van de Openbare Godsdienstoefeningen in de R.-K, Kerken te Haarlem en Omliggende plaatsen
ITS SMffi s i f IHs? s $2
De vrouw van den Recruut
zden "sr? vf
NedeMsciie R. K. Volksbsnü vsor
Haarlem en buitengemeecteii.
Iets over bijgeloof.
Een anecdote omtrent
Von Manteuffel.
evangelie-verklaring
Dit nummer behoort bii de „Nienwe HaarL Courant" van 10 Juli 1915.
De nadruk van de berichten en mededeelingen in dit blad is verboden.
xtv TmnrRTFREN (wie dus zijn geloot toont door den wil. de zijn vrouw bezoeken, ze had hem aangeraden volgende.
«EVENDE ZONDAG NA PINKSTLRDN. Hemelschen Vaders te volbrem- zich voorbeeldig te gedragen en hierdoor werd hen verstandige en voorzichtige abonne zond
geboden f
Les uit den brief van den H. Apostel Paiüus een) hij zal ingaan in toet rijk der hemelen
aan de Romeinen; VI» 19 23,
Broeders! Ik spreek mensokelijkerwijze
wegens de zwakheid uws vleesehes. Want
gelijk gij uwe ledematen hebt aangeboden
om der onreinheid en dier ongereehtigkeidv
biedt alzoo nu uwe ledematen aan om der
gerechtigheid te dienen tot heiligmaking.
Want toen gij dienstknechten waart der zon
de, waart gij vrij ten aanzien der gerechtig
heid. Wat vrucht hebt gij toen gehad van
datgene, waarover gij u thans schaamt? Het
einde immers daarvan is de dood. Nu ech
ter, vrijgemaakt van de zonde en dienaars
Van zeer veel belang, vooral voor onze
dagen, is het Evangelie van dezen Zondag.
Immers in onze dagen vooral staan er zoo
vele valsche profeten op, die in ecliaapslc len
der en gehuld inwendig grijpende wolven
Want de soldij 'der zonde is de dood, maar j en dat van allen die hen volgen, zal zijn dat
hem die grootere vrijheid geschonken. ons dezer dagen een briefje met verzoek om
Toen hij voor de eerste maal met haar samen nadere inlichtingen. Ingesloten was het afschrift
was, brak Wilhelmina in hevig snikken uit. Spoe-van een gebed, dat in zijn omgeving verspreid
dig echter trachtte zij haar aandoening te be-'werd en aanbevolen als buitengewoon krachtig
heerschen en deelde nu haar man een plan mee en onfeilbaar doeltreffend,
om te ontvluchten, dat zij had uitgedacht. De i Op het gebed zelf valt niets af te dingen.
Eim"dic^ m'et^schoonschijhiendowoord en hetbeide mannen wilden er echter eerst niet aan,1 Dat wij het hier niet laten afdrukken, ligt alleen
er óo toeleggen om zoovelen als mogelijk is omdat het voor Wilhelmina zooveel gevaar ople- j daaraan, dat wij met geneigd zijn, op welke
af te trekken van de leer van Christus en verde; ten slotte echter stemden zij er in toe. wijze ook, mede te werken aan verdere bekend-
Zijne Bruid, de H. Kerk. Aan hunne vruch- Het was tegen één uur in den nacht. Stinne- making.
ten zult gij ze kennen. Al spreken zij ook mann en Peter zaten in hun kamer fluisterend te Het gebed echter gaat vergezeld van de vol-
nog zoo schoon, als hun doel is uw geloof spreken. Het uur der ontvluchting was aange- genae bednegelijke en lachwekkende aanbeve-
belacihelijk te maken, als zij de zedieleer on- broken. j ling:
dermiinen als zij de zonde als niet bestaan- Dramburg ligt ongeveer drie mijl van de grens) „Dit gebed is gemaakt te Jeruzalem en aan-
de of als verschoonbaar voorstellen, ver- van West-Pruisen, dat toen ter tijd nog bij Polen bevolen door verscheidene Bisschoppen. Wie het
behoorde. Als ze dus over die grens waren, had- dagelijks bidt, zal altijd vrij zijn van ongeluk
den ze niets meer te duchten. j ken en gevaren. Wie een afschrift ontvangt,
Het venster, waarvoor de beide mannen zaten,moet het negen maal overschrijven en niet onder-
de genadegave Gods is Ibet eeuwig leven in
Christus Jesus onzen Heer. 4
Evang. volgens den H. Mattheus; VII» 15—21.
In dien tijd sprak Jesus tot ZLine leerlin
gen: Wacht u voor de valsche profeten, die
tot u komen in schaapskleederen, maar in
wendig grijpende wolven zijn; aan hunne
vruchten zult gij hen kennen. Pinkt men wel
druiven van doornen, of vijgen van distels?
Zóó brengt elke goede boom goede vruchten
voort; doch de slechte boom brengt slechte
vruchten voort. Een goede boom kan geen
slechte vruchten voortbrengen, noch een
slechte boom goed© vruchten voortbrengen.
Alle boom, die geen goede vruchten voort
brengt, zal uitgehouwen en in het vuur ge-
worpen worden. Aan hunne vruchten der
halve zult gij hen kennen.
Niet ieder, die tot Mij zegt; Heer! Heer!
zal ingaan in het Rijk der hemelen, maar
die den wil doet van Mijnen Vader, die in
de hemelen is, hij zal ingaan in het Rijk
der hemelen.
zij uitgehouwen en in het eeuwige vuur ge
worpen worden.
ZEVENDE ZONDAG NA PINKSTEREN.
Nadat Jesus in Zijne bergrede een kort
begrip van Zij,ne goddelijke leer gegeven
Op een voorjaarsmorgen van het jaar 1702
heerschte in het kleine Pommersche stadje Daber
een ongewone bedrijvigheid. Bij troepjes stonden
de bewoners bijeen en spraken ontsteld met
elkaar. Des nachts was een bewoner met geweld
door soldaten opgelicht om als recruut te dienen.
Peter Mayer was in Daber geboren en had
het schoenmakersvak geleerd, Hij was naar
Zweden gegaan en had daar in het leger dienst
genomen. Na vele jaren keerde hij terug met wat
geld en het voornemen een eigen haardstede te
vestigen. Hij vond zijn moeder nog in leven en
zag uit op een laan, die van het gebouw toegang
gaf tot den publieken weg. Op dezen weg ging
onafgebroken een schildwacht op en neer, die met
een tusschenruimte van zeven a acht minuten nu
aan den eenen, dan aan den anderen hoek van
het gebouw met een anderen schildwacht samen
trof. Het was den schildwachten streng verboden
een woord met elkaar te wisselen. Zij naderden
elkaar zoo dicht, dat ze elkaar zien konden en
gingen dan weer terug. Iédere onderbreking in
deze orde was voldoende om alarm te slaan.
De wachtposten te ontgaan was bijna niet
mogelijk, toch had Wilhelmina het willen beproe
ven om in de weinige oogenblikken, die verliepen
tusschen het voorbijgaan van den schildwacht, de
gevangenen te verlossen, 't Was haar echter on
mogelijk gebleken. Toen had ze'een besluit geno
men, waarvoor ze zelf huiverde, omdat ze zich
aan het gevaar blootstelde een moord te begaan.
ren Tong meisje, dat'hij als kind verlaten had, j Maar haar verlangen de dierbaren te bevrijden
was tot een flinke jonge maagd opgegroeid. Zij behield de overhand en ze besloot ten slotte te
heette Wilhelmina Stinnemann en was door een doen wat haar onvermijdelijk scheen.
oom, die slager was in het andere eind der stad,
als kind ia huis opgenomen.
Den jongen Peter Mayer, die er flink uit zag,
met smaak allerlei krijgsverhalen wist te vertel
len en zich als meester schoenmaker iii zijn ge-
Zij legde zich in hinderlaag om op een gegeven
teekend aan verschillende personen met dezelfde
opdracht verder verzenden. Alwie het doet, hem
zal op den negenden dag een groote vreugde
ten deel vallen. Wie weigart op deze wijze pro
paganda te maken voor het gebed en dezen hei
ligen keten verbreekt, hij zal wonen met het on
geluk.
Wat dunkt u, lezer van deze geestelijke kwak
zalverij? Is het bedrog niet al te doorzichtig?
Het verbod van onderteekening maakt elk
onderzoek naar den naam van afzender en maker
onmogelijk. Toch kunnen wij ons niet vergissen,
als wij zeggen, dat een of andere femelaar of
kwezel het samenstelde, en, zooals wij maar zul
len veronderstellen, met goede bedoelingen. Men
wil de lijdende menschheid ter hulp komen en is
daarbij zelfs niet vervaard voor een klein leu
gentje. Alsof de middelen zouden geheiligd wor-
den door het doel!
Het gebed is gemaakt te Jeruzalem! Contro
leer dat nu maar.
Het gebed is aanbevolen door verschillende
Bisschoppen. Heel wijselijk laat men de namen
oogenblik den schildwacht door een onverwach- j weg. Men durft niemand noemen en zou dat ook
ten slag op het hoofd te bedwelmen, hem snel niet kunnen.
te verstoppen en dan met zijn mantel en zijn
chako op in zijn plaats de wacht waar te nemen.
Kriestad S ha^VS M niH moeilijk Musschen zouden dan de beide mannen kunnen
uuuiiLsidu scv t>u _j„„ 4-„„ nnlvlnrhfen. Daar 711 cn-not- van crpstolfe was.
als huisvriend bij üe Stinneman s te woraen toe
gelaten, en toen hij daarna de hand van Wilhel
mina vroeg, leende men hem een gewillig oor.
Nu, vier weken na zijn huwelijk, was hij met
geweld uit zijn huis gehaald om als recruut
ontvluchten. Daar zij groot van gestalte was,
zouden, hoopte zij, de andere schildwachten m de
duisternis de persoonsverwisseling niet bemerken.
Met een korte, zware ijzeren stang gewapend,
die ze onder haar kleederen verborgen liield, had
I ze zich ongemerkt in hinderlaag weten te leggen,
Wie het dagelijks bidt zal altijd vrij zijn van
gevaren en ongelukken! Heeft God dat geopen
baard? Zoo ja, wanneer en aan wien? Zoo niet,
hoe kan men zulks dan weten?
Waarom negen maal overschrijven? Zou de
goede God de uitdeeling Zijner gunsten en wel
daden verbinden aan zulk een belachelijke voor
waarde?
Kostelijk vooral is de bedreiging aan het adres
had, voegt Hij daarbij de dringende waar- naar Dramburg -gebracut en de schildwacht bad haar wel gezien, doch daar 1 van hen, die weigeren aan de verspreiding mede
fichu wing zich niet van den rechten weg te van den Pruisischen kapitein von Koiken mge-^.. ]iaar heikead had, haar niet verder nage- te werken. Zouoen wij soms nog niet genoeg
laten a Rei den door dwaalleeraars, die niets Tjfd te woiden.
iu m elkaar gaan. hebben aan de goddelijke en kerkelijke geboden?
Terwijl de bewoners zrch bij1 troepjes j Peter en Stinnemann wachtten intusschen in Schrijver dezes heeft reeds meermalen zulke
anders dan den ondergang hunner volgelin
gen beoogen. „Wacht u voor valsc'be profe
ten", voor diegenen die door woord of daad
een andere leer prediken dan Jesus Ohris-
!."f verkondigd hóeft. Maar niet gemakke--- ------ - krachtig man trad bin-
hjik zijn de valsche profeten van de ware te 1 uaai uiocmciu. c, _.J_ 0IT
nderscheiden. Immer* „zii komen tot u in nen het was de slager ^nneman mj wirarechter zijn schako heen en weer zwaaide. Dit j heeft. Het gebeurt wei eens dat zulke dingen
eehua 1 ekleederen", zij verbergen bun ware Wi helmina was opgevoed. Dezie liet zien a<ge- M ;esprokea teeken> Wilhelmina had vervaaraind worden in het kaïrm onzer teo-en-
giestalte, zij doen zidb voor als ware schapen heele zaak nauwkeurig verteilen en e 1 j D]all volvoerd, zij ging daar als schild-
hij zijn best zou doen, Peter weer terug iewacht VerkIeed heen en weer
j ,t.„rinil nno-ino-en - biet venster werd geopend, Peter wrong zich
Werkelijk werden do w door de opening en sprong op den grond. De
op straat «ndeJhl^^ he( vpAwiifelinn- ademlooze spanning op de dingen, die komen briefjes onderschept en ten vure gedoemd en
PeF0r mnn^Pn o?fdP (tur stoorde twee vrouwen zouden. Toen het één uur geslagen had en de) nog nimmer eenige schade daarvan ondervon-
Een PP® 1 Jnn dm óXvoaSe I schildwachten waren afgelost, zagen ze een1 den. Integendeel!
de moeder en de eclnöenooie van den omvoeid kwartier later den schildwacht voorbijgaan, die! Onze geachte inzender weet nu na het voor
in de linkerarm zijn geweer droeg en met degaande wel, wat hij van dat gebed te denken
aangewend, doch toen deze niet het foor hem Plukte "goed en met behulp Aan Peter
n-haai-ekieederen", zij verbergen bun ware Wilhelmina was opgevot a was het afgesproken teeken. Wilhelmina had
I heele zaak nauwkeurig verteilen en beloofde, dat j haaf Dlari -olvFoerd. zii pinfr daar als schild.
van den goeden herder, als zachtmoedige eni
deugdzame christenen, terwijl zii inderdaad
niets anders dan grijpende en roofzuchtige
Wolven zijn, dan vijanden der kudde van
Christus, die
fichapen als hun maar*mogelijk ie van de zekeren oag aniug 1nue unrexmcmgc A1 tweemaal had Wilhelmina op haar ronde
kudde af te trekken en te verscheuren. De over de overheid en het stadsbv. de andere schildwachten aangetroffen, zonder
duivel vertoont zich somwijlen in de g-e-straf eveneens naai Dianijui^g». dat deze iets gemerkt haddentot nu toe ging
daan te van een engel des lichts, zijne hand-1 Toen 't gerucht hiervan bekend weid, heerschtedus aiks
naar wensch.
1 angers zoeken dus ook hunne ware natuur nog grooter opschudding Toen de beide deserteurs op den weg kwamen,
zooveel mogelijk te verbergen. vreedzame stadje. A leen g1,' h l werd haastig de schildwacht, die al weer tot
Hoe zullen wij dan die valselhe profeten»haar kalmte en peinsde op een nuddel 0 1 - p,ewUstzijn begon te komen, aan handen en voe-
Üe wolven in schaapskle-eding, die gezanten echtgenoot en naar 00111 te ïedüen. J {Cn gebonden en meteen prop in den mond onder
herst dacht ze er over, naar den koning te verstoot Nadat dit werhied
Potsdam te gaan en Item haar leed te Hagen,et "a<latgeschle<1
doch spoedig liet zij dit plan var» daar ze zwaarste'gedeelte8 der® onderneming was
begreep, dat haar dit niet zou helpen. j s
-*6p u.,uvio. „oru tnerrcc. J0611 beraamde ze een plan tot ontvlue)liten. jsju was het ook voor Wilhelmina spoedig tijd
ten met zekerheid merken wil, hij ondier- j Zij nam daarbij niemand in vei trouwen zei sQm v|uch{en_ Voor de laatste maal kwam zij
zoeke welke vruchten, welke gevolgen op voor haar schoonmoeder hieldI zij he.plac1 ve-^ de andere schüdwachten samen, wierp toen
leerstellig en zedelijk gebied, de door hem borgen. Zij wist, dat de b^ WrPn n schako en mantel weg en verdween in de duis-
verkondigde leer voortbrengt. Zijn die in m Daber zouden kunnen teiugkeeren. Daaromtem]s
overeenstemming met de door Jesus verkon-, bcsioot zede zaakvan haaroomdiewed^ Met reden hoopte ze, dat niet op haar maar
digde geloofs- en zede] eer, dan zijn bet ware waa pn Q IppfHp to vp.tnnnpn Wprkpmk f'P-
Profeten en leeraars, zijn zii het niet, dan
zijn het valsche profeten, roofzieke wolven.
Hat kan ook niet anders. „Plukt men wel
druiven van doornen, of vijgen van distels?"
Iedere boom brengt vruchten van zijn soort
des duivels leeren kennen om ze te vermij
den? He Zaligmaker Zelf geeft een gemak
kelijk en onfeilbaar middel aan: „aan hunne
vruchten zult gij ze kennen". Wie het noo-
dige onderscheid tusschen goeden en slech-
opdracht van haar oom handelde. Zij kreeg er z°u-Toen ze een er van de plaats der
wel niet veel voor, maar had nu toch gereed on yl uch ting verwij der as, hoorde ze drie
geld in handen en dat lcwarn haar goed te pas. '«nldïp0mg?V,mgueen ken"
Een uur later verraste zij haar schoonmoeder dat f1 d™ms°I<ia^n oatvlachi waraen;
vo-ort. ,,'Éen goede Toom brengt goed© vrucn- met^de mededeelin^ dat x& naar^ Dramburg i dg Te wacht mee wïs ontvlucht.
ren, maar een slechte boom brengt slechte
vruchten voort". Wanneer gij dus ziet dat
de leer, door den een of ander gepredikt, tot
Sevolg beeft vermindering van geloog, ver
koeling der liefde tot God, geneigdheid tot
aardische genietingen, zucht naar rijkdom en
eei', of welke zonde ook, dan kan het niet
aaders, of de boom waaraan die vruchten
broeien, de 1-eer die zulke gevolgen heeft,
tooet een slechte hoorn, een slechte leer zijn.
en goede boom kan geen slechte vruchten
E,
Voortbrengen. Aan hunne vruchten dus zult
toj ze kennen, aan de gevolgen hunner leer
gij de valsche van de ware profeten
^ruinen onderscheiden. Wat zal het einde
zichVaa d'e val&cke profeten en van hen die
de 7 dl'01' hunne leerstellingen laten verlei-
v .i'^kke boom, die geen goede vrudhten
oortbrengt, zal uitgehouwen en in het vuur
tteworpen worden." Hun eind zal zijn het
oeuwig vuur der hel, en al degenen die door
kTinne eigene schuld, omdat zij niet wilden
Tetten op de 1< enteek ene d'er ware leer, die
.too duidelijk te vinden zijn, de valsche pro
toten gevolgd hebben, zij zullen hun -eeuwig
0,1 ge!uk tegemoet gaan.
Het ware geloof, door Jesus Christus ver-
ondigxl, is noodzakelijk om in het rijk des
(n]els binnen te gaan. Maar •opdat niemand
°u me-enen. dat het geloof alleen daarvoor
ci-doende is, z-eg't Je-sus niet: alle sledhfe
°t)Jn, maar alle boom, ook de goede, die
vruchten oplevert, zal in het vuur ge-
^to'Pen worden. Behalve het geloof zijn dus
a de goed© werken, de vruchten van den:
T°U1, noodig o-m het eeuwige vuur te ont-
h T1"- 0nl d'^ 110S duidelijker te leeren,
a Jesus er de woorden op volgen„niet
J,er» die tot Mij zegt,: Ileere! Heere! (niet
<?r d!UlS d'e ware geloof heeft) z,al in-
bet rijk der hemelen,, ma ar wie den
dft-t Mijns Vaders, die in dien hemel is
ren te wasschen.
Haar hart begon hevig te kloppen maar zij
dwong zich tot kalmte en begon heel langzaam
Werkelijk vertrok ze eenige dagen later naaro-edachte"nan cm vlriDit te
Dramburg. In den eersten tijd was het haar ech-1 te p om ffeen te aan een viuctlt te
vervaardigd worden in het kamp onzer tegen
standers, om ons H. Geloof bespottelijk te ma
ken. In de meeste gevallen echter zijn het voort
brengselen van ziekelijke godsvrucht en bijgelodf.
Bijgeloof bestaat hierin, dat men aan sommige
woornen of zaken een verborgen en bovenna
tuurlijke kracht toeschrijft, welke God daaraan
niet verleend heeft en welke zij dus niet kunnen
bezitten. Zoo gelooven vele menschen, dat een
hoefijzer aan de huisdeur bevestigd, het binnen
treden der booze geesten beletdat een paar oude
schoenen aan een bruidskoets gebonden, nood
zakelijk geluk aanbrengen. Heelt God dan aan
een hoetijzer de kracht gegeven om de booze
geesten te weren, of aan een paar schoenen om
geluk aan te brengen.
Bijgeloof ook is het in sommige niets bedui
dende dingen een zeker voorteeken van een on
geluk te zien, als bijvoorbeeld in het aan tafel
zitten met dertien personen, in het omstooten
van een zoutvat, in het gekruist liggen van mes
sen en vorken, in het vallen van een spiegel enz.
Geheel iets anders is het met zaken, die gewijd
zijn door de bedienaren der Katholieke Kerk,
zooals bijv. wijwater, medailles en rozenkransen.
Aan het gebruik dezer voorwerpen zijn aflaten
verbonden, die grootendeels vastgesteld werden
in het „Summarium Indulgentiarum (23 Febr.
1878) van Leo XIII, en die zij niet uit zichzelf
bezitten, maar uit kracht der gebeden en cere
moniën, welke de Kerk voorschrijft bij de wijding
ervan.
Iets dergelijks is een zoogenaamd Agnus
Dei". Het is een medaille van witten was, welke
de grootte heeft van een handpalm en de beel
tenis draagt van het Lam Gods. Deze medaille
wordt door den Paus, in het eerste jaar van zijn
regeering met beloken Paschen en daarna alle
zeven jaren, onder bijzondere gebeden gewijd
Afdceling HAARLEM.
Bondsgebouw Smedestraat 23.
Maandag 12 Juli, Ondersteuningsfonds.
Bestuur Schoenmakers.
Dinsdag 13 Juli. Commissie v. Bijstand.
Verg. Timmerlieden. Verg. Schilders. Bestuur
Kalk- en Steenbewerkers.
.Woensdag 14 Juli, Verg. Typografen.
Donderdag 15 Juli Rechtskundig Advies.
Esperanto.
V r ij d a g 16 Juli, Audiëntie Hoofdbestuur.
Zaterdag 17 Juli, inschrijving Coöpe
ratieve Bakkerij. Spaarbank. Spaarkas. Winter
provisie.
Namens het Bestuur,
O. H. GLAS, Secr.
Afd. OVERVEEN EN OMSTREKEN.
Z a^t e r d a g 10 Juli van half 8 tot half
9, zitting der Spaarbank en Spaarkas in het
gewone lokaal. Tevens gelegenheid tot het in
schrijven van nieuwe leden.
Zondag 11 Juli, des morgens te 7 uur H.
Mis tot geestelijk en tijdelijk welzijn van de
leden. De leden worden verzocht, met het
insigne getooid tot de H. Tafel te naderen.
Namens het Bestuur,
F. H. v. GALEN, waarn. secr.
Afd. VELZEN EN OMSTREKEN.
Bondsgebouw Rijksstraatweg H. 24 H.
Vergadering van het Steenkolenfonds op
Zondag 11 Juli, direct na de Hoogmis. Pun
ten van behandeling: inkoop van kolen. Alle
leden worden dringend verzocht deze vergade
ring bij te wonen, daar zij anders de kans loo-
pen geen kolen te kunnen krijgen.
Namens het Bestuur,
P. VAN 'T PADJE, Voorz.
B. WATERLANDER, Secr.
Afd. BENNEBROEK EN OMSTREKEN.
Het bestuur der onderafdeeling St. Jozef
maakt den leden bekend, dat het iederen Zon
dag, direct na de Hoogmis, zitting houdt tot
het inleggen van gelden voor brandstoffen.
Namens het Bestuur,
J. VAN BAKEL, Secr.
Afdeeling LISSE.
Zaterdag 10 Juli 's avonds van 8 tot 9
uur, Spaarkas.
Namens het Bestuur,
C. v. d. VLUGT, 2e Secr.
Afdeeling VOORHOUT.
Z 0 n d a g 18 Juli, 's middags 4 uur, vergade
ring van het Ziekenfonds St. Anthonius.
Agenda: Opening. Notulen. Halfj. verslag pen-
ningm. Mededeeling van het bestuur.
Opkomst dringend verzocht-
Namens het Bestuur,
J. v. SCHOOTEN, Secr.
Afdeeling KROMMENIE.
Secretariaat: Van Hogendorpstraat 30.
Zaterda gavond van 7 tot 8
uur Spaarkas.
Dinsdag 13 Juli vergadering der Prop-
Olub. Tijd en plaats bekend.
Namens het Bestuur,
S. VROUWE, Secr.
Afdeeling IIOORN.
Bondsgebouw West.
Z 0 n d ag 11 Juli „Eerbied in Gods Huis"
7 uur 13-14-15, 8V2 uur 16-17-18, IOK uur 1-2-3.
Dinsdag 13 Juli, van 7 tot 8 uur, Spaar
en Voorschotbank.
Namens het Bestuur,
G. F. VLEKKE Az.» Secr.
ter onmogelijk haar man te zien, want de recru- j een bundeltje hout onder den arm en met Chrisma gezalfd en daarna onder de
ten werden in den beginne streng bewaakt Iters ^SLTges^roSeld j geioovigen uitgereid en verdeeld,
ais ze eenigen tijd in de kazeine waien en aoori gnoedis was ze ingehaald en werd haar door! Zulke zaken bewaren en met godsvrucht dra
hun gedrag toonden, dat ze zich in het onver-dg officieren gevraagd, of ze niet drie mannen g™ is £een bijgeloof, maar een vroom gebruik,
mijdenjke schikten, werd hun meer vrijheid ge- o-ezien. j Het vertrouwen, daarin gesteld, is gerechtvaar-
SCr 1 a l 1 Ze had tegenwoordigheid van ^eest genoeg j digd door de gebeden, welke uit naam der Kerk
tTÏBigeïd dalle i onjMMtonds te hebben enhare wettige bedien^en^aar.ver «errieht
nil Daber hfd meenebrack hield Jaor'n.uldiir I m.a,mai f" "S
uiteraard onbeduidende zaken of in bedriege
rijen, dan stelt men God op de proef door van
Hem een wonder te eischen, of men verwacht
daten bekend. Algemeen wekte de jonge .rouw I N f vermoeimis be?eikte zij dc Wesl.Proi.
schikte, het° medelijden'op pisehe grens en vond daar haai man en haar
Op zekeren nacht stond haar de onderofficier °°-" '!J waien gei1-^-
van de wacht een onderhoud van een kwartier
toe met haar man en haar oom voor het venster
van het lokaal, waar de recruten zich bevonden.
Wilhelmina toonde zich daarbij zeer opgewekt,
waarover haar man zich zeer verwonderde. Toen
ze weggegaan was, natuurlijk niet zonder een
kleine hartsterking achter te laten, verklaarde
Stinneman: „Zij is wat van plan. Wilhelmina
keek me zoo eigenaardig aan, dat ik er zeker
van ben, dat ze het een of ander in haar schild
De familie vestigde zich te Dantzig en nog
jaren nadien werd daar een flinke slagerij ge
dreven door de nakomelingen van de „vrouw van
den recruut". (N. K.)
Het geloof moet verdedigd worden niet enkel
tegen ruwe ontkenning, maar ook tegen onver-
Zij doorzochten de eetwaren en vonden een standige overdrijving, tegen ziekelijke dweeperij.
klein papiertje, waarop geschreven stond:
alles wat ik je zeggen 'zal.
Peter was daarover lang niet op zijn gemak,
Doe Daar bestaan en worden heimelijk verspreid
sommige dwaze practijken, welke met degelijke
godsvrucht niets gemeen hebben. Bijgeloof is
hij vreesde, dat zijn vrouw zich in gevaar zou! slechts een uitwas, welke noodzakelijk en zoo
brengen, maar zijn oom, die Wilhelmina beter j spoedig mogelijk dient verwijderd te woiden. 1
kende, stelde hem gerust, j Waarom juist dit onderwerp nu gekozen
Eenigen tijd later mocht Peter uitgaan en zelfs1 wordt, zal den lezer duidelijk worden uit het'
de tusschenkomst van een bovenaardsche macht,
welke geen andere zou kunnen zijn dan die van
den duivel. Maar daardoo-, het is duidelijk,
wordt God beleedigd en zonde bedreven.
Bijgeloof kan groote zonde zijn. Gewoonlijk
echter biedt onwetendheid, onbedachtzaamheid
of goede trouw een reden ter verontschuldiging.
De Katholieke Kerk heeft alle bijgeloovige
practijken daarom altijd ten strengste verboden
en geweerd. Wie er zich niettemin aan overgeeft,
is van haar.een ongehoorzaam kind.
Het weligst tiert het bijgeloof op ongodsdien-
stigeri bodem. Ontkenning van al het boven
natuurlijke bevredigt het hart des menschen
niet en doet het troost en schadeloosstelling zoe
ken in allerlei beuzelarijen. De moderne wereld
levert daarvan overvloedige bewijzen,
Nog veel ware over het bijgeloof te schrijven.
Doch' dit weinige zij den lezer voldoende ter
ernstige waarschuwing.
(St. Antonius.)
De Duitsche generaal-veldmaarschalk voc
Manteuffel was streng, maar rechtvaardig en
niet ongevoelig voor een aardigen zet. Dat
toonde hij reeds, toen hij nog slechts ritmeester
was. Een soldaat die nog maar kort de uniform
droeg, gaf aan zijn krijgsmakkers te kennen, dat
hij van plan was een paar dagen verlof aan te
vragen. Dezen rieden hem dit af en zeiden hem,
datTrij zijn verlof niet krijgen zou en dat hij op
den koop toe een onaangename ontmoeting met
den ritmeester hebben zou.
De wakkere soldaat liet zich echter niet van
zijn stuk brengen en begaf zidi naar von Maa-
teuffel, zooals hij daar was, dat wil zeggai.
zonder uniform te dragen, die bij zoodanig ver
zoodra een luid binnen!»
hem daartoe vrijheid gaf, trad hij met een be
leefde buiging het vertrek van den ritmeester in.
Hij vroegövervolgens bescheiden, maar vrijmoe
dig om drie dagen verlof, daar^r in gjjn familie
een groot feest gevierd werd, waar hij niet
mocht ontbreken.
De ritmeester stond gansch versteld over deze
manier van doen, die zoo geheel tegen de zeden
en gewoonten van het soldatenleven streed,
maar zag spoedig in, dat hij met een onervaren
recruut te doen had; ja, dien# blozend en glan
zend gelaat, vol goede verwachting, ontwapende
hem.
Hij vroeg dus goedhartig: „Hoe lang ben je
DE OFFICIEELE KERKLIJST
i-ii
1Ö 1 1* J „L. .„1. AMn lA sA /VAM «nn K »m n+i rv <n ni i mi"TAn1r nm
"i 1 P i. »ii 1 n'n 1 T AT
1 i U Villi JLil ,11U iP vHHlv i ij xvd leur 6 1 1 r» An o ZL Zivlf vfi».CillCl ivL 411 irulUvl iddw v» c l v» 1 tv- o 7
i In-frl fp u/m-ripn hPnnPtl np rrnnnp 11. zo on l/-ot-L'o1ïi1/-o rronnrlonO
v-»- Hooi-eVihfp 1-1 lipt hllis van 1 CLCA Cli °^"llCiUdiIU WdVlUlCU ilUUSSUieiL IU J A iiwdii itcua iiicciuidiGii z-utivc
