regeerings-visch.
V AGANTIE
de volgends regeling vastgesteld:
B1ST8IB1IT1E-BE881IE HEEMSTEDE
Rantsoeneering.
Uitreiking Schoenenbons.
ÏIEEH111STII8UTIE IAIILEN
KINDERMEELBONS Enz.
G0EDK00PE SCHOENEN.
P. W. TWEEHUIJSEN,
r
KAAS 20
VERSTREKKING VAN
és verkoop m Sém ep lm liéfi
AARDAPPELEN
VOLKSBISCUITS
Over beeldende kunsten
kunstnijverheid.
en
RANTSOENEERING
I 1.50 per K.G.
'h Vrijgestelde.
KITTE SCHOENEN
STERKE VETERS
42-t« JAARGANG 9979
DQH8ERDAG 4 JULI 1918
*BMKas^T$mS WOB MAKES ES JWarraCTWPBI; FEB KWARTA.AE f Ij3g; PEB WEEK IS CEOT8; FBAHC9 HB W8T PS WUtWi. <OM
per persoon één pond Viscn
Verkrijgbaar op bon no. 90
2 Chocolade-Eenheidsreepen.
STEUNCOMITÉ HAARLEM.
Derhalve zullen nh dien datum door de
schoenenwinkel ier» geen bon* meer worden
aangenomen.
Aanvragers (gezinshoofden;) die, overeenkom
stig hunne vroegers aanvrage, voor hun gezin
nog één of meerdere bon* te vorderen hebben,
kunnen die thans ontvangen tegen inlevering der
van da» winkelier ontvangen groene verklaring.
De nog aan deze personen uit te reiken bons
hebben hoogstens een
geldigheidsduur van één maand
MAXIMUM KLEINHANDELt>RIJS
MAXIMUM KLEINHANDELPRIJS
HEEMSTEDE.
geldig tot uiterlijk 30 September 1918.
EERSTE BLAD
Bit nummer bestaat uit 2 bladen
(INGEZONDEN MEDEDEELING.)
Sapteljopissir-aat 27. TEL. 87/4#
Kt. d. m
DERDE VERSTREKKINO (op vakje 3*
Vrijdag 5 Juli 1918, verkrijgbaar van 10 uur
f.m. tot 1 uur n.m. \r*71u
op vertoon van
VISCHKAART NO. 5801—6300
in de Gemeentelijke Visclihal;
De Directeur v. h. Gem. Levensmiddelenbureau
F. DE JONGE.
Verkrijglbaa» Vry&ag 5 Jnü van IS—1 uur
op Boo No. 14, tafetei» J en K 1 POND RUN-
DERSOEPBEENDEREN bü KOOIJ, Hflige-
atraat. Aan eiken kooper wordt niet meer dan
3 pond medegegeven. Gepaat geld medebren
gen. 7175
Voor inwoners dezer gemeente, die tijdelijk
de Gemeente verlaten voor zoodamgen tijd, dat
voorziening van levensmiddelen elders niet kan
worden gemist, wordt met vervallen-verklaring
van alle tot beden gegeven voorschrifen,
Belanghebbende (gezinshoofd) levert vóór zijn
vertrek aan het Gemeentelijk Levensmiddelen
bureau, alhier, ALLE bescheiden in. welke be
trekking hebben op de GEMEENTELIJKE
DISTRIBUTIE, zooals: bonboekjes, rantsoenee-
ringskaart, vischkaart, vleeschkaart, mdkkaart,
kaaskaart, enz. en ontvangt daarvoor eene „Dis
tributie-Verklaring".
(Rijkskaarten, d. z. broodkaarten, boterkaar-
ten, thee- en koffiekaarten, enz., worden dus
NIET ingeleverd).
Op vertoon, tegen afstempeling, wellicht tegen
afgifte van genoemde Distributie-Verklaring,
moeten aan belanghebbende, in de plaats waar
bij tijdelijk verblijf gaat houden, de noodige dis-
dributie-bescheiden worden verstrekt.
Ingeval van moeilijkheden wende men zich
telegrafisch tot het Levensmiddelenbureau, alhier.
Hoe ook de regeling elders zij, de alhier afge
geven Distributie-Verklaring MOET bij terug
komst worden medegebracht, omdat op vertoon
daarvan de te Haarlem ingenomen bescheiden
Weder worden teruggegeven.
Dezerzijds zal worden getracht eene uniforme
ttgeling «la boven, zooveel mogelijk ook elders
"Ingang te doen vinden; in afwachting daarvan
«al aan tijdelijk in deze Gemeente verblijf hou
dende personen eene verklaring als boven wor
den gevraagd, doch voorloopig ook genoegen
worden genomen met inlevering der Distributie
bescheiden van de plaatsen van herkomst, zooals
tot heden gebruikelijk was. 6859
De Direceur y. h. Gem. Levensmiddelen-
Bureau te Haarlem,
F. DE JONGE.
Op bon no. 79 mag na 4 Juli niet
worden afgeleverd.
Bij winkeliers is weder voldoende kaas in
voorraad BON NO. 80 blijft hiervoor voor-
loopig geldig 7168
De Directeur van het Distributiebedrijf,
J. A GELDORP.
De Directeur van het Gemeentelijk Levens
middelenbureau te HAARLEM brengt ter kennis,
dat gedurende de week van 6 tot en met 12 Juli
1918, verkrijgbaar wordt gesteld:
op bon A No. 18
EEN ONS GORT,
op bon A No. 19
ANDERHALF ONS BRUINE BOONEN.
De Directeur voornoemd,
7178 F. DE JONOE.
De Directeur van het Gemeentelijk' Le
vensmiddelenbureau te HAARLEM brengt!
ter kennis, dat de uitreiking van Kinder-
meelbons en Aanvullings-broodkaarten voor
kinderen beneden den leeftijd van één jaar
zal plaats hebben, voor degenen wier na
men aanvangen met een der letters:
A, B, O, D, Ei, P, op Donderdag 4 Juli a.s.
G, H, L J, K, op Vrijdag 6 Juli a s.
L, M, N, O, P, Q, R, op Maandag 8 Juli as.
8, T, IT, V, W, X, T, Z. op Dinsdag 9 Juli.
telkens van 9—4 uur.
De afgifte heeft alleen plaats op vertoon
van geboortebewijs. 7164
De Directeur voornoemd,
- -N F DE JONGE.
Het Koninklijk Nationaal Steuncomité heeft
bepaald, dat met ingang- van 1 October 1918
waarvan op de boa aanteekening zal worden
gehouden. Wanneer de aanvrager niet in de ge
legenheid is binnen één maand na ontvangst
van zijn bon, daarop schoenen aan te schaffen,
kan die geldigheidsduur met een maand verlengd
worden, waarvan wederom aanteekening plaats
heeft op de bon.
1 OCTOBER 1918 moeten evenwel ALLE
bons zijn ingewisseld, want na dien datum zijn
zij ongeldig.
Nieuw* aanvragen wordéL niet moer in be
handeling genomen, 7176
DE SECRETARIS.
Do Gemeentebesturen van HAARLEM,
BENNEBROEK, HEEMSTEDE en SCHO
TEN maken bekend, dat door den Minicter
van L, N. ft H. ie vastgesteld de maximum-
kleltthandelprija voor aardappelent 7177
Met ingang van 4 Juli 1918
VAN 11 CENT PER K- G.
Met ingang: van 9 Juli 1918
VAN 1» CENT PER K. G,
Mot ingang van 11 Jnli 1918
YAN 9 CENT PER K.G.
Do Gemeentebesturen van HAARLEM,
BENNEBROEK HEEMSTEDE en SCHO
TEN maken bekend, dat door den Minister
van IT, N. H. ie vastgesteld de maxiirmm-
kleinhandeltpri js van Volüoslbiscuit van (7177
Eet Koninklijk Nationaal Steuncomité VER
STREKT GEEN SCHOENENBONS MEER.
Dientengevolge kan aan de aanvragen voor
schoenenbons (op groen formulier) niet voldaan
worden.
De reeds afgegeven schoenenbons, die nog niei
gebruikt werden, zijn volgens mededeeling van
het K. N. Steuncomité slechts
Aanvraagformulieren als bedoeld in de adver
tentie van Dinsdag 2 Juli Jl-, uitsluitend dus
voor KLOMPEN ea SAJET, zijn van morgen
Vrijdag 5 Juli af verkrijgbaar Raadhuisplein 1
en Dienstgebouw Bosch en Vaart. ""7183
„Leegioojper, nÜksnutter," süja nog mee van 'do
liefste, van de onschuldigste scheldwoorden
voor een priester. „Waar zijn. me nou die kerels
goed voor?" spot de ongel oovi ge, zachtjes voor
zich self, al* hij nog fatsoen heeft, openlijk
uitjouwende, als dat laatste restje van bescha
ving van zijn body ia Rosahuurd en geschaafd
door al het ruwe eh harde van zijn ongel oovitre,
totaal-stoffelijke overtuiging. Als ie tenminste
om roo iets nog maalt, en ie heel zijn „genot"
niet veeleer samengevat vindt in den borrel,
de bioscoop en.,.nog iet».
„Waar zijn se goed voor!"
Dat Hoor je wog wel van socialisten, die toch
mannek.es meen en, te zijn, die d'r weetje weten
van de wereld.
Aldus vaingt Pater Quirinua «en geaetig arti
keltje aan i'n 't „Zfcl. v. h. Katth. Hzn.", waarna
fc.Eerw. aldus voortgaat:
Zeg, weet je wat een vriiaeetelde lef Ook
een vraag, hé, aan jou. zoo'n „doortrapt" dege-
Hjken organistiemanl Weet je 't? Wie weet het
niet in onzen tijd van sociale bonden? He zou
me eeharn.cn het te zoggen I
Non dan, in den sooialistisolhen hoek zal men
die menedhen wel geen luilakken, leegloopers
noemen l Toch etaan ze niet in de mijn, in de
fabriek, in de werkplaats, tóch rijn het hoeren,
met boord en hoed, niet van de pettea-demoorji-
Een kunstgeleerde heeft een# gezegd„Alle
pogingen tot verbetering van onzen algemee-
men toestand moeten- beginnen mat de verede
ling van het mienaehelijk karakter, en ©en mid
del om het karakter te veredelen i* d© kunst.
Tooh is het maar al te waar dat de belangstel
ling voor de kunst in 't algemeen en voor beel
den de kunst wel in 't bijzonder, bij het groote
publiek vrij gering is. Wellicht zijn hiervoor
rel» oorzaken op te sporen, dooh de voornaam
st» Hikt mij wel de onbekendheid met de dingen
«Be zoo niet onbemind dan toch Beker
onverschillig maakt.
Met veel genoegen ia het dan ook, dat iik ge
volg geef aan den wensch van de redactie va»
om« eooraat, om naast de interessant artikelen
ho heer And ri essen over muziek er eenigo
te w$d*b .au schilderkunst en daarnevens iet»
tg n»s*t*U«n sierkunst en kunstnij verheid.
Het eehoone doel, belangstelling op te wekken
«n liefde aan te kweeken. hoop ik hierdoor mede
t» helpen bevorderen. In stee van te wiizen op
de oorzaken van bet ontbreken «ener meer algo-
moenen kuaetein en te zinnen op middelen tot
verbetering i„ deze, meende ik clew ko)oniTt>»n
•Uereerst te mo«t®n gebruiken voor een, zii het
ook oppervlakkig^ algemeene beschouwing.
W# gullen daartoe ronddolen in den bof der
kunsten, ons bewegen lang» hot pad dat n'u oor-
sprong heeft fel do grirz» oudheid, waarvan de
vertakleuvKen velen zijn "en het einde nog on.
overriohtolijk. Ons oog zal gehooid w orden door
•en verscheidenheid v&a gewas uit all® tijden
en vit slis oorden «ter wereld. Van de plant die
O&eehoot Laags den wnehtbarea Nu los ver in he*
land der Pharao's, van die wier zaad gedragen
werd doer d»n bodem van het oude Hellas, tot
die van eigen bodem.
Het vei slecht* een vluchtige Indruk zijn. dien
UT* op caw wandeling zullen opdoen, doch. we
zullen weten dat reed* voor dukendea jaren
kunst werd voortgebracht, dat ze stond in het
toeken Van het heidendom zoowel als van bet
christendom of beheer saki werd door den Islam,
en wellicht dat we gelegenheid vinden een
enkel* bloem uit don rijken •afcuht t«r ixand to
TLeruon om or ouzsen blik wot lansier op te lttten
rustefi.
Wanneer we den oorsprong van kantrt en
nijverheid wilde» nagaan zouden we moeten
terugkeexen tot duizenden jaren voor onze
tijdrekening. Lang vóór dat men de kunst ver
stond zich van eakrijfteekena te bedienen, be
stond reeds ornament. De mensoh in rijn mpest
primitieven staat sneed en krast© figuren op de
wanden van zijn hal, versierde reeds zijn knup
pel met inkervingen en wist door regelmatig
herbaalde duime afdrukken in de klei, z'a vaat
werk te verfraaien. Het gebruik van het penseel
kende man niet, evenmin als man de kunst van
beeldhouwen verstond, doch man graveerde an
had geen and er» uitdrukkingsmiddel dan het
weergeven dhr vormen in oen pober lijnenspel,
pit was echter voldoende om bevrediging te
geven aan de lust tot nabootsen en fantasie,
eigenschappen van allo volken, en de grondsla
gen <W versier inga zin.
Reeds bii de oudete volken kwam de kunst
voort uit dan godsdienst of afgodendienst, men
worde de woning, toebeo'acht aan goed® geesten
of schiep voorstollingen die do kwade machten
zouden weren. Bij sommige geschiedde dit door
oen levendige natuur ui tbeel d irig, terwijl bij an
deren sty leering de werkelijkheid vervin* en
plastiek en beweeglijkheid der wezens plaats
maakten voor eymetrie en rythro®. Laten wc
echter niet langer stilstaan bii deze volken, wier
kunst voornamelijk historische waarde heeft,
doch onze aandacht schenken aan het oude
Egypte, het land welks kunstcultuur voor alle
andere kunstuitingen een bron van onschatbare
waarde is geweest. Ongeveer 6000 jaar voor
Ohristus wa® Egypte reed# een staat die eeni
vrij hooge beschaving bevat. Door de jaarlijkse!)!
terngkcerende overstroomingeij. van de rivier
de Nijl, ten gevolge van de overvloedig» re®en»
in het Abessynisoh gebergte, werd hier ia do
woestijn een vruchtbaar land geschapen. De
hierdoor ontstane welvaart Jeidde ~b°t
ontwikkeling der kw«t. ür keereohte groote
woratelóke nmoiit, da koning (fnarao) waa op
permachtig, zün onderdanen hadden geen rech
ten tegenover hem «n vereerden hem als «en
hooger wezen. De kunst stond dap, ook onder
den druk van het despotism® hetwelk het uit
voeren van reusachtige werken gemakkelijk
maakt®. Men had namelijk over zooveel werk
krachten (slaven) te beschikken als men
wenschte.Wa» het wonder dat bouwwerken ont
stonden, waarvan d» ontzaggelijke gTootheid
ons nog heden ten. dag» verbaasd doet staan?
Van nog grooter invloed op de kunst der
Egyptenaren was hun godsdienst. Deze leidde
tot een geloof in het loven 'na di't leven en had
het oonservoeren der dooden ton gevolge (mum
mies). De vak rijkheeohilderde mummiekisten,
ds> bas-reliefs eu wsndeohilderingen der graf
kamers hebben er kun ontstaan aan te denikao.
Men overdekte de wanrl®j^ der doodenkapd met
voorstellingen ontlek aan het dagolüksch
loven van den overledene en met taferoelen. oio
een beeld moesten g*ven van het toekomstige.
Hier wordt in h«riQQdrMtg gebracht wat hot
leven den afgestorven0 *an nat en genot heeft
geboden en een vcorstelliujj gemaakt van het
leven kier norma»]®, waar men Keen omringd ziet'
door d» onder3e®°bikten., knechten en werk
lieden, wier houding en _«ebaai".te kennen geven
fl!a diensten waarmede zij hun beer ook daar zul
len bijstaan.
Hoowd voornaBicli.ik in de grafmonumenten
d-e kunst van dit ernstige en myetiak aangelegv
d® volk haar moestcrworken aeiiiep. zijn talloos
de bae-relief» en wandscbiidaring<-n aan tempels
en andere monumenten van beteefcenia. De be
pleisterde muren werden beschilderd mot monu
mentale decoratiefs van zuiver decoratieve op-
Alleen bij voornam» person
menschen vonden ia het Woestijnzar
Gewone
i graf,
tie, tóch kijkt men er tegen OP- Ze hebben
de beweging ia d'r kop en -onder d'r knie, se
zijn of worden de leiders der toekomst.
En men roept, of half Europa doof ia, zoo
hard: die mannen ziin noodig. noodig als een.
broodkaart, in het modarno vereenigingsleven.
Zonder zulke lui maak je vleesch- en brood- en
aardappellooze dagen door als sociaal werker,
ja, je kunt dan wel leven, maar -nog veel ge
makkelijker a'ood gaan.
En ik zeg het zo na: Ze zijn noodig, j» hebt
gelijk, heelemaal gelijk, noodig als brood en
aardappelen, noodig ai» da hooikist in den
gas- «n petroleumloozen tijd.
Juist die menschen heeft men „vrü-geateld"
men heeft gezorgd, dat z» niet in het dageljjk-
sche drukke leven vau work en ambacht behoe
ven t® gaan zwoegen voor hun onderhoud,
opdat ze veel zouden kunnen werken voor de
vereeniging. Al hebben ze geen zwarte, ver
werkte handen, toch worden zo hoog gehou
den! Elk lid van de vereeniging draagt zijn
duit bij, om hun een goede bezoldiging te_ kun
nen geven uit de partijkas: want zii ziin de
kurken, waar de vereeniging op drijft, en
zonder hen gaat alle actie, langzaam maar
zeker, den kolder in.
Wie iets begrip van aetie heeft, helaas,
daar zijn er nog, die dat ietsje missen zal
zich wel wachten, dezulken dagdieven to noe-
men.
Maar wat zijn. priesters nu. anders dan vrijge
stelden?
Goeie mensehen, dia daar nog? nooit m je
geleerde leven aan gedacht he'ot, verzamel
eens alle mogelijke brokjes van je verstand,
pas het e«§s netjes in mekaar; zóó, nu kun
nen we praten 1
Ja, dat te 't eigenlijk -Ubroerd vindt, dat
die Eoomsone Kerk je bijna een paar duizend
jaar te vroeg af is, kan ik ingrijpen. Maar
jij kunt daar niete aan doen. Zoo oud worden,
gaat 'nu eenmaal niet.
Maar maak je nu ook asjeblieft niet zoo
dik over het bestaan "van de priesters, als
de kikker uit het fabeltje, je weet wel: op
blazen kunt ge ja éigen, zóó gróót worden
niet Natuurlijk was h9t verstandig van jullie,
vrijgestelden be elachen voor je actie; dan
komt er fut In. Maar, eerlijk is eerlijk, 't
is afgekeken werk, mijn waardel Zeker, je
zegt wel, iedere mensch 'moet maar voor
zijn eigen godsdienst zorgen, als hij zoo iets
noodig acht, maar dat meen je nietl.Of
moet elke „arrebeier" met of zorder pet, maar
voor zijn eigen socialerigheid zorgen? Ik raad
het je niet aan in 't belang van je partij, want
je zult weinig vhschjea vangenl
De Katholieke Kerk hooft alzoo hare vrij
gestelden: de geestelijken, de priester».
Hoe kwam die daarop? Ooh, zoo. eenvou
dig. Toen Ohristus zijn. Kerk Btichtte, zat
heel die vereeniging vast in mekaar. Je
weet wel, daar te de ziel van den ïnensch
alle», zijn eeuwige zaligheid van het hoog
ste gewiohi Die zorg voor de ziel eiachte
bijzondere personen, die zich daar speciaal
mee kon'den bezighouden, zioh er geheel aan
geven. f.1
En opdat ze maar des te beter huil plioht
konden -waarnemen, heeft de Katholieke
kerk haar priesters langzaam aan zóó ge*
heel en al ia beslag genomen, dat zij hun
zelf» verbood te trouwen. Ze moesten geen
andere zorg hebben, ze moesten altijd en
overal vrij-etad.ii.
Neen, zoover zijn jullie nog niet, wel?....
Of die priesters nu rijk waren of arm,
dat deed er niet toe. Een arbeider te zijn
loon waard: wie het altaar bedient, moet
er van leven, of op moderne manier ver
taald: de vereeniging moe* haren .Vrijge
stelde onderhouden. j j.;
Du* was het recht en billijk', dat de pa
rochianen voor het levensonderhoud van hun
priester moeten zorgen, juist zooals de leden
van een bond saam den vry'gesteldo betalen.
Heel logisch waa dan ook het besluit van
sommige Franscne bisschoppen: Staan iuilte
er niet voor in, dat de priester, dien ge hebt,
vatting, nl. om treklijn en en Tfakk® tinten,of wd
zo mot relief», welke zéé* Tlak
iK»ii*n<leling, dikwijls weiden verduidelijkt
door kleur.
Tusaohen do Egyptische schilderingen en deeg
gekleurde bas-reliefs i» weinig ondereoheidl
Ds voorstellingen hada'an steeds iets naïef» en
waren in vele opzichten aan bepaalds voor
schriften en tradities gebonden. Zoo werd hef
m-eneohfigunr steeds afgebeeld met het boven,
liahaam redht van voren gezien, het onderlijf
daarentegen van ter zijde. In het gelaat en
profiel toekende men ©en oog in vooraanelohi.
Alles zoo duidelijk mogelijk voor to stellen
loiddo er hier toe, dat van de natuur werd afge
weken. Mocht men gewone mensehen roali»tisoK
afbeelden, voorname personsn hadden in over-
©enstemminjï rpefc liiin waardLffh*id «fceod*
stijfs. Om de misoht en grootheid van den
koning te doen uitkomen, toekende men. den
vorst ontzaggelijk groot terwijl de vijanden die
door hem worden overwonnen ala kleine hulp».
loof» mannon worden voorgesteld. In een muüir-
sohilü'ering te Aboe Simbel bestormt Koning
Rarosea II mot zijn zonen oen vesting. Gemakke
lijk valt hier zijne majesteit te ontdekken, daar
hij oenige malen «tooter is dan de drie sndsr»
be# kor mor* on in overeenstemming daarmede
ook zün strijdwagen den hunne in omvang verre
overtreft. Het gemis aan perspeotivisah» kon-
ni» of het moedwillig achterwege laten daarvan
(hierover is men het nog niet eens) komt hier.
duidelijk uit. De beeahouwer krijgt tien indruk
of de figuren boven elkaar staan en niet eehter
elkaar. Deae opstapeling fcoaet etemóm too*-
misfe btw-roliofe bevtvHsa riten
twee- dri^ioorg over 'het voM eüo verdom
De or-jamoafciek dor ErtpW*™* van zoo
veel belang, dat. hoewri ova bestek xuet todaaé
te voed njweiw te daan. we tocte m«en«n dit
interessant volk niet den rug toet9toog»n keer,
zonder er even bü »tll to ata&BL De garoote nMW>
vlakken, zoowol in als uitwendig, worden gebro
ken door rijk toegepast ornament, afsluitend de
tafereslen en verj-Jjlcend de nrohitecto»
6B
leven kan, dan neem ik hem wegil
En de Kerk van haren kant gaf hem „een
wise el op de eeuwigheid"; deed hij goed zijn
best, dan kon hij 'die aan de algemeene crediet-
bank in den hemel laten verzilveren later.
En wie durft volhouden, dat zulk een wer
ken „leeglooperij" is? Moesten ze ook in da
mijnen gaan hakken en houwen, of bootwer
ker gaan spelen?
Maar zoo alléén „handenarbeid" meetelt,
dan zijn alle dokters, alle onderwijzers, alle
bestuurders en leiders „niksnutters."Wat zijn
dan de mannekes, die langs de ruggen van da
arrebeiers omhoog geioopen zijn en nu
schatrijk zijn, even erg a's za vroeger schat-
arm waren?....
01 is 't eigen belang? "Werken ze alleen
voor rijken? Nee zeg, nou ook eerlijk blijven 1
Een koe geen haas noemen, al heeft ze ook
vier pooten.
Worden de Sacramenten alleen aan rijken
toegediend
Wordt er alleen gepreekt voor de kapita
listen? Alleen getobd voor de rijke mija-
heeren?
Een priester staat voor de ziel en zegt hel
dikwijls genoeg openlijk en duidelijk, dat een
arme toboer bij O. L. Heer wellicht meer in
tel ia dan een gepelsjaste O.W.er.
Eigenbelang? Wat valt er te grissen ia
missielanden'? Een vet traotement? Een baan
tje van 't land? Hoeveel komen er rijk van
terug om lekker te gaan rentenieren? Is het
alleen voor de pret, bij' nacht en ontij kl ;ar
te staan voor stervenden? Zou het niets dan
dubbeltjes-motief ziin, dat een geestelijke to.
taal afhankelijk, wil zijn Van z'n overheid, wil
gaan en staan waar hij' gestuurd wordt? Zou
hij om den lekkeren biefstuk gaan naar d»
soldaten in de vuurlinie? Of voor geen be
smetting wijken, waar zijn plicht roept, uil
alleen-stoffelijk inzicht?
Men kan van een priester zeggen, wa|
men wil: als vrijgestelde moet hij nog over
troffen worden, al is ook hij men3ch en heeft
hij zijn fouten.
En al rekent men zyn menschelijka feil«8
breed uit, welke stand staat er dan nóg zo*
gunstig" op de wereld?
Een vrij gestolde t En ook een vrifwüligarl
Gekl van' den eenen kant zeggen ze: die hifc
doen niks; en van den anderen kant: ze heb*
ben het veel te slecht. Ze krijgen meeüjdsa?
(jaar worden te zware offer# van den pries cel
geraagd. Niet trouwonl,eus. Och, de Kerk
dwingt niemand. Iedereen wordt zelfs niet eentg
aangenomen. Ze eischt jaren van studie afe
.voorbereiding. Elk. jaar stuurt zo candidate
naar huis, behoudt alleen degenen, die naac
mehscheUjk Inzicht geschikt zullen zijn.
Hierbij ban ze zich verjjtesea! Jtooh zifa
die gevallen uitzondering.
Ze vraagt twaalf jaren studie na volbracht»
iagero sohooll Alleen tot voorbereiding.
Zeker, ze weten niet alle», op geen stu
pa Eischt men voor een goed schoenmak
dat hij! een modern manteloostuum in meka
kan gooien of gediplomeerd hoefsmid 1st Vc
een vrijgestelde bij de metaalbewerker», dal
hij een ealonameublement kan ontwerpen eq:
uitvoeren?
Ieder in zijn vak, niet waar?
En daarin kan de priester zijn man w«8
staan 1
Hij' te er, om de zielen te leiden, voor de»
godsdienst te zorgen. Wat daartoe noodig ii
weet toch zeker de Katholieke Kerk wei: zf
kiest zelf haar vrijgestelden.
riedhe cenderdeelea, terwijl het plafond van desj
tempfel, als verzinnelijking van het firmament^!
veelal met regelxaati»» verdeelde sterren o*
blauwen grond weid versierd.
Het eerste vlakornament was aan vlecht- e»
weefkunst ontleend, dooh weldra vond men in d»
plantvormen een rijke keu» van motieven waar
bij de lotus als «ymbool van de jeariiiksek»
Nijl overstrooming een voorname plaats in.
neemt. Door vermenginsj dezer motieven mei
symbolische figuren werd de kunst zinrijk, deco
ratief en vol efv.isseling-. De emblemen, van d«r
goddelijkheid, onsterfelijkheid en oppermacht
zooals „de zonneschijf." de heilige kever, d»
soepter, de diadeem en het zegel rijn tof
sohoone ornamenten hervormd.
Door hun stelselmatige smenstelling, juut4
«tyleering en toepassing van de natuur, hu4
duidelijke en achoone vorm, zün de fries, rand ad
plafondversieringen typen van mooi vlak decor;
De kleuren, rood. blauw en geel als dominante»
werden onder de felle Egyptische zon in voll*
kracht ala primaire kleuren toegepast, afzev,—
eeld met groen, afgezet door wit en zwart, toe-
wijl ook halve toonen al* bruin en violet wee-
den aangewen A Op teer hoogen trap ®ten^
ceramiek; het vaatwerk kenmerkte zioh door
fraaien doelmatiger, r®nn en logwche veraS*
n Ook de edelsmeedkunst fcun*tvaardiffl(
beoefenaar* a^t*n *U ^T00*'
tilrer moeten onmetelijk groot öjn geweest.
Vog veie overblijfselen dar Egyptiaoh# kua*
bestaan, niet ieder echter ia in d® ealegaritaM
te, plaat»» zich o, aan te vo*
hen, oi» aiet Egypte fa, hun reisplan h®bfe«a
genomen, geven de musea, ook in om# land. mm
legenhaid veel belangrtifaeoh te bezichtigen. H4
Museum van Oudheden te Leiden bead* een faÉ
tel ijk» verzameling^ hst Kunetnij verheidga*
seum te Haarlem, snkels origineol® en "^#4
gipsafgietsels wa da boekerij aan deee instelUng
levert verder d» gelegenheid ones kennis ia date
te vermeerderen.
