katholieke
Lev, Mij. te Haarlem,
I Eerste
KERKBERICHTEN.
J. J. DB I ESSEN.
Diamanten, Gouden- en Zilueren
werken, Horloges enz,
f i.500 008
f60.000.
AKE6ANG 9. HAARLEM.
ÜFGEFICHT 1874. - TELEFOöW 366,
Ziloeren scapulier-medailles.
•Jweling hebben, en die, "\velke verband houden
nog met de vroegere matuur-feesten, met andere
woorden dus gebruiken, die slaan op de Op
standing van Christus, de geestelijke opstan
ding en die welke betrekking hebben op de op
standing der natuur.
Deze laatsten stammen uit den tijd der Hei
denen en zijn in den loop der tijden in verschil
lende volkeTen overgegaan en door sommigen
nog heden ten dage bewaard gebleven, hoewel
de Heidensche bedoelingen ervan door de be
schaving zijn verdwenen en hunne beteekenis
thans ook in verband kan gebracht worden met
het Christelijk Paaschfeest.
Zelfs in den naam van Paaschfeest is in som
mige landen nog iets Heidensch overgebleven.
Terwijl wij het feest der Opstanding noemen
Pasehen en de Franschen Paquez, is in Duitsch-
land dit Christelijke feest bekend als Ostern,
in Engeland als Easter aldus in vroeger eeuwen
voornoemd naar de licht- en lentegodin OstaTa
of Easter. De maand ApTil waarin dit feest
gevierd werd, heette vroeger dan ook wel Eos-
turof Ostermonath. Thans is er echter niemand
meer, die bij het hooren van den naam Ostern
of Easter aan die afgodin zal denken, doch
ieder weet, dat daarmede het christelijke
Paaschfeest is bedoeld.
Met den Paasch-Zondag is in de Katholieke
streken bet einde gekomen aan den langen vas
tentijd.
Het feest der verrijzenis is aangebroken, de
opstanding van Christus levert grond voor groo-
te blijdschap, die zich uit in allerlei wijzen.
Wij zullen hier niet spreken over den chris-
telijken groet, dien de menschem elkander den
Paaschmorgen brengen, noch over de heerlijke
Kerkelijke ceremoniën en lofzangen, doch zooals
wij hierboven reeds zeiden, slechts behandelen
eenige oude gewoonten, die aan de dagen van
Pasehen zijn verbonden gebleven.
Op de eerste plaats moeten wij dan noemen de
Paaseheieren.
Welke is de beteekenis van het ei. Het ei ls
het symbool van het graf en de opstandinghet
ei breekt en er ontstaat een nieuw leven. An
deren willen in bet ei zien eene betuiging van
vreugde daarover, dat men zich weer aan het
genot van vleesch kan overgeven, dat men ge
durende den vastentijd moest nalaten. Het ge
bruik der Paaseheieren is zeer oud en stamt
uit den tijd, toen de groote Vasten vóór Pa-
eehen veel strenger gehouden werd dan tegen
woordig en na Aschwoensdag eieren zoowel als
vleeseh voor de geloovigen tot de verboden spij
zen behoorden.
Wanneer nn van dezen tijd het einde was
aangebroken, bracht men eieren naar de kerk,
om ze daar te laten zegenen, waarop men ze
plechtig mee naaT huis nam en ze ten geschenke
zond aan vrienden, familie en buren.
Dit gebruik gaf aanleiding tot verschillende
huiselijke en openbare feesten. Hieronder be
hoorde o.a. de eierprocessie.
In de 13de eeuw kwamen te Parijs de stu
denten en de jongelieden uit de verschillende
stadsdeelen op Paaschmorgen op de openbare
pleinen tezamen en begaven zich in langen op
tocht onder trompetgeschal en paukenslag naar
de hoofdkerken, waar zjj een deel der „Laudes",
lofgezangen zongen. Dan keerden zjj op straat
terug en organiseerden een vroolijk zoeken
naar Paaseheieren; reeds toen kleurde men
deze rood en blauw of geheel bont.
Dit gebruik bestaat nog in enkele gemeen
ten rondom Parijs. En ook in ons land gaan
in verschillende kléinere plaatsen langs de hui
zen de kinderen en vragen goedgunstige huis
moeders een eitje ten geschenke.
Bewoners van Zwolle en Deventer zullen u
ook nog kunnen verhalen van de „Paaschwei-
de", waarheen hun kleine kleuters uit „eiertik-
ken" gaan. Zij stooten gekleurde eieren tegen
elkander, en het Paasehei, dat al de anderen
overleeft, en het langst ongekneusd blijft,
maakt zijn eigenaar tot bezitter van al de ge
schonden eitjes.
Ook de Duitschers hebben hun „Ostereier".
Daarenboven speelt daar de haas nog een be
langrijke rol en wordt hij er op platen als eier-
leggemd voorgesteld. Heeft men daardoor den
dood en het nieuwe leven willen symboliseeven
Het ei is, zooals wij boven zeiden, het symbool
van het nieuwe leven en volgens Paulus Cassel
is de haas het zinnebeeld van den dood, omdat
hij zoo snel loopt. ..Der schnellste Reiter ist der
TodI"
De Duitsche kinderen zingen het rijmpje:
O, Osterbaas, o, Osterhaas,
Leg dyne eier bald ins Gras!
Voor de kinderen is in Duitscliland de eigen
lijke vreugdedag, de dag der vroolijkheid, tot
uitgelatenheid toe, de Paaschmaandag, een dag
van spelen op de Paaschwei, evenals in ons
land nog in sommige plaatsen eieren zoeken,
eieren pikken en eieTenwedstrijden.
Dan is het feest en dartelheid, die zich o. a.
in Zuid-Duitschland daarin openbaart, dat dé
jongelingen de meisjes of de meisjes de jongens
met versierde zweepen door het dorp jagen.
Ta de rustpoozen Wordt er gegeten en gedron
ken en de hier en daar gebruikelijke paasc"'.-
brooden herinneren aan het bijzondere gebak,
dat met Pascben genuttigd werd.
In Griekenland, in Italië, in Spanje en Pro-
venee voert de jeugd eicrendansen uit,
Het schenken van Paaseheieren was ook aan
het Fransche hof gebruikelijk.
Op Paaschdag werden er manden vol ver
gulde en beschilderde eieren door den koning
te Versailles aan zijn hofhouding uitgereikt.
Het was Eodewijk XIV, een zeer vrijgevig
vorst, die voor het eerst de eïeTen liet open
maken om er geschenken in te verborgen.
Ook Lodewijk XV en Mame Antoinette be
giftigden hun omgeving koninklijk, en om de
waarde der geschenken te verlioogen, riepen zij
de hulp van bekende kunstenaars in.
In Frankrijk is het op heden nog gebruike
lijk, dat de dorpskinderen van huis tot huis
gaan en dan onder het zingen.van een of ande
ren volkszang eieren verzamelen.
Dat is een feestdag, waarop zij zich reeds
goruimen tijd te voren verheugen.
In Rusland heerseht het geven van Paasch-
tieren als mode
Vooral aan het hof wordt daarin veel luxe
gedreven en die eieren zijn zeer kostbaar.
Over merkwaardige Paaseheieren hebben we
't vorig jaar al 't een en ander geschreven.
Er zijn er van émail, die dienen als étui
voor een of ander sieraad, of wel andere, die
gemaakt zijn uit kostbare edelgesteenten of
paarlen.
Ook worden er gemaakt van porcelein, glas
en hout, en zij, die deze als geschenk ontvan
gen, dragen een en ander aan een halsketting.
Het is de „porte bonheur" voor een geheel
jaar, zoo'dat vaak een schitterend diamanten
eitje naast het eenvoudige houten eitje aan
denzelfden betting bengelt.
Een tweede overoud gebruik is dat van het
ontsteken van
Paasohvnren.
dat men ook nog op verschillende plaatsen van
ons land, bijv. in de provincie Friesland kent.
Ook voor dit gebruik moeten we teruggaan
tot de Germanen, die dit vuurfeest op hunne
beurt waarschijnlijk weer hadden overgenomen
van de Perzen.
In Duitschland noemt men die vuren nog-
steeds de Ostaravuren. De gewoonte bestaat
daar een beeld van Judas in den vorm van een
stroopop er in te verbranden.
Nieuwe kleeren op het Paaschfeest.
Ieder weet, dat 't een oud gebruik is. om op
Pascben nieuwe kleeren aan te hebben.
„Paascbpronk" en „op z'n Paaschbest" zijn
de woorden die burgerrecht hebben.
En 't Engelsche rijmpje zegt:
„At Easter let your clothes be new,
Or else be sure you will it rue."
De oorsprong hiervan is niet moeilijk op te
sporenhet feest der opstanding van Christus
werd van oude als het beeld der opstanding
uit de zonde als het beeld van de begrafenis
van den ouden en der opstanding van den nieu
wen menscb aangemerkt, die naar God ge
schapen is in ware gerechtigheid en heilig
heid.
Vandaar dat het Paaschfeest vooral in de
Westersche kerk en na de kerkvergadering te
Maeon in Gallië (B85) ook bestemd werd tot
de toediening van den H. doop aan de catechu
menen, wat door vele plechtigheden werd voor
afgegaan en gevolgd, die alle symbolen waren,
dat de gedoopte bet rijk der ongerechtigheid
vaarwel zeggen, en zich geheel aan Christus
verbinden moest.
Onder deze behoorde ook dat de doopelingcn
een wit gewaad van linnen, het mystische kleed
of het kleed van Christus genoemd, ontvingen,
en zij, die 't droegen, heetten de in het wit
gekleeden, de sneeuwwitte kudde of het blanke
leger.
„Vanwaar het gebruik zijn oorsprong nam,
is onzeker," zegt prof. W. Moll.
„Waarschijnlijk werd het ontleend aan de,
bij de oude volken zoo algemeene gewoonte, om
bij bijzondere gelegenheden witte kleederen te
dragen als een teeken van vreugde. Bij de over
gave van dit kleed deed men deze of soortgelijke
toespraak„Ontvang dit witte en onbesmette
gewaad en draag het zonder bezoedeling voor
den rechterstoel van onzen Heer Jezus Chris
tus, opdat gij het eeuwige leven hebt, Amen."
Het was een welgekozen symbool van de ver
plichting der gedoopten om altijd in reinheid
te wandelen en werd in de Westersche kerk
gedurende acht dagen door hen gedragen.
Hoogstwaarschijnlijk is het gebruik om zich
met Pascben witte kleederen aan te schaffen
ook doorgegaan tot de oudere gemeenteleden,
daar toch ook voor hen het feest der Opstan
ding het beeld der reiniging des harten was,
en heeft het zich eindelijk alleen bepaald tot
nieuwe kleederen.
De netto productie nadert de
De jaarlijksche premie
In Parochiën waar nog
niet vertegenwoordigd,
R. K., propagatdis isch
aangelegde vertegen
woordigers gevraagd,
Auteursrecht voorbehonden.
Kathedrale kerk St, Bavo.
ZONDAG, Hoogfeest van Paschen of ide
Verrijzenis van O, II. De Ii.H. Missen te
h,alf 7, 8 en 9 uur en te half 11 de plech
tige Hoogmis. Geen Catechismus. Half 7
het Lof met Rozenhoedje. Van middag van
4 uur tot half 8 gelegenheid om te biechten.
MAANDAG, 2de Paaschdag. Geen ver
plichting van Mjisliooren. De H.H. Missen
als op Zondag. Niet om 7 uur, ma,ar om half
7 Lof met Rozenhoedje. Onder het Lof ge
legenheid om te biechten.
DINSDAG-, [Woensdag1-, Djonderdag- en
Vrijdagavond gelegenheid om te "biechten Van
half 6 tot 7 Uur.
ZATERDAG, 's avonds gelegenheid om te
biechten van 4lia;lf 10. 7 uur Rozenhoedje
in de Mar ia-kapel.
Parochiekerk van den H. Joseph.
ZONDAG, Hieden Hoogfeest van Paschen
of de Verrijzenis O. H. De stille H.H. Mis
sen te 7 u!u:r en half 9te half 11 plechtige
Hoogmis. Na. den middag' te 4 uur plechtige
Vespers met feestpredikatie, daarna gelegen
heid om te biechten tot 8 uur.
MAANDAG, Tweede Paaischdag, 'geen' Zon
dag ook geen verplichting vain Mishooren.
De stille H.H. Missen te 6, 7 en half 9,
te half 11 Hoogmis. Na den middag1 te 3
U'ux Vespers.
DINSDAG en volgende dagen 'savonds
van 68 uur gelegenheid om te biechten.
Dinsdag te 7 uur Congr- der H. Maagd.
DONDERDAG, half 8 Lof ter eeire van;
het H. Sacrament.
VRIJDAG, 8 uur den heer Schroder als
lid der Br.scha,p H;. Hart.
ZATERDAG, half 9 II. Mis voor de be
keering der Zondaren in dei Kapel Van het
mira.oukmse Mariabeeld. Na ;den middag Van
5,10 uur gelegenheid om te bi echt en ep to
half 8 Lol' met Rnzmhoedje.
Congregatie v. <1. II. Maagd Maria Onbevl. Ontv.
en den H. Joseph.
Afd. Dames van af 16 jaar Dinsdagavond 1,
uur; afd. Jongens van 1318 jaar Zondag
half 5 uur.
Behalve Dinsdag en Zaterdag ietléren och
tend een II. Mis te 6 uur.
De Heilige Mis om 6 uur zal voortaan ge
lezen worden in de Kapel v. h. Miraculeuze
Mariabeeld, ingang door de Klopperspoort
Parochiekerk van den H. Antonlna
van Padna.
ZONDAG, Hoogfeest van Paschen, te half 6,
7 uur en hall 9 de gelezen H.H. Missen, te
half 11 de Solemneele Hoogmis, 's Namiddags
gelegenheid pm te biechten van 4—7 uur. Te
7 uur plechtige Vespers en Feestpredikatie. Na
de H.H. Missen van 7 uur, "half 9 en half 11
en 'savonds na de Vespers generale Absolutie
voor de Leden der 3e Orde van dien H. Fran-
ciscus. t
MAANDAG, 2de. Paaschdag, de H.H. Missen
als op de Zondagen, 's Namiddags te half 4 die
Vespers..
DINSDAG, en overige dagen dezer week do
le H. Mis te 7 uur, waaronder na de Conse
cratie de H. Communie zal worden uitgereikt,
's Avonds gelegenheid om te biechten van 6—8
uur. Dinsdagochtend te 8 uur gez. H. Mis ter
eere van den H. Anionics van Padua. 's Avonds
te hall 8 Lof en Vergadering dei' Broederschap!.
WOENSDAG, te half 8, "8 uur en half 9 de
gelezen H.H. Missen en te half 10 gezongen
Requiem-Mis als Uitvaart van Mej. Wed. Anna
Maria van Scheijndel geb'. v. d. Veldt.
VRIJDAG, te 8 uur gez. H. Mis. 's Avonds
te half 8 het Lof.
ZATERDAG. 7 uur de H. Mis voor de overl.
Armen van de Parochie. i
ZONDAG, 14 April de Hoogmis te half 11
voor de Leden der Broederschap van dien H.
Kruisweg,
De vergaderingen der H. Familie worden
gehouden lederen Zondag des' middags te
half 5 nur in de kerk aan het Spaarne.
lederen Zondag te kwart over vier uur
bestaat er gelegenheid zich aan te geven als
lid der H. Familie en der Vereeniging „Voor
Eer en Deugd."
Parochiekerk van de H.H. Elisabeth' ea
Barbara. (Schoterkwartier.)
ZONDAG. Hoogfeest van Paschen of Ver
rijzenis des Heer en, ide H.H. Missen om half
6, kwart over 7, 9 en half! 11 plechtige
Hoogmis, 'sav. half 7 plechtig Dof en' feest
predikatie.
MAANDAG, Tweede Paaschdag, ofschoon
geert Verplichting .Vain mishooren hopen >vij
ieder parochiaan in de H. Mis te zien op
uren gelijk Eersten Paaschdag. Ojn 3 uur
Lof en gelegenheid tot laten wijden, van
beelden enz.
DINSDAG, 's aV. half 8 Lof ter eere Van
den H. Antonius.
DONDERDAG, om 9 uur H. Mis voor de
leden der Br.scliap van O. L'. Vr. /Van Altijdd.
Bijstand, om half 10 H. Mis met predikatie
op het Kerkhof St. Barbara, vloor d'e over
ledenen, aldaar begraven, 'saV. half 8 Lof
ter eere Van het "Allerh. Sacrament..
Parochiekerk Sint Jam
(Amsterdamstraai)
ZONDAG, 7 uur en half 9 de stille II.
Hl Missen', half 11 de Hooghals!. Geen Gat-er
chisinus. 7 uur plechtig' Lof en predikatie,
's namiddags van 4 uur tot het Lof en na, het
Lof tot half 10 gelegenheid om te biechten.
MAANDAG, 2de Paaschdag1 om 7 uur
en half 9 de stille H.H. Missen, half 11
de Hoogmis Voor de leVehda en overledene
ledein van het Genootschap van den Stillen
Omgang, 's Avonds 7 uur Lof en Rozen
hoedje.
DINSDAG, 's avonds te half .8 Lof ter
eere Van den Hl Antonius'.
DONDERDAG, 'savonds half 8 Lof ter
eere van het H. Saierament.
ZATERDAG, van 4half 10 gelegenheid
om te biechten. Gedurende d&zfe week, da
gelijks van 68 uur gelegenheid om te biech
ten, Geen Catechismus, da HlH. Missen be
halve Maandag om 7, half 8 en 9 Uur.
H A A RLEM MERLIEDE.
ZONDAG, Hoogfeest van Paschen; 7 uur de
Vroegmis, 10 uur Hoogmis-; 's middags half 3
Vespers en Rozenhoedje en daarna biechtgele
genheid tot 7 uur.
MAANDAG, 2de Paaschdag, 7 uur de le H.
Kerk van het Allerheiligste Hart.
(Kleverparkweg.)
ZONDAG, Hoogfeest van Paschen, le Zou-;
dag der maand, te verdienen volle aflaat voor d)e{
leden der Eerherstellende Communis, te 7 en 9;
uur de stille H.H. Missen, te half 11 de plechtige!
Hoogmis, waaronder feestpredikatie; 's namid
dags te 4 uur plechjig Lof, Rozenhoedje en Acte(
van Eerherstel en tot 7 uur gelegenheid om.'
te biechten.
MAANDAG, 2de Paaschdag, dag van devotie,;
geen verplichting van Mishooren, le 7 en 9 uur|
de stille H.H. Missen, te half 11 de Hoogmis^'
's middags te 4 uur Lof en Rozenhoedje.
DINSDAG, te half 8 gez. II. Mis ter eere
van den H. Antonius; 7 uur Lof.
VRIJDAG, te half 8 gez. H. Mis ter eere van'
het H. Hart, 7 uur Lof.
Deze week 's avonds van 7—8 uur gelegenheid
om te biechten.
Parochiekerk
van Onze Lieve Vronw.
ZONDAG, le Paaschdag, de H.H. Missen te,
half 6, 7 uur, half 9 en te half 11 ,de plechtige!
Hoogmis met predikatie. Te 3 uur plechtige Ves-t
per, waarna gelegenheid |om te biechten tot 8 uurj
MAANDAG, 2de Paaschdag, dag van devotie.!
Te half 6 de eerste H. Mis. Te 7 uur gen
zongen H. Mis waaronder de plechtige H.
Communie met Geloofsbelijdenis der kinde
ren, die naar de Zondagsche Leering overgaan.;
De daarna volgende H. Mis is te 9 uur. in
plaats van half 9. Oin half 11 Hoogmis. Om 3
uur plechtig Lof met Hernieuwing van Doopbek
loften, Toewijding der kinderen aan de Allerh.-
Moeder Gods en Lofzang „Te Deum". 's Avonds;
geen Lof.
DINSDAG en volgende dagen des avonds van;
7—9 uur gelegenheid om te biechten.
WOENSDAG, 'savonds te half 8 Lof ter eere,
van den II. Joseph.
DONDERDAG, te 8 uur gez. H. Mis voort
de Leden der Broederschap van Gedurige Aan-t
bidding. i
VRIJDAG, te 8 uur gez. H. Mis van Eerher-;
stel aan het Goddelijk Hart van Jezus tot be-j
keering der zondaren. t
ZATERDAG, des middags van 3 uur af ge-l
legenheid om te biechten, echter niet voor del
schoolgaande kinderen.
Aartsbroederschap der II. Familie.
ZONDAG, 7 April. Hoogfeest van Pasehen, te*
verdienen een volle aflaat voor alle leden; tevens
gedenkdag der kerkelijke oprichting der Broc-;
derschap; geen Congregatie. i
MAANDAG, 8 April te half 5 plechtige feest-;
vergadering, toegankelijk voor iedereen.
Volgorde: 1. Veni Creator. 2. Lied blz. 231.'
3. Toespraak. 4. Lied blz. 233. 5. Magnificat,
om beurten met het koor. 6. Tantum ergo. 7.
Lied blz. 101.
Mis en te 10 uur de Hoogmis; 'snamiddags half
3 Vespers en daarna biechtgelegenheid voor de
genen, die dan aanwezig zijn.
DINSDAG, en volgende dagen des avonds van
half 7 tot 8 uur biechtgelegenheid en 's morgens
te half 9 Catechismus.
ZATERDAG, 's middags gelegenheid tot biech
ten als gewoonlijk..
In den ondertrouw zijn opgenomen:
Petrus van der Hulst van Vogelenzang
en Anna With. Jacoba v Loon, v. deze parochie.
OVEKVEEN.
ZONDAG, de H.H. Missen te 7 uur en te
half 9. Te 10 uur de Hoogmis. Ten 3 uur
de Vespers.
MAANDAG, de H.H. Missen te 7 uur
de gez. H. Mis te 9 uur, te 3 uur 1de Vespers.
DONDERDAG, te 9 uur de gez. H;. Mis
mefc plechtige H;. Communie idler kinderen.
Te 4 u,Ur Lof meit predikatie en de Lofzang
„Te Deum".
ZATERDAG, 's avonds te 7 uur Lof.
Gedurende de week de H.H. Missen; te .7
uur en half 9.
ZANDVOORT-bad.
ZiONDAG, 1ste Paaschdag, de H|.H. Mis
sen om Kalf 8 en 10 nur, 3 uur de Vespers
en daarna gelegenheid om te .biechten.
MAANDAG, 2de Paaschdag, de H.H. Mis
sen om liiaif 8 en 10 uur, 3 UUr de Vespers
met Rozenhoedje en daarna gelegenheid om
te biechten,-
DINSDAG, Catechismus.
(WpENSDAG, Catechismus.
DONDERDAG, 8 uur Gez. Hl Mis en
's av. 7 uur liet Lof ter eere van liet H.
Sacrament. Catechismus.
ZATERDAG, 5.8 uur gelegenheid om te
biechten'.
SCHOTEN, (St. Bavo.)
ZONDAG, Hoogfeest van Paschen; geen Cate
chismus; van 4—6 en 7—9 uur gelegenheid om
te biechten; te 6 uur Lof met feestpredikatie.
MAANDAG, 2e Paaschdag, dag van devotie;
de H.II. Mis,sen evenals op Zondag; na de Hoog
mis onderrichting voor de kinderen, die Don
derdag de plechtige 1ste H. Communie zullen
doen; te 6 uur Lof met Rozenkrans; daarna
gelegenheid om te biechten.
DONDERDAG, de plechtige 1ste H. Commu
nie der kinderen; te 8 uur gezongen H. Mis met
Geloofsbelijdenis; te 6 uur Lof niet hernieuwing
der (Doopbeloften.
ZATERDAG, tot 10 uur en 's middags van
4—half 10 gelegenheid om te biechten.
ZONDAG, sluit de Paaschtijd. Deze week ie-
dcren dag van 6—8 uur gelegenheid om te biech
ten. I
DRIEHUIZEN.
ZONDAG, 7 uur Vroegmis, 10 uur de
Hoogmis, 's nam. half 3 de Vespers
ZATERDAG, 's av. .van 5—8 uur gelegenheid
om te biechten.
In de week de II. Missen om 2 uur.
VELSEN (Velseroord.)
Hulpkerk der Eerw. Paters
Capucifnen.
ZONDAG, Hoogfeest van Paischen. dë Hi
H. Missen om 7 en 10 uur, do laatste voor
onze weldoeners,wa&ronider predikatie. N|a|
den middag' om 3 uur Lof en ahnbiddinA
tot 4 uur.
MAANDAG, 2de Paaschdag, niet ver
plichtend. dag' van Devotie, de H.H. MHaseft
als op Zondag1, en na, den middag om 3 uur
Lof met Rozenhoedje.
De gebeden worden verzocht v'oor
Corrie Koehx,
die in den Heer is overleden.
Eiken Dinsdag volle aflaat te verdiener.
v;oor alle Geloovigen, die na gebiecht en
gecommuniceerd te hebben, deze kerk be
zoeken gedurende de uitstelling van het Al"
lerh. Sacrament.
VELSEN (Wijkeroog.)
ZjONDAG, Hoogfeest van Paschen of Ven.
rijzenis des Heer en. Om 7 uur Vroegmis,
om 10 uur Hoogmis, geen Catechismus,
58 uur gelegenheid om te biechten in beide
biechtstoelen. Om 6 uur Lof met Rozenhoedje
MAANDAG, 2de Paaschdag. Geen ver
plichting van Zondag vieren of mishooren,;
;Om 7 Uur Vroegmis, 10 uur Hoogmis, om 6
UUr Lof. Vóór en na het Lof gelegenheid
om tc biechten.
DINSDAG, Plechtige Hl Communie der
kinderen, 8 uur gezongen H. Mis en ge
loofsbelijdenis, om 6 Uur Lof, waaronder ver
nieuwing der doopbeloften, opdracht aan da
H. Maria en toewijding aian den II. Jozef,.
Na het Lof gelegenheid om te biechten tot
8 uur.
[WjOENSDAG 's avonds van 68 uur ge-;
legenheid pm te biechten.
DONDERDAG, 8 uur H. Mis, waaronder
de 1ste H, Communie der kleine kinderen
vajn 7 jaar; 'smiddags om half 3 Lof; 'sav.;
vpn 68 uur gelegenheid .om te biechten,
VRIJDAG. 8 uur H. Mis, waaronder Al
gemeene H. Communie voor de overige kin
deren, die nog' niet hun plechtige H. Com
munie hebben gedaan, 's Middags om half 8
Lof's avonds van 68 uur gelegenheid om'
te biechten.
ZATERDAG, 59 uur gelegenheid om
te biechten in beide biechtstoelen.
Morgen Zondag 14 April sluiting' van dep
paaschtijd.
IJMUIDEN.
ZiONDAG, half 8 Dirk Vitte; 10 uur
Geestelijk en tijdelijk welzijn der parochie.
Van 4—9 uur gelegenheid om te biechten
7 uur plechtig1 Lof.
MAANDAG, half 8 Joanna Smit hvr. van
Corn. Hins; 10 nur overledene familie Bak
ker en Bra,am: 3 uur Vespers waarna, gele
genheid om te biechten.
DINSDAG^ 7 u(ur overledenen8 uur Joan
nes Hoogwerf Lz. 78 uur gelegenheid om
te biechten.
[WOENSDAG, 7 uur ter- eere van den H,
Antonius8 uur Aafje Sehomg-Gerret.
Onder de IT. Mis Van 8 uur de plechtige
eerste H. Oommunie der kinderen, die reeds
zijn aangenomen, waaronder geioof sbelijdenis
'Om 4 uur Lof waaronder doopbelofte er
opdracht aan de Allerheiligste. Na, 'het- Lof
in de school uitreiking van Oommuniekaajs
en diploma..
DONDERDAG, 7 uur overledene familie,
8 uur Gerarda v. d. Heisteeg-Deudekom. On
der de H. Mis van 8 uur le H. Commu
nie en plechtige Paaschoommunie der owe*
rige kindoren, om 4 uur Lof.
VRIJDAG; 7 uur overledenen8 uur over
ledene ouders7 uur Lof ter eere van het
Goddelijk Hart
ZATERDAG, 7 uur Bekeering der Zonda
ren; 8 uur geloovige zielen. Van 49 uur
gelegenheid om te biechten.
De gebeden worden verzocht voor
Jakob Snijders Blok
die met de laatste H.H. Sacramenten der
Stervenden is Voorzien.
BEVERWIJK.
ZIONDAG, Hoogfeest van Pasohen, H.H.
Missen half 7, 8 uur en 10 uur plechtige
Hoogmis met predikatie,, 6 uur Lof. Van 3
9 uur gelegenheid om te bieohten.
MAANDAG, 2de Paaschdag, H.H. Missen
half 7, 8 uur en 10 uur Hoogmis.
Alle dagen van 712 uur biechthooren en
van 68 uur.
DINSDAG, de 0.H. Missen 7, 8 en 9 Uur.
[WOENSDAG, de H.H. Missen te 7, 8
dn' 9 uw-
DONDERDAG, de H.H. Missen te 7, 8
en 9 uur, 7 uur Lof.
VRIJDAG, de H.II. Missen 7, 8 en 9 uur.
ZATERDAG, de H.H. Missen te 7, 8 eu
9 uur.
Morg'en Zondag, sluit de Paaschtijd.
WIJK AAN ZEE.
ZONDAG, Hoogfeest van Paschen of ide
Verrijzenis des Heer en, half 7 uitreiking der
H. Communie, 7 nur Vroegmis, half 10 Hoog
mis, 12 uur voorbereiding voor de kinderen
der plechtige IL Communie, geen Catechis
mus, half 3 Vespers, daarna gelegenheid om
te biechten tot het Lof, half 7 Lof en Ro
zenhoedje.
MAANDAG, Tweede Paaschdag. dag van
devotie, half 7 uitreiking der H. Communie,
7 nur Vroegmis, waaronder de plechtige H.
Communie der kinderen en Geloofbelijdenis,
10 uur Hoogmis, half 3 Vespers met Doop
beloften en gebeid tol de H._ Maagd, half 7
vergadering' v|an de H. Familie.
[WOENSDAG, 7 uur Lof ter eere van dein
H. Jozef.
VRIJDAG, viering van den eersten Vrij
dag', 8 utur gezongen Hl "Mis, 7 uur Lof tea'
eere van het H. Hart.
Zaterdag' van 48 uur- gelegenheid om t«
biechten- Bieehtdag1 voor jongens.
In de week kwart- over 7 uur uireiking der
H;, Communie, 8 uur H. Mis.
HEEMSKERK.
ZiONDAG, Hoogfeest van Paschen, 7 uui
Vroegmis, 10 uur Hoogmis, half 3 Veepers
met feestpredikatie! waar-mn gelegenheid om
te biechten- Geen H- Familie.
In Ide week [Kaitechismus »lö n,a,ar gewoonte,
MAANDAG, 2de Paaschdag', dag van dér
