van de Openbare Godsdienstoefeningen in de R.-K, Kerken te Haarlem en Omliggende plaatsen
MerteMe LL Volksbond nor
Mei en bnilenpmeeeten.
s
Er leefijk ingeloopen.
evangelie-verklaring
Wetenswaardig Allerlei
*»De goeden hebben 'f slecht;
de slechten hebben 't goed
^Qlo^fsverdesiiifisiig.
Dit
't feest van Maria's ten hemel opneming kwam wijl een ideetje mij te binnen schoot, ..gij j..,
ik op mn vacantiedag door 't Zwarte Woud in moet nog beter genezen worden." uilen nemen
die bedevaartsplaats aan en besloot dezen enj „Geacht gezelschap," dus begon ik tot de aan-
JVaSX mlK bl'iïen' S""1, he'•&«-, J» koogfeaar helt uit den sS
stille kapelletje mi n brevier gebeden had, begaf zijner theoretische wetenschap geen bewijs kun-
ïk mij naai t notel Onder de aanwezige gasten nen putten. Misschien is hij geneigd een meer
ïïlnTX,,8 5la," e,hm; mi'1 P'ac&dM. weg in ie slaaa om zich ie rS
inh!iii t u lk cchter de eerste j vaardigen. Zijn aanval was vooral bedoeld op
oogenöi KKui mij Kon herinneren, waar en wan- de „domme" boeren van 't Zwarte Woud. Als
neer ik hem reeds getroffen had. Later, toen wij1 - - te S
aan tafel juist naast elkaar kwamen te zitten,
ging mij eensklaps een licht op.
„Hoogleeraar Dr. stelde hij zich voor.
„Uit M. was ik zoo vrij te vragen,
„Jawel, eerwaarde," antwoordde hij op ironi-
schen toon, „en wij hebben reeds de eer gehad.
„Ja> juist-..,k herinner 't mij. 't ls eenige
jaren geleden bij een vergadering. Toen onder
hield u zich met mij zeer eenzijdig over 't katho
lieke geloofsleven jjc Zeide dit met opvallende
scherpte om den doctor, die als voorstander van
de cultuurkamp \vilde schitteren, al te voren den
lust tot redetwisten een beetje te benemen. Doch
't hielp met. t Gevolg van mijn woorden had
zoo ongeveer de u11werking van een rooden doek ëcvuig «muuuu wumcu. jol
°.P (:eri s »er. Want spoedig gingen morgenmiddag verzoek ik u uitstel. Tot ziens,
de sluizen zijner „wijsheid" wijd open. -
Namens het Bestuur,
S. VROUWE, Secr
't Was alles oude, duizendmaal weerlegde
onzin.
Men liet hem vrij spreken. Niemand bekom
merde zien om hem. Ook ik liet mij om zijnentwil
den eetlust met bederven. Maar later bij de
koffie werd t mij toch te erg.
,Een vooi bij trekkende processie bewoog den ge
leerden doctor tot de hoonende opmerking: „Zie
toch eens, mijne heeren hoe die domme boeren
die Mana aanbidden
De uitdrukking „die Maria", deed duidelijk
zien, welk geloof de hoogleeraar aanhing.
Algemeen werd men nu vertoorn. Aller oogen
richtten zich op mij en verlangden gebiedend,
gen lafaard laten bezoedelen? Nooit? Nu nog
langer zwijgen, zou lafheid zijn.
„Schaam u mijnheer," begon ik opgewonden,
„uitdrukkingen te gebruiken, welke wij als ka
tholieken niet dulden mogen. Wij letten er op,
dat de gezegende Moeder des Heeren passender
i betiteld wordt, dan „die Maria". Zoo moogt u
j van uw dienstbode spreken. En wat wilt u met
uw „aanbidden"? Wij verzoeken u dringend om
Frits, de Ober.
„Ei, ei, zoo, zoo, zonder afscheid, hoe jam
mer," ging 't van mond tot mond.
Het was zóó 't best voor hem. De antwoorden
der boeren schenen niet geschikt geweest te zijn
om daarmee in 't openbaar te pronken.
Meestal tikten zij allen met duidelijk gebaar
tegen 't voorhoofd. Een echter, een oud, eerbied
waardig man, sloeg den-spijker op den kop. „Of
wij de lieve Moeder Gods aanbidden? Zou zij
ons dan kunnen verhooren? Moest zij dan niet
hébben veel gedaan voor de wereld, voor
hun stand en de maatschappij, voor (hun
hinderen, maar niets voor den hemel, omdat
zij hun arbeid niet met het oog op den he
mel verricht hebben, terwijl diezelfde arbeid
getsegend zou geweest '/.ij", eu zijne vruchten
zou hebben opgeleverd voor de eeuwigheid,
indien zij hem met een goede meening met
het oog op God verricht hadden.
„Bravo," klonk het rondom ons.
De doctor was sprakeloos. Dat had hij niet
Boven op een hoogen berg nabij een Zuid-
Duitsche bisschopsstad verheft zich een overoud
Moedergodskapelletje. 't Is oen liefelijk plekje.
Reusachtige dennenwouden van 't Zwarte Woud
sluiten den achtergrond, en naar. 't Zuiden en
Westen zweeft de blik weg tot aan de verre
Alpen, vanwaar de dartele Rijn als een ziiver
lint door de bloeiende landstreek komt kronke
len-, Volgens de sage heeft een vi'ome ridder dit
stemmig heiligdommetje gebouwd, om Maria te
bedanken voor zijne redding bij vijandelijke aan
vallen.
het aanbidden der heiligen betreft, dat is toch
reeds lang genoeg bekend, dat 't katholicismus
.deze naar afgoderij strevende onzinnigheid' door
woord en leer eischt."
betwijfelen. Ons, katholieken, is daarvan in ieder
geval niets bekend."
„Wenscht u dus overtuigende bewijzen?" Uit
dagend wierp hij het hoofd naar achteren-. Om
mij bang te maken.
Tevergeefs! „Dat wensch ik niet alleen, doch
in naam van-dit gezelschap, doctor, verlano- ik
het dringend!"
Boosaardig zag hij rond. „Zoo, zoo, in naam
van dit gezelschap. Er zijn dus behalve u no»
meer aanhangers van deze fanatieke
Verder kwam hij niet.
„Hoogleeraar, pas op uw woorden. Als dat uw
bewijzen zijn, dan doet u ons onrecht," riep men
hem van over de tafel toe.
„Bewijzen," drong ik aan, „korte, krachtige,
vernietigende bewijze» geen holklinkende
woorden."
De geleerde doctor zat geheel en al in den
klem. Het gezelschap schaarde zich rondo-m ons.
„Nu doctor
Hij beproefde nu J» de grootste verlegenheid
te antwoorden. Maar, wat was 'f? Geen spoor
Hoe 't ook zij, dit kapelletje draagt er veel
toe bij mn de vereering der lieve Vrouwe te
bevorderen en langzamerhand is 't een bede-Ivan eenig bewijs! Doodeenvoudig, omdat hij
vaartpiaats geworden, waarheen telken jare naniets kon bewijzen. Evenwel geloofde hij een hel
den oogst uit de omliggende dalen de geloovi-den-daad- verricht te hebben en stelde eindelijk
gen in processies opgaan om zich onder Maria'sde onbeschaamde vraag:
schutse te stellen
„Consolatrix afflictorum," „Troost der be
drukten," staat In gouden letters boven den
ingang.
Iets meer dalwaarts doch zoo, dat 't kapelletje
nog te zien is, bevindt zich een hotel, waarin
„Erkent gij nu, dat gij ontmaskerd zijt, pas-,
toor?"
Luid gelach brak 'os.
„Maar mijn beste vriend, gjj bewijst juist het
tegendeel van hetgeen gjj moest bewijzen 1"
De doctor was inderdaad een slecht verdedi-
onlangs het volgende belangrijke voorval plaats1 ger geweest. Beschaamd maakte hij aanstalten
greep.
Pastoor S. verhaalt het aldus: Den dag vóór
om zich uit de voeten te maken.
„Halt, vriendje, niet zoo gauw," dacht ik, ter-1 Het Bestuur
m
DE OFFICIEELE KERKLIJST
De nadrnfe vas de berichten en mededeeUngen In dit blad is verboden.
nummer behoort b'd de «Nieuwe Haarl Coourant" van 19 Juni 1915,
VlEltDE ZONDAG NA PINKSTEREN.
uit den brief van den H. Apostel Paulus
aan de Romeinen; VIII, 1823.
heilige vrees voor Zijne Almacht vervuld,
in nederigheid uitriep: „Heer, ga -weg van
mjj, want ik hen een zondig mensck", te
'/eggen: „vrees niet, van nu af zult gij raen-
sclien vangen". Gelijk hier, niet door de er-
Broeders! Ik hen van gevoelen, dat het varing of bedrevenheid van Petrus, maar
jijden van dezen tijd van geen waarde is ec» hijzonderen hijstand van Jesus, een
de toekomstige heerlijkheid, die in ons wo»dcrl)are zegen den arbeid van Petrus ver-
J?' geopenbaard worden. Want de verwaeh- vezelde, zoo zon ook zijn latere arbeid een
tij.
;g van het schepsel verwadht de open.
hijzondei'e vruchtbaarheid hebben, niet ten-
H O VH1* 1ICI cou V. JaiO V..I vm U.C U'X>CA1-
®£arwoiding der kinderen Gods. Het schep- gevolge van menscheljjke hulpmiddelen, van
immers werd der ydelheid onderworpen welsprekendheid of rijkdommen, maar alleen
"iet vrijwillig, maar om Hem, die het on- ''oor den zegen, dien Jeeris aan zijn woord
"eiwierp, op hoop, dat ook het schepsel zelf ffe?"en 'zou:
de slavernij des bederfs zal worden vrij-! Maar ook rijke Jessen voor het dagelijkecb
Gen aakt tot de vrijheid der heerlijkheid van v®11 21 cn de gewijde schrijvers in 'het Evan-
^"ds kinderen. Want wij weten, dat alle ffelie van dezen Zondag. Vooreerst de groote
^chepeel zucht eu in barer.enood is tot nu waarde van de gehoorzaamheid. Jesus vraagt
En niet alleen dit, maar ook wii zeiven, aan Petrus zijn schip ten gebruike en aan
stonds staat hij het af. Hii beveelt hem naai
de diepte af te steken eu het net uit te wer
pen, en zonder aarzelen gehoorzaamt hij.
Geen enkele tegenwerping maakt hij, maar
gewillig volbrengt hii den last hem opge
dragen, en tot loon voor zijne gehoorzaam
heid ontvangt hij dan ook een zegen, dien zijn
eigen arbeid alleen hem nooit zou hebben
In dien tijd, toen de schare op Jesus aau- opgeleverd. Zoo wil Jesus ook dat onze ge-
'ongen om het woord Gods te hooren, stond ''eerzaamheid aan Zijne geboden, hetzij door
'ij hij het meer Genesareth. En Hij zag Rem zeiven, hetzij door Zijne plaatsbeklee-
'wee schepen aan het meer liggen; de vis- der 0»s bekend gemaakt, wezen zal. Eene
M'tiers 'nu waren er uitgegaan en reinigden gehoorzaamheid, die geone bedenkingen
([e netten. En Hij klom in een der schepen, maakt, geen reden vraagt, geen moeilijk'he-
Gat van Simon was, en verzocht dezen een opwerpt, maar die ons aanstonds en
Weinig van land te steken. En Hii zette zich blindelings^ do hevelen van God doet vol
leder en leerde de scharen uit het schip, j brengen, zij zal ook door Jesus on huiten-
Als Hij nu ophield met spreken, zeide HU 8Lw°»e wijze beloond worden.
'"t Simon: Vaar naar de diepte, en werpt j Vervolgens leert ons het Evangelie van
11 We netten uit ter vangst. En Simon ant- j f7en Zondag ook, dat wij alles met, een goe-
}"°Crdde en zeide Hem: Meester! den gehee- de meening moeten doen. Petrus deed zijn
en nacht door hebben wij gearbeid én niets mLeid op het woord en in den naam van
l''e de eerstelingen des Geestes bezitten, ook
Wij zuchten in ons zeiven, verwachtend do
aanneming tot kinderen Gods, de verlossing
""zes lichaams, in Christus Jesus onzeu
Heer.
Evangelie volgens den H. Lucas: V, 1—11.
Afdeeling LI8SE.
Zaterdag 18 Juni 's avonds van 8
uur, Spaarkas.
tot !L
onze doctor 't aanneemt, ben ik bereid vijftig 8 1° '^T' nt de H°ogmis
mark te geven aan een weduwenfonds, als hij T.,'rLn r nf. eT, ®sPrekln« Bedevaart St
één boer vindt die zoo „dom" is, te bekennen, ó-, T e e £e'louden zal worden op Dinsdag
dat hij de heiligen en vooral de Moeder Gods f *ïi to€gan )Jvoor. a"e Katholieken
aanbidt. Nu, doctor, durft gij? Gij waart boven l^jaar. Bespreking reis. en onkosten. D;
toch zoo zeker van uwe zaak!" j vergadering zal kort zijn. Komt allen trouw
De aangesprokene wierp mij een woedendeter vergadering.
Namens het Bestuur,
C. v. d. VLUGT, 2e Secr.
Afd. O VERVEEN EN OMSTREKEN.
Zaterdag 19 Juni van half 8 tot half S
«Cvangen; maar op uw woord zal ik het net Jesus, met een goede meenmg, en die goede i dat ik daarop zou inp-aan Ook "zon der da. mn
Uitwerpen- Toen zij dit nu gedaan hadden.-!™**»»? werd gezegend door een wonder-1 fc n-iet langer gezwiJ^tvT
Vingen zij een groote menigte visschen; en bare uitkomst. Een «cboone les voor ons j aei. allerheiligste Ma-n, i a-
'mn net scheurde. En zij wenkten hunne ge- i a"e», a' onzen arbeid met eeno goede you j,^ haar tot wie rwt ^in^rr f'C^ aanj
W-, li. in M andere «chip .earen, dat",,ij te rerri.hten dan ral die „-„.id f l
znnriow i.omm, i, T\*r,n Wn. imkerend zuil mi vruchten oülevertm. fprwnl 1 j i„i~_ uiwi zuo n cnenai-
blik toe, de dames giegelden vergenoegd.
Wat'moest de doctor doen? Hij zat nu een-
ma^..'n de klein. Er was maar één uitweg.
„Gij denkt- misschien, dat ik mij zal terug
trekken? Neen, pastoor, voor de ware wetemciiap
breng ik elk offer. Ik neem uw voorstel met
vreugde aan, en verplicht mij, het dubbele be- Httlng der Spaarbank en Spaarkas in het ge
drag te storten., indien mijne bemoeiingen niet won® 'okaal. „Tevens gelegenheid tot het in
met het schoonste gevolg bekroond worden. Tot schrijven van nieuwe leden,
morgenmiddag verzoek ik u uitstel. Tot ziens, Namens het Bestuur,
mijne heeren!" Op 't feest deed ik op verzoek F. H. v. GALEN, waarn secr
van den leider der bedevaart de Hoogmis en
vond daarna ruimschoots gelegenheid mij aan
de godsvrucht en vrome begeestering der oprecht
godsdienstige bevolking te stichten. Nieuwsgie
rig naar den uitslag van het onderzoek desvergadering van het Afdeelingsbestuur.
hoogleeraars, wachtte ik op 't teeken voor het' Vr jjdag 25 Juni, des avonds ten 8 uur
middagmaal. Toen er geluid werd.bleef één precies algemeene verplichte Ledenvergadering,
plaats onbezet. j Candidaten voor een commissielid voor Hult-
„De doctor is om Hf uur afgereisd," meldde
Afd. SASSENHEIM EN OMSTREKEN.
Maandag 21 Juni, des avonds Ie* 8 uui
zouden komen en hen helpen. Deze nu kwa- fff ze gen d zijnen vruchten opleveren, terwijl
"jeuen zij vulden de beide schepen, zoodat a's wij dat niet doen, al ons werken vruch-
2ij bijna zonken. Toen nu Simon Petrus dit telooe voor den hemel zal wezen. Hoevele
Zag, viel hij aan Jesus' knieën neder, zeg-menschen zullen op het «eind van hun leven
Kende: Heer! ga uit van mii, want ik hen de dag der eeuwigheid gaat aanbreken,
een zondig mensch! Want hii de visehvangst i Iuet smart en droefheid moeten erkennen,
d'e zij gedaan hadden, waren hii en allen da^ ZÜ den geheelen nacht gearbeid hebben
d'e met hem waren, door verbaasdheid he- en niets geen verdiensten voor den hemel
verzameld hebben, omdat zij hun werk niet
vangen, en evenzoo Jacobus en Joannes, de
zonen van Zehedeüe, die de gezellen van Si-
"ion waren. Jesus sprak nu tot Simon: Vrees mot eem goede meening verricht hébben. Zij
in Nood, kunnen worden opgegeven tot 25 Juni
Namens het Bestuur,
J. PREENEN, Secr.
Afdeeling SCHOTEN EN OMSTREKEN.
Do leden der afdeeling worden herinnerd aar.
het Encycliekfeest en verzocht', in grookn ge
tale bij het plechtig Lof met Te Deum aan
wezig te zijn en daarna gezamenlijk op te trek-
ken naar het Bondsgebouw. Men wordt drin
gend verzocht de boekjes van de Leeuwerk medt
"letl van nu af zult gij menechen vangen.
En na de schepen op het land gebracht te
"ebben, verlieten zij alles en volgden Hem.
VIERDE ZOND AO NA PINKSTEREN.
Zorgen wij dus bü iedere handeling die
wij verrichten, ook de meest nlledaagsche,
A adat Jeeus Zijne heerlijke bergrede ge-s-teede een goede meening te hebben, dan zal
miuligd had, zette Hij Zijn apostolischen ar-0ok onze arbeid gezegend zijn en rijke vruch-
"ci-d voort en predikte in den omtrek van ten voor den hemel opleveren.
Eapharnaum en Bettusaida. Toen Hij aan
"®t meer van Genesareth, in de nabijheid
Capharnaum gekomen was. omringde
Hf-uj een zeer groote menigte, begeerfg om
'din woord t.c hooren. Zóó groot was die me-
"'gte, en zóó zeer drong zij op Hem aan,
Hat Jesus Zich genoodzaakt zag op een der
Sliepen, die daar lagen, dat aan Petrus toe
behoorde, te gaan en van daar het volk toe
spreken. En toen Hij Zijn onderricht -ge
ëindigd 'bad, beval Hii aan Petrus af te ste
den naar de diepte en zijn netten uit tc wer-
"en voor de visehvangst. De tiid om te, vie-
echen was zeer ongunstig, midden op den
dag,
en de plaat» niet rijk aan visch, zooals
Bitrus in den vorigen nacht reeds onder
houden had. Vandaar dan ook bet woord
han Petrus, den ervaren visscher: „Heer, wij
"ebben den ganschen nacht gearbeid en
"iets gevangen". Doch Zijn geloof aan Je-
2"«' macht en 'liet vertrouwen op Zijn hulp
hoiren onwankelbaar, en daarom liet hij er
":'t.stonde op volgen: „doch op Uw woord'
'Bw hevel) zal ik het net uitwerpen". Groot
de belooning voor zijn vertrouwen en
Dulerworping: een buitengewone menigte
h'eechcn werd in zijne netten gevangen.
De moeste schrijvers zien in dit wonder
"ene voorafbeelding van do riike vruchten,
"'e zjjn apostolische arbeid later voor de
gerold zon opleveren, en Jesus zelf schijnt
opvatting te wettigen door tot Petrus,
voor God, niet in den naam van Jesus, niet opheldering
met een o-nerie mpp.nino» -won-ielif helVhon 7M tv j» t i t t_
nifOAh I fin r, ioU .1- J. 1. - -
di i
verbaasd dit wonder aanzag, en met een
verwacht. Onrustig draaide hij heen en weer.
Eindelijk opende hij den mond„Over .benamin
gen kan gestreden worden," sprak bij voornaam,
„den eenen bevalt dit, den ander dat. Wat echter
„Neem mij niet kwalijk, u „lang genoeg" te
veeleer onze bestraffing verlangen voor zulke te brel,gen. Do Kerldaan, daartoe door het
godslastering? Mijnheer, gij zijt geen katholiek, aoor J
anders zou u zulken onzin niet vragen!" J kbestuur afgestaan, zal van 59 uur vooi
De hoogleeraar Dr. X. liet niets meer van zich publiek gesloten zijn. Aan kinderen zal geen
hooren. Ja toch, want ik ontving 't geld echter t0C&an8 worden verleend. Leden kunnen bij den
zonder groet, zonder eenig schrijven-.
H lsten en 2den secretaris zoo noodig een derde
Glimlachend gebruikte ik 't geld om voor 't kaart aanvragen, echter tot een beperkt aantal.
Moeder-godsbeeld in mijne kerk een verguldeen dan voor huisgenooten.
kroon te laten maken en ik dacht: Als alle
spotters met ons geloof hun „wijsheid" moesten
betalen, dan zou men spoedig door hen met rust
gelaten worden. W.
„O. L. V. v. O. R."
Afdeeling: HAARLEM.
Bondsgebouw Smedestraat 23.
Maandag 21 Juni Ondersteuningsfonds.
Vergadering Schoenmakers.
Dinsdag 22 Juni bestuur Metaalbe
werkers.
Donderdag 24 Juni Rechtskundig Ad
vies. Jongens. Esperanten.
V r ij d a g 25 Juni Hoofdbestuur. Propagan-
daclub. Vergadering Meubelmakers. Vergade
ring Metaalbewerkers.
Zaterdag 26 Juni inschrijving Bakkerij.
Spaarbank. Spaarkas. Winterprovisie.
Namens Ik t Bestuur,
O. H. GLAS, Secr.
Afdeeling HOORN.
Bondsgebouw West.
Zondag 20 Juni „Eerbied In Gods Huis."
7 uur 7-8-9, balf 9 10-H-12, half 11 4-5-0.
Dinsdag 15 Juni, van 7 tot 8 uur, Spaar-
1 oorsckotbank.
Namens het Bestuur,
G. F. .VLEKKE Az., Secr.
Afd. KROMMENIE EN OMSTREKEN. 1
Secretariaat: Van Hogendorpstraat 30.
Zaterdagavond van 7 tot S' uur Spaar
kas.
Zondag 27 Juni. Bedevaart naar O. L-
1 Namens het Bestuur,
J. G. KUIL, Voort.
B. BURGER, Secr.
Afdeeling VOORHOUT.
Zondag 20 Juni vergadering der afdeeli
des namiddags half 4, in het Patronaat.
Agenda: 1. Opening. 2. Notulen. 3. Instal
latie. 4. Oprichting PI. Com. van „Herwonnen
Levenskracht." 5. Bespreking verplichtend stel
len van het lidmaatschap van de Vakvereeni-
g-ing voor Land- cn Tuinbouwarbeiders ,St.
Urbanus". 8. Benoeming kassier spaarbank. 7.
Aderslag der Oentr. Raadsvergadering. Vooral
met het oog op punt 5 der agenda aller op
komst verzocht.
A. HEERINGS, Secr.
BEPALING VAN DE „LENGTE" VAN
EEN PLAATS OP AARDE.
Eene buitengewoon nauwkeurige methode
is 'die, waarhij het verschil in lengte tns-
echen twee plaatsen gemeten wordt met be
hulp van draadlooze telegrafie. Men heeft
slechts op drie plaateen., waarvan men het
lengteverschil bepalen wil, den tiid op te
nemen, waarop een draadloos signaal afge
zonden wordt en waarop dit opgevangen
wordt. Bij zeer nauwkeurige bepalingen
moet de tijd, noodig voor het afleggen van
den weg door de el-cctrieche golven in reke
ning gebracht worden: gewoonliik is deze
waarde echter te verwaarloozen klein, 'daar
de electrische golven zich ongeveer even
snel als het liobt voortplanten. Buitenge*
woon mooi werk is hiermede in 1913—1914
reeds verricht tuesehen Washington en Pa
rijs door een Amerikaaneche en een Fran-
sclie groep onderzoekers.
KEN MERKWAARDIG RESULTAAT
SJhSS 3» Hopkin, (J»i-
I Vr. ter Nood ter" verkrijging van den vréde, versitéit (Ver. Staten) heeft proeven geno,
vertrouwt dat allo leden hieraanmen betreffende den tiid noodig on, ziel
ge. egde komt meer dan eens over de lip-
U van. mu -> Ik U, die wankelen in bun geloof van. Wij lezen inden 72sten psalm:
j.>k 't bestaan van God. lot bewijs hunner stel-
f> Li 111+ ll.OTOll /-I -r»I r i
j denkende volk. Doch '»j handelde verstandiger
bespeuren, integendeel: dus, er is geen God!
Laten zulke redeneerders zich nu eens goed' dan de twijfelaars van heden, hij ging bidden
overtuigen, dat zij, geheel vergetend, dat er wel tot God, en de twijfe' vei'dween:
eens een Columbus geweest is, juist doen, alsof
ze daar zoo pas Amerika ontdekt hebben.
Och neen! 't is een al zeer oude.bekoring!
Zelfs de Psalmist, en die leefde toch ettelijke
eeuwen vóór onze jaartelling, gewaagt er al
Ik dacht dit uit te vni'Schcn,
Doch 't bleef voor een last,
Tot ik intrad in Bods tempel,
En begrip kreeg van 'mn uiterste!....
Het godsdienstig bezwaar; de goeden hebben
Men moet niét oordeelcn, zegt Aniluosius, naar j [g een vader onrechtvaardig, wanneer bij
't uitwendige. Deze of gcue sc Hint my wel toe, zijn zoon de beloofde belooning niet geeft, vóór
de vreugde in 't hart to dragen, doch in werke- ze verdiend is?
lijklieid is zii" 'ialt <„°°1 mzend kommernissen Is een patroon onrechtvaardig, wanneer bij
verscheurd- Naar myne meening is hij £eluk- het loon niet uitkeert vóór den v astges tel den
kig, mafr „in 7»n ^gen meening en jn do wer- dag?
kelijkhoid is hij ongelukkig. j Oordeelt gij over de waarde van een schil»:
3. Doch zóóver verlang ik niet te gaan. dery, vóór ze af isf Wacht dan ook eerst met
halen ze dan zelfs uit dezen oorlogstijd nog
°°rbeelden aan; en ze eindigen met de uitda-
fexjde vraag: „Als God rechtvaardig is, boe
^°Dit bet dan, dat zooveel brave menschen zoo-
^vl leed, en zooveel slechte menschen zooveel
'>k hebben in de wereld?"
dedaftr 's ontzaggelijk veel op te antwoor-
E hijvoorbeeld bet volgende.
ooreerst bedenke men, dat dit bezwaar
!»oli
geen uitvindin^ Ta» den laatsten
ondanks komt er 'een medelijdend glim-
i e op onze lippen, wanneer we zoo hier en
iemand heel wjjsgeerig hooren getuigen,
wsj. i na koed rondgezien te hebben i" de
nu eindelijk door eigen studie en eigen
to» ^leering, vaak ook al door eigen ervaring,
ko,-,, ®VoWend© ontdekking is gekomen: „er is
God -•>- .j i I
.bijkans wankelden mijn voeten,
En bijkans glipten mijne treden uit;
Jaloerseh toch werd ik op d,e boozen,
?^°en. ik der zondaren vrede zag....
7-iï lijden niets des levens lasten,
Kastijding van des levens leed
Mijn volk, dit ziende, volgt hen na,
En geeft zich aan genietingen over.
Zij zeggen: „is dit God bekend?
En weet het Opperwezen alles?
Zie dit zijn zondaars en genieters,
Rijkdom hebben zij verworven 1"
Ik zei toen: „heb ik dan om niet
-Mijn ziel in deugd bewaard? gewasschen
In onschuld mijne handen? om niet?
In deugd geleefd en toch getuchtigd?
En steeds met kwelling overladen?"....
Gij hoort het: reeds de vrome zanger Israels
voelde in zijn hart een pijnlijken twijfel op-
>c'cb"tv V, ant fds er eeu Ood was, zou lijj j komen aan do barmhartige en. rechtvaardige
bi6ts a<m'ig zijn; maar nu is er hier op aarde j Voorzienigheid Gods, toen hij de welvaart der
1 an °'n -oddeiijke reebtvoardigbeid. te boozen aanschouwde, en den afval van bet onna.
,1
flat
"t sloclit en de slechte» hebben 't goed, is dusNeen, grif geef ik toe, dat er boozen en min-Gods werk te beoordeelen, totdat zijn schilderij,
volstrekt geen vinding der moderne beschaving, der braven, zijn, die, althans, wat het uiterlijk af, het einde der wereld en de dag der vorgul-
2. Vervolgens ka11 mei'i ook dit antwoorden: geluk betreft, het vaak veel beter hebben, dan ding daar is!
bet feit zelf wordt veel to algemeen en over
dreven voorgesteld- Het is volstrekt niet waar,
i Werd in vroeger tijd iemand tot de galg ver-
vele vromen en godvruelitigen.
Men kan 't tot zekere hoogte op zijn vingers oordeeld, dan gaf men hem eerst nóg een flink
dat allen slechten menschen een genoeglijk uitrekenen. De menschen, die zich storen aan'maal, galgemaal geheeten. Is er toen wel ooit
leven, en allen braven een ellendig bestaan God noch gebod, zijn dikwerf in wereldsche iemand zoo dwaas geweest, den recbler van
is beschoren, 't Is u'et ales goud, wat blinkt. zaken niterst bedreven, want ze gaan er geheel onrechtvaardigheid te beschuldigen, wijl hy een
j Rijkdom baart zorgen. En omgekeerd: ook de in op, en aan iets anders denken ze niet. Ook boosdoener op wijn en biefstuk tracteerdet
[armste en do ziekste is niet altijd de ongeluk-zijn ze vanzelf niet zoo kieskeurig bij 't gebruik Maar waarom maakt men dan aanmerking op.
kigste. Het geluk ligt niet hierin, dat men véél van de middelen, om tot hun dool te komen.Gods rechtvaardigheid, vóór nog het vonnis ge-
heeft, maar dat men veel tevredenheid heeft, j Geen wonder, zoo de voorspoed hun vaak verge-vela is?
't Is beter van weinig veel plezier, dan van veelzelt. j Waarom? Omdat men vergeet, dat dit leven
weinig pleizier to hebben. In de stulpen der) De groote vraag is maar: mag men daar nu slechts een beproeving is. Omdat men vergeet,
godsdienstige armen vindt men vaak grooter de gevolgtrekking uit maker, dat God onrecht- -lat 's menschen eigenlijk leven eerst begint
geluk dan in de pracht.paleizen der ongodsdien
stige rijken.
Een H. Augustinus en een heilige Ambrosius
gaan zelfs zóóver, dat zij zeggen: de braven zijn
vaardig is? Dat bij bet goede niet loont en het 'met den dood en do eeuwigheid. Omdat men
kwade niet straft?
En bet antwoord is natuurlijk: neen! En de
reden van dit antwoord ligt in bét zekere feit,
nooit waarlijk ongelukkig en de boozen zijn dat er bohalvo dit aard ach o leven nog een ander
nooit waarlijk gelukkig. De boozen s o b y" n e n [leven is, dat begint met den dood, en eindigt....
wel gelukkig, doch dat lcomt, wijl men niet - nooit! En dat nooit eindigend© leven is de nan-
weet, waarin bet ware geluk eigenlijk bestaat-, gewezen, tiid voor belooninar en straf.
vergeet, wat de Schrift zegtGode ïs het'
gemakkelijk, ecu ieder op ziitï
sterfdag naar zijn wandel
vergelden!
3. ZEIJ, 8. J.
