E HURL COURANT
BIJBELCURSUS.
~k1rkberichten
^ördeen"arb e i d
JACQUES DE BRANCIQN
Katechismusbericht aan Ouders en Onderwijzersj
Jt. m EiÜÜEÜSlCj
tuin-arghitectu ur.
FEUILLETON
Zaterdag 19 October
Derde Blad
TWEE EN TWINTIGSTE ZONDAG NA
PINKSTEREN.
Geef den keizer wat des keizers is.
Evangelie volgens den H. Mattheue;
XXII, 15—21.
In dien tijde gingen de Phariseeën hemen
en bielden raad hoe zij Jezus in zijn woor
den zouden vangen. En zij zonden hunne leer
lingen met de Herodianen tot Hem en zeiden:
Meester, wij weten dat gij oprecht zijt en
den weg Gods naar waarheid leert en dat gij
niemand ontziet, wjjl gij geen acht geeft op
het aanzien der mer.schen. Zeg ons dan, wat
dunkt U: is het geoorloofd den keizer cijns
te betalen of niet? Dan, Jezus hun boosheid
kennende, zeide: Wat toetst ge mij, geveins
den, toon mij de cijnspenning! En zij toonden
hem een tienling. En Jezus zeide hun: Wiens
beeld en opschrif t is dit? Zij zeidon Hem; das
keizers! Toen zeide Hij hun: Geef dan den
keizer, dat den keizer toekomt en aan God,
dat God toekomt,
Secretaris: Heeft U laatst niet te kennen
gegeven, dat dit de laatste preek of onder
richting zijn zou, die we van Jezus in de Zon
dagsevangeliën van het Kerkelijk Jaar te
booren krijgen?
Pastoor: Zijn laatste rechtstreek s on
derricht, zeker; want zijdelingseh
houdt alles in het leven onzes Heeren voor
ons leering in: Zijn mirakelen ,die we
volgenden Zondag te aanschouwen krijgen,
zoowel als ziin v o o r s p e 11 i n g en, die
ons over veertien dagen zullen, voorgehouden
worden. Nu vraag iik op mijn beurt den secre
taris: wanneer bad bedoeld debat van Jezus
met de Pharisceëm plaats?
Secretaris: Ik meen, dat dit al vroeger is
uitgemaakt. Geviel bet niet in den tempel op
een der dagen van d-e Goede Week? In die
dagen vooral zochten zijn vijanden Jezus er
onder te krijgen, doch aangezien bet volk nog
•ltijd op Zijn hand was, waren ze er op uit,
eerst Zijn goede naam bij de menigte in dis-
erediet te brengen.
Pastoor: ....aldoor trachtend Hem. in zijn
eigen woorden te vangen. De toeleg was Hem
met Zichzelf of met die populaire volksharts
tochten in conflict te brengen, want had het
volk Hem eenmaal losgelaten, dan waren de
Opperpriesters heel spoedig met Hem klaar.
Deze interpellatie nu over de Joodsche schat
plichtigheid aan den Romeinschen Cesar was
de eerste sta.p in die richting. De Phari
seeën hadden met ge<s lot on zitting
raad gehouden en een valstrik be
dacht, waarin Jezus naar zij hoopten
zonder mankeeren in verward moest raken.
Om hun plan te zekerder te doen slagen
zonden zij een deputatie o p II e m a f,
saamgestekl uit t.wce elementen
Jansen: Hunne leerlingen met de Herodi-
a'pnstoor: In Jerusalem, de Heilige Priester
stad. wemelde het van studenten,_ die uit all©
Jansen: Doeh waarom gingen ze zelf met?
Dat die heeren aan overdreven bedeesdheid
laboreerden, héb jk nooit kunnen opmerken.
Pastoor: Met zelf behendig op den achter
grond ti blijven, meenden zij, diat Jezus min
der op Zijn hoede zou zijn: door jonge studen
ten ondervraagd, zou Ii-ij de porteë Zijner
Woorden niet naarmate berekenen als staande
Van aangezicht tot aangezicht met zijn ge
zworen vijanden. Saul us, die later de H. Pau
las worden moest, lag toentijds op studie te
Jeruzalem; waarom zou hij nog al een
haantje de voorste óók niet, tot de com
missie behoort hebben, die op Jezus afkwam.
Broers: Maar die Herodianen, wat was dat
Voor een secte, Pastoor?
Pastoor: Niet zoozeer een godsdienstige,
secte als wel een politieke partij. Handlan
gers eu voorstanders van de politiek van He
redes, d'ie er naar streefde om de Romeimsohe
oveilheersching zonder meer als 'n bestaande
zaak to aanvaarden.
Peetors: Er staat me nog iets bij, dat die
Herodes viervorst van Galilea zijn zou en
I dit hier passeerde in Judea en wel te Jeru-
I zaleni, waar Herodes niets in 'de melk te
wrokken had?
Pastoor: Zeker, de Herodianen waren het
sterkst in Galilea, maar in dezen tijd van 't
laar kwamen er allerwege Joden van Dan
tot Bersabee naar de hoofdstad om er het
Daaschfeest te vieren,...
Secretaris: De viervorst was die week m
eigen persoon in Jeruzalem; hoe kon Pilatus
Jezus anders op den Goeden Vrijdag tot Hem
'enden?
Jansen: Hot is mij nog verre van duidelijk!
Want indien zoo U zegt de Herodianen
Partijgangers van Rome waren, zoo moesten
Ze als vuur eu water metdePhariseeën ver
keer en, die de partij der Jodenpanik wil
zeggen, 'der Pan-Jod.cn of Al-Joden vertegen
woordigden.
Pastoor: De Herodianen waren de Schrift
geleerden een doorn tn hèt vleeseh, maar
vóór alles en méér dan alles haatten zij Je
zus en om Hem den voet dwars te zetten,
speelden ae voor een keer mooi weer met
wie op door-de-weeksehe dagen hnn bitterste
vijanden waren.
Jansen: En ze meenden goed te doen met
die Herodianen voor-op te zenden?
Pastoor: Indien Jezus maar één wóórd te
gen de Romteimisohe ovcrhecrschting loslSet,
zouden de Herodianen Hem zonder de min
ste consideratie aan den Landvoogd overleve
ren, onderwijl de Phariseeën dan schijnbaar
buiten spel bleven. Dat was de opzet. En zoo
trok dan voorbereid door verraad én ondier-
steund door de 'openbare macht de fraaie de
putatie op Jezus af. ©ogenschijnlijk een
groepje brave, rechtzinnige Joden, die het
onderling oneens zijn over de inachtneming
van een punt der ,Wet en nu liun strijdvraag
aan het scheidsgerecht van den jongen Leer-
aar komen onderwerpen. Om alle wantrou
wen te weren, trekken ze de 11 alge]s diep onder
het pootfluweel....
Secretaris: Meester, zeggen ze, wij weten,
dat gij opï-eclht zijt en deii weg Gods naar
waarheid leert en dat GU «iemand ontziet,
wijl Gij geen acht geeft op liet aanzien der
menschen.
Pastoor: De Mleasterr ontvangt dus op zijn
onverwachts heel wat lofspraken op zijn
rechtzinnigheid, zijn onpartijdigheid- en onaf
hankelijk oordeel. Hoe rijmt dit samen met
deu minder vleiende», naam, die Hij hun aan
stonds voor die voeten werpt: Huichelaars,
geveinsden!
Secretaris: Omdat die heel© rimram met
gezegd werd uit zuivere meening, maar om
ons Heer een rad voor de oogen te draaien.
Pastoor: Wat aantoont, dat de beste din&en,
door de kwade intentie, die er achter zit,
waardeloos, ja verderf©]ijk worden. Diezelfde
woorden zouden, bezield door geloof en liefde,
den hpmel gewonnen hebben voor wie ze
spraken; in den mond der Phariseeën vor
men ze de verdoemelijkste huichelarij.
Jansen: En die lieve leerlingen gaven op
dit stuk hun meesters niets toe.
Pastoor: Alles loopt, zooals het loopen
moet. denken de huichelaars, het pad is ge
baand, Jezus' wantrouwen ingeslapen. Thans
kan d(a fijn gesponnen intrige voor den
draad komen.
Secretaris: Zeg ons dan: Wat dunkt u, is
het geoorloofd den Cesar cijns te betalen of
ni«t?
Pastoor: Gesar weet ge was de ge
bruikei ijk e naam voor de Romeinsche kei
zers Alstoen regeerde Keizer Tiberius en
hot Jowdsche Land, door de Romeinsdie le
gioenen overwonnen, betaal-db in kwaliteit
van wingewest ook belasting aan den Kei
zer. In ruil voor die onderhoorigbeid geno
ten' de Joden allerwege bescherming binnen
de onmetelijke rijksgrenzen, waar ze ook
heentrokken. Als Romeinsche burgers wer
den hun belangrijke hamdelsvoordeelen en
burgerlijke rechten verzekerd, die met dien
jaarlijWdien cijns niet te duur betaald wa-
ren. Maar van den anderen kant kenden de
"Joden maar niet vergeten, dat zij hot uit
verkoren volk Gods, het Bondsvolk dei" He-
1'.reeën wpien. Gelijk vanzelf _spre® (Lc.)
leefde vooral de lagere bevolking van Jeru
salem met d'3 Romeinsche bezetting op eon
gespannen voet. Ook elders in Kanaan er
gerde men zich wel aan de keizerlijke uni
form, maar toch in Ceasarea of Joppe griet-
de deze uniform den Jood lang niet zoo sterk
als binnen Jerusalem's Heilige watlen.
Gé en onbesnedene moclit binnen den Hei
ligen Kring komen en zie, nu waren ze
er niet alleen, maar sloegen aan al Israels na
tionale verwachtingen den bodem m.
De Joodsche leiders zagen dan ook de on
mogelijkheid in om het juk van den Romein
af te werpen' Wat zou hun weerlopze hoop te-
*en de scherp-giedrilde en sterk-hewapende
fegioetrbegfnnen? En op hulp^van tag®
viel evenmin te rekenen. Rome had alles
aan zich onderworpen. Er was ^en ciU
Egypte, geen Syrië, geen Assyria meerVan
daar dat men het hoofd boog en m Phan
iSS o vergeestelijkheid een afleiding zocht
voor'het gekrenkte nationaal gevoel.
Maar zulk een diep overleg |lueld men er
in Jerusalem's achterbuurten met op na. Da r
bleef men in verbeten woede, uit h
wen volkstrots op Rome en al wat R
was smalen en zoo kreeg men telkens op
stootjes, oproertj es, botsinfeen tusschen het
lagere volk en het garnizoen....
Jansen: Jongens, dan zat er wel ^®cjrrci-
teit in de lucht en was het menschclpkerwps
gesproken voor Jezus een onbegonnen werk
om zich uit zulk een impasse te i^den. Men
vordert Hem op met ja en neen te antvooi
den. Zoo het neen is wat Hij antwoordt; me
betalen, zullen de Herodianen Hem W slag
en stoot aan Pilatus overleveren. Indien ja.
er moet betaald worden, gaat het volk Hem
afvallen en zich togen Hem te weer stellen,
voorgevend, dat Hij gemeene zaak maakt met
de overheeMchefs.èn liuii nationale verw c -
tin gen den bodem inslaat.
Pastoor: Doch bij al fliun dubbelzinnige
wijsheid vergaten ze één ding: dat Jezus hun
boosheid kende en in hun harten las ate in
een open boek. Op het onverwachte geeft Hij
een wending aan de zaak met als ware het
argeloos, als iemand, die niet weet fcoe zich
te koeren of wenden, naar het geld te vra
gen, waarmee de cijns betaald werd.
Secretaris: Zij toonden Hem een tienling en
Jezus zeide hun: Wiens beeld en wiens op
schrift is dit? Zij zeiden Hem: Van Cesar!
Pastoor: Met dit antwoord uit hun mond te
wringen, liet Jezus hun het eigen vonnis uit
spreiken. Immers, de munt van een koning
te aanvaarden stond naar het oordeel der
Joodsche Robijnen gelijk met diens gezag te
erkennen. En daar bet geld van Cesar in
Jerusalem, .ia tot in de vooiilioven des tem
pels gevonden werd, zoo bleek hieruit, dat
diens gezajg ten minste feitelijk werd erkend
en aanvaard. Waarom ter wereld zouden ze
dan weigeren.schatting tie betalen? Geef den
Cesar was des Cesarg is.
Nu, ge weet, hoe de Joodsche priesters drie
dagen later dit antwoord voor Pilatus tot on
herkenbaar wardens toe misvormden:' Wij
hebben bevonden, dat deze verbood den kei
zer schatting te betalen, zeggende, dat hij zelf
de koning, de Messias is!
Eenzelfde methode, die tjbans ndg met suc
ces tegen Christus' Kerk wordt uitgesueeld:
om Haar bij het volk gehaat te maken, laat
men haar een leer verkondigen, die Zij niet
leert, niet geleerd heeft eu niet loeren kan.
Maar om op de zaak terug te komen, Jeziis
laat het niet hij dit verrassend-scherpe ant
woord blij\ én, docli voltooit ziju meesterlijke
zet door te zeggen.
Secretaris: Geef God wat God toekomt.
Pastoor: Men had Hem listig voor de vraag
gesteld: Wien hebben we te gehoorzamen,
God of den Cesar? Het onverwachte ante
woord luidt: Allebei, aan God en aan Gesar!
Een antwoord nor? geenszins verouderd,
maar geldend voor alle tijden en mentsehem
Uit hoeveel wezenedeelen jdjn wij wwimjpe-
eteld?
Broers: Uit twee, de «iel en het lichaam!
Pastoor: Voor welk leven dragen we alzoo
de verantwoordelijkheid!
Broers: Voor tweeërlei, het tegenwoordige
en lliet toekomstig leven.
Pastoor: Welk gezag hebben we bijgev.olg
in elk van die beide sfeeren te erkennen?
Broers: Een tweevoudig gezag, hét burger
lijke 'en liet geestelijke.
Pastoor: Of om in den stijl van ons Evan
gelie te spreken:
Broers: God en den Keizer....
Pastoor: Alzoo: Kerk en Staat! Aan de
Kerk in geestelijke, aan den Staat in burger
lijke zaken.
Pastoor: Doch als de Staat iets verordent,
wat de Kerk verbiedt!
Broers: Dan bewijst dit alleen, dat de Staat
buiten zijn terrein komt en op d'at stuk geen
recht van meespreken heeft. Men heeft Cesar
niet te 'geven, wat God toekomt.
Pastoor: Perfect! Dank- zij de Staatswetten,
genieten we onze burgerlijke vrijheid en vei
ligheid, eigendomsrecht en ruilverkeer; be
langrijke weldaden, waarvoor we den Staat
teruggeven: onze schatplicht!gjheid en onze
gehoorzaamheid. Maar dank zij de Kerkelij
ke wetten, genieten we ons godsdienstig Ie
ven, gewetensrust, onzen eeredienst, die Gods
zegen over ons neerdalen doet en het uit
zicht opent op een eeuwigdurend heil; welda
den, die onvergelijkelijk liooger staan dan
die der Maatschappij. In mil daarvoor geven
we aan de Kerk en aan God, dien zij verte
genwoordigt den cijnspenning onzer gehoor
zame liefde, 's Menschen ziel naar Gods beeld
geschapen roept liera onophoudelijk toe: aan
God te geven, wat Godes is! MAX.
Week van 20 Oct. tot 26 Oct.
Leerstof:
Op te zeggen bij den Priester:
1® leerjaar
KI. Katech. voor Comm.
Les 14.
Les 13.
2e en 3® leerjaar
Kleine Katechismiis
Van vraag 119 tot en met 122
Van vraag 115 tot en met 118
4e, 5e, 6® en 7e leerjaar
Groote Katechjsmus
Van vraag 380 tot en met 383
Van vraag371 toten met 379
Alle leerjarendekleineletters
Voor het 6e en 7® leerjaar zijn de kleine letters ook leerstof.
KWEEKERIJENa
„EKiCA" Doodweg, Schote n IEL. 2685
VREDENBURG" HOUIVAART. OVERVEEH, IEL. 2009
KATHEDRALE KERK ST. BAVO.
ZONDAG, de H.H. Missen óm G, 8 en 9
uur en half 11 de Hoogmis. Om 1 uurCate-
chismus in de kerk. _Half 7 Lof met preek.
MAANDAG, Woensdag en Vrijdagavond
Vóór het Lof 't Rozenhoedje.
Half 8 oefeningen van de Octobermaand.
AS. ZONDAG 18 DE EERSTE H. *MIS
NIET om 6 UUR, MAAR OM HALE 7,
VANWEGE DE EERSTE H. COMMUNIE
DER KINDEREN.
Parochiekerk van den H. Joseph.
ZONDAG, de H.H. Mis-on te 7, half 9
en te half 11 de Hoogmis; te 1 uur leering;
7 uur Lof met voorgeschreven gebeden.
Deze week ié der en avond te half 8 Lof
met
voor de be
keering der Zondaren in de kapel van het
Mirac. Mariabeeld, 's Nam. van .4half 9
gelegenheid om te biechten. Te half 8 Lof
met gebeden voor den vrede.
Parochiekerk van den H. Anion!us v. Padua.
ZONDAG, lieden het leest van Gedurende
Aanbidding. De H.H. Missen om half G en
kwart voor 7, om 8 mrr de Kindermis, om
9 uur en half 11 do plechtige Hoogmis. Om
Half 6 wordt het H- Sacrament ter aanbid
ding uitgesteld. '8 Middags om? half 4 ge
meenschappelijke aanbidding, 's Avonds 7
uur Pontificaal Lof door Z. D. H. Mgr. A.
J. Gallier. Bisschop van Haarlem, predikatie,
Processie en de. lofz mg Te Deum In alle
H.H. Missen schaalcoll-ecte©voor de sieraden
van kerk en altaar.
Nota. Zij die het H. Sacrament niet bloe
men wenschen te voreeren, worden verzocht,
die te bezorgen aan de Pastorie of aan den
koster.
DINSDAG, om 7 uur uitstelling van het
Allerheiligste tot liet verdienen van den
vollen aflaat. Om 8 uur gezongen H. Mis
en 's avonds lialf 8 Lof met gebeden voor
de leden der Broederschap van den H. An
tonius.
DONDERDAG, om half 9 gez. {I. Mis.
VRIJDAG, om 8 uur gezongen H. Mis.
en 's avonds half 8 Lof voor de leden der
Broederschap van den H. Kruisweg.
ZATERDAG, van 6—half 10 gelegenheid
om te biechten.
Kork van het Allerheiligste Hart,
ZONDAG, te 7 en 9 uur de stille H.H.
Missen, te half 11 de Hoogmis. Onder de
H.H. Missen predikatie, Te half 1 Catechis
mus, te 4 uur Lof met Rozenhoedje.
DINSDAG, te verdienen volle aflaat. Te
half 8 gezongen H. Mis ter eore van den
H. Antonius. Het H. Sacrament blijft ter aan
bidding uitgesteld tot na do II. Mis van 9
uuur. Te 7 uur Lof. Van half 8 tot 9 uur
gelegenheid tot het verkrijgen van Katho
lieke lecteuur.
VRIJDAG, te half 8 gezongen II. Mis ter
eere van het H. Hart; te 7 uur Lof.
ZATERDAG, 's avonds van 5—half 10 ge
legenheid om te biechten.
Gedurende de Octobermaand zullen d9 oe
feningen gehouden worden Maandag, Woens
dag, Donderdag en Zaterdag na de H. Mis
van 9 uur; Dinsdag en Vrijdag onder het
Lof te 7 uur
Parochie O. L Vrouw 7. d, H. Rozenkrans.
(Spaarsié).
ZONDAG, de H.H. Missen te half 6, 7
en 9 uur; te half 11 de Hoogmis. Te 12
uur Catechismus voor de meisjes, te 1 uur
voor de jongens- Half 3 Jongens-Congrega
tie. 's Avonds 7 uur Lof en ltozenli.
MAANDAG- en Woensdagavond half 3
Lof met Rozenhoedje en voorgeschreven ge
beden; de overige dagen dezer week wordt
het Rozenhoedje gebeden onder de II. Mis
van kwart over 8.
ZATERDAG, 's namiddags van 4 uur tot
half 10 gelegenheid tot biechten.
Aartsbroederschap van do 3. Familie.
ZONDAG, vergadering" van „Voor Eer en
Deugd". Volgorde: 1. Veni Creator. 2. Lied
blz. 112. 3. Lied b'z. 252. 4, Predikatie, 5.
Lied „Voor Eer en Deugd". 6. Magnificat,
Ave Verum, Tantum ergo. 7. Lied „God
willen wij." De predikatie wordt gehou
den door den Weleerw. kapelaan A. Lühn.
Deze vergadering is voor iedereen toegan
kelijk.
De vergadering wordt iederen Zon ,g ge
houden te half 5 in de parochiekerk aan
Kei Spaarns. Vóór 'de vergadering bestaal
er gelegenheid1 zich op fe geven alB lid der
H. Familie en van „Voor Eer en Deugd."
Si Jan, Amsterdams (raai
ZONDAG, om 7 uur en half 9 de stilla
H.H. Missen. Half 11 de Hoogmis; 1 uur Ca
techismus voor de jongens, 2 uur voor de
meisjes; 7 uur Lof.
In da week de H.H. Misaen om 7 uur,
half 8 en 9 uur.
DINSDAG, 's avonds half 8 Lof ter eere
van den H. Antonius.
DONDERDAG, 's av. half 8 Lof ter ecra
van het Allerh. Sacrament.
VRIJDAG, namiddags van half 5—half 6
gelegenneld om te biechten voor de kin
deren.
ZATERDAG, 's namiddags van 4—half 10
biechthooren voor ouderen.
Op de avonden, dat er geen Lof is, zal
om half 8 het Rozenhoedje gebeden en de
zegen met het Allerh. gegeven worden. Op
de overige avonden het Rozenhoedje onder
het Lof.
Woensdag en Vrijdagmorgen wordt do kerk
om 6 uur geopend en kwart over 6 en half
7 de H, Communie uitgereikt.
Parochiekerk van St. Elisabeth en Barbara
ZONDAG, de- H.H.
Missen te half 6, kw.
over 7, 9 uur en half
11 de Hoogmis; 12 er
half 1 Catechismus.
Na de H. Mis van kw
over 7 algemeene H.
Communie voor de le
den van het Patro
naat; lia'f 7 Lof. Pre
dikatie Rozenhoedje,
gebeden van de Oc
tobermaand.
Gedurende de week
iederen avond half 8
Lof, Rozenhoedje, ge
beden van de October
maand.
DINSDAG, kwart over 8 en 9 uur de
H.H. Missen voor dc overleden familie en
tot intentie dergenen, die in de bu3 voor
de geloovige zielen geofferd hebben.
ZATERDAG, gelegenheid tot biechten,
's morgens van half 8half 10 voor kinderer.
en ouderen en 's middags van 45 uur voor
kinderen.
HEEMSTEDE.
ZONDAG, 7 uur en half 9 stille H.H. Mis
sen, 10 uur Hoogmis. Half 4 vergadering
der H, Familie, aid. mannen; 6 uur Lof.
DINSDAG en Donderdag 's avonds half
8 Lof met Octoberoefeningen. Op de ande
re dagen onder de SchooLmis.
DONDERDAG, half 8 gezongen H. Mis ter
eere van het H. Sacrament des Altaars,
OVEKVEEN.
ZONDAG, de H.H. Missen te 7 uur en te
half 9. Te 10 uur de Hoogmis met predi
katie. Te 3 uur de Vespers.
ZATERDAG, 's avonds 7 uur Lof.
De H.H. Missen zijn gedurende de week
e 7 uur en te half 9. Na de H.H.Mis
sen de voorgeschreven gebeden met St. Jo-.
epligebcd. Dagelijks 's morgens .te kwart
over 8 het Rozenhoedje met de Litanie vaa
de H. Maagd.
BLOEMENDAAL.
ZONDAG, de H.H. Missenom 7, 9 en half
11 Hoogmis; 's avonds half 8 Lof met Ro
zenhoedje; 2 uur oefening voor de Commu
niekinderen. Onder de H.H. Missen collecte
voor het Seminarie Hageveld.
MAANDAG, kwart over 8 gelezen Uit
vaart voor mej. HendriksJoustra; 12 uur
oefening voor de Communiekinderen; half
8 Lof met Rozenhoedje. Voor en na het Lol
gelegenheid om te bieohten voor de oudere
en familie der Communiekinderen.
DINSDAG, kw;u't over 8 eerste H. Com
munie der kinderen, 's Middags 4 uur Lof
met Rozenhoedje. Half 7 Catechismus.
V OENSDAG, geen Catechismus; half 8
Lof met Rozenhoedje en 8 luur cursus ,ija R.K.
Geloofs- en Zedeleer over de kerk1 van
Christus.
DONDERDAG, half 5 Catechismus; half
8 Lof met Rozenhoedje.
VRIJDAG, half 8 Kruiswegoefening en
Rozenhoedje.
ZATERDAG, half 4 Catechismus; half 8
Lof met Rozenhoedje. Van 5half 10 gele
genheid om te biechten.
A.s. Zondag Eucharistische Dag.
CONGRES VAN DE FEDERATIE VAN
DIOCESANE R.-K. VOLKS- EN
WERKLIEDEN-BONDEN.
(Van een bijzonderen berichtgever).
(Slot.)
Rede Mr. J. B. Bomans.
't Was te bemerken dat eu. thans iets buitenge
woons zou gebeuren. Toen de voorzitter, de heer
van Ryen, aanstalten maakte om den heer Mr.
J. B. Bomans het woord te verleenen.
De gevierde spreker werd met applaus ontvan
gen toen hij voor het publiek verscheen.
Spreker begon met zijn genoegen uit te sprekci,
Romantisch verhaal uit den tijd
DER FRANSCHE REVOLUTIE.
5?
Uitgeput liet hij zich van het bed vallen
waggelde als een dronkaard naar de
<aars.
roén opende hij den koker en haalde er
ouu tsprekelijke. moeite, want zijn vin-
wegerden hem hun dienst, eenige pa-
'eten uit te voorschijn, die hij met wezen-
0ijen blik doorlas.
-tók hen gered," zei hij.
tty U kon niet meer uitbrengen; hij had de
te brieven herkend, de eenige die hij aan
v6t.]0ljr geschreven had; zij zaten in den
jrte'Pas van den vroegeren soldaat,
ba 'J. »tak de kostbare papieren zorgvuldig
V- i'0*1' legde den ledigen koker weer on-
de matras en poogde toen met nieuwe
k) kracht, het lijk- weer op zijn plaats
i^trgen.
een bovenmenschelijke inspanning van
twintig minuten slaagde hij er in, maar wat
hij ook deed, hij kon het koperen kruisje,
dat bij de verplaatsing aan de vingers van
den doode was ontvallen, niet meer daartus-
schen geplaatst krijgen; toen legde hij het
op de borst in het bereik der nog gevouwen
handen, zoodat men geiooven kon, dat *et
vanzelf daaraan ontgleden was.
Toen Brulard de hut u.tsloop. zag hij tot
zijn groote voldoening dat de lucht betrok
ken was; hij kon dus hopen; dat hij den
terugweg naar huis zonder hinderlijke ont
moetingen zou afleggen.
Inderdaad bereikte hij de kleine poort
van zijn tuin, zoo goed als voilkomen zeker,
dat hij niet gezien was; in zijn huis was
alles in diepe rust; hij kon dus, zoo het
noodig was, den anderen dag veilig zeggen,
dat hij voor middernacht van zijn uitstapje
was terug geweest, hoewel het reeds drie
uur in den morgen was.
Hij besloot de papieren te bewaren tot
aan deu dag dat hij ze onder de oogen van
Pierriche kon leggen en hom1 zeggen, dat
zoo de waarheid ontdekt werd, dit Blechts
Moor hem gedaan kon zijn. De papieren
werden i.n een geheime ijzeren kast gesloten.
waarin Bru'ard zijd bewijzen van eigendom
bewaarde en waarvan bij alleen de sleu
tel bezat.
Bij het aanbreken van den dag begat Bru
lard zich le bed. /-ij» leden schenen ver
brijzeld, een zenuwachtig rillen doorliep zijn
lichaam. Echter had hij een troostende ge
dachte te midden zijner lichamelijke ver
moeienis en zedelijke folteringen. Brulard
meende het geluk voor de toekomst van
zijn kind verzekerd te hebben.
Toen hij Francine wederzag, drukte hij
haar met vuur de hand en verzekerde haar
nogmaals dat hij geen andere gedachte had
dan haar gelukkig té maken, en liaar smeek
te altijd oprecht jegens hem te zijn.
In den loop van den dag zag hij het lijk
van Dufour langs zijn vensters voorbijdra,-
gen, en uit het kalme uiterlijk van de wei
nige landiiedon, die het vergezelden, leidde
hij af, dat men niets vermoedde van het
geen er gebeurd was- Deze zekerheid Stel
de hem verder gerust en met, een soort van
voldoening kon hij denken, dat Vivant niets
in het huis van den doodc zou vinden.
Toch had Vivant er iete gevonden.
XVIII.
Dén avond van denzelfden dag kwam Vi
vant, die aan een hevige ontroering ten
prooi scheen, in de herberg van den ,,,Groo-
ten Sint Hubert", en trof Denis juist op
het oogenblik dat hij zich aan het avond
maal zette.
üBij den eersten blik, dien de oude pikeur
op een stoel neervallen,' met' het uiterlijk
dat. deze hem iets had toe te vertrouwen
en hij beval terstond zijn kleinen knecht
Cascaret om zijn bord soep buiten te gaan
opetefi. met de bijvoeging dat "niets beter
voor glen eetlust was dan de zomerlucht.
Toen zij alleen waren, liet Vivant zich
op den stoel neervallen, met het uiterlijk
van iemand die sleclitgeluimd is, en brom
de tusschen zijne tanden: „ik ben te laat
gekomen."
„Dat heb ik wel gezegd, mijn jongen; de
oude wolf ia u voor geweest."
Afaar gaat hij dan met den duivel om?
„Wel zeker, raadt gij dat nu pas; de
duivel en hij spreken eik-ander juist wan
neer zü willen."
„Denk eens, Denis," hervatte Vivant, „se
dert drie uur in den morgen, hield ik de
wacht in den omtrek van de hut, en sedert
uien tijd is er niemand geweest dan 'de
koude moeder Mathelie, de lijkbezorgster, de
pastoor met den koster, twee koorknap
en eenige pachters van het kasteel óm
begrafenis Lij te wonen. Toen allen .met
liet lijk vertrokken waren, sloot ik de deur
en woelde de geheele matras om; terstond
haalde ik er dit kokertje uit; het was ledig.
Ik ging weer aan het zoeken, maar niets,
niets was er te vinden. Ik wilde het juist
opgeven toen ik iets scherps in mijue han i
voelde steken en ik haalde er dit afschu
welijk sieraad uit, dat gij wel kent cve©
als ik."
En Vivant toonde Denis een groote gou
den doekspeld, welker knop een kleine tro-
phee vormde uit een bijl en een vrijheic -
muts samengesteld.
(Wordt vervolgd).
^ordeu van Palestina isaamgevloeid, de lessen
ÈWS.nién volgen van Gamaliel en andere in
dio wetenschap beroemde Phariseeën.. Onder
die leerlingen 'zochten de meesters enkele
jongelieden uit om die op Jezus af te zenden.
Speciaal adres «oor 8011
(AUTEURSRECHT VOORBEHOUDEN)
HAAR
