BIJBELCURSUS.
Katechismusbericht aan Ouders en Onderwijzers
TÉ-BH
KERKBERICHTEN
li m m
DAMRUBR1EK
Week van 9 Maart tot 16 Maart.
Leerstof:
Op te zeggen bij den Priester:
le leerjaar
KI. Katech. voor Comm.
Les 7.
Les 6.
2e en 3e leerjaar
Kleine Katechismus
Van vraag 158 tot en met 164
Van vraag 153 tot en met 157
4,5ej 6e en 7e leerjaar
üroote Katechismus
Van vraag 337 tot en met 342
Van vraag 325 tot en met336
Vojpr het 6e en 7e leerjaar zijn de kleine letters ook leerstof.
(AUTfeURSRSCHT VOORBEHOUDEN)
heemstede.
1
mm. vut
lamute&atu UE.
ÏÏet ligt in de bedoeling der regeering om
aan die buitengewone vrijwilligers, (verlof
gangers) de berhalings-oefeningon hier te
deen doorbrengen, zonder uit bet familieleven
en geheel nit de zaken te worden gehaald.
De heifti alings-oefeningen zouden dan in
Haarlem of omgeving voleind worden.
Do landstormer ontvangt van den dag van
EÜn optreden af 2 per dag soldij. Er wordt
gezegd, dat dit schande is. Maar het komt
nit denzelfden hoek, waar geëischt wordt, dat
Bij, die nit dienst komen, meer moeten ont
vangen. Dat korist due van een verdachten
kant en daarom wijzen wij die bedenking van
de hand. 175 aanwezigen gaven zich als lid op
Ook kostwinners-vergoedingen zullen wor
den gegeven, waarschijnlijk 3 per dag. Ook
zal hij verminking of molest redelijke uitleen
ringen worden gegeven. t
Er werd nog op gewezen, dat de regeering
lichtingen zou moeten oproepen als er geen
landstormers zijn. Ook ongure elementen
zouden dan een geweer in handen krijgen en
bovendien zou daardoor de bnigerwacht uit
elkaar vallen.
De heer Knape bracht dank aan de beide
sprekers. Hierna werd gezongen: „Aan U, o
Koning der Eeuwen''.
De Raad va n State. Onder voorwaar
den is alsnog door den Raad van State ver
gunning verleend aan W. F. Claus en A. J:
van 'deS Bosch, beiden te Haarlem, voor de
oprichting van eene bewaar- en sorteerplaats
van lompen aan de Bakenessergracht 45 te
Haarlem. Deze vergunning was door B. en
W. van Haarlem geweigerd.
Eene vergunning voor eene bewaarplaats
voor lompen aan de Bakenessergrachtnos.
19 .,21 en 23 te Haarlem,, door B. enl W'.
van Haarlem geweigerd, aan de firma E.
A. de Raay en Zonen te Haarlem, is bij
Kon. besluit mede alsnog verleend.
G. H. van Wavexen t Alhier is SO
jaar oud overleden de heer G. H. van Waveren.
een der'opziehters en eere-lid der Alg. Vereeni-
ging voor Bloembollencultuur, ridder in de prde
van Orabje-Nassau.
Da begrafenis zal plaats hebben te Hilleerom
op Zaterdag 8 Maart des namiddags te 3 uur.
Arbeidsverzekerin e- Hier zal wor
den gevestigd een Raad van Arbeid, tenzij do
wetgevende maoht de gelden voor de invoering
van den Radenwet niet mocht toestaan. De be-
gin-jaarwedde van den voorzitter is bepaaald op
4500, die der leden op 4500, die van den
plaats vervangen den voorzitter op 350.
UIT HET POLI1TE-RAPPORT.
Gisteren zijn 3 rijwielen gestolen.
Uit een pakhuis in de Gasthuisstraat zijn
een motorrijwiel en een rijwiel gestolen. Dooi
een niet behoorlijk gesloten raam boven een
deur is men binnengekomen.
ATHEDKALE Kh.UK ST. 1JAVO.
ZONDAG 1ste Zondag van de Vasten. De
H.H. Missen om 6, 8 en 9 uur en om half II
de Hoogmis. Oin 1 uur Catechismus in de
kerk. Half zeven Lof met Lijdensmeditatie.
Voor het Lof het Rozenhoedje. De lijdensme-
diuaties zulien uit jaar gdhoucien worden
door kapelaan Keyzer.
MAANDAG, 7 uur Lof met Rozenhoedje
voor ue gei. zielen.
WOENSDAG, 7 uur Lof ter eere van den
H. dozei, onder het Lof het Rozenhoedje.
VRIJDAG, 7 uur oefening van uen H.
Kruisweg met vereering der Relikwie van
het JdL. Kruis.
ZATERDAG 7 uur Rozenhoedje in de Ma-
riakapei.
Woensdag, Vrijdag en Zaterdag zijn fcet
Quater leinperdagen.
iraroeiiiekerii van den H. Joseph.
-ZONDAG, de H.H. Missen te 7, half 9
en te half 11 de Hoogmis; 1 uur leering; 7 uur
Lof met Lijdensmeditatie.
MAANDAG 7 uur Gongr. voer jongelingen.
DINSDAG, van 68 uur gelegenheid om te
biechten; 7 uur C-ongregatie.
WOENSDAG laatste der 9. Woensdagen, wel
ke £et leest van St. Joseph voorafgaan.
'b avonds te half 8 Lof met gebeden.
De H.H. Missen te 5, 7, 8 en half 10 uur.
WOENSDAG, Vrijdag en Zaterdag Quater
temperdagen, geboden vasten- en onthou-
dmgsdagen.
DONDERDAG, half 8 Lof ter eere van hèt
H. Sacrameflt, -
Des morgens 9 uur gezongen Requiem vooi
Joanna Ruichenaars, als lid der Congregatu
van de Allerh. Maagd.
vhwuau, nan s oeienmg- van den H.
Kruisweg.
ZATERDAG, half 8 H. Mis.voor de be
keering der zondaren in de kapel van bet
Mirac. Mariabeeld, 's Nam. van 4—half 10
gelegenheid' om ta biechten en te half 8
Lof ter eere van de Alerh. Maagd met Rozen
hoedje.
Parochiekerk van den H. Antonius v. Padua.
ZONDAG, de H.H. Missen om half 6, kwart
voor 7, 8 uur Kindermis; 9 uur en half 11 de
Hoogmis. In allo 'H.H. Missen collecte vooi
onze St. Antonmsschool; 12 uur Catechismus;
half 4 Vespers.. -
DINSDAG, 7 uur uitstelling van (het Aller
heiligste tót het verdienen van den vollen af
laat; 8 uur Gezongen H. Mis; 's avonds hal
8 de le Meditatie over het Lijden O. H. Jezus
Christus.
WOENSDAG, Vrijdag en Zaterdag zijn het
Quatertemperdag-en. geboden vasten- en ont-
houdingsdageu.
VRIJDAG, 8 uur gezongen H. Mis; des
avonds om half 8 Lof en oefening van den
H. Kruisweg.
ZATERDAG. Van 5 tot half 10 gelegenheid
om te biechten.
Broederschappen.
BROEDERSCHAP HAARLEMSCHE PROC
NAAR KEVELAAR.
VRIJDAG, half .8 Antonius Vasen.
ZATERDAG, half 8 Adriana van Loon; Ro
salia Jaeoba Huyboom—Mossou; kwart over
8 Wed. Anna Hartog—Hendriks; half 10 Ma
rie Hora.
Kerk van het Allerheiligste Hart.
ZONDAG te 7 en 9 uur de stille H.H. Mis
sen; half'11 Hoogmis; half 1 Catechismus; 4
uur Lof met meditatie over het lijden van.
Onzen Heer "Jezus Christus.'
DINSDAG, tc verdienen volle aflaat. Te
naif 8 gezongen H. Mis ter eere van den
H. Antonius. Het ff. Sacrament blijft ter
aanbid ding uitgesteld tot na de H. Mis van
9 uur. Te 7 uur Lof. Van half 8 tot 9 uur
gelegenheid tot het verkrijgen van Katho
lieke lectuur,
WOENSDAG, Vrijdag en Zaterdag Quater
temperdagen.
VRIJDAG, half 8 Gee. H, Mis te ©ere van
h«t H. Hart; 7 uur oefenng -van den H. Kruis-
weg.
ZATERDAG, 'e avonds van 5half 10 ge
legenheid om te biechten.
Parochie O. L. Vrouw v. d. H.- Rozenkrans.
(Sp- -no).
ZONDAG, Heden, Maandag en Dinsdag vie
ring van het 40 uren-gebed. De H.H. Missen
zijn te half 6, 7 en 9 uur; half 11 plechtige
Hoogmis; half 3 luide aanbidding; 7 uui
plechtig Lof.
MAANDG, HJI. Missen te 7, 8 en 9 urn
half 11 Hoogmis; 's avonds half 8 Lof en Lij
densmeditatie.
DINSDAG, H.H. Missen te 7, 8 en 9 uur,
(half 11 Hoogmis; 'bavonds half 8 plechtig Lol
met Te Deum.
WOENSDAG, Q.T. Vastendag 's avonds
half 8 Lof ter eere van den H. Jozef.
VRIJDAG, Q. T. Vastendag; 's avonds hall
8 oefening van den H. Kruisweg.
ZATERDAG, van 4—half 10 gelegenheid
om te biechten.
Aartsbroederschap van de H. Familie.
De vergadering wordt iederen Zondag ge
houden te half 5 our jn de kerk aan Ihlet
'Spaarne. Vóór de vergadering bestaat er-
gelegenheid zich op t© geven als lid der H.
Familie en van „Voor Eer en Deugd".
ZONDAG, 9 Maart geen (.rgadering van
de H. Familie, wegens het- 40 urengebed.
pa ;k -van Si. Jaa. .unstr.
ZONDAG, om 7 uur en- half 9 de stille
H.H. Missen, te half 11 de Hoogmis, 1 uur
Catechismus voor de jongens, 2 uur Cate
chismus voor de meisjes; te 7 uur Lof en
Lijdensmeditatie.
DINSDAG, .7 uur Lof ter eere van den
H. Antonius. z
WOENSDAG. Des avonds 7 uur Lof ter
eere van den H. Joseph.
DONDERDAG, 7 uur Lof ter eere van het
Allerh. Sacrament.
VRIJDAG van half 5 tot half 6 bieeht-
hooren voor de kinderen. Om 7 uur oefening
van den H. Kruisweg.
ZATERDAG, van 4 uur tot half 10 biecibt-
hcoren.
Parochiekerk van St Elisabeth en Barbar,^
ZONDAG, do H.H. Missen te half 6, kwart
over 7, 9 uur en half 11 Hoogmis; 12 en 1
uur Catechismus; half 2 Lof en Ujdensmedi-
datie.
DINSDAG, WOENSDAG, DONDERDAG
half 8 Lof.
DINSDAG, kwart over 8 uur en 9 uui
H. Missen voor de overleden familie en tot
intentie dergenen, die in de bus voor de gt»
loovigo zielen geofferd hebben.
DONDERDAG, 9 uur H. Mis voor mej, A.
van Sdkie geb. Faase als lid der Aartsbroe
derschap van O.L.V. van Altijdd. Bijstand.
VRIJDAG, half 8 H. Kruisweg.
ZATERDAG, gelegenheid tot biechten van
half 8half ÏO voor kinderen en onderen,
van 45 uur voor kinderen, van 5half
10 voor ouderen.
N.B. Woensdag, Vrijdag en Zaterdag Qua
tertemperdageu. Het gebruik van vleesohapij-
ze* is op die dagen verboden.
ZONDAG, te 7 en 9 uur stille H.H. Mis
sen; half 11 Hoogmis; 8 uur Vespers; half 7
Meditatie.
DINSDAG, 's avonds half 8 vergadering dei
H. Familie, afdeeling mannen.
WOENSDAG, 's avonds half 8 Lof ter een.
van den H. Jozef.
DONDERDAG, half 8 gezongen H. Mis
ter eere van het H. Sacrament des Altaars.
Das avonds half 8 Lof.
VRIJDAG, 's avonds half 8 oefening van
den H. Kruisweg.
O VERVEEN.
ZONDAG, de H.H*. Missen te 7 uur* en
te half 9. Te 10 nul Hoogmis; 4 uur Medi
tatie over het lijden dps Heeren door den
Eerw. Pater Rtchardus uit Velseroord.
WOENSDAG, 's avonds 7 uur Lof ter eere
van den H. Jozef.
VRIJDAG, 's avonds 7 uur oefening van
den H. Kruisweg.
ZATERDAG. Des avonds te 7 unr Lof.
Gedurende de week zijn de HJL Missen te
7 uur en te Iblalf negen.
SCHOTEN' (St. Iaduina-kerk.J
(Kapel op 't Kerkhof). 1
ZONDAG, 8 uur do Vroegmis; 10 uur
Hoogmis; half 1 Catechismus voor de eer
ste en tweede naleering; 's avonds oua 7 uur
Lof en meditatie.
MAANDAG, 's avonds om half 8 Lof ter
eere van de H. Liduina.
DINSDAG. 8 uur Stille H. Mis ter eere van
den H. Antonius van Padua.
WOENSDAG, Vrijdag en Zaterdag zijn de
Quatertemperdagen; gebruik van vleesch op
die dagen verboden; 's middags 2 unr Cate
chismus voor 't 4e en 5e leerj aai*; 's avonds
half 8 Lof ter eere van den H, Jozef.
VRIJDAG, 's avonds half 8 oefening van
den H. Kruisweg.
ZATERDAG. Van 79 uur bieebthooren.
Van 4—5 uur voor de kinderen.
SCHOTEN (Sb Havo).
ZONDAG de vroegmis om half 8 en de
Hoogmis om 10 uur. Om 12 uur* catechismus
's avonds half 7 Lof met Lijdensmeditatie.
DINSDAG hall' 8 gezongen St. Antoniusmis.
WOENSDAG, om 5. uur gelegenheid cm tb
biechten voor de aangenomen meisjes bene
den de plechtige H. Communie en om (hialf 6
Lof ter eere van St. Joseph.
VRIJDAG, 5 uur gelegenheid om te biech
ten voor de aangenomen jongens beneden de
plechtige H. Communie en half 6 oefening van
den H. Kruisweg.
ZATERDAG van 4—9 uur gelegenheid om
te biechten.
Standi: Zwart 10 schijven fin B 8 10 Ï4 Hf
19 20 25 28 en 29.
Wit 10 schijven .op 27 38 35 ,87 88 88 .40
48 .44 en 48.
COMBINATIE-PROBLEEM No. 42-
i Auteur: P. J. Eijpe, Sohotou.
le Publicatie.
1 2 3 4 5
Verzoeke alle correspondentie deze ru
briek betreffende te zenden aan den Damre-
dacteur P. J. v. Dartelen, Spionkopstraat 55,
Schoten.
ONZE PROBLEMEN.
Het doet ons steeds genoegen .problemis-
ten, die nog niet bij onze lezers bekend wa-
rpn, in de rubriek te introduce eren.
Ditmaal zijn wij hierin al bijzonder geluk
kig. De heer H. Lammerse Jr. levert in No.
46 zeer aarclig werk. De stand is zeer mooi
en de afwikkeling brillant.
Wij vertrouwen dan ook van dezen proble
mist nog vele vraagstukken te ontvangen.
Verder plaatsen wij een combinatie-pro
bleem van den bekenden problemist J.
Eijpe.
De oplossing lijkt ons niet gemakkelijk
toe, doch. men zal zijn moeite ruimschoots be
loond krijgen; trouwens reeds de eenvoudige
stand is 'een lust.
Beide vraagstukken gelden voor den op
losserswedstrijd, Oplossingen worden gaarne
ingewacht voor 20 Maart a.s,
PROBLEEM No. 46.
Auteur: H. Lammerse Jr., Heemskerk.
TB Publicatie.
i 2 3 a 1
16
26
36
46
ÉéSssZé
15
25
35
45
46 47 43 49 50
46 47 43
Btand: Zwart 10 schijven ®p 6 7 10 '12 la
19 20 22 24 en 30.
Wit 10 schijven op 26 27 31 32 33 39 41
45 49 en 50.
Voor beide problemen geldt wit speelt en
wint.
Oplossing van probleem No. 42 1» ha volgt:
Wit: 39—33 49—43, 21—17, 38—33, 30-24,
40—34, 35:24, 32:3, 3:33 en wint.
Zwart: 28:48, 48:50, 11:22, 60:28, 19;48,
48:30, 23:24, 20;39.
Een aardig probleem! Is. echter van be
kend systeem.
Oplossing van probleem No. 43 is ala volgt:
Wit: 17—11, 28—22, 22-18, 31—27, 26:37.
35:11.
3 Zwart: 16:7, 19:46, 13:22, 22:31, 4G;30.
OPLOSSERSWEDSTRIJD.
Wij ontvingen goede oplossingen van de
heerën: J. Mettes, J. Lycklema, H. G. Teu-
nisse, J. Siegerist, J. C. r. Waard en P.
Hopman (alleen No. 42) allen te Haarlem. J.
Rooseloot, H. Lammers Jr. te Heemskerk,
J. A. Stevens te Heemstede, J. H. Hilders te
Lisse, H. KcJblemeij te Velseroord (alleen No.
43), P. J Eijpe te .Schoten.
COMPETITIE 3o KLASSE NOORD.
Zondag 9 Maart e.k. speo)t het tweede tien
tal van de „Haarlemsche Damclub" in haar
lokaal, tegen „T. A. V. N. ,U." uit Am
sterdam. Beide clubs zijn nog ongeslagen,
deze wedstrijd brengt dus de beslissing van
het kampioenschap derde klasse. Aanvang
1 uur.
De heer K. C. de Jonge, Damredacteur vaa
„De Amsterdammer" heeft een dam werkje
geschreven genaamd „Hoe leer ik Dammen,"
dit boekwerk is een z,eer geschikte hand
leiding voor beginnende dammers.
JUie „Huarleuasciitó lL.mci.ub' Uouut kaar bij
eenkomst Ma»ni)a{.'avonü van ti tot la uur in
de bovenzaal van café „de Koren.>eurs,'
Spaarne 36, Haarlem.
Belangstellenden zijn steeds welkom.
Inlichüngieu omtrent het lidnuatscuap ver
strekt gaarne de secretaris J. W. v. Darte
len, Spionkopstraat 55, Schoten, by wien mm
zich ook als donateur kan opgeven.
Jongelieden van 16 tot 18 jaar kunnen ais
aspirant-leden worden aangenomen.
De Damclub Haarlem* houdt tiaar bijeen
komst Donderdageavonds van 8 tot 12 uur in
café »De Karseboom*, Grooie Houtstraat 99^
Haarlem. Belangstellenden zijn steeds if el-
kom.
De Damclub kikepne en Praktijk» buudt
hare bijeenkomst Vrijdagsavonds van 8 tot
lü uur in het gebouw der St. Jozef-Gezellen-
vereeniging, Jansstraat 59 Haarlem..
inlichtingen omtrent het Lumaatschap ver
strekt gaarne de secretaris, H. G. Sanders,
van Marumstraat*82, Haarlem.
EERSTE ZONDAG IN DE VASTEN.
Evangelie volgens den H. Mattheus IV. 111.
In dien tijde werd Jezus door den. geest naar
de woestijn geleid om van dan duivel bekoord
te worden. En als Hjj veertig nachten gevast
had, kreeg Hij eindelijk honger. En de bekoor-
der bij Hem komende zeiu'eIndien Gii Gods
Zoon zijt, zeg, dat deze steenen brood worden:
Maar Hij antwoordde en zeide: Er staat ge-'
schreven: de mensch leeft niet biï brood alleen,
maar bij alle woord, dat uit den mond Gods
voorkomt. I.ogn nam Hem de duivel ot> "naar
de heilige stad en stelde Hem on de tinne des
■tempels en zeide Hem: Indien Gii Gods Zoon
zij't, werp u van boven neder. Want er staat ee-
sohreven: Dat Hjj zijnen engelen wegens u be
volen heeft en zij zullen u op de handen dragen,
opdat gii uwen voet aan geenen steen zoudt
stoeten. Jezus zeide hem: Er staat ook geschre
ven: Gij zult den Heer, uwen God niet tergen.
De duivel voerde Hem wederom op naer eenen
zeer hoogen berg en toonde Hem al de konink
rijken der wereld en. derzelver heerlijkheid en
zeide HemDit allés zal ik u geven, indien Gii
nodervalt en mij aanbidt. Toen zeide Jezus tot
hem: Wijk Satan, want er staat geschrevenGii
zult dén Heer uwen God.aan bidden en Hem al
leen dienen. Toen verliet Hem de duivel en
ziet de engelen, kwamen en dienden Hem.
Pastoor: Dit aangrijpend tafereel van den
Evangelist Mattheus stel# ons de verzoeking v'an
Christus vóór ter woestijn, een bergachtige
streek vol holen en spelonken, waar tot op den
iag van heden zich. tijgers en hyena's en allerlei
ongedierte ophoudt, daar wa3 het dat do
vfeeschgeworden Satan den Christus Gods ver
schoon.
Do honger moet wel elke vezel van Ziin ge
regend lichaam doorknaagd en gemarteld heb-
en, ©ex Satan tot Hem komen dorst met de
"erzoeking: AD Gij Q-e Zoon van God zjjt. zeg
dat deze steeneu brood worden- Maar Christus
met met de eene hand den honger af en met
do andere hand wijst Hjj den vorst der duister
nis af, als waarschuwing en bemoediging voor
wie Hem eenmaal volgen zouden: Gij allen, tot
,wio de Békoorder nadert, zoekend wie hü zal
verslinden als een leeuw, ook Ik. uw Heer ea
Heiland ben verzocht geworden.
Maar wat vernedering moet dat voor den
Zoon van God geweest zijn. Ga morgen vroeg de
straat op on zoek dan. eens twist met den een
of anderen dronkaard, a'ie den nacht Go<
weet waar heeft doorgebracht. Neen. zegt
Ge, daar pas ik voor, ik wil mijzelf de schande
niet aandoen met zulk diep-verachteliik menseh
in aanraking te komen. Maar stel u dan eens
voor, wat het voor a'cn Zoon van God geweest
moet 't nu juist vasten ziin en niet een andere
ellendeling der hel op Zijnen weg vond. Maai
ik dank God, dat Hij nog in ons midden woont,
die, doordat Hijzelf is verzocht geworden, in
staat is allen te helpen, die in verzoeking komen
en door zijn zegepraal op den duivel ons de ver
zekering geeft, dat ook wii zullen triumpheeren.
Jansen: Pastoor, ik zou dit Evangelie nog
veel subliemer vinden, als het maar niet de
onverturo van do Voortigdaags-eha Vasten was.
Ik weet wel, dat het Gebod van boetvaardigheid
een goddelijk gebod is: Tenzij ge boetvaardig
lxeid e'eet gaat ge allen verloren, d'och waarom
moet het nu juist vast ziin en niet een andere
penitentie, die meer in den smaak van de men-
schea valt. Waarom geeft de H.Kerk juist aan
het vasten de voorkeur?'
Pastoor: Omdat cr eens voor al penitentie
wezen moest. De Kenk was dus gehouden een
keus te doen- Die heef t Ze gedaan en nu komt
Jansen: Waarom dit en niet dat? Had de Kerk-
iets anders gokoBbn, de aalmoes bijvoorbeeld of
nachtwaken, dan zou het buiten kiif^eer an
dersom luiden: Waarom dat en niet dit? 't Kanl
heel goed zijn, dat ge a" liever dan te vasten
een rijksdaalder uitgeeft, maar in geval de
Kerk dit laatste had opgelegd, hou ik voor
zeker, dat ge dien rijksdaalder in den zak hield
en prefereerde te vasten.
Wat er van zii. do Kerk heeft mi eenmaal
vergeten u te raadplegen, heeft u deze manier
van boetvaardigheid voorgeschreven en voor
uw; Waarom is dus eigenlijk geen plaats. Toch
wil ik er wel ^p antwoorden. Ik voor mii geloof,
dat de Kerk in haar keuze van een. boetesysteem
niet zoo bijster lang gezocht, gewikt en gewo
gen heeft. Ze nam eenvoudig weg het vasten en.
vleeschderven over, dewiil dit lang en Reed
bestond. Herhaaldelijk zien we in het Oude
testament deze soort van boetpleging beoefe
nen «n als Jezus om de zonden der menschen te
boeten zich in de woestijn terugtrekt, vast Hii
«r .veertig dagen en veertig nachten1, 't Wae nvt
om zoo te zeggen de Kerk niet meer. die zich
met deze plaatselijke keuze ophield, maar de4
Meester zelf, die voor Haar heeft gekozen.
Jansen: Jawel, maar daI1 vraag ik: Waarom
heeft Christus dezen vorna van Penitentie boven
anderen de voorkeur gegeven en aan Ziin Kerk
gesuggereerd?
Pastoor: Eerst zou ik kunnen zeggen en
meenen ook, zelfs al zien we ue motieven van
Jezus en Zijn Kerk niet in. is dat nu ©en reden
om ons niet te onderwerpen? Maar dit zeg ik
lekker niet, uit vrees, dat ge t voor een uit
vlucht houdt, en geef liever die motieven, in
zoover ze althans,te achterhalen ziin. Het is ©en
feit, dat het u moeite koet op Vrijdag vleesch
te derven. Welnu, zoek naarstig de redenen od
waarom-die vastenkost u tegenstaat; zoek nit
waarom ge daar eigenlijk niet van thuis zijt en
ge komt er achter, waarom de Kerk daar juist
haar zinnen opzette. Uw antipathie tegen den
Vrijdag heeft naar ik gi3 drie oorzaken.
J ansen't Is vervélend, omdat die verplichte
onthouding zoo iedere week en op eeil vasten
dag terugkomt. Niet e#kel Vrudags zit het me
dwars, dat ik geen vleesch mag eten. maar ook
andere dagen hindert me. _dat het dan feitelijk
wèl mag.' Niet alleen Vrijdags heh ik er Jast
van, maar ook Donderdags te voren, want met
het oog op den schralen _kost van morgen neom
ik dan een dubbele porti©- Krijg jjj gastPn aan
tafel, ik moet er gedurig aan denken, dat ik ze
niet op Vrijdag inviteer, of op vigilie- of
quatertemperdag. En zoo houclfc me dat vasten
de geheele week bezig en. windt me het gansche
jaar op.
PastoorZeer snedig en zeer' juist, m'n waar
de. hebt ge opgemerkt, hoe we niet slechts Vrij
dags, maar ook óp andere dagen af en toe aan
de versterving te denken hebben. En dat vindt
u most horrible. Ik vind het daarentegen koste
lijk, en beweer dat de Kenk een genialen. zet
deed met u gedurig een zaak voor den geest
te roepen, die ge nooit vergeten moogt. Want
aan Vrijdag en. aan vast denken, dat is ten
slotte: denken aan de Kerk. denken aan God
en aan ziin plicht: ia u te binnen brengen, dat
go uw eigen meester niet zijt. maar dat een an
der ;-t commando-heeft, is u herinneren, dat ge
eens rekenschap heb af te toggery een rekening
te vereffenen en een vergelding in te wachten,
waar geen toeten of blazen aan helpt. Die peni-,
ten tie fluistert u in, dat ge.... een zondaar
zijt de keus van den Vrijdag, dat ge dien
dag zijt vrijgekocht en verlost, uw verlos
sing, dat Jezus voor u stierf, -de dood van
Christus, dat Gods Zoon voor u is meneeh. ge
worden, de Mensch wording van Goas Zoon,
dat dat er één God ie in -drie personen. Waf
al gróote en heilige zaken, die besloten zitten
in dat klein en'mietig vastengebed- 't Ie maar
de kunst om ze er uit te halen.
J ansen't Is zoo'n temtasie. od zware zonde
een stukje vleesch te jnoeten ontberen, dat ons
toch zoo goed bekomen zou. Ons lichaam soebat
en pruttelt tegen, maar.larie.laat maar
fluiten.
Pastoor: Des te beter. Meneer, laat maar
fluiten! Ziet ge, alles loopt in 't honderd in
een maatschappij, waar een ieder heeft te com
mandeeren en niemand de minste wil zijn. Pek
soonlijk vormt ge ook een -soort gemeenschap
bestaande uit twee vennooten: Uw ziel en uw
lichaam! Wien geeft ge de stuurpen in handen?
Toen Alexander de Groote stierf, vermaakte hü
zijn wereldrijk aan den waardigste. Deed gif nu
als Alexander, dan kwam uw ziel aan het
bewind, en kon de ander zich koest houden.
Maar ongetwijfeld hebt ge weinig van dien
held, want bij u, niet waar, heeft het lichaam
het hooge wóórd. Dat dringt en dwingt,
schreeuwt moord en brand, dat het end er van
weg is- Pas op, als 't lichaam permanent de
lakens uitdeelt, ziit ge verkouden, man. 't Is
de anarchie, de omgekeerde wereld, de Boleje-
wiki, de finale ondergang. Tegen dit gevaar nu
moat een slagboom opgericht, de ziel moet tre
mobiliseerd worden, moet op haar achterste
beenen aan het lichaam de tanden laten Men.
Gewen uw lichaam niet steeds Jen mond te roe
ren, maar te luisteren, niet de eerste viool te
willen spelen, maar de tweede partij, niet cte
eerste willen ziin, maar'de tweede. d>at is in
dit geval de laatste.
Jansen: 't Klink heel fraai, maar hoe krijg
ik dat gedaan?
Pastoor: Door flink en ferm het middel toé
te passen, dat de Kerk u aan de hand doet:
gasten. AVat er van eet. dat is hef liohaam.
Neemt ge nu tegen de Wet in op Vrijdag vleesch
dan lieeft uw lichaam da ziel onder de knie
gekregen, maar stoort ge id, vlak omgekeerd,
aan de vasten, dan wil dit zeggen, dat de ziel
de baas was en als een braaf kapitein op. d«
brug bleef. En daar gezegde .worsteling om d<
acht dagen plaats g.rjiut. gooit do herhaling
dier altoos eendere handeling ons een soort
routinehet liohaam eeindigt met zmh in vredes
naam maar voor de ziel te buigen, en komen er
andere-zware plichten in 't gedrang- .waarom
trent die twee het weecr niet «en3 >öa. dan
heeft ons lichaam al vooruit geleerd ziin mat-;
ten«SBp te rollen en het veld te ruimen, 't Is de
ontembare prairiehenggt niet meer. die achter-,
uitslaat, -hteigert en u afwerpt, maar een hand
zaam werkpaard ge worden., dat naar den toom
luistert en zijn piiciiit doet. Had ik geen gelijk
met te beweren: des te beter, als uw lichaam
tegenspartelt?
JansenHet zou allee nog gaan. ais die plicht
van vleeschderven maar binnenkamers kracht
voor wet had, maar en familie bleef en alleen de
huifigenooten er mee te maken hadden. Maan
neen! Stap ik mün deur uit. het vastengebod
stapt mee- 't Blijft me aankleven, waar ik ga
of sta, in *n restaurant, bij m'n vrienden, op
reis. 't Stelt me rechts en links bü oude Jan en
jonge Jan als „de Roomsche Meneer" te pronk.
Pastoor: Ah. zoo. is Meneer bang voor opt
spraak? Wil Meneer de rota van Petrus benut
ten om er achter weg te kruipen, en als Chri3-
ten op de levensmarkt zoo min mogelijk plaats
innemen, linke en rechts pardon vragend, dat
gedoor de schuld van uw ouders
belaas,nu eenmaal Roomsck Katholiek ziit.
't Spijt me voor Jansen, maar dan hoort hii tot
©en geslacht dat aan 't uitsterven is (jammer,
dat het Zoo langzaam 4?&a-t). Zooals er beusche
prinsen zijn, die voor hun gemak incognito rei»
zen, wil ook bü met zijn princeliiken titel vaa
Ohristen de levensreis incognito volbrengen,
't Spijt me non eens voor Jansen, maar 't is
vlak bet omgekeerde van wat de Meester vaa
ons vraagt. Hjj heeft nu juist niet incognita
gepreek*, r^et incognito aan het krni» gehan
gen en 't was geen blijfc van. srmpathie met dat
incognito toen Hij zoo vlijmend scherp zich uit
sprak: Wie eioh Mijner schamen zal voor dl
menschen. dien zal ik Mij schamen voor miia
Vader in den hemel.
't Verlof om Katholiek te leven, vraagt mea
niet, men'ceefflt het. En als de Vriidasskost
geen ander nut had, aan ons voor heel de wereld
ala Ohristen te kijk te zetten, daarom alleen W
het .al een kostelijk «n, heilzaam ding ziin.
MAX- J
