F. TH. EVERARD
LEZINGEN - ARMENRAAD.
12
m
Haarlemsche Bankvereeniging
loket-kluizeri.
d-Spaansche-j»
ziekte.
pnianinniBBiiBEiiii
Wat is de oorzaak dat
10 mBILLIJKE FRÜ2EN
en PRIiA WAAR.
l
1
i
s,
VÜICITEIBORSTPUIT
Wormpoeders vara Jacoba Maria Wortetboer
BIJBELCURSUS
SAFE-DEPOSIT.
liÉp-ïinspAi
(üoedkoGue
ROOKTABAK
PR1NSE
S? Vischhandel ,DOGGERSBANK",
GEBROKEN BRILLE-GLAZEN
makt de vloer spiegelglad.
Za&izadenkeuring.
*r* SSS» A*»,,
AAN- EN VERKOOP VAN EFEEGTEN
couiPCküs
mm
KQEKENHEIM
FOTO'S
FOTQ'Sj
HAARLEM.
Chemische fabriek
„VRIESIA"
ALKMAAR. Telef. 324.
Brandverzekering-
maatschappij
Nu Chocolade duur en
fsijjna niet verkrijgbaar»
is, bevelen wij onze heerlijke
ARBEID'ADELT.
INCASSO'S (Tarief verkrijgbaar)
DEPOSITO'S
PROLOüCUniEü (tegen zekerheid)
ADMIHISTRATIEN
ASSURANTIËN
Varkooping
lepehoamen.
Kunstlaitsien,
Vullingen en
IPrJmSöo® trekken
„OE BIOEBEMIJÊE UEFDEBEURS1'
H. ZQStfsE a
Baliestraat 8, Schoten.
Gestort Kapitaal f 4bQ5Q.00Q. Reserve ca. f 850.000
Landbouwers die hun Zaaigranen onder con
trole wenscben uit te zaaien, gelieven tijdig den
controleur uit hun ressort te waarschuwen, om
de zakken te ontlooden en de zaaimachine te
inspecteeren. 2065
in 15 verschillende smaken
ten zeerste aan.
Ostadestraat 12.
E. DE REK.
Telefoon 1738.
"■dei
AMSTERÜftiSi" - 397
HAARLEMS Kruisweg 59 TeS„ 8SÖ0
inschrijving verknopen:
17 IËPEBOOÜ5ËH,
2030
KlEUWEKDUK 105, AMSTERDAM
DE BEGHAFEMWboS
JANSSTRAAT6I.,
vcor Inboedels,
KIMBEKHUfSVEST 41
Hl. BëifgSDaepJ
TELEFOON £ë3i
EERLIJKE LIEDEN
Hwtotrs p!Jjp®sï!@sa
SC«Sdesr»-iÏEr*a;irte«rEÈ?g
3Q*36CAD£&y i
'abinetjjormaaè
MAX
Rekening-Courant met Rentevergoeding.
Giroverkeeiv Circulaire Cheques.
BannenSandsche Cretfietbrieven- Credieten.
neemt gelden a deposito op nader overeen te
komen voorwaarden.
SIJLSYRftAT m - TEL. £659. g
Fa. OSCAR KEU*
Koningstraat Ë6
over Paaotaarst.
Hollandsche Maatschappij van Landbouw.
Anna Pauiowna J- V. KOSSEM Jr.
Aanbevelend,
Bezoekt den BAZAAR op Woensdag 13 Nov.
van
2-5 en Donderdag 14 Nov. van 10-12 en van
2-5 uur in Hotel FUNCKLER.
Groote opkomst dringend aanbevolen.
24STE ZONDAG NA PINKSTEREN*
(5de Zondag na Driekoningen^
De parabel van het graan en het onkruid,
Evangelie volgens den H. Mattheua;
XIII, 24-30,
In dien tijde stelde Jezus de scharen deze ge-
vën4de°rrhemelen is gelijk aan maisch,
die goed zaad op zijnen akker zaaide. Maar, ter-
zaaide onkruid tusschen de tarwe en gmg heen.
Als nu de halmen opgeschoten en de vrucht
voortkwam, toen openbaarde zich het onkruid.
En de dienaren van den huisvader kwamen hem
zee-en - Heer, hebt gij geen goed zaad op Uwen
akker gezaaid? Vanwaar konn dan het onkruid?
Én Hi>' zeide hun: Een yijand heeft het gedaan.
De dienaren zeiden hern dan: Wilt gij, dat wij
het gaan bijeen 'plukken? En hij zeide: Neen,
opdat ge het onkruid uitplukkende, daarmee bij
toeval niet tegelijk de tarwe uittrekt. Laat het
beide opwassen tot den oogst en ten tijde van
den oogst zal ik de maaiers zeggen: Plukt eerst
hot onkruid bijeen, en bindt het in bundels om te
verbranden; maar verzamelt de tarwe in mijne
schuur.
Pastoor: Hoe kom ik vandaag aan de
weet, wat onder „te dien tijde" dient verstaan te
worden.
lansen: Hierzool In mijn Camsms-Bij-
béftje heb ik de zaak te voren al eens nageplozen.
Te dien tijde was de eigen dag, waarop Jezus de
storm op het Meer stilde. De Meester bevond zich
toen in een bark op het meer van Genezareth; het
volk, dat Hem bij drommen volgde, stond op den
oever. Alstoen sprak Jezus deze parabel uit.
Pastoor: Precies, maar niet enkel deze
parabel, maar ook die van het mosterdzaadje en
net zuurdeeg, welke wij volgenden Zondag te
hoeren krijgenalsook die van den zaaier, die
uitging om te zaaien, welke op den dag van
Sexagesima is ingedeeld. Wat nu den uitleg
'lezer parabel betreft, wilde ik beginnen met na
ie vertellen, wat ons Heer daar zeL van zegt,
dat zal ons helpen om zin en toepassing beter
t£ f-f nPse' n"Dat wordt tip-top vanmorgen.
Heeft Christus zelf ons Zijn gelijkenissen uitge-
Wd? Nooit van gehoord!
p a s t o o r: Nooit van gehoord, misschien
wel hierom, dat onder alle parabels slechts twee
in dit voorrecht deelden en van die twee is deze
toevallig de eerote. De les, die Christus ons hier
op het hart bindt, kan in enkele woorden worden
saamgevat: De vergelding onzer goede werken
en de straf voor onze zonden zal niet in dit te
genwoordig maar in het toekomende leven plaats
vinden. Hier in de wereld zijn goeden en boozen
dooreengemengd, en in den regel zend. God aar
de zondaar» tneroeneden getü kastijdingen tóe.
ook door onechuldigen gevoeld
zou worden. Toch blijft het eisch, dat zondaars
en rechtvaardigen beidenvergelding vinden.
Broer»: Omdat God een rechtvaardig
God is!
Pastoor: Welk hoogste vonnis over onze
daden plaats vindt....,?
Broers: In de eeuwigheid.
Pastoor: Dat wil de Meester ons dit
maal inscherpen en doet dit door de voorgelezen
gelijkenis. Het rijk der Hemelen, zegt Hij, Is ge
lijk een mensch, die goed zaad op zijnen akker
zaaide. Met andere woordenOp aarde,waar
de mensch zich voorbereidt om in het koninkrijk
der hemelen in te gaan, gaat het zoo ongeveer
toe, als het op eenen akker toegaatIs onze
wereld niet als een akker, die de Zoon van God
kwam bebouwen om er een rijken oogst van uit
verkorenen van te winnen Door woord en voor
beeld heeft de Zoon van God dat goede zaad ge
zaaid, waarvan de vruchtbare korenhalmen de
rechtvaardigen voorstellen. Jammer genoeg had
die goddelijke Landman een vijand.
Peeters: De duivel natuurlijk.
Pastoor: De duivel, afgunstig op het
geluk, dat ons in den hemel wacht waar niemand
minder dan wij zijn ledige plaats zullen inne
men. Het zien van dit onmetelijk veld, waar de
zielen voor den hemel opgroeiden, wekte zijn nijd
en jaloerschheid op. Wat doet hij Hij wacht den
nacht af en terwijl dn menschen sliepen, kwam
hij en zaaide onkrtdd tusschen de tarwe en ging
heen.
Secretaris: 't Kan zijn, dat ik iets be
lachelijks vraag, maar waarom komt de duivel,
voor wien dag ncch nacht bestaat, bij voorkeur
als een dief in den nacht?
Pastoor: Waneer een voorpost een vij
andelijken overval verwacht, wordt er scherp
wacht gehouden, met het geweer aan den voet.
Maar als de schildwacht slaapt, heeft de vijand
op het onverwachts verschijnend, gemakkelijk
spel. Zoo kiest de helsche vijand ook met voor
liefde liet uur, waarop wij slapen" om ons te
bekoren, daar wi' dan minder op onze hoede en
zwakker zij*, in onzeii tegenstand. Vandaar dat
we bestendig waken moeten: Waakt en bidt, moe
digt Jezus ons aan en nu is waken precies het
tegenovergestelde van slapen.
Jansen: Goeden morgen, dat is nu nog
het eenige waf we tegenwoordig zonder bezwaar
kunnen doen. Mogen we nu ook niet meer sla
pen?
Pastoor: Zeker, maar zelfs in onzen
slaap moeten we waakzaam zijn. Door aleer we
ter raste gaan H knielen voor onzen Vader, die
in de hemelen is, en als het stil gebed dan is uit
gestort en gedankt voor al Gods trohwe op dien
langen dag en vergeving is gevonden voor al
de zonden, die dien dag bevlekt hebben, dan
eerst sluit de Christen de oogen, vergeet wat om
tem ]g en werpt rich af slapende m de trouwe
armen ran zijn Ood, dien Waditer Israëls, wiens
oog nooit sluimert En met God bij zijn ziel en
zijne ziele met Ood vereenigd, sluimert hif dan
veilig in de ruste des slaapa
Peetera: Pastoor, wat ia dat voor een
onkruid, dat midden in de tarwe gezaaid werd?
Pastoor: Een onkruid van allerschade
lijkst allooi en maar al te goed in Palestina be
kend, de zwarte zowan, de bittere en vergiftige
tera, dat onder het opgroeien niet van het wa
re koren kan worden onderscheiden. Uit louter
boosaardigheid werpt men het soms op een ko
renakker, wat het veld voor lange jaren bederft,
want het is hardnekkig goedje, die tera. Toch is
het broodnoodig, het vaiï het goede graan af te
zonderen, aangezien het door het meel gemalen
duizelingoi verwekt, een soort van verstands
verbijstering, die den dood tengevolge kan heb
ben in Palestina wordt het koren in zeer on-
zuiveren toestand en vermengd met allerlei, dat
er met in behoort, op de markt gebracht. De
monsters, die in de bazars aangeboden worden
eö waarnaar de verkoop geschiedt, zijn
vol stof en steentjes van den dorschvloer In de
open lucht, van te lichte of beschadigde graan
korrels, van gerst en allerlei zaden van wilde
grassoorten en onkruid. De landbouwer noch de
koopman doen eenige moeite om het graan te
zuiveren en dit feit neeft er grooteliiks toe bijge
dragen, om het uitstekende kóren van Syrië op
de Europeesche markten in discrediet te brengen.
Maar het hindert den verbruiker in het Heilige
Land met en indien er in den jaarlijkschen voor
raad, dien hij inslaat, slechts voldoende goed ko
ren is. bekreunt hij èr zich niet om, wat die voor
raad verder bevat. In e}^e huishouding toch
worot op gezette tijden een deel van den voor
raad gezuiverd van alle onreine bestanddeelen.
In arme gezinnen geschiedt dit door een der bei
de echtgenooten, bij meervermogenden door hun
gansche jaar wordt er „ge-
zilt en dit is een der leerrijkste en belangrijk-
rvl ^'g^ascdigheden van het leven in Palestina.
p- f A. J*VdU UBl IVÏVW zzz i O'wiraa.
zeer, cue daarvoor gebruikt wordt is ondiep,
maar zeer groot en wordt phi/rbal genoemd.. De
tersche vrouw neemt plaats op den grond,
nppmf".! mtd,e binnenplaats van het huis en
w i i. half vol 'met koren, tusschen de
w n;.Z,'i begint haar werk. dat zij met
g ote Ee.iendigheid verricht,, door de zeef zes of
zeven maal van rechts naar links te schudden,
waardoor al het gebreken stroo en het kaf, dat
nog tusschen het koren zat, naar boven komt.
net grootste gedeelte daarvan kan ze nu met de
nand verzamelen en wegwerpen. Nu begint ze
cie zeef m schuine houding te brengen en gedu-
ïende geruimen tijd op en neer te bewegen, ter-
w uit alle macht er overheen
blaast.. Dit deel van de behandeling heeft een
drieledig gevolg. Ten eerste: al het vuil, aarde,
kleine korrels vallen
gerst en
door de gaatjes
van de zeef op den grond. Ten tweede: al het
achtergebleven stroo en kaf wordt vooral door
haar aanhoudend blazen, op één hoop gebracht
in dat deel van de zeef, dat het verst van haar
verwijderd is. Ten derde: het goede koren blijft
op een hoop midden in de zeef liggen, terwijl al
de steentjes een afzonderlijk hoopje vormen op 't
deel, dat het dichtst bij haar borst is. Nu neemt
zij met de hand de steentjes, het stroo en het
kaf weg, zet de zeef neer en houdt met vinger
en duim een zorgvuldige nalezing van alle on
zuiverheden, die nog overgebleven zijn. Daarmee
is het ziften afgeloopen.
Secretaris: Na die landbouwkundige
dissertatie wordt ook de Schriftuurplaats duiae-
lijker, waar Christus tot Petrus zegt: Simon, zie
de satan heeft ulieden zeer begeerd om ie ziften
maar ik heb voor u gebeden, dat uw geloof niet
wankele.
Pastoor: Zeker, satan was dien nacht,
waarop de Heiland van de eene rechtbank naar
de andere werd gesleurd, zoo kwaadaardig mo
gelijk bezig met het ziften van den discipel des
Heeren. Hij wierp en schudde hem onophoudelijk
heen en weer en was er op uit om wat slecht en
minderwaardig in het karakter van den apostel
was, naar voren te brengen.
Een andere plaats aan het ziften ontleend is
■J-/ Want zie ik zal bevel geven
En Jk zal het huis van Israël ziften onder al de
heidenen.
Gelijk koren in een zeef gezift wordt.
En niet één steentje zal ter aarde vallen.
Israël werd verstrooid onder de heidenen, Is
heen en weer geworpen, vindt nergens een blij
vende woning. Maar het doel is genade, het is
ziften. Al het onkruid zal uitvallen, doch van de
goede graankorrels zal niet één enkele door de
zeef gaan. Die allen blijven behouden.
Maar om weer op de parabel terug te komen,
de dienaars van den huisvader wilden al aan
stonds aan het onkruidwieden, terwijl het nog te
velde stond. Wie stellen die dienaars voor?
Secretaris: Dat zullen de goede Chris
tenen, de volgelingen en knechten van Ons Heer
ziin.
Pastoor: Ook onder hen worden gevon
den, die zich verwonderen en ergeren over zoo
veel kwaad in de wereld en als de ap»stelen in
bet geteisterde schip den Meester toeroepen:
Heer. ontwaak toch. wij vergaar» Zoo spo»diff
geeft de huisvader hun niet te kennen, dat hij
de vijand is, die 't onkruid zaaide, of zij willen
aan den slag om het bijeen te plukken. Uitste
kende werklui, die voor geea arbeid terugschrik
ken, want het oskraid moest twijg voor twijg
worden uitgerukt, waf buiten kijf veel tijd en
moeite koeten zou. Maar hun ijver is even over
dreven als verdacht en geliikt op dien van de
aoostelen. welke verstoord, dat men hen wewjer-
de fe ontvangen den Meester de vraag stelden:
Wilt Oe, dat we het vuur hemels over hen
afroepen. Zij vergaten, dat het hier ep aande
geen tijd van vergelding, maar een tijd van be
proeving is, temeer, wijl iedere kastijding van een
schuldige onvermijdelijk ook moeite en verdriet
van tal van onschuldige» met zich brengt. Ver
onderstel eens, dat een slechte rijke hier zijn re
kening krijgt thuisgestuurd; met dezelfde kastij
ding, die den vader en echtgenoot treft worden
ook zijn vrouw en kinderen getroffen, hoe lof
waardig en vlekkeloos hun 'gedrag ook zij.
Broers: Dat is dus de diepe zin van Je
zus' woorden: Neen, opdat gij het onkruid uit
plukkende, daarmee met bij toeval te gelijk dt
tarwe uittrekt. Laat beide opwassen lot den oogjj
Pastoor: Bij den oogst ten jongste dage
zal de schifting gemakkelijk vallen, één zwenk
van de groote zeef zal volkomen scheiding tt
weeg brengen en het onkruid, alsdan meer dan
ooit herkenbaar, zal aan den kant geleed wordei
zonder iets te bederven of te verliezen van het
goede graan. Het eimfcevel van den huisvader bij
de voleinding der wereldoogst aan ziin maaiers-
Plukt eerst het onkruid bqten en bindt het in
bundels om. te verbranden en verzamdt de ia-we
in mijn schuur.
Secretaris: Die scheiding en lotsbe
stemming van goeden en kwaden is overduidclijk
maar wie zijn hier de maaiers?
Pastoor: Hoor daarover den Meester
zelf: De Zoon des menschen zal zijn ewe'-n
uitzenden en zij zullen uit zijn rijk verzamehn
al de ergernissen en. degenen, die rfffrsr *ru<;rr~
heid doen en zullen hen werpen in den oven des
vuurs daar geween zal zijn en geknars ver tan
den. Alsdan zullen de rechtvaardigen linken nis
de zon in het Rijk huns Vaders. Dat is de bm-li-
ge uitleg van deze veelzeggende parabel en te
vens de verklaring van veel wat bierbenedm
duister lijkt. God laat de goddeloozen leven, op
dat allen zouden begrijpen, dat er een andere
wereid zijn moet. Er moet een plaats ziin, waar
schitterende schurkerij In verzekerde beva-H;
wordt genoiriïn en de onschuld zich zal kimden
Sprichten onder den voet der verdrukking Nn-
P™*» Oordeelsdag moeten wii de on -
recntigneden dezes levens verwijden Die wc'-"
hier op aarde niet berecht, er moet dus de em
oi andere plaats zijn, waar zij wèl berech' wm-
den. Gt] kunt mij niet wijs maken dat de man.
die altijd met tijgeroogen naar zijn medemm
scnen neeft gezien en geen schooner muziek k-->-
de dan bet geluid der brekende bart-n, dat die
man uit ziin statiekoets zal stappen aan de von--
ueur van het graf en regelrecht doorgaan naa
de-achterdeur van het graf en daar in e-* b»
melsche landauer zal sfij'gen, die reeds voor h-—
gereed staat. Dat kan onmogeliik -
klaagde er over, dat hij vorsten te voet had zien
gaan en bedelaars te paard; er moet eenma''
een tijd komen waarop de voet, die er recht on
heeft, in den stijgbeugel zal gezet worden
Zoo goed voor de eeuwigheid s l-
geldt dus de leus: Reehfs b~>„>
2213
Woensdag 13 November, Dr. J. H. ADRIANI, Utrecht.
(techniek en ethiek van het Armbezoek)
Woensdag 20 November, Mr. j EVERTS, Amsterdam.
(de Armbezoeker en zijn taak tegenover de kinderen)
Woensdag 27 November, de heer J. W. JURREMA, Amsterdam.
(d e Armbezoeker en zijn taak tegenover de volwassenen)
Woensdag 4 December, Arts H. F. FLEISCHER,Gravenbage
(de Armbezoeker en zijn taak tegenover de zieken)
De lezingen worden gehouden dee avonds te 7Yj UUr in
DE KROON. Groote Markt.
Kaarten xijn gratis verkrijgbaar aan het kantoor van den
Armenraad, Jansweg 39.
Het Uagelijksch Bestuur van den Armenraad,
2089 Mr. Dr. W. P. VIS. Voorzitter.
Mr. P. E. BARBAS, Secretaris.
van
no.
De Ontvanger der Registratie en
Domeinen te Haarlem zal op
ttccnsctag, »3 November 19(8
des voormiddags 11 uur te zijnen
kantore Nieuwegracht no. 13, kamer
7 bij
staande langs, den Rijksweg Haarlera-
Velsen, onder Schoten, tusschen de
H M palen 38- 40 en 39—40.
Notitién zijn kosteloos te verkrij
gen ten genoemden kantore. 1818
Het oudste adres voos*
IS
„Zijn eigen doodshemd wou hij
hebben,"
Het ujakoniehuisinannetje Van
Hildebrand was niet verzekerd bij
Vandaar zijn zorg.
maman»
Beleefd aanbevelend, 2029
fliïttu
Nog voor geregelde afname.
Geen kort doch grove Rooktabak
a 35 ct„ per» ona.
Proefzendingen van af 3 Kilo
f IS.—. Proefzending van 1 Kilo
f 5.50 franco. Monsters tegen
betaling. 2273
Vrecenoordlaan 46 A, R'ciam.
k'.mnen Kc-Prfen, Oekens,
tóatrautnaa, Meuiwien,
tfioerceifen, Karpetten,
gordijnen enz. bekomen op
gemakkelijke voorwaarden. Br.
No. 2018 bur. van dit
IN 2021
üoif Holfandsch kent^rondi"3"' d!t'
tegelijkertijd nette^gemfeeS
methode, waarbij men wlrffiSS
en zuive; snrriJ, ei jkgoed
etm&d wordea
i AS6U4KB.&** Xmm-M r«ESreiAG*N
Aalsmeer - Beverwijk - Bloemendaal - Edam - HiiEegom - Hoofddorp
Leiden - Lisse - Purmeread - lJmuiden - Zandvoort.
MI|nhardt's glorintabletten
ontsmetten de slijmvliezen van
mond en keel, waarlangs zeer
waarschijnlijk de besmetting
plaats vindt. j
l'er doos 50 d. 3doozen f 1.40 j
Fabrikant: A. M1JMHARDT
Pharm. Fabr. Zeist.
I Verkrijgb. bij Apotb en Drogisten I
in 5 weken onze omzet ruim verdubbeld i»?
KOM!
moeilijkheden en het üjdS^
gepaard gaan met de verouderde
leenwijzen. 2ois
Privaaües billijk. Cursusgeld f 1.75
per maand. Ft'Ce.les gratis.
JOHN. C. MOORE, Verspronckweg 10
worden door ons zeer spoedig door nieuwe vervangen. Onze
voorraad ruw glas is zeer groot en wij kunnen bijna alle glazen
uit voorraad leveren. 2283
TELEFOCN (£43
OPriClEN
Bal-Was
DE HftARLEia&CHE
CPGEaaCïST SS4B.
KANTOOR TE HAARLEM
verzekert tegen vaste en billijke pre-
iniën alle Onroerende en Roerende
Goederen binnen het Koninkrijk der
Nederlanden, tegen schade ontstaan
door brand, door liet inslaan van den
bliksem en het ontploffen van gas,
ook ai heeft dit ontploffen en inslaan
geen brand tengevolge gehad. 2008
jjjSo?Overtreffen alle andere wormmiddelen.
Overal verkrUgbaar.
«lAOHT U VOOR NAMAAK.
1460
