, opdat wij door de lijdzaam
heid cn de vertroosting der Schrif
ten de hoop mogen hebbeu. De God
nu der lijdzaamheid en der vertroos
ting geve n, één van gevoelen te zijn
onder elkander volgens Jezus Chris
tus; opdat gij, één van ziel, met éénen
mond God en den Vader onzes Hee-
ren Jezus Christus moogt verheer
lijken. Daarom, neemt elkander aan,
gelijk ook Christus u heeft aangeno
men ter eere Gods. Want ik zeg, dat
Christus Jezus dienaar der besnij
denis geworden is om wille van Gods
waarachtigheid, om de beloften aan
do Vaderen gestand te doen; en, dat
de heidenen God wegens barmhartig
heid verheerlijken, gelijk er geschre
ven staat: Daarom zal ik U loven
onder de heidenen, o Beer! cn uwen
naam lof zingen. En wederom zegt
zij: Verheugt u, gij heidenen, met
zijn volk! En wederom: Looft den
Heer, alle gij heidenen, en maakt
Hem groot, alle gij volken! En we
der spreekt Isaias: Daar zal zijn de
wortel van Jesse, en een die zal op
staan om over de heidenen te heer-
scben; op Hem zullen de heidenen
hopen.
De God mi der hoop vervnlle tl
met alle blijdschap en vrede in liet
gelooven, opdat gij overvloedig raoogt
zijn in de hoop en de kracht des
Heiligen Geeste».
Evangelie volgens den H. Mat-
thens; XI, 2—10.
In dien tijd, toen Joannes, ill do
boeien de werken van Christus ver
nomen had, zond hij twee zij n u; leer
lingen en zeide tot Hem: Zijl Gij
degene die komen moet, of verwach
ten wij ee ten anderen? En Jezus
antwoordend, zeide lnm: Gaat en
boodschap aan Joannes wat
gij gehoord en gezien hebt:
blinden zien, kreupelen wan
delen, roelaatschen worden ge
reinigd, dooven hooren, dooden ver
rijzen, aan armen wordt liet Evan
gelie verkondigd; en zalig is hij. die
zich aan Mij niet zal geërgerd heb
ben.
Toen zij nu heengingen, begon Je
zus tot de scharen aangaande Joan
nes te Zeggen: Wat zijt gij in de
woestijn gaan zien? Een riet, dooi
den wind heen en weder bewogen?
Maar wat zijt gij gaan zien? Eeueri
mensch, gedokt in zachte kleederen?
Zie, die de zachte kleederen dragen,
zijn in de huizen der koningen. Mam-
wat zijt gij gaan,zien? Henen profeet?
Ja, zeg Ik u, en meer dan een pi of eet.
Want deze is. het, A an wien geschre
ven staat: Zie, Ik zend mijnen er gel
A-oor uw aangezicht, die uwen weg
A-oor IJ bereiden zal.
Evangeïieverklaring.
2de ZONDAG VAN DEN ADVENT.
„Joannes in dc gevangenis (waar
in hij door Herodes geworpen was),
tie Avonderwerken van den Christus
vernomen hebbende, zendt twee van
zijne leerlingen en zegt tot hen: „Zijt
Gij degene, die komen zou, of ver
wachten AA-ij een anderen?" Het ware
een dwaasheid te veronderstellen
dat Joannes die lastgeving aan zijne
leerlingen opdroeg om véor zich zel-
A'en meerdere zekerheid te verkrij
gen omtrent de Persoonlijkheid v«u
Jezus Arau Nazareth. Zoo iemand diep
overtuigd was dat Jezus de beloofde
Messias was, dan Aoorzeker Joannes,
die op Jezus den Heiligen Geest m
de gedaante van een duif had zien
nederdalen, en Hem door eene stem
uit den hemel liad liooren Aerklaren
als des Vaders welbeminden Zoon.
Andere, eer dringende redenen, dron
gen hem om zijn gezantschap naar
Jezus af te A-aardigen. Was het voor
zijn geloof niet noodzakelijk meerde
re bewijzen te ont\-angen dat de groo-
te Wonderdoener Aan Galilea Gods
Zoon was, zijne leerlingen moesten in
hun geloof aan den Messias versterkt
worden. Niet A-oor zich zeiven, wel
voor lien zond hij die gezanten af. Een
geschikter oogenblik kon bij niet uit
gekozen Lebben. Een groote menigte
is rondom Jezus A-erzameld, maar
ook zeer A-elen die naar de ziel of
bet lichaam ziek zijn .Van verre zijn
zij saamgekomen om de woorden des
levens Aan Jezus' lippen op te A-an-
gen, en genezing af te bidden. De
leerlingen van Joannes naderen en
A'olbrengen de hun opgedragen zen
ding, zeggende Aolgens den H. Lu
cas: „Joannes de Dooper heeft ons
gezonden, zeggende: „Zijt Gij degene
die komen zou, of A erwachten wij
een anderen?" Niet rechtstreeks ant
woordt Jezus op de Hem A-oorgestel-
de vraag, maar wees hen op de won
deren, waarvan zij reeds gehoord had
den, en waarvan zij zeiven op dat
oogenblik de getuigen waren. „Gaat
heen en boodschapt aan Joannes wat
gij gehoord en gezien hebt: blinden
zien, kreupelen gaan, melaatschen
worden gereinigd, dooven booren,
dooden A-errijzen, aan armen wordt
liet E\-angelie Aerkondigd." Jezus
zegt niet dat Hij de Messias is, maar
Hij bewijst het door een beroep uy
Zijne wonderwerken, en door aan te
toonen dat de profetie Aan Isaias
aangaande den Mesias in Hem A-er-
vuld is. De Zaligmaker besloot Zijn
belangrijk antwoord met deze waar
schuwende woorden: „Zalig is hij,
die zieli niet aan Mij zal geërgerd
liebbenKon dan iemand een aan
leiding- tot ergernis vinden in het
goddelijk Toonbeeld van allé vol
maaktheden? Helaas, ja. Jezus was
een ergernis A-oor de trotsche lee
raars der wet, wier schuldige onwe
tendheid werd aan de kaak gesteld;
A-oor de huichelachtige Pharizeëen,
Avier schijnheiligheid ontmaskerd
werd door Zijne heiligheid, voor het
ijdel volk, dat in zijn hoogmoed Aer-
nederd werd door de geringheid van
den Messias. Hij is nog een erger
nis A'oor zoovelen, die niet in Zijne
leer willen gelooven en Zijne geboden
niet willen opvolgen. De leerlingen,
overtuigd A-au Jezus' waardigheid,
keerden tot hun meester terug,, om
zic-li weldra op zijn raad, bij den Mes
sias aan te sluiten.
„Toen de leerlingen heen gingen,
begon Jezus tot de scharen over
Joanhes te spreken". De Voorlooper
had meermalen de verhevensle ge
tuigenissen over den Messias afge
legd. Deze wilde nu op Jezus' beurt
den lof verkondigen van hem die
Zijn weg bereid had. „Om Avat te
zien, A-roeg Jezus aan de verzamel
de -menigte, zijt gij uitgegaan naai
de woestijn? (Om te zien) een riet dat
door den wind bewogen wordt." Die
beeldspraak was den A-elen Joden, die
uitgegaan waren naar de oevers van
den Jordaan, waar oveiwloedig riet
groeide, om daar Joannes te hooren,
niet onbekend. Neen Avil Jezus zeg
gen, zulk eon wispelturig mensch,
aan een riet gelijk, zijt gij niet gaau
zien en liooren; integendeel, gij hebt
daar een man bewonderd, die als een
rots onwrikbaar A-ast stond in zijn
overtuiging, die door geen tegen
spraak of vervolging, van zijn weg
Avas af te brengen. Hierdoor wordt
dus de standvastigheid van Jezus
geprezen, en te gelijk het A-ermoetleu
weerlegd wat soms hij hen kon opko
men, alsof Joannes zelf in twijfel
was geraakt over zijn zending en
voor zijn eigen overtuiging dat ge
zantschap tot Jezus gezónden had.
Een tweede reden tot lofprijzing
vond. Jezus in de. strenge boetvaar
digheid van Zijn Voorlooper.. .Maar
om wat te zien zijt gij uitgegaan?
Een mensch mét zachte blcedèren
gekleed? Wie die zachte kleederen
dragen, zijn in de huizen des ko-
nings," die zoekt men niet in de
woestijn, maar in de paleizen .Wel
moest liet Acrstorven leven van den
Boetgezant hoog staan aangeschre-
A-en in ue waardeering A-an Zijn god-
delijken Meester, dat het zoo lioog
geprezen werd door Hem, die zelf
een stal tot woning en armoede tot
zijn erfdeel gekozen had.
Om den H. Joannes te beloonen
A-oor den ijver waarmede hij zijne
getuigenis over den Messias had af
gelegd, wilde Jezus hem prijzen A-oor
al het vergaderde volk, om zijne ge
loofsbelijdenis aangaande de zending
van den Messias te bekrachtigen,
ging Jezus vervolgens de om-ergelij-
kolijke grootheid A-an de bediening,
des Vooi'loopers in liet helderste licht
stellen. „Wat zijt gij in de Avoestijn
gaan zien?" A-roeg Jezus ten derde
male. „Een profeet? Ja, zeg lk u, cn
meer nog dan een profeet. Want de
ze is het van wien geschreven staat:
Zie, ik zend mijnen Engel voor uw
aangezicht, die uwen weg zal be
reiden A-oor u henen' .'Vooreerst du»,
Joannes was een profeet, en Avel een
profeet bij uitnemendheid met een
zending heiast, die aan geen der an
dere profeten was opgedragen. Jo
annes werd geboren als Aoorbestem-
de heraut des Verlossers, zelf a-ouj.-
speld door den laatsten der profeten
A'oor Hem, door Malachias. Wat zij
ne zending betreft, Joannes moest èn
de komst van den Verlosser voorspel
len èn den weg voor den gekomen
Verlosser bereiden. Profeet, maar
tevens Voorlooper en apostel van J e-
zus, was Joannes A-orheven boven al
le zieners des Ouden Verbonds, wier
lange reeks hij afsloot, om te wijzen
op den Verwachte der volkeren, Die
in hun midden stond zonder dat zij
Hem kenden. Hij was de laatste dei-
profeten en de eerste der Apostelen,
hij behoorde tot oude ju tot net
nieuwe Verbond, en vei..lef zieli in
zijn ongeëvenaarde grootheid als een
machtige zuil tusschen de tvree tijd
perken die de wereldgeschiedenis
vt deelen. Niet te verwonderen zijn
dan ook de woorden die de Zaligma
ker er in het v-ervolg Aran Hit Evan
gelie op A-olgen laat: „Voorwaar lk
zeg u: er is onder de geborenen van
A-u uwen geen grooter opgestaan dan
Joannes de Dooper". Hij en geen
ander had den Verlosser met den
A'incer "ewezen en in die incpi
Avas Hij eenig. Hij Avas derhalve groo
ter profeet dan een ander des Ouden
Verbonds, Jezus sm-ak bier Aan de
bediening ide Joannes uitoefende,
niet A-au zijne deugd of ver lie v enheid
boven andere heiligen. Doch hoe zi'
zoo kunnen vrij hier A-ragen, met dien
aan Joannes toegekenden voorrang-
de laatste .voorden A an e over
Joannes overeen te brengen: „doch
do kleinste in liet rijk der hemelen
is "rooter clan li ij". Als wij on Lor bet
rijk der hemelen A-erstaan de Kerk
van Christus, dan verdwijnt elke
moeilijkheid. Hier wordt bediening
tegenover bediening gesteld. Hoog
verheven Avas de zending die Joan
nes te vervullen had, liij muntte daar
door boven alle Patri are, Lr. .v-
len en Koningen A-an het oude Ver
bond uit, maar in waardigheid en
m.dit OA-e.' -eft hem elke priester
A-an het nieuwe Verbond, a au de kerk
A-an Chrigt-s. A-an het rijk der heme
len op aarde.
Het Evangelie van dezen Zo- dr.g
leert ons duidelijk vooreerst de hoo-
gc waarde van de uougd A-an boet-
A-aardigbeid en versterving, maar
A-ei-A-olgens ook de troostvolle 'waar
beid door Jezus zelf meer -n A-er
kondigd: die Mij beleden zal hebben
a de mensehen, Ik zal hem 0( k be
lijden A-oor J "en Vader, die Mij
Aerlieerlijkt, Ik zal ook liem verheer-
1 ijken.
In den morgen A-ah den 18den
Augustus 1870 woei de vlag van
het Hoode Kruis A-an den kerkto
ren \-an Grav-elotte, het dorp, dat
het Franse,he leger van liet Duitscbe
scheidde, cn dat weldra een Avereli-
A'ermaardheid zou krijgen door den
bloedigen veldslag, die er geleverd
werd.
Niet minder dan 800 gewonden
werden er verpleegd in het dorp,
dat aldus een groot lazaret- mocht
worden genoemd. D;ie gewonden wa
ren Fransch© .officieren en minde
ren
[Weldra verscheen yen af deeling
Buitsche ruiterij, die, na den slaat
A-an zaken te hebben op, genomen,
een A-oldoend aantal .ven'ocmidds-
len liet- aanrukken om de gewonden
uit liet gevaarlijk dorp te verwijde
ren
Begeleid door het Pruisische es
corte bereikte de droevige stoet, door
het A-ij and-dijk leger heen, weldra-
een neutraal terrein, cn daar ver
lieten de Duits-obers hen, nadat hun
commandant den gewonden officie
ren in het Franseh gezegd had„Mij
ne heeren, hier is mijne taak ten
einde; het is nu nacht-. Als ik u
een goeden raad mag geven, dan
is het deze: trekt nu niet A-erder
op de Fransohe voorposten aa,n, men
zou u met vuur ontvangen; doch
zendt iemand onder u, die er den
moed toe heeft- vooruit, om uwe wa
penbroeders van iiAVe komst te yeiv
Avittigen."
,A rienden," riep aanstonds een
welbekende stem, „die taak cisch ik
A-oor mij als een plicht en als oen
recht. Gij allen zijt min of meer
gewond of ziekgij hebt- te denken
aan uw dierbaren en aan u zelf.
Geef mij pen lantaarn en ik ga
Ilij, die dé gevaarlijke onderna
ming waagde, was de eerwaarde heer
Barou, aalmoezenier in het Fran-
sche leger .Men wild© hem een hos
pitaalsoldaat- meegeven; hij weiger
de en begaf zich op Aveg.
[Welk een .weg! Hij, die weet op
welke wijze een A-ijand zijn tegen
stander tracht te hinderen door hem
Aveg e-n terrein schier onbegaanbaar
te maken, kan beseffen met wat
moeilijkheden de priester in dien
nacht te kampen had. Omgehakte
hoornen, A-erraderlijke kuilen en sloo-
ten, steenblokken en allerlei hinder
nissen versperden, hem aanhoudend
het voortgaan.
Nochtans liet jiij zich niet Af
schrikken. Zijn moed verflauAvie
niet; integendeel; hij Avist, dat hij
onge-lukkigen te redden ha.d, en ver
trouwde op Gods hulp.
Toen hij liet- dorp Moulins eeni-
gen tijd achter den rug had en iu
do richting van Met-z A'oortschreed,
klonk hem plotseling een Fransch
„werda! halt!" tegen, en toen hij
desniettemin voort wild© gaan,
sprong ©en tiental soldaten met ge
veld bajonet op hein toe en riepen
eenstemming „werda!"
„Franschman cn A-rie.nd!"- ant
woordde de geestelijke
Tot vérder bescheid nam men hem
mede naar de hoofdwacht; men
dacht met een spion te doen te lieb
ben,
Hoe heet gij |Wat zijt gij Wat
A-oert gij hier midden in den nacht
uit?" vroeg plé luitenant hem
„Ik hen Barou. en ben aalmoe-ze
nier bij lmt tweede legerkorps aan
den Rijn, Ik kom u de komst aan
kondigen A-an geAvonde Fransohe sol
daten, die naar Metz trekken/-
„(Waar zijn uwe papieren ?"-
„Ik heb geen tijd gehad .om ze
mee te jiemen/-'-
„[IVij hebben al eenjge spionnen
neergeschoten, die zich ook als pries
ters vermomd hadden Sergeant, on
derzoek dien heer ©ens nauwkeurig
De sergeant vond niets anders
dan het aalmoezenlerskruis op dé
borst, den rozenkrans in de hand
en cenige a anteekoningen omtrent
zieken in den zak,
„Houd dien man in 't oog tot ik
terugkom", bei-al de luitenant; cn
hij ging .hée-n om weldra Ave-er te
keeren in gezelschap van zijn ko
lonel en twee kapiteins.
Nauwelijks waren dezen met liuu
onderzoek begonnen, of uit de verte
gonsde een dof geluid, Avaarbij men
bij nader luisteren geroep A-an men
sch en cn zweepslagen onderscheidde
„Zou het de A-ijand zijn die voort-
dringt en batterijen opstelt?" vroe
gen de officieren elkander
Plotseling hoorde men uit bijna
dezelfde richting een Pruisisch trom
petsignaal.
„Verraad? ;Te .wapen[Weg
met den spion!" klonk het nu A-er-
\s-ard doorheen
„[Wat hoeft dat alles te betteke
nen A-roeg de kolonel op dreigen
den toon en met strengen blik „[Wat
beteekent dat rumoer? [Wat yo-or
signaal is dat?"
„Dat leven, kolonel, komt A-an het
transport gewonden, dat nadert-dat
signaal is van het Pruisische escorte,
dat naar het kamp' terugkeert
„[Wie zegt mij. dat gij de Avaa.rlieid
spreekt? Kan het geen nachtelijke
overval wezen In allen gevalle-
„In 'shemels naam, 'kolonel, laat
niet schieten op uwe broeders, die
gewond of stervende zijn", riep do
eerw- heer Barou, en plotseling, als
bij ingeving, voegde hij erbij„tlo-ep
een hoornblazer cn laat hem „hall
blazen Lukt het 'niet, doe dan met
mij wat gij Avilt
„Goed," antAvoordde 'de kolonel en
liet de trompetters komen Met volle
kracht schalt nu het halt-signaal
dooi- den stillen nacht; daarna
wordt geluisterd; men hoort niets
meer; het koiiA-ooi had halt gehou
den
„God zij 'dank! Kolonel, zij heb
ben het gehoord en zijn geredju
belde de aalmoezenier
„Gij hebt gelijk" antwoordde de
kolonel, en nu dan, mijnheer, Avat
hebt gij mij te vragen
„Dat- n mij een officier en ccnigie
manschappen medegoeft- om het kon-
A"ooi tegemoet ie gaan
Zoo geschiedde. Met den priester
in liet midden bereikte de patrouille
binnen een klein uur het naderend
konA-ooi. En nu veranderde do toe
stand. Al de gewonden, officieren
en soldaten, juichten den onA-ersa.ag-
den aalmez enier toe en betuigde hern
hunne eeuwige dankbaarheid Zij
Avaren gered en Avonden binnen de
muren \-an [Metz een goed onthaal
en A-erple-ging.
He oerwaarde heer Barou werd
gedecoreerd met het ridderkruis van
het Legioen yan Eer.-
Hit is een voorbeeld van de vele
in het rampzalige Frankrijk, welks
regeering .thans de zelfopofferende
geestelijken en kloosterlingen ver-
A-olgt en .verjaagd met gatauischen
haat.
KERKBERICHTEN.
AuleursreoM mot behouden.
Kathedrale Kerk St. Bavo.
"ZONDAG, de H.H. Missen te hall
7, 8 cn 9 uur. Om half elf dc Hoogmis.
Catechismus naar gewoonte. Half 7 liet
Lof met conferentie over de qpwerpiug:
,Er zijn lal van misbruiken in de Ka
tholieke kerk." Vóór liet Lof hel Ro
zenhoedje. i
MAANDAG, 's av. gee n Lof.
WOENSDAG, 'sav. van 6—7 uur ge
legenheid om le biechten.
DONDERDAG, feest Aan de Onhevl.
Ontvangenis van Maria. Verplichting om
mis te hooren. De Missen als op Zondag
's Avonds 7 uur Lof met Rozenhoedje.
ZATERDAG, 'sav. .7. uur Rozenhoed
je in de Mariakapel.
Woensdag en Vrijdag geb. Vasten
dagen.
Dinsdagavond S uur cursus in dc
Kalk. geloofs- en zedeleer.
Donderdagavond geen cursus,
Parochiekerk van den H. Joseph.
ZONDAG, de If. Missen te 7 uur,
half 9 cn te half 11 de Hoogmis,
Na den middag te 2 uur leering,
te half 4 Congregatie voor jonge
lieden, te 7. uur Lof' met conferen
tie
DINSDAG, 's av, 7 uur .Congre
gatie.
WOENSDAG, van G—8 uur gelegen
lieid om te biechten.
Te h-allf 9 beginnen de oefeningen voor
de leden van den R.K. Volksbond.
DONDERDAG, feestag der Onbevl.
Ontv. der Allcrh. Maagd, verplichting
om Mis le hooren. De stille ft. Missen
te 7 uur en lialf 9, te half II'Hoogmis;
'savonds 7 uur Lof met Rozenhoedje.
ZATERDAG, te half 9 Mis voor de
bekeering der zondaren in de kapel van
het Miva-c. Mariabeeld. Na den middag
van 5—10 gelegenheid om 1e biechten
en te 7 uur Lof met Rozenhoedje.
Parochiekerk van den H. Antonius
van Padua.
ZONDAG, te half G, 7'uur en half 9
de gelezen H. Missen; te half 11 de
Hoogmis, 's Namiddags te half 4 de Ves
pers
MAANDAG, te 8 uur en half 9
de H H Missen voor^ Mej. Adriana
Utendaal geb v d. Vossen, als Lid
der Broederschap van den H. Kruis
weg
DINSDAG, te 8 uur gezongen H.
Mis ter eere van den H. Antonius
van Padua. 's Av to 7 uur Lof en
Vergadering ,der Broederschap
[WOENSDAG, 's avonds gelegen
beid om te biechten van 6 tot 8 uur
DONDERDAG, .Feestdag der On
bevl .Ontvangenis van de Allerh
Maagd Ma-ria, A-erpliohting A-art Mis-
hooren De H 11. Missen als op de
Zondagen De Hoogmis zal dien dag
worden opgedragen f-er eere der Al
lerh, Maagd voor de leden der Bros-,
derschap „Haarl Processie naar Ke-
A'elan.r" 'e Avonds ten 7 uur Lof
ten ©ere der Allerh Maagd, Rozen
hoedje en Predikatie, Generale Ab
solutie A-oor de Leden der 3e Orde,
'e morgens na de H H Missen A-an
7, half 9 cn half 11, en 's avonds
A'óór het Lof
VRIJDAG te half 8 de H Mis
A-oor de levende, en te 8 uur gezon
gen H Mis A-oo,r de overl Leden
der 3e orde A-an den H Franciscus
'e AA'on-ds te 7 uur Lof cn Oefening
van den H. Kruisweg
ZATERDAG, 's avonds te 7 uur
M&rialof en Rozenhoedje,
ZONDAG .11 Deo. 's namiddags
te half 4 geen Vespers, maar
's avonds te ,7 uur plechtig Marialof
Rozenhoedje en Processie met het
Allerheiligste door do Broederschap
„Haarl. Processie naar Kevelaer".
Kerk van itet Allerheiligste Hart
Kleverparkweg.
ZONDAG, ,2e Zondag yan den
Advent, dag yan Eerherstel, te A*er-
dienen vollen aflaat vo-or de leden
der Eerherstellende commissie, te 7
en 9 ure de stille H.H Missen, te
half 11 de Hoogmis, Avelke zal
Avorden opgedragen A-oor het Gees
telijk en tijdelijk Avelzijn der leden,
onder allo H H klissen Predikatie,
te half ,1 Catechismus, te 4 ure
Lof Predikatie en akt-e yan Eer
herstel
DINSDAG, half 8 gez H Mis
ter eere A-an den H Antonius, 'sav
7 uur Lofj
.WOENSDAG en Vrijdag geboden
Vastendagen.
's Avonds éan 6S tuy gelegen"-
béid om te l '-chtea
D ON DEP vG, Fees t Öcr On
bevlekte .ontvangenis yan Maria, «vn-
dex dit gehete;, Patrones vai.' de
Orde der Minderbroeders te_ verdij
nen vollen aflaat, verplichting A-at
Mishoóren, te 7 en 9 ure de H H
Missen 's avonds .te 7 ure Lof e<
Rozenhoedje
VRIJDAG, te half 8 gezonge#
II klis ter eere A-an het H Hart»
's av 7 uur Lof, waaronder, .oefa-
nig van den H Kruisweg
Parochiekerk
van Onze Lieve Vrouw.
ZONDAG, de H.H. Missen te half G4
7 uur, hailf 9 cn om half 11 de Hoogmis,
Te 7 uur Lof.
MAANDAG, 's av. te 7 uur Maria-lof.
WOENSDAG, te kwart over 8 gez.
Requiem voor de overledenen die op
St. Barbara en St. Bavo begraven zijn.
's Av. 7 uur Lof ter eere van den II.
Joseph.
DONDERDAG, feestdag der Onbevl.
Ontvangenis van de Allerh. Maagd, met
verplichting van Mishooren. De H..II.
Missen als op Zondag. Te 7 uur Lof.
Aartsbroederschap dér Ek
Familie-
De opdracht der nieuwe leden,,Voor
Eer en Deugd" zal dit jaar plaats heb
ben, niét op Zondag 11 Dec., maar opi
op Zondag 18 December. Degenen, die
op dien dag hunne opdracht wenschen
te doen, worden verzocht heden na de
Congregatie der II. Familie zich aan
te melden.
De vergaderingen der H. Familie
Avorden gehouden Zondagsmiddags te
half 5 in de kerk aan lief Spaarne.
Eiken Zondag is gelegenheid voor
mannen en jongelingen zich op te
geven als lid der H. Familie en der
Vcreeniging „Voor Eer cn Deugd."
Parochiekerk van de H.H. Elisabeth
en Barbara.
Schoterkwartier.
ZONDAG, de li. Missen om half 6,
ItAvarl over 7, 9 en half 11 Hoog
mis, om half 7 Lof met predikatie.
DINSDAG, 'sav. half 8 Lof Ier eere
van den II. Antonius.
WOENSDAG, Geboden Vasten- en
Onlhoudingsdag.
DONDERDAG, verplichting van Mis
hooren, feestdag Aan de Onbevl. Ontv.
der II. Maagd. De H.H. Missen ore,
half G, half 8, half 9 en 10 uur voorde
leden der Broederschap van O. L. Vr.
van Altijdd. Bijstand, as Av. half 8 ver
gadering dier Broederschap cn predi
katie.
VRIJDAG, geboden Vasten- cn Ont
houd,ingsdag om half 8 oefening van den
H. KruisAveg. j
Parochiekerk van St. Jan, -
Amsterdam8traat.
ZONDAG, heden te 7 uur en te
half 9 stille H. Missen, half 11 de
Hoogmis, 2 uur de Catechismus, '7.
uur Lof met predikatie en Rozen
hoedje.
DINSDAG, 's av. half S Lof ler eere
A'an den II. Antonius.
WOENSDAG, 's av. van 6—8 uur ge
legenheid om te biechten.
DONDERDAG, de feestdag van O.
L. Vr. OnbcA-lekte Onl\-angenis, dc II.II.
Missen te half 6, 7 uur, 9 uur gez. II.
Mis.
ZATERDAG, van half 5—half 10 ge
legenheid om le biechten. Gedurende
deze week dagelijks de Catecbismu.;,
KAARLEttMERLIEDE.
ZONDAG, half 8 de Vroegmis,
kwart OA'er .10 de Hoogmis cn des
middags te half 3 Vespers
Maandag, Donderdag, Vrijdag en"
Zaterdag te half 12 Catechismus
[Woensdag en .Vrijdag .geboden
Vastendag
DONDERDAG, feestdag yan Mu-
ria .Onbevl Ontvangen, verplichting
om Mis te hooren, de H.H Missen
als op Zondag.
ZATERDAG, gelegenheid tot biechten
als geAvoonlijk. 1
ÜVERVEEN.
ZONDAG; dcH.H Missen ten7u;
gn half 9, ten 10 uur de Hoogmis,
ten 3 uur de Vespers.
(Woensdag en Vrijdag geb o der
Vastendagen.
DONDERDAG, Feestdag van O
L, V'r Onbevl Ontv De H. Mi
ten 7 uur De Hoogmis ten 9 uur,
'g av ten 7 uur plechtig Lof met
feestpredicatie van den [W elE-erw
Heer fr. I' J; Huf, Kapelaan
Voorburg.
ZATERDAG, 'sav. ten 7 uur Lof
Gedurende de week de H.H klis
sen ten half 8 en half 9.
ZAHDVOÖRT-bad.
ZONDAG, heden na den middag
kwart over 2 uur Catechismus. 3
uur do Vespers,
Catechismus volgens geAvooi. te
[Woensdag en Vrijdag .geboden
V m c f,o Ti f] n rrp n
[WOENSDAG, gelegenheid om te
biechten van 57 uur
DONDERDAG, Maria Onbevl
jQntv. Verplichting van Mislroorer»
de officieele kerklijst
u i
