DAGBLAD voor NOORD- en ZUID-HOLLAND,
eesste blad.
Modern Bijgeloof.
N.V. HET RAARLESSCAE ASSURANTIE
EN cmismNiooR.
STADSNIEUWS
Voor de Roomsehe vrouw
Kinderhuisvest 29-31-33, Haarlem
VRIJDAG IS DECEMBER 1912
37ste Jaargang Ho. 8010
abonnementsprijs»
Per 8 maanden voor Haarlem 71-35
Voor de plaatsen, waar een agent ïs gevestigd (kom der gem.) - 1.35
Voor de overige plaatsen in Nederland franco per post 1.80
Afzonderlijke nummers003
Bureaux van Redactie en Administratie
Intercommunaal Telefoonnummer 1426.
PRIJS DER ADVERTENTIëNs
Van B regels 60 cent (contant 50 cent). Iedere regel meer 10 et.
Buiten Haarlem en de Agentschappen 15 ct per Tegel HmtenL Mi ct
Dienstaanbiedingen 25 ct. (6 regels), driemaal voor 5u ct la contant).
GULDEN bij
«ohiktheid tot
werken. A
AUe betalende abonné's op dit blad, die In Eet Bezit eener verzekeringspoHa «Sin. zfin volgena de bepalingen op de polissen vermeld, tegen ongelukken verzekerd voor» A
GULDEN bij fl C fl GTILDEN 9 É9 IPl GULDEN bij
verlies van een I 11 verlies van f
hand of voet, I OS één oog.
GULDEN bij
overlijden.
verlies van
één daim,
SULDEN bij
verlies van
één
wijsvinger.
GULDEN EU
verlies van
één anderen
vinger.
De nftkeering dezer bedragen wordt gegarandeerd door de Maatschappij „Hollandsche Algemeene Verzekeringsbank" ie Schiedam.
Dit nummer
twee bladen.
bestaat uit
Het GEÏLLUSTREERD ZONDAGSBLAD
van deze week bevat de volgende
PLATEN: Wachtschip. „Admiraal van
Wassenaer." Kijkjes van den Balkanoorlog.
(9) De overwinnaars van New-York. Net vol.
Èen jubilé-gastmaal. De Haarlemsche
„Derby." 'Tentoonstelling van gobelin-weef
werk. Pastoor de Groot. Winterbloemen. In
den orkaan.
TEKST: Oorlogskiekjes en de vrede in 't
zicht. Gravin Bertha, (vervolg) 'n Sunter.
klaasje. Een wonderlijke geschiedenis. Voor
onze jongen en meisjes.
Maar... de eenvoudigen in den lande, die de
ze politieke „hans"-worsterij. voor goede munt
opvatten, krijgen uit deze dunne stukjes po
lemiek die „overzichten" heeten toch
maar geregeld hun politiek idéé naar bin
nen! juist dè,t is zoo treurig. Dat een groot
dagblad als „De Telegraaf" toelaat, dat door
een jongmensch zonder de minste politieke
bekendheid Ministers en Staatslieden worden
gerailleerd en gehoond en beduimeld, dat
is natuurlijk de zaak van het blad-zelf, waar
mee wij ons niet moeien. Maar dat zulke
praat door velen nog als „politieke voorlich
ting" wordt aangezien, dat mag door ons
niet worden voorbijgegaan. En daarom moet
tegen die politieke ,,hans"-worsterij', dunkt
ons, door héél de katholieke pers voortdurend
worden gewaarschuwd. Het „neutrale" ver
nisje va.n vroeger, dat bij „De Telegraaf"
nu al geheel is afgesleten, bedriegt misschien
ook nog menigeen onzer.
AGENDA. M December,
Gebouw St. Bavo R. K. Volksbond
8 uur Hulpspaarbank (Schoterkwartier).
Half 9 Spaarkas St. Nicolaas (Winterpro
visie). Half 9 Spaarbank. Inschrijving
Coöperatieve Bakkerij. Bibliotheek.
Concertzaal „De Kroon" 8 uur
Viool-Recital door Albert Spalding en C.
v. Bos.
Het Blauwe Kruis - 8—9 uur Con
sultatie-bureau voor drankzuchtigen.
'feyiers Museum Tentoonstelling
van moderne aquarellen.
Politieke „Han#"worsterij.
Van de partijdigheid en felle-anticlericali-
teit van 't vroeger zoogenaamd „neutrale"
dagblad „De Telegraaf" is nu wel iedereen
overtuigd
De zeer anticlericaie, vaak hatelijke en door
en door onware platen van Raaymakers, de
1 artikelen en entrefilets die immer in anti-
clericalen zin zijn geredigeerd, geven daar
van bewijs over.
Maar vooral zijn het de Kamer-overzichten,
die druipen van haat en venijn tegen de
Christelijke regeering en de Christelijke par
tijen.
Wij hebben in onze eenvoudigheid altijd
gemeend, dat een „overzicht" ook werkelijk
een overzicht moest zijn, zij het dan ge
kleurd door den bril van hem die het ge
heel op zijn manier „over-zag".
Maar „overzichten" in de „Telegraaf"
van de hand van een zekeren heer Hans,
zijn anders: het zijn politieke hansworsterij-
en, 't zijn volmaakt-oppositioneele kamerrede
voeringen van iemand die in de Kamer niet
te maken heeft, het zijn stukken debat, het
1 zijn hooghartige leslezerijen van Ministers en
Kamerleden, het zijn met hatelijkheden door
spekte collegos in de anticlericaie regeer
kunst door.... een onbevoegde!
Het is inderdaad vermakelijk dit jonge-
mensch dat behalve aan politiek nog aan
voetballen doet, op den hoogsten toon den
staf te hooren breken over mannen als
Heemskerk, Talma, Nolens, de Savornin Loh-
man en anderen....
De waarheid dat het menschelijk hart niet
tevreden is met het aardsehe alleen, doch ook
behoefte heeft aan iets bovennatuurlijks
iets wat verheven is boven het stoffelijke
wordt getuigd door heel de geschiedenis der
menschheid, en deed de H. Augustinus reeds
uitroepen, na zijn jarenlange dwaling in het
ongeloof: „Ons hart is onrustig, totdat het
zijn rust vinde in U (o God)".
Deze zelfde waarheid vindt echter nog
steeds zijn bevestiging, niet alleen in <le leer
der geloovigen, welke God als hun einddoel
beschouwen, maar ook in onzen tijd hoe
langer zoo meer in de bijgeloovigheid
waaraan zich noemend „ongeloovige men-
schen" of vrijdenkers zich dwazelijk over
geven onder hooge authoriseering, mogen we
wel zeggen van degenen, die het n i e t-geloo-
ven aan den eenig waren God tot stelsel ver
hieven, en, ter bevrediging van hun harte-
drang naar iets hoogers, steeds meer aanstu
ren op den heidenschen afgodendienst van
Boeddha.
De nieuwste verschijningsvorm van dit bij
geloof des te gevaarlijker omdat het door
de God- en godsdienst hatende geheime sekte
der Vrijmetselaren schijnt geëxploiteerd te
worden is het zoogenaamde „Bi 11 ik en".
Wat is dat „Bil liken"?
'n Charivari, 'n halssieraad, 'n byou, 'n klei
nood, of hoe men het ook noemen wil, in den
vorm van een Boeddhistisch beeldje, 't Wordt
in den handel gebracht, voor zoover ons be
kend is, in goud, zilver, nikkel, andere me
talen, ja zelfs reeds inchocolade! Het
dientom degenen die het bij zich dragen,
i te bewaren tegen ongelukken en geluk te be
zorgen. En zóó vast vertrouwt men op de
wonderkracht van dit ondingetje (wat daar
enboven nog afschuwelijk leelijk is ook) dat
er tegenwoordig, vooral onder degenen die
bovengenoemde secte aanhangen, geen auto
mobilist bijna gevonden wordt, of hij draagt
in goud of zilver 'n Boeddhabeeldje (alias
Billiken) bij zich!
1 Hoe het met luchtschippers, vliegers en
dergelijken gaat, behoeft men niet eens te
vragen als men weet dat een onzer Holland-
1 sche vliegers, vóór zijn vlucht bemerkende
dat hij zijn „aapje" niet hij zich had (we wa
ren toen in de periode der beschermende
apen, welke denzelfden dienst verrichtten als
thans dat Billiken en welke er ook naar uiter
lijke gelijkenis te beoordeelen zeer nó aan
verwant waren) weigerde te vliegen als zijn
aapje niet eerst gehaald werd van een circa
30 K.M. verwijderde plaats; en wat van de
zen eenen historisch vaststaat is, volgens
zeggen van bevoegde oordeelaars, van bijna
allen te verwachten.
Zij die van minder gevaarlijke voertuigen
gebruik maken of per pedes Apostolorum (op
hun voeten) hun weg vinden, gaan ook in
steeds grooter getal aan dezen beveiligings
maatregel meedoen.
Nu zou er geen reden geweest zijn eenigs-
zins uitgebreid over dit alles te schrijven, in
dien het gevaar niet bestond dat ook Katho
lieken aan dit heidensch misbruik gaan mee
doen, omdat 'tnu eenmaal „mode" is en, zoo
willen we tenminste hopen, omdat ze het hij-
geloof en de Boeddhistische, dus heidensche
en afgodische strekking die er aan verbon
den is, tot dusverre niet kenden.
Daarom hebben wij hierboven de strek
king en bedoeling van „Billiken" be
kend gemaakt, en daaruit volgt als eerste
plicht voor Katholieke fabrikanten en
winkeliers dit artikel te weren, wijl het
hun niet geoorloofd is dergelijke misbruiken
in de hand te werken door dat leelijke, dom
me, heidensche ding te vervaardigen of te
verkoopen, omdat het zoo „gevraagd" wordt.
Vervolgens echter: alle Katholieke man
nen en vrouwen die zich een sieraad wen-
sehen, zullen goed en verstandig doen of
sterker nog: zijn als Katholieken verplicht
dergelijke, voor ieder verstandig mensch be
spottelijke en afschuwelijke maconnieke ver
sierselen als het „Billiken" te mijden en over
te laten aan hen die zich zelf het brevet van
vrij-denken uitkeeren en daarmee arm
verstand! ook op zulke dolligheden het
stempel van menschelijk vernuft wenschen
op te drukken.
Daarenboven: zou het nu niet meer dan tijd
worden om, vooral bij onze Katholieke vrou
wen, de mooie, echt christelijke gewoonte
weer in te voeren, waar ze soms verdwenen
mocht zijn, om als grootste sieraad een
kruisje te gaan dragen aan halsketting of
als broche?
Waar 'n dwaze mode 't geoorloofd maakt,
ja, haast als plicht oplegt om met zoo'n be
spottelijk „versiersel als een Boeddhabeeld,
een afgodsbeeldje te gaan loopen, daar is
toch zeker een "Roomsehe Mode" welke ma
ken gaat dat iedere Roomsehe vrouw of
meisje een kruisje gaat dragen, niet te ver-
oordeelen, maar met alle kracht te wenschen!
De Katholieke vrouwen mogen daarbij 'be
denken hoeveel zij nog ten achter zijn bij de
Katholieke mannen in het openlijk belijden
van hun H. Geloof. Mannen toch in het
dragen der insignes van Roomsehe vereeni-
gingen een, gelukkig steeds meer toegepast
middel om hun hoogste bezit, het Heilige
Roomsehe Geloof, ook naar buiten te laten
zien.
De vrouwen echter en meisjes zijn daarbij
j ver ten achter. Hoe zelden kan men aan de
sieraden (daarvoor op de eerste plaats in
aanmerking komend) zien dat die vrouw of
dat meisje Roomsch is!
Zij dragen flauwe en nietszeggende of hei- j
densehe opsmuksels, terwijl het toch ook voor
haar noodzakelijk is, vooral op jeugdiger
leeftijd, wanneer zij zich in het openhaar ver-
toonen, dat iedereen zien kan met een Ttoom-
sche vrouw of met een Roomsch meisje te
doen te hebben, en zij juist in haar sieraden
zoo'n schoone gelegenheid hebben dat te la
ten blijken!
Daarom Katholieke mannen en vrouwen,
weg met die heidensche of niets-zeggende ver
sierselen en terug naar de heerlijke opsie
ring met het H. Kruis!
Teekent doe* een kruisje te gaan dragen
protest aan tegen de heidensche mode, welke
het nu zóóver tracht te brengen, dat onze
Katholieke mannen en vrouwen in plaats
van met een kruisje, op de horst gaan loo
pen met afgodsbeeldjes als sieraad!
Ouders en overheden waakt er voor, opdat
uw kinderen of onderhoorigen in hun schul-
delooze onwetendheid zich dergelijke dingen,
met name zoo'n „Billiken", niet aanschaffen.
Want weet het wel: al gelooft gij ook niet
aan dergelijke toovermiddelen en al kent ge
er geen kracht aan toe, in ieder geval be
vordert ge de verspreiding van zaken, die
uitgaan van een vooropgezet planmatig ont
kerstenen van de christelijke maatschappij
door de grootste vijanden van ons H. Ge-
loof!
R. K. Pr.
Directie E. BRANTJES.
Damstraat 27, Tel. 83?,
Alleen-verkoopers voor Nederland en Kolo
niën der Firma W. E. Huyghes Co.
Londen.
Haarlemsche Alledagjes No. 745.
„VOOR HET GOEDE DOEL".
De krant is een macht, die „voor het goede
doel" geregeld is beweging wordt gezet.
Dat is natuurlijk en begrijpelijk. Ieder die
„een goed doel" heeft, wil dat bevorderen,
en welk middel is daartoe krachtiger dan de
krant?
Maar ook cle krant heeft wel eens schifting
te maken, en zoo komt het, dat niet voor
elk goed doel de krant zijn kolommen kan
openzetten.
We zeggen dit, in verband met een héél
lang ingezonden stuk, dat we gisteren kregen
van den adjunct-secretaris van den Voogdij
raad, ter aanbeveling van een „goed doel":
steun aan een verpleegster, die een paar kin
deren te verzorgen heeft. Hoe uitstekend dit
werk ongetwijfeld kan zijn, in verband met zoo
schrikkelijk veel, dat vooral van de Ka
tholieken gevraagd wordt die immers
behalve hun eigen kerk, ook hun eigen
scholen en eigen liefdewerken te verzorgen
hebben naast de algemeene charitatieve in
stellingen ennaast hetgeen ze moeten op
brengen voor scholen en inrichtingen waar
van ze tóch géén gebruik kunnen en mo
gen maken! in verhand daarmee mogen
wij niet telkens met allerlei aanbevelingen
komen als deze.
j We hebben gemeend, om verkeerde gevolg
trekkingen te voorkomen, dit hier eens te
moeten zeggen. Er zijn tijden, dat wü ge-
dwongen zijn, de grens voor aanbevelingen
van „een goed doel" eens wat scherper te
trekken. Wat daar dan buiten valt kón ze
ker heel goed zijn, maar wij kunnen toch njet
h 1 ij v e n aanbevelen. In dit opzicht trou
wens wordt van de kranten vaak wat te veel
1 gevergd.
Muziek.
DOOPSGEZIND ZANGKOOR.
De gemengde zangvereeniging „Doopsge
zind Zangkoor" gaf gisterenavond haar eerste
concert onder directie van haar nieuwen di
recteur, den heer H. Lindeboom. Zooals ge
bruikelijk begon Doopsgezind Zangkoor het
concert met de uitvoering van een tweetal
choralvormige liederen uit het 2e Doopsgez.
Liederboek. Het verdienstelijke van deze ver
tolking was de eenvoudige, geheel zuivere
voordracht.
Wij kregen van de leiding van den heer
Lindeboom wel e<yi goeden indruk: rustig
en beslist, maai' te weinig expressief: zoowel
't een als 't ander deed zich gelden in den
zang van 't koor. In ieder geval is de direc
tie van dezen directeur muzikaal-serieus en
we kunnen dus van Doopsgezind Zangkoor
véél goeds blijven verwachten.
.Van de solisten hoorden we allereerst mej.
C. G. M. Blooker met een tweetal liederen
van Peter Cornelius en een van Max Reger.
Voor de aardige stem en het eenvoudige,
maar waa.r-muzikalo talent van deze zangeres
goed gekozen liederen. Er was heel veel
bekoorlijkheid in haar zingen; vooral in het
midden is de klank van haar stem heel mooi.
Mej. G. M. M. O. Blom uit Alkmaar, die
mej. Blooker had begeleid trad als soliste op
met het Pastorale variée van Mozart en een
Ballade van Chopin. We konden hierin opmer
ken een zeer te waardeeren muzikaliteit en
een goed ontwikkelde techniek. Maar deze
Ballade van Chopin eischt heel veel, veel
meer dan Mozart, en die intuïtieve gevoels-
kracht, die Cliopin van den speler wil, heb
ben we bij mej. Blom niet kunnen ontdek'
ken. Ma-ar de vertolking van Mozart's Pas
torale was zéér prijzenswaardig.
Soliste was ook mej. Hermine Seholton, van
wie wij een drietal van Strauss' prachtige
liederen hoorden. We behoeven niet lang
uit te weiden over den zang van onze be
gaafde stadgenoote. Er is altijd iets char-
mant-muzikaals in haar voordracht, en zoo
ook nu weer bij de liederen van Strauss.
Mej. Scholten werd op waardige wijze door
mej. M. Warnier begeleid.
De uitvoering door het koor van „Erlko-
nig's Tochter" van Niels Gade, waarin o.a.
als solist optrad de heer B. J. W. Langen-
dijk, bariton te Beverwijk, heb ik tot mijn
spijt niet meer gehoord.
H. F. A.
DE INSTRUCTIE DER ONBEZOLDIGDE
VELDWACHTERS.
Onze lezers kennen de door Mr. Thiel aan
hangig gemaakte kwestie omtrent de instruc
tie der onbez. gemeenteveldwachters in
Noord-Holland, die de heer Thiel „een aan-
DE VROUW IN HAAR HUIS.
Buiten het godsdienstig leven heeft de
vrouw ten opzichte van het kind ook nog
andere groote plichten te vervullen. De vrouw
meene niet, dat zij het hare gedaan heeft,
wanneer haar kind eene vrome op
voeding heeft genoten, met God en de
heilige zaken vertrouwd is en met z'n ouders
geregeld tot de H. Tafel nadert. Dit is wèl
de eenig ware grondslag, waarop moet wor
den voortgebouwd om het kind later tot een
degelijke vrouw, tot een degelijk man in
de maatschappij te vormen, om wederom op
zijn of haar beurt met des te meer zin
aan den levenstaak te beginnen. De gods
dienstige grondslag is wel het voornaam
ste maar daarom nog niet alles.
Het godsdienstig leven van het kind zal,
wanneer de moeder en de vrouw in het al
gemeen, met liefde en toewijding den jeug
digen geest in de goede richting heeft ge
leid, onvermijdelijk een geestelijken band,
een geestelijk contract leggen tusschen hen
beiden, op welk geestelijk contact de verdere
opvoeding van het kind voor oen goed deel
moet gebaseerd zijn. Wij spreken hier tot nu
toe van de normaio omstandigheden, waarin
dus do vrouw zich aan haar taak kan wij
den, zonder door levensomstandigheden hier
in to worden verhinderd. Dus in de meeste
gevallen van de vrouw uit de middenklasse
en natuurlijk ook van de vrouw uit den hoo-
goren stand, van wio het onverantwoorde-
delijk is, erger dan van één andere vrouw,
wanneer zij de opvoeding van haar kind als
het klein is, overlaat aan anderen. Later,
als de zoon en do dochter groot zijn gewor
den en als kind niet anders hebben arewe-
ten, vooral een kinderhart voelt dit zoo
i diepdat vader en moeder op een bad-
plaats vertoefden of den avond in schouwburg
en op partijen doorbrachten, dan zal er
geen contact bestaan tusschen ouders en kin
deren, wanneer juist de kinderen dit noo-
dig hebben. Op een gegeven tijd zullen dan
die ouders, het gebeurt immers maar al te
dikwijls, zelf verbaasd zijn, dat die kinderen,
dan geen kinderen meer, zoo geheel andere
richting zijn gegaan. Het wordt 'n reden tot
twist dier ouders zelf, waarvan wij alleen
dit eene willen aanstippen, dat die ouders met
een gevoel van spijtigen wrevel en niet te
troosten verdriet, liefst maar zoo weinig
spreken over de opvoeding, welke zij niet
hebben gegeven, zoodat de kinderen hen even
min leerden kennen en liefhebbeu als zij
het de kinderen deden.
De vrouw, die haar kind toen het jong was
door het te leeren bidden en godsdienstig voe
len aan zich bond in vertrouwelijken omgang
voor zoover dit mogelijk is, omdat het meer
bij intuïtie zal zijn, is geen vreemde in de
kinderlijke gedachten. Maar dan komt eens
de tijd, waarop, ook al doordat meerdere kin
deren de aandacht vragen, de school moet
aanvullen wat thuis niet kan worden gege
ven. Moet hier nog worden gezegd, dat gij,
als vrouw en moeder uw kind alleen naar
een katholieke bizondere school zult zenden?
Neen, nietwaar? Gij hebt uw kind een gods-
dienstigen grond gegoven en daarom is het
heel natuurlijk, dat ge met hand en tand
zult vasthouden om te voorkomen, dat al uw
zorgen, al uw liefde worden te niet gedaan
door een niet-katholieke of zoogenaamd neu
trale school. En nu is het ook waar, dat
uw man geheel één was met u in de gods
dienstige opvoeding van uw kind, hij
heeft u gesteund en geholpen zooals het een
katholiek man en vader uast. Maar weet cc
wat dikwijls, des ondanks toch nog gebeuren
gaat? Dat uw man, die veel met andersden
kenden omgaat, en misschien het ook weet
uit zijn neutrale(?) courant, zijn kind
niet naar de bizondere school wil zenden,
om duizenderlei redenen, waartegen gij mis
schien niet zijt opgewassen. Toch wel, gij
zij t daar wel tegen opgewassen, ook al zoudt
ge u op niets anders beroepen dan op uw
goed en heilig recht van „moeder". Gij
hebt liet recht in uwe handen en de toe
komst van uw kind.
Als gij voet bij stuk houdt dan zult ge
weten te maken, dat uw goed recht zege
viert (of hebt ge als vrouw uw man nog
nooit anders naar uw eigen zin weten te
zetten??) en uw kind wordt gezonden naar
een school waar ge zeker weet, dat het
godsdienstig leven van dat kind ook daar
wordt ontwikkeld, tegelijk met de algemeene
kennis, die uw kind in het leven noodig
heeft. Ge zult uw man weten te wijzen,
als het noodig is, op zijn plicht tegenover
het kind en, dan ook, mevrouw, op de al
lereerste plaats zorgen, dat die niet-Room-
sche courant de deur uitkomt. Als katho
lieke bruid was dit reeds uw plicht en ge
neemt u heilig voor te zorgen dat, eventueel,
uw dochter als zij huwen gaat zorgt, draagt,
dat er onkel een goede Roomsehe courant in
1 huis komt en tevens geeft ge, wanneer de
•statuten van den Ned. R. K. Vrouwenbond
in de plaats uwer inwoning tersprake komen,
(ge wordt natuurlijk lid van dien Bond), ern
stig in overweging, dat een bepaling wordt
opgenomen, waarbij de jongere leden, die
zcih verloven al haar invloed zullen aanwen
den, om haar aanstaanden echtgenoot een
Roomsehe courant en geen andere te doen
lezen. En dan mevrouw, moet ge zelf ook
uit uw Roomsehe courant op de hoogte blij
ven van wat er gebeurt op alle gebied, po
litiek, onderwijs, enz., die kwestie met
de School heeft u immers (feitelijk moest het
niet noodig zijn geweest en hadt ge reeds
lang mèt uw man een Roomsehe krant moe
ten lezen) voor altijd genezen. Ge wilt zwaar
dere argumenten dan het overwicht van uw
vrouw-zijn, en die zijn er overvloedig. In
de toekomst zult ge ook tegenover uw ouder
wordende zoon of dochter uw voordeel er
mee kunnen doen.
Als het kind de school bezoekt is het als
of de moeder een deel van haar taak zich ziet
afgenomen, doch dit is slechts naar dat de
vrouw dit zelf maakt. Doet de vrouw niet
haar best om het tegendeel waar te doen zijn,
dan loopt zij inderdaad de kans, dat het con
tact, door haar met het zieltje van haar kind
verkregen, weer verloren gaat. Niet, dat de
Roomsehe school niet voldoende zal zorgen
ook voor de verdere godsdienstige geestes
ontwikkeling, en de catechismus, waaraan
het grootste deel wordt overgelaten, al moet
de moeder ook hierin geheel met kind mee
leven, neen, daarvoor behoeft geen nood
'te bestaan. De zaak is maar, dat buiten het
schoolleven de mgen of het meisje op ver
trouwelijken t blijft met vader en met
moeder vooral. Het schoolleven brengt
voor het kind een nieuwe periode mee, geeft
het nieuwe indrukken, een nieuwe omgeving,
en in dat alles moet de moeder den geest
van het kind weten te volgen. Als dit van
den beginne af gedaan wordt, dan zal het
ikind vertrouwelijk meodoelen, wat het ge-
j boord, gezien en gevoeld heeft. In de school-
1 jaren, de eerste tenminste, lijkt dit zoo sim-
i pol-eenvoudig, maar hoe ouder het kind
wordt, dos te meer zal een vertrouwelijke
verhouding tusschen ouders en kind van groo-
ten invloed op den toekomstigen, grooten
.zoon en dochter wezen. Want als het waar
is, dat een kinderhart zoo gemakkelijk ge
leid wordt, dan is het even waar, dat op
een meergevorderden leeftijd, maar o, zoo
weinig noodig is om die goede leiding voor
altijd te vernietigen. Wat gedaan kan wor«
den om het oudere kind in vertrouwelijken;
omgang met zijn ouders en met de moederi
vooral te doen volharden, terwille van de,
toekomst die het wacht, in een volgend ar
tikel.
Naar aanleiding van ons verzoek in het
vorige feuilleton aan onze lezeressen ge-1
richt, om ons avond- en kindergebedjes te;
zenden ontvingen wij reeds zeer aardige vers-!
jes. Aan de vriendelijke inzendsters onzen!
hartelijken dank voor hare bereidwilligheid.!
Dit geeft ons goeden moed ook voor volgende
feuilletons, wanneer de vrouwenbeweging
meer direct zal worden behandeld.
Welke lezeressen zenden ons nog meeijj
kindergebedjes
We laten hier al vast een volgen, in de
hoop, dat vele moeders het met haar klein<
tje reeds hedenavond zullen bidden of, al»
zij reeds een vast gebedje met haar kinder
ren opzegden, er aan zullen denken dit aari
ons op te zenden ten behoeve van andere
kleine kleuters
„Nacht lieve Heerke, Nacht lieve yrouwke^
Nacht lieve Engeltjes zoet
Die kleine bewaren moet.
.Voor water en vuur,
.Voor krankenduur.
Hart van Jezus, Kindervrindje
Maak van een braaf zoet Kindje
Te adresseeren aanDe Redactie del
„N. Haarl. Ct."
1600
levenslange ong8«
400
300
100
60
15
.V.
