BIJBELCURSUS.
Katechismusbericht aan Ouders en Onderwijzers
I
Uit den omtrek
SPORT©EN SPEL
KERKBERICHTEN
1
In alle omsfandisglieden
B
de onderverdeeling der locaklassen, op af
schaffing waarvan do vertegenwoordigers
aandrongen. Omtrent verschillende personen
tullen nadero regelingen in overweging^ ge
nomen worden, zooals voer instmmentmaKers
uurwerkmakers, en handplaattrekkcrs. De
loonen der ploegbazen werden verhoogd. De
magazijnknechts, belast met administratie,
worden werkman-schrijver. De verhooging
van loon zal aan het Wp.-pereoneel verleend
worden een maand, nadat de leeftijd is be
reikt.
In de standplaatstoelage konden do direc
ties geen wijziging aanbrengen, mede met biet
oog óp de te dien opzichte gevallen beslissing
van het overige personeel.
Wedstrijden tegen do Belgen. Verleden
week deed een gerucht do ronde* dat dit seizoen
nosr een Nederiandseb elftal naar Belsiö zou
gaan om er een voetbalwedstrijd te sDelen. Het
is iutusscben tegencrosnroken, maar er waren
lieden, die voor hot plan nosr iets gevoelden.
Gelukkig zijn er ook onder de voetballers, die
er anders over denken.
Nevoh schreef in ..Het Sportblad":
„Juist met 't oog op den huldigen politieken
toestand, liikt het me geraden om dit jaar nog
geen ontmoetingen met de Beleen te houden. Of
de motieven, die daartoe leiden, iuist ziin of
niet. laten we buiten beschouwing, men dient
evenwel niet uit het oog te verliezen, dat lang
niet voor alle Nederlanders de Belgen than® ah
welkome gasten zullen gelden en omgekeerd
evenmin. Het Hollandscbo publiek zou zich ten
slotte vermoedelijk wel weten te gedragen, doch
wie zegt of onze vertegenwoordigers van zekere
Belgische zijde niet e'enzelfde ontvangst te wach
ten stond als aan enkele Noderlandsche artisten.
die voor 't eerst weer in België ontraden, te
benrt gevallen is?"
Het komt ons voor. dat de N. V. B. niet
goed zou doen de zaak te foroeereu- De verhou
ding tusschen den Belgischen Voetbalbond en
'den N.V.B., tusechen de Belgische voetballer® en
jNederlandsche en tusschen de clubs en officials
van beide landen is altiid zoo goed en prettig
geweest, dat het ons stuiten zou als men de kans
zou willen loopen. dat een incident die goede
verhouding zou verstoren.
En een incident in dezen zcnuw-overDrikkel-
den tüd is er spoedig genoeg, vooral od een
voetbalveld, bij een internationalen wedstriid
als toch al alles ..geladen" ia. ».N. Rtt. Crt."
1® leerjaar
KI. Katech. voor Comm.
Les 8.
Les 7.
2e en 3e leerjaar
Kleine Katechismus
Van vraag 171 tot en met 174
Van vraag 165 tot en met 170
45e, 6e en 7e leerjaar
Groote Katechismus
Les 45
Van vraag 343 tot en met 349
Voor het 6e en 7® leerjaar zijn de kleine Ietiers ook leerstof.
KATHEDRALE KERK ST. RAVO.
ZONDAG, 3e Zondag van de Vasten. De
H.H. Si isseu om 6, 8 en 9 uur en om half 11
de Hoogmis. Om 1 uur Catechismus in de
kerk. Half zeven Lof met Lijdensmeditatie.
Vóór het Lof het Rozenhoedje.
MAANDAG, 7 nnr Lof met Rozenhoedje
voor de gel. zielen.
DINSDAG, Feestdag van Maria Boodschap
Dag van devotie.
WOENSDAG; 7 uur Lof ter eere van den
H. Jozef.
DONDERDAG, onder,de H. Mis van half 8
sullen de kinderen van de le en 2e klas ge
zamenlijk hun Pasclien houden. Onder de
H. Mis van kwart over S H. Comm. voor den
Vrouw eiïbo nd.
VRIJDAG, 7 uur oefening van den H
"Kruisweg met vereering der Relikwie var
bet H. Kruis.
ZATERDAG 7 uur Rozenhoedje la de Ma
riakapel.
A.s. Zondag Zondag" Laetaro.
PAROCHIE-KERK VAN DEN H. JOZEF.
ZONDAG, do H.H. Missen te 7, half 9
en te half 11 de Hoogmis; 1 uur leering; 7 uur
Lof met Lijdensmeditatie.
MAANDAG 7 uur Cohgr. voor jongelingen.
DINSDAG, Feeestdag van Maria Bood
schap, dag van devotie. Te 8 uur gezongen
H. Mis, waaronder generale Communie der
leden van de Conga*, der Allerh. Maagd; des
avonds 7 uur Feest-Congregatie voor ieder
een toegankelijk.
WOENSDAG, half 8 Lof ter eere van den
H. Jozef.
DONDERDAG, half 8 Lof ter eere van het
H. Sacrament.
VRIJDAG, half 8 oefening van den H.
Krnisweg.
ZATERDAG, half 8 H. Mis voor de be
keering der zondaren in de kapel van het
Mirac. Mariabeeld, 's Nam. van 4half 10
gelegenheid om te biechten en te half 8
Lof ter eero van de Alerh. Maagd met Rozen
hoedje.
PAROCHIE-KERK VAN DEN H..
ANTONIUS VAN PADUA.
ZONDAG, de H.H. Missen om half 6, twar
voor 7, 8 nur Kindermis; 9 uur en half 11 do
Hoogmis; 12 nnr Catechismus; half 4 "Vesper».
Onder alle H.IF. Missen sehaalcollecte.
DINSDAG, Feestdag van 0. L. Vronwe-
Boodsdhiap; dag van devotie; 7 uur uitstelling
van het allerh. Sacr.; 8 nnr gezongen H. Mis.
na de H. Mis van half 10 de gebeden van het
Broederschap ter eere van den H. Anton ins;
's avonds half 8 „Miserere" en derde Medi
tatie over het lijden onzes Heeren Jezus
Christus.
VRIJDAG, 8 u*.ir gezongen H. Mis; des
avonds om half 8 Lof en oefening van den
H. Kruisweg.
ZATERDAG. Van 5 tot half 10 gelegenheid
om te biechten.
DERDE ZONDAG IN DE VASTEN.
Evangelie volgens den H.sLucas: XI. 1428.
In dien tüd dreef Jezus® eenen duivel uit,
die stom was. En als Hij den duivel bad uit
gedreven, sprak de stomine en de scharen wa
ren verwonderd. Maar eenigon van hen zei
den: Hij drijft den duivel uit door Beëlsebub,
den vorst der duivelen. En anderen, om Hem
te beproeven, begeerden van Hem een teelten
uit den Hemel. Maar Hij, hun gedachten zien
de, zeide hun: Alle rijk, dat in zichzelf ver
deeld is, zal verwoest worden, en het eene
huis zal op het andere vallen. Indien dan oo*k
de satan tegen zichzeiven verdeeld is, fcoe zal
«$jn rijk blijven staan! Als ik nn door Beël
sebub do duivelen uitdrijf, door wien drijven
nw kinderen ze uit! Daarom zullen die nw
rechters zijn. Maar, indien ik door den vinger
Gods do duivelen uitdrijf, dan is waarlijk het
rijk Gods tot u gekomen. Als een welgewa
pende zijn hof bewaart, dan Is alles wat hij
bezit in vrede. Maar indien iemand ©tarker
dan hij, hem overvalt en overwint, dan neemt
bij al de wapenen waarop ifcfij vertrouwde weg
*n deelt den buik Die niet met Mü i», ia te
gen Mij en die niet met Mij vergadert, die
verstrooit Wanneer de onzuivere geest van
den menseh is uitgegaan, doorwandelt hij wa
ter loozo plaatsen en zoekt rust en die niet
vindende, zegt hij. Ik zal wederkeeren tot mijn
buis waar ik ben uitgegaan. En daar ko
mende, vindt hij het geveegd en versierd. Dan
gaat hij en neemt met zicht zeven andere
geesten, boozer dan hij, en binnen gaande,
wonen zij daar.- En het laatste van dien
meusoh wordt erger dan het eerste. Nn ge
beurde het, terwijl Hij fit zeide, dat een
Trouw uit de menigte hare stem verhief en
«eide: Zalig ia de eefcoot, die TJ gedragen
heeft en de horsten, die U gevoed hébben.
Waarop Hij zei de: Ja, maar zalig zijn dl®
bet woerd Gode hooren en het onderhouden.
Pastoor: Wie kan zeggen, waarom de Kerk
et dit Evangelie op dezen Zondag geplaatst
ft!
Secretaris. Me dunkt zoo, omdat het tegen
'den tijd gaat, waarop wij allen genoodigd
worden den duivel uit te drijven uit aas
au (hart,... door een goede Paasohbleoht.
Jansen: En dan is het zaak op de eerste
plaats den stommen duivel uit te drijver, die
ons den mond anoert en do keel dichtknijpt
■oodat wij onze zonden voor ons zélven hou
den en een rouwmoedige belijdenis verzuimen.
Pastoor: Heel goed opgemerkt en zie nu
eens hoe dit Evangel!o zulk een schuldig
rwjjgon veroordeelt Hier was een geval van
feange, huiselijke zorg en droefheid. Ho zoon
des huizes was van een boozen geest bezeten,
die zijn tong verlamde en Item sprakeloos
maakte. Geen woord kon hij uitbrengen, de
vorming van geregeld opeenvolgende klanken
was voor zijn spraakorgaan totaal onmoge
lijk. De geest, die zich van den jongeling had
meester gemaakt was een stomme geest
door Jezus zelf zoo genoemd een geest, die
in onzen tijd al even algemeen verspreid is
en even fel en kraefc.tig is als in de dagen
van het Nieuwe Testament Er heeft veel
noodlottig bijgeloof in de wereld geheerseht
omtrent dit bezeten zijn door booze geesten.
Maar terwijl wij alle to of er ij beslist verwer
pen, moet iedereen, die ia de H. Sollrift ge
looft, ook hofiiclen, dat er Satanische machten
over de wereld verspreid zijn. Dat die heb
niet meer zoozeer op onze lichamen gemunt
hebben, komt allicht hiervandaan, dat zij nu
do zielen dei* mensdhten in hum macht hebben.
Terwijl er dienende geesten zijn om te zege
nen, zijn er ook helsohe geesten om ons tegen
te werken, tegen te streven, ten onder te bren
gen. Jezus sprak tot zvtlk een geestelijk we
zen, toen Hij, staande tegenover den zwaax-
bepr-oefden bezetene uit onzen tekst, met lui
der «tem uitriep: Gij stomme geest. Ik beveel
u, ga uit van hem!
Tegen dezen stommen, satanisch en duivel,
moet ik u waarschuwen voortdurend op uw
hoede te zün.
Het stilzwijgen kan niet genoeg verheerlijkt
worden en er zUn macht van spreekwoorden,
die het daarmee eens zijn. Zeker, zwijgen is
goud, maar somtUde is stilzwijgen een verach
telijke daad, het rechtstreeks gevolg der
rampzalige madht vaa den stommen duivel
uit onzen tekst. Geen uwer of hij is m* bij de
een of andere gelegenheid wel eens getuige
van geweest, dat het Christengeloof tot mik
punt van spotternijen werd gekozen. Mis
schien was het op een dag aan de Beurs, toen
or niet veel te doen was, of het was buiten
op de boerderU onder de boomen, of het was
op straat, toen ee van nw werk op weg naar
huis waart, of het was bij een andere gele
genheid, die ge n nog wel zult herinneren.
Iemand haalde met een spottend lachje een
BUbeltekst aan en gaf een caricatum* van
geloof en godsdienst, zoogenaamd om te be
wijzen, dat al die vrome dingen klinkklare
huichelarij zijn, of hij veroorloofde zich een
dubbelzinnige woordspeling met betrekking
tot iets, dat Jeans gezegd heeft. Het gelach
was algemeen, zonder dat één mond ook
de uwe niet een enkel woord van protest
deed booren,
Wat deed n toen zoo jammerlijk het stil
zwijgen bewaren! Bescheidenheid! Neenl On
bekwaamheid om te spreken! Neenl Gebrek
aan een geschikte gelegenheid! Neenl Het
Broederschappen.
BROEDERSCHAP H. KRUISWEG.
ZONDAG, 8 uur Thomas van Ascend elft;
9 uur Jacomina Ruseoni—Mol; half 11 Wed.
Catharine DuynlamVer brugge.
HAARL. PROCESSIE NAAR KEVELAAR.
WOENSDAG, half 10 Antonius Vasen.
DONDERDAG, half 10 Adriana van Loon.
VRIJDAG, half 10 Wed, Anna Hartog
Hendriks.
ZATERDAG, kwart over 8 Wed. Arena Ma
ria CkrLstiaansVan der Schellingen.
KERK VAN HET ALLERH. HART.
ZONDAG te 7 et 9 uur de stille H.H. Mis
sen ;*Jialf 11 Hoogmis; half 1 Cateöhf&mua 4
uur Lof met meditatie over het lijden van
Omen Heer Jezus ChristuB.
DINSDAG, Feest van Maria Boodsehap;
generale absolutie toot de leden der Der-
do Orde. Te verdienen volle aflaat. Te
half 8 gezongen H. Mis ter eere van den
H. Antonins. Het H. Sacrament blijft ter
aanbidding uitgesteld tot na de H. Mis van
9 uur. Te 7 uur Lof. Van half 8 tot 9 uur
gelegenheid tot het verkrijgen van Katbo-
Deko lectuur.
WOENSDAG. 7 uur Lof en oefening ter
eere van den H. Jozef.
VRIJDAG®,half 8 Gez. H. Mis te eere van
het H. Hart; 7 uur oefening van den H. Kruis
weg.
ZATERDAG, 's avonds van 5half 10 ge
legenheid om te biechten.
PAROCHIE O. L. VROUW v. d. H.
ROZENKRANS. (Spaarne.)
ZONDAG, de H.H. Missen te half 6, 7 en 9
nur; half 11 Hoogmis; 12 uur Catechismus
voor de meisjes, te l uur voor de jongens.
Half drie Jongens-Coagretgatie. 7 uur Lof en
Rozenhoedje.
MA-AND AG. Des avonds half 8 Lof en Lij
densmeditatie.
DINSDAG, Feestdag van Maria Boodschap
8 nur gezongen H. Mis; 's avonds hialf 8 Lof
ter eere van de H. Maagd.
WOENSDAG, 's avonds half 8 Lof ter eere
van den H. Jozef.
VRIJDAG. Des avonds half 8 Oefening van
don H. Kruisweg.
ZATERDAG, van 4—half 10 gelegenheid
om to biechten.
A.s. Zondag, eerste H. Communie der kin
dexen.
Aartsbroederschap rap de H. Familie.
Do vergadering wordt iederen Zondag ge
houden te half 6 uur in de kerk aan (het
Spaarne. Vóór de vergadering bestaat ei
gelegenheid zich op te geven als lid der H.
Familie en van ..Voor Eer en Deu&d".
ZONDAG 23 Maart eert men het H. Sacra
ment van Mirakel door den Stillen Omgang.
Gedurende do Vasten wordt in do vergade
ringen vóór de conferentie de „Miserere'' ge-
zengen en na de conferentie drie maal Paree
Domine.
PAROCHIE-KERK VAN ST. JAN.
(Amsterdamstraat.)
ZONDAG, om 7 nnr en half 9 de stille
H.H. Missen, te half 11 de Hoogmis, 1 uur
Cateehisimis voor de jocagens, 2 uur Cate
chismus voor do meisjes; te 1 war Dol en
Lijdensmeditatie.
DINSDAG, 7 uur gezongen H. Mis ter eere
van de Allerh. Maagd; 7 uur Lof.
DONDERDAG, 7 trur Lof ter eere van het
Allerh. Sacrament.
VRIJDAG van half 5 tot half 6 biecht-
booren voor de kinderen. Om 7 nnr oefening
van den H. Kruisweg.
ZA TERDAG, van 4 nur tot half 10 bieeftit-
hcoren.
BLOEMEND AAK
ZONDAG, Endhlaristische dag; (jen geheelen
dag aanbidding; onder de H. Mis van 7 nur
ÈZ, H* 14, üevensverzekerins-Maatschappij te Nijmegen f
alg. H. Communie met gezongen H. Mis; half
2 Catechismus!; 3 uur Lof met Lydensmedita-
tie. Onder de H.H. Missen sehaalcollecte voor
do Kextk.
MAANDAG, 's avonds half 8 stil bezoek bU
het H. Sacrament; van 7—8 nur gelegenheid
om te biechten.
DINSDAG, Feest van Maria Boodschap;
om kwart over 8 gezongen H. Mis; 's avonds
half 8 stil heezoek by het Allerh. Sacrament.
WOENSDAG, 12, half 2 en half 3 Catechis
mus; half 8 Lof ter cere van den H. Jozef;
8 uur cursus in de R.-K. Gel. en Zedeleer, over
do H. Schrift.
DONDERDAG half 8 Lof ter eere van het
Allerh Sacrament.
VRIJDAG, half 8 oefening v. den H. Krnis
weg ep vereering van de relikwie van het H.
Kruis.
ZATERDAG. Des middags om half 4 Ca
techismus; half 8 Lof ter eere van Maria; van
5half 10 gelegenheid om te biechten.
OVERVEEN.
ZONDAG, -de H.H. Missen te 7 uur en
te half 9. Te 10 uur Hoogmis; 4 nur medi
tatie over het lijden des Heeren.
DINSDAG, half 9 gezongen H. Mis; des
avonds 7 nnr Lof ter eere van de H. Maagd
Maria.
WOENSDAG, 's avonds 7 nnr Lof ter eere
van den H. Jozef.
VRIJDAG, 's avonds 7 uur oefening van
den H. Kruisweg.
ZATERDAG. Des avonds te 7 uur Lof.
Gedurende de week zijn de HJEL Missen te
7 nur en te half negen.
HEEMSTEDE, i r ,i
ZONDAG, te 7 en 9 uur stille H.H. Mis
sen; half 11 Hoogmis; 3 uur Vespers; half 7
Meditatie.
DINSDAG, tólf 8 vergadering der H. Fa
milie, afdeeling Mannen.
WOENSDAG, half 8 Lof ter eere van den
H. Jozef.
DONDERDAG, half 8 gezongen H. Mis
ter eere van het H. Sacrament; 's avonds
half 8 Lof.
VRIJDAG, 's avonds half 8 oefening van
den H. Krnisweg.
SCHOTEN (St. Liduina-kerk.)
(Kapel op *t Kerkhof).
ZONDAG, 8 nnr de
Hoogmis; half 1 Catechismus voor de eer
ste en tweede naleei'ing; 's avonds om 7 uur
Lof en meditatie.
MAANDAG, 's avonds om half 8 Lof ter
eere van de H. Liduina.
DINSDAG, Feestdag Aran Maria Boodoolvarp,
dag- van devotie; *8 Avonds "half 8 Ltof tor eere
van Maria, met Rozenhoedje.
WOENSDAG, 2 uur Catechismus voor 't 4e
en 5e leerjaar; tevens voorbereiding voor de
plechtige H. Comm.; half 8 Lof ter' eere
van den H. Jozef.
VRIJDAG, 's avonds half 8 oefening van
den H. Krnisweg.
ZATERDAG. Van 7—9 nnr bieohthooren.
Van 45 uur voor d© "kinderen.
Om 2 uur Catechismus voor 't 2e en 8e lee-
ZONDAG, voor do Vroegmis van half 8 uit
stelling van het Allerh. tot aan het einde der
Hoogmis om 10 uur. Om 12 nur catc liismus
's avonds half 7 Lof met Lijdensmeditatie.
MAANDAG, 'savonds van 7—8 uur biecht
gelegenheid.
DINSDAG, half 8 gezongen H. Mis eu des
avonds half 7 Lof met Rozenhoedje.
WOENSDAG, van 6half 7 biechthooren
voor de meisjes beneden de plechtig» H. Com
munie; S.ialf 7 Lof ter eere van St. Jozef.
VRIJDAG, half 9 gezongen H. Mis van Re
quiem voor alle overleden parochianen; de»
avonds van 6half 7 gelegenheid om te biech
ten voor de aangenomen jongens beniKlen de
plechtige H. Communie en half 7 «ofenirg
van den H. Kruisweg.
ZATERDAG van 4—9 uur gelegeilheid om
te biechten.
ring.
N.B. Pastorie is Overtoils traat 5. Spreek
uur van 10 tot 12 uur.
BLOEMEN DA AI,. De afd- Bloemendaal van
We Nederl. Maatschapen voorTuinbouw en
Plantkunde hield gisteravond in hotel ..Vree
burg". een propaganda-verarauerine. De zaal
■was tot in alle hoeken gevuld. Geen wonder
«ok! Het programma toch bevatte wel alleen
punten voor propaganda geschikt, maar zóó
aantrekkelijk, dat ieder van dezen avond wild»
prof iteeren.
De voorz. Jhr Mock, geeft terstond het woord
lan den heer de Roos. die. met vertooning van
betreffende lichtbeelden, een overzicht eeeft
■van de groote keuring en tentoonstelling, te
'Amsterdam gehouden. Na een korte oneommine
Van het werk. dat er aan voorafging, kreeea
"wij een serie plaaties te zien van de verschillen
de stands in het Concertgebouw.
Behalve de verschillende inzendingen van
Uoemen, bewonderden wii ook een zending fruit
luit het Westland. Als nieuwigheid, die echter
fcan alle kanten prefiit opleverde, noemde sin*.
1de toelating tot de tentoonstelling van artike
len, boekwerken', vazen, enz- Door hu» gtaaa-
Ipeld. helpen de inzenders de onkosten nekken
het publiek maakt kennis met velerlei zaken,
lterwi.il do exposanten, allen zeer tevreden waren
'«ver den verkoop en de bestellingen es hunne
(tentoongestelde artikelen.
Na deze uiteenzetting, waarvoor de heef dt
Vroefemis; 10 uur Roos den dank van de vergadering verwierf.
werden wii onthaald op een praehtserie films
der firma Pathé frèrea te Amsterdam. Onge-
loofeliik klinkt het maar hier konden wii
bloemen zien groeien. Natunrliik is dit mogelbk
'gemaakt, door de manier, waarop de planten io
li vi n -v&reohiHenda crooiporiodes ziin ©psr«no-
taen.
Niettemin zijn deze films zeer nuttig; want
zii toonen ons bijv. overduidelijk, welke bewe
gingen een plant kaa maken en moet maken,
'om tot vollen groei t® komen. Voe? daarbii.
(dat sommige bloemen en bloemstukken (niet
'alle) prachtig gekleurd waren en 't wordt be-
griipeliik dat ieder jn stilto hulde bracht aan
de firma Pathé-
Eeniss komische films en reclame stukken
Voor de in April te houden tentoonstelling (te
Haarlem) brachten do noodiee afwisseling.
Wij hopen dat de afd. Bloemendaal succes
taag hebben met dezen pronacranda-avvmd.
was een slag met den vleugel van den stom
men duivel op nw beide lippen. Als iemand
aick eens verstoutte om kwaad te spréken van
nw vader of moeder, van uw vrouw of kind,
wat zoudt ge hem duchtig te woord staan en
ongezouten do waarheid zeggen. Maar nu
geldt het immers Jezus Christus maar, wat
do moeite niet waard is! 't Kwam zelfs niet
bij u op om kalm te antwoorden: „Daar denk
ik anders over! Daar protesteer ik te gen l Het
spijt mij u zoo iets te hooren zeggen." Wij
Christenen, behoorden in zulke oogenbtikken
vier of vijf vragen ter beschikking te hebb'en
om ieder tot zwijgen to brengen, die ons ge
loof en onzen godsdienst aanrandt. "Vraag
byvoorbeeeJd aan den spottor; Waarde heer,
zondt -ge inplgats van die geestigheden mij
eens willen zeggen, welk verschil er bestaat
tusschen den toestand der vrouw in China
of in Europa! Wat dunkt u verder van de
Bergrede! Hoe luidt nw advice over de.nans
tenliefde, zooals die in do H. Sofblrift bevolen
wordt! Kunt ge u vereen wren met d- Tien f
boden! Hébt ge ia de wereldlitteratuur, die
go ongetwijfeld onder de knie hebt, ooit een
aangrijpender karakter getroffen, dan dat
van Jezus Christus! Zoudt ge zoo goed wil
len syn mij de troostende en (stichtende sterf
bedden van atheïsten eens op te noemen! Hoe
verklaart ge het feit. dat ten allen tüd© onder
de geprononceerde belijders van het Christen
dom vele van do grootste genieën geweest
zijn, die de wereld ooit aanschouwd heeft!
Wilt ge mij onder de tallooze universiteiten
ter wereld er drie noemen, die door ongeloo-
vigen gesticht zijn en nu nog door ongeloo-
vlgcn worden onderhouden! Sterker nog.
Het ongeloof is zoo verbazend luidruchtig in
zijn snoeven, dat het wel veel goeds en prij-
zensw'aardigs moet te vermelden hebben.
Zie in het gewone, alledaagsehe leven eens
rond naar liefdadige 'instellingen, door dat
ongeloof gesticht en gesteund; instellingen,
die openlijk en beslist tegen God eu gods
dienst 'gekant zij®, en die toch even bes'1st
ten bate der lijdende menschbeid werken. Hoe
zijn hun namen! Waar zijn de asylen en te
huizen en toevluchtsoorden en instellingen,
opgericht door het ongeloof en inkstand ge-
fcionden door het ongeloof, openlijk gekant
tegen God en godsdienst en toch werkend tot
verlichting van bet menschel ijk lijden!
Daar staat bet Christendom, daar staat het
ongeloof. Vergelijk wat zij gedaan hebben.
Hot Christendom met een gebed op de lip
pen, met een zegen op bet gelaat; beide han
den vol hulp voot allen, die hulp behoeven;
de moeder vaat duizend toevluchtsoorden voor
blinden, voor zieken, weeaen en idioten; de
moeder vam machtige missiewerken tot pre
diking gsm do heidenen, de moeder van tal
looze edhtolen, die millioenen kinderen onder
oen tucht brengen, welke de bestaansvoor
waarde is van een eerbaar en verdienstelijk
leven.
Het ongeloof maakt geen pinkeel voor de
gewonden, bakt geen brood voor de bongeri-
gen, sohudt geen kussens op voor zieken,biedt
geen trooet. aan ronwdragendeu. siert geen
graf voor de dooden. Terwijl Christus, caze
gewonde Christus, onze verrezen Christus
gezegend zij Z-ijn Naam daar aRoos voor
ons staat, wijzend op weeshuis en hospitaal
en tot ons spreekt: Ik was ziek en gij nraaft
me een rustbed; ik was blind, gü waart een
arts voor mün oogen; ik was wees, en gü
waart een moeder voor mijn ziel; ik was ver
dwaald in hét gebergte en gij bracht mij
thuis; voor zoover gij dit aan een van deze
Mijn minste broeders gedaan hebt, hebt ge
dat Mij gedaan.
Jansen: Maar, pastoor, ie dat openlijk uit
komen voor mün geloof nn zoo bijster noo-
dig! Heeft Cbristns op een andere plaats
niet even goed gezegd, dat godsdienst een
zaak van het hart is!
Pastoor. Zeker, godsdienst is een zaak van
het hart, geen wonder dus dat ge, waar er
zooveel Katholieken rondloopen met den
mond vol over bun geloof, maar in wier hart
enkel do wereld beersebt, koud wordt aan
gedaan door al dat uitwendige en innerlijk-
onware en dat ge, op weg om met die bon
derden mee te loopen in een vroom oogen-
blik liever terne zondt keeren en zegt: Neen,
zóó niet, godsdienst moet een zaak des bar-
ten blijven.Voor mijn God wil ik belijden,
maar voor de menschen niet.
In zulk zeggen spreekt wel ter doge een
nobele trek van nw bart, maar tociH d e u
dat „niet voor de menschen" inUnistert, 1*
Satan. Want ge weet. Satan zeg. hot. a.toog
juist omgekeerd als Jezus bet zagt. En Jezus
beeft wel verre -van dat voor Hem uitkomen
voor de menschen af te keuren, het u veeleer
als plicht, opgelegd. Zoo Immers sprak Hii:
Wie mij belijden zal voor de menseben, die
zal ik belijden voor de engelen Gods, maar
om er dan ook aanstonds op te laten volgen:
wie Mij verloochenen zal voor de menacben,
die zal ik verloochenen voor de engelen Gods.
(L. C.)
Het is a boo: belijden of verloochenen. Een
cfcrde kent Jezus niet. Van een neutrale zone,
waarop ge u buiten de kwestie zoudt kunnen
honden, spreekt Jezus nooit. Geen enkel
woord. Het is vóór of tejyen. Leven of dood.
En daarom belijden of verloochenen en wel
een belijden of verloochenen voor de men
schen.
En al zegt nn het Evangelie: uw aalmoes
i zij in het .verborgen, en al voegt datzelfde
Evangelie erbij: uw gebed zij in de binnen
kamer van nw huis, dit alles ontslaat u geen
oogenblik van den plicht om voor de men-
echen nw Jezus te belijden, op straffe dat ge
door Hem niet voor de menschen te belijden,
Hem reeds daardoor voor de menschen ver
loochent.
Niet ruw of plomp. Niet als het, geen zin
kleeft en geen pas geeft. De paaxlen mogen
niet voor do zwijnen geworpen cn -de wijze
kent zijn tijd. Maar nooit mag zwijgen regel
of gewoonte worden. Er moet voor Cbristns
gesproken en wie dat niet. durft of er uit ver
legenheid van afziet, wet© wel, dat hij scnul-
dï cr staat aan verloochening van zijn Heer en
God.
Dat merkt ge in het gewone leven wel.
Heeft iemand ouder zijn familieleden of
vrienden eon groot heer, een man van naam
en aanzien, dan heeft hij er altoce lust in to
doen uitkomen, dat die man van zijn familie
of van zijn vrienden is.
Maar hebt ge onder uw verwanten ee» ver
acht of mislukt persoon, voor wien nw vrien
den den neus zouden optrekken, dan doet ge
liefst, als hadt ge heel dion menseh en zijn fa
milieband vergeten.
En aan dien trek van nw bart knoopt Jezus
nu zijn ©isoh vast, dat ge Hem zult belijden
voor de mensdhlen. Hij, de eeuwige Zoon van
God, Is van te goede huize om te worden
doodgezwegen. En daarom is het niet genoeg,
dat ge Hem in uw binnenkamer belijdt, of in
de kerk of in den omgang met enkel Beloofs-
genooten, neen, zeg ik u T'B®r op aan
komt, is juisty dat »°ed neebt om uw
geloof ia Hem te belijden voor d-? iuenscben.
Xhjs ni»t, zooals sommigen het opvatten, die
wel voor hnn geloof durven uitkomen, als ze
met een armen drommel te doen hebben,
maar die zich muisstil houden, zoodra ze
staan tegenover een heer of dame. Zulk ee 1
moed tegenover le kleinen der werekl.die ge
paard gaat met zoo verregaand® lafheid E-
genover degrooten dor aarde, wijst Jezna
van de hand. Daar past Hij voor. Zelf heeft
hü het ons anders gel cord. Hij beleed d« goe
de belijdenis niet alleen onder de vissuers
van Geucsareth, de boeren van Capharnaum
en 't Jeruzalemsdi straatpubliek, maar even
kloek on heldhaftig voor de .Jl
hoQggezeteueu in Israël voor bet .viribted
en voor den Landvoogd van Romes heizcr-
Fm zoo cifioht Hü ook van n, dat se
zóó op het hart zult dragen en met zul V jL
innige trouw zult aankleven, dat ge nm
voor geen enkelen menseh verloochen,,
Hem moedig en onversaagd vo<n* m
van allen rang en stand durft bcluaam^ y
Week van 24 tot 30 Maart.
Leerstof:
Op te zeggen bij den Priester:
(AUTEURSRECHT VOORSEHOUDEN)
Es een Levensverzekering veer u noodzakelijk. Sin» daarom zonder
uitstel een verzekering bij de
e5ïiJ^Setft»ei,.^a^tSC;happii "«or Katholieken.
VtitSEKERD KAPITAAL pl. m. f 8.750.000.00
Kapitaalsverzekering. Volksverzekering.
SLHOTEN (St. Cavo).
