v.h. N. VAN BREEMEN en Co.
EIGEN HULP
Kennisgeving
Oe N.V. Modelboerderij „firensteê"
KOPERDIEPDRUK
HeiLimburgsch
Dagblad 1026
rijke mijnstreek
I„DE KROON"
SCHRIJFMACHINES.
JE SPMUNESTiO"
Sluit II hi iif hnigeMtufe vereenising.
Zij waakt stftis tegen prijsopdrijving-
IflliciÉpii ten kantore Zijlstraat IS. '6'
Atelier voor Huiselijke Kunst
GOIUüiEEK mm
m
0
0
0
0
0
ZIET ETALAGES
112-13-14 Kleine Houtstraat 12-13-141
INGEZONDEN
oud en droog, zeer geschikt om op te doen.
N.V, BrandstoffenliaKidel
Hoofdkantoor Bakenessegracht 78, Tel. 70.
Filiaal Schouwtjeslaan 23, Tel. 848-
Tuinbouw-Wintercursus
Nieuwe Uitgaven van G. MOSWNS ZOON
MUI MGEIMS CGMHEiv, door Dr. A. DERCKX, R. K. Pr.
Prijs in zwart iinnen stempelbandje f 1.25.
Ï8GR HET AUERlEiLieSTf. taald door S. ERENS BONVY, herziene]
te Heemstede,
geeft kennis dat het mond- en
klauwzeer onder haar veesta
pel GEWEKEN is. 1788
fik
a
in groote Sorteering
uwste Modellen
0
0
0rrs^®00®n]@®l®0@®0@S0a00
VIERDE ALGEMEENE VERGADERING.
Voor den inhoud dezer rubriek stelt de
Redactie zich niet aansprakelijk.
Kunst en Kennis
L. C. SMITH BROS No- 5 f 325.- ROYAL STANDARD No. 5 i 215.-
1 325- ROYAL STANDARD No. 10 i 325.-
1325.- OLIVER No. 5 1250.-
1 275- MONARCH ianal12/5.- lot (400.-
o.5
REMINGTON No. 10
SMITH PREMIER No 10
Th. DANTUMA - HAARLEM.
H1LLEGOEH.
Aanvang October a.s. van een nieuwen 2-jari-
gen cursus.
Jongelui, 15 jaar en ouder, kunnen zich voor
October aanmelden bij de Heeren;
C. LUDWIC, Treslong.
C. GEITENBEEK, Wilhelminalaan 8,
's-HERTOGEN BOSCH
Prijs in fijn linnen stempelbandje f t.
DRUKKERIJ
Nassauiaan 49, Haarlem.
Correspondentiekaarten
Onderirouwcircuiaires
Reclamekaarten
Gebooriekaarten
Gelegenheids-Couverts
Rouwkaarten
Rouweircuiaires
Bidprentjes.
Briefhoofden
Labels
Handeisenveioppen
enz.
Privéfes. Cleibles^, Cursus»
Inschrijving van leerlingen dagelijks van 6—10 iiurn.m
is voor publiciteit in de
I het aangewezen blad.Vraag)
gratis proefnummers aan bij
Lde administratie te Heerlen
fftun Kiitlioiiekeadag. is dus uiet „baiaua
j Opmaken" maai* „begrooting indienen." Niet:
nagaan wat we goed en verkeerd deden en
i'denien er op, dat we het al zoo... „god
delijk'' ver. gebracht hebben, inaar duidelijk
ditepreken wat nog te doen etaat Be ,wcrk-
br;eijc,s uitgeven oor den arbeid van den
volgenden dag. .Weten wat we willen en be
geestering wekken om te willen wat we
uioeien. jls U daarvoor hierheen gekomen
Bac mag ik veronderstellen. Met kan ik
Öus praten en afspreken wat onze plicht is
door L nog weer een ander gedeelte te
Verklaren van de Vredes.encyclie k, deze
Sr oorden n.i.r" Baar vervolgens de geloo-
Vigeu zich deer een broederiijke opwekking
«n door wederzijdsch voorbeeld to eerder
Voelen aangespoord om openlijk hun Ka
tholiek geloot te ueiijden en daarnaar, over
eenkomstig hun leven in te richten, verheu
gen Wij ons er ten zeerste in, dat steeds
pieer vereenigingen van Katholieken wor
den opgericht. Wij wenschen niet alleen dat
deze groeien zullen, maar ook willen Wij,
dat zij onder Onze bescherming en door ons
streven steeds blijven bloeien: en zij zullen
bloeien als gij sléchts de voorschriften, wel
ke deze Apostolische Stoel reeds gaf of
nog geven zal, getrouw en standvastig op
volgt." i. 'i
Bezc woerden vormen mijn tekst. Want de
teksten en de onderwerpen werden ons,
sprekers in de groote vergaderingen van de-
een Katholiekendag „gedistribueerd l" We
ïnoesien er voor naar Ben Haag komen,
gelijk iedereen voor distributie-dingen naar
Beu Haag moest komen. Te kiezen hadden
We niet. We kregen de tarwe Van deze .En
cycliek mee naar luti/ en nu moesten wij
jiroybeeren daarvan smakelijk en voedzaam
breed te bakken.
Spr. staat er nog altijd verbaasd van hoe
Volgens liberale persmannen die wel goedige
maar ongeleerde Paus Pi us X nog in staat
geweest is één woord de wereld in te roepen
yan zooveei belang en zoo tijdig, als dat
keel bekende: Omnia instaurare in Christo.
Alles herstellen in Christus. Het woord, was
wel van den genialen P au lus uit diens Ephe-
6en-brief, maar het bewijst t;och voor de
kunde van een arts, niet waar, die in moei-,
lijke gevallen direct het afdoend medicijn
voorschrijft. Och! er staan vele dokters om
het zieke lichaam onzer, maatschappij, .Waf
Al diagnosten zijn gesteld, en hoeveel medh
Cijnea voorgeschreven. En is de ziekte nu
geweken? Neen. Be krant brengt immer
froosteloozer berichten over den toestand der,
kolken. Men speurt naar allerlei amusement1
als 'n jager naar wild Be wereld lacht om
niet te schreien. We staan naar het wjoord
van den dichter „voor. den mist van den tijd"
en zien geen lichten meer. Be wagen van
jorns geluk is vastgeioopen in de slagvel
den van Europa. Het schip, van onzen wel-.
Vaart zit tusschen 'n brug geklemd en ho&
We rukken en hoe we wurmen, hoe we
redeneeren en confereercn daar is geen
kracht vaillant genoeg om den wagen uit
Üen kuil te lichten, het schip in open wa
ter te brengen geen chantecler. ter we-
wereld, die de zon van ons geluk weer aan
üen hemel kraalt. De Raden van Drie. en
■yan Vier en van" Veertien weten zelf geen
raad Ze naaien, na ar Christus woerdnieu
we stukken op een ouden zak en de scheu
ken zijn niet meer. te dichten. .We zullen
terug moeten*- en ootmoedig aankloppen bij
Üen ouden Ka-ad van Eén, den raad van
Gcd, M. H. want geen woord klinkt vandaag
J5óó waar, geen woord was ooit zóo raak,
geen woord werd ooit doo.' zóóveel mem
Bchenverdriet en zielewee bevestigd als dit
woord van Christus: „Zonder mij. kunt gij
üiets doen,"
Aan 't slot zijner, rede, constateerde de
Eerw. spr. dat de rol van Rome niet af
gespeeld is in de beschaafde wereld. Ook
niet in de onbeschaafde. Voor. de Missie staart
porte-monnaies en harfen van Roomsoh Ne
derland open, wijd open. Dat is het resul
taat van één Katholiekendag. Ik heb dat
enthousiasme meegemaakt in '17. 'k Stuurde
van het roomache-missieschip-in-nood ook
nog wat lichtkogels af. En óf ze het zagen
aan den wal! j kJ
Nu heb ik weer. enthousiasme gezien; mééc
üog dan tóen.
Is deze geestdrift óók 'n belofte voor de
toekomst? Lentebloesem? -Belooft 'dat 'n
prachtig fruitjaar? Is deze Eerste Neder-
iandsche Katholiekendag het voorspel van
een Heldensymphosnie? Slaan we morgen als
de mannen van Gedeon cpze kruiken «ka
pot en zwaaien we de fakkel van ons Ge
loof door heel Nederland en roepen:
Vóór Christus en vóór Rome? Zal nu ai
wat katholiek is zich ook' katholiek organi-
seeren? Zal men nu begrijpen, dat juist de
vereeniging van katholieken behoort tot de
vitale eischen onzer maatschappij? Zal men
nu inzien dat een katholiek, met het insti
tuut zijner Kerk voor oogen, een vereent-
gingsman is van professie? Is Rome niet
het bewijs, dat eendracht macht beteekent eii
is er geen macht noodig om deze wereld]
te hervormen?
Mag ik ho-pen, dat Uwe liefde en Uw ver,
trouwen vaster staan gericht naar Rome? Bari
zou k nóg goed werk, onderi U, gedaan!
hebben. .Was het niet in die liefde en dat
vertrouwen, dat Schaapman, dien we mis
sen nog in deze d;agen, gearbeid heeft irï
Nederland om in Christus te herstellen wat
hij kon? Morgen gaan we zijne nagedachtenis
weer eens eeren, overdenken wat hij leer
de, bewonderen wat hij deed, maar boven
alles vieren in hem een aananger van den
Paus als weinig anderen, zóó trouw. Wie
weet niet oezeer. het aan zijn begeestering
te danken is, dat wij in Nederland den
Paus volgen als wellicht geen land ter we
reld! Maar dan weten we ook, dat de ze
gen van Cristas ligt over ons werk van
morgen, zijn we zeker van de toekomst want'
zóó screef gehacpman:
Wat van dent JJd ook worde, 111 lier- en
derwaarts wenden,
Slechts aan der Pausenhand zal» hij zijn
loop volenden.
Bes avonds had wederom een réunie plaats
in Hotel de l'Europe
D E R D E D A G.
Heden, Donderdagmorgen, werd reeds te 8
uur begonnen met een plechtige Hoogmis in
de Sint Willibrorduskerk aan de Minnebroe
derstraat. Door het zangkoor der kerk werd
werd onder leiding van den directeur, den
heer A. Ponten, de „Missa Brevis" vanPale-
strina uitgevoerd.
Daarna begon tegen tien uur de
in Tivoli, waar mr. dr. D. A. P. N. Kooien,
lid der Tweede Kamer, een rede hield.
Rede van Mr. Dr. D. A. P.
v N. Kooien over Katholieke
Staatkunde.
Be Staatkunde heeft haar intrede gehouden
op de Katholiekendagen!
Zietdaar, Mijne Hoorders, het belangrijke
feit: de verdieping van den Katholiekendag,
even belangrijk misschien als de verbreeuing:
deze blükende uit het samenkomen, thans voor
het eerst, van de katholieken uit ganseh, Neder
land. om gezamenlijk te getuigen voor hetgeen
allen gelijkoliik dierbaar ia, öfene bestaande in
het streven om niet langer te blijven etaiau bij
enkele, op zich zelf staande beginselen, maar
om het gehoeïe gebouw dér Staatsleer in zijn
diepste wezen te peilen.
Uiteraard hadden de onderwerpen van' vroe
gere Katholiekendagen dikwijls ook een staat
kundigen kant: men kon moeilijk het goed
recht van het bijzonder ondejwiia bepleiten,
zonder te wijzen op de dwaling in ons staats
recht belichaamd in de lenze: „Eén school
voor heel de natie"men had mooi spreken over
het bevorderen der pulblieke zedelijkheid, maar
kon er toch niet buiten een beroep te doen op-
den Staat tot wijziging zijner zedelukheidswet-
ten; de zorg voor de verwaarloosde jeugd kan
men in de belangstelling aanbevelen, maar men
moest toch den Staat vragen door ziin Ikinder-
wetgeving het particulier initiatief te steunen;
echter stond bij al deee onderwerpen de be
spreking der Staatkundige beginselen slechts
op de tweede plaats, maakte zij niet een onder
wérp uit van primaire beteekenis.
Thans is dat met één slag anders geworden
opzettelijk wordt de aandacht gevraagd voor
d'e katholieke Staatkunde. Het kon ook niet
anders sinds, bü het zoeken naar het algemeene
onderwerp voor deze wapenschouwing, de keuze
was gevestigd; op eeae alzijdige bespreking vlan
de Vredes-Eneyoliek van I November 1915.
Hoort welke groote boteekenis Paus Benedic-
tüs hecht aan de christelijke Staatkunde.
Eerst somt hij de vier redenen óp, waarom
de menschelijke maatschappij in zoo heftige be
roering is geraakt. Hij ziet in het samenleven
van menschen met menschen alle wederzijdsehe
welwillendheid outbroke^; het gezag van hen,
die te bevelen hébben, tb min acht worden; de
verschillende klassen der maatschappij elkander
op hatelijke wijze bestrijden en eindelijk de
vergankelijke en ijdele goederen dézer wereld
zoo hartstochtelijk nagejaagd', alsof er geen
andere, verre verkieselijker goederen Waren,
die aan 's menschen streven ten doel zijn ge
steld.
Is het niet M. H. alsof Z. H. ibü deze uiteen
zetting met pofetischen blik begaafd is? Indien
men niet wist dat 1 November 1915 de dagtee-
kening was dezer Encycliek, zou men dan niet
imeenen dat de Paus een schildering gaf van de
roerselendie heden ten dage veler gemoed be
wegen? Past niet op de uitspattingen van het
bolsjewisme de noodkreet van den Paus, dat,
zoo God niet spoedig te hulp komt. de onder
gang der mensehelijke maatschappij nabij
sohiint?
.Waaraan is deze ommekeer in denkwijze en
verandering in zeden te wijten?
Zij ziin een gevolg daarvan, zegt de Paus,
dat de Stateu in hun grondslagen zijn geschokt
sedert men opgehouden heeft-bij de inrichting
van het Staatsbestuur de voorschriften en rege
len der christelijke wijsheid toe te passendeze
toch gewen steun en rust aan de maatschappe
lijke orde,: werden Hi verwaarloosd en veron
achtzaamd, dan treden noodzakelijkerwijze de
geschetste wantoestanden in het leven.
Hoort, hoe Paus Benediietus de gevolgen om
schrijft: ,,Een overdreven zucht naar vrijheid,
gepaard met een geest van verzet is langza
merhand overal doorgedrongen. Hieruit wordt
gebaren minachting voor de wet, ontevreden
heid bij het volk. de verwatenheid om alles wat
•bevolen wordt, af te keuren. Vandaar het uit
denken van tallooze middelen om de tucht te
ontzenuwen en vandaar do ontzettende misda
den van hen. die. wiil zij beweren' door geen
enkele wet gebonden te ziiu, noch het bezit,
nodh het leven der menschen ontzien."
Welke aiin daarentegen de zegenrijke gevol
gen van de erkenning van den Goddelijken oor
sprong vgn het gezag? Paus Leo XIII in zijn
Encycliek Inmortale Dei (over de christelijke
inrichting der Staten) schetst ze naar beide
zijden.
„Zoo heeft'God gewild dat er in den Staat
een gezag zii, waarvan <Je dragers zijn als het
beeld van de macht, die God heeft over de
menschen. en tegelijkertijd van Zijne Voorzie
nigheid. De Regeering moet dus rechtvaardig
zijn: het zii minder de Regeering van ©en
Meester dan van een Vader, want het gezag
van God over de mensohen is rechtvaardig en
vol vaderlijke goedheid. Het gezag moet uitge
oefend worden in het belang der burgers: want
zij. die macht hebben over anderen, zijn daar
mede uitsluitend 'bekleed om het openbaar wel
zijn te verzekeren. Het burgerlijk gezag mag
onder geen voorwendsel dienen voor het belang
van een enkele of van. eemigen. omdat bet is
ingesteld voor het algemeen belangï'Indien de
Staatshoofden ,iaioh lieten verleiden tot een otf-
rechtmatigi bewind, indien zii zondigden door
misbruik van gezag of uit hoogmoed, dnclieii
zii niet voorzagen in het welzijn van het volk,
dat zij het weten: eenmaal zullen zii rekenschap
hebben af te leggen aan God en die rekenschap
aal zooveel strengen: ziin als heiliger as het
ambt dat zij uitoefenen en hooger dé graad van
waardigheid, die zii 'bekleedeu.
Walt gij U doordringen van de gelukkige
positie der Kerk in Nederland, ziet dan naar
Frankrijk, waar de wetgever van 1905 den
euvelen moed heeft gehad, aan de Kerk haar
organisatie voor te schrijven op straffe van
niet door d'en Staat te worden erkend.
Zeker, er zijn ten onzent altijd nog eenige
desiderata: het hindert nog steeds dat de
Grondwet de uitoefening van den openharen
godsdienst buiten gebouwen en besloten plaat
sen bindt aan de vraag» of dit in 1848 geoor
loofd was, zonder zich af te vragen of ook niet
op vele andere plaatsen processies zouden kun
nen worden .gehouden, zonder ook maar iemand
aanstoot te geven: nog steeds zien we door
artikel 138 B. W. en 449 Sr. de bediening van
het H. Sacrament des huwelijks gebonden aan
een voorafgaande 'formaliteit; bet Regeerings-
reglement van Ned. Indië .wordt nog ontsierd
door de bepaling van artikel 133. waardoor de
zending is afhankelijk gesteld van toelating
door of namens de Bégeeringhet streven moet
er op gericht zijn alle deze overblijfselen van
egn liberalen vóórtijd op te ruimen: doch de
gï'ondverhoudang is op de juiste beginselen op
getrokken en het katholieke volksdeel moge er
voor waken dat deze juiste beginselen bewaard
blijven
En zietdaar de hoofdreden van bestaan der
katholieke Staatspartij. Nu van deze, dan vain
gene politieke zijde, -heeft men haar bestaan
aangevochten. Vroeger, onder de heerschappij
van het libéralisme, heotte het, dat eene afzon
derlijke katholieke partij de sluimerende in
stincten van het protestantisme deed opvlam
men en tot godsdienstoorlog leidde: óf dat het
niet mogelijk was beginselen van Staatsbeleid
te ontleenen aan Gods openbaring; in latere
tijden ziet men een beroep doen op de meer
voor uitstreven den om zioh aan te sluiten bij
andere vooruitstrevenden en zich af te schei
den van de meer behoudegezinden onder de
katholieken.
Al deze pogingen om de katholieke Staats
partij uiteen te doen vallen zijn afgestuit op
het klare bewustzijn, dat er steeds gevaren drei
gen en wie zal dat thans nog ontkennen als
hii in de wereld om ziet voor do zelfstan-
digfheid en de onafhankelijkheid der Kerk van
Christus en dat het katholieke volksdeel, dat
toch altijd nog. één derde van Nederland uit
maakt, mits het in één Staatkundige partij
bijeen blijft, een sterken 'burcht vormt, tot af
weer van alle aanvallen op wat ons allen dier
baar en heilig is.
Maar tevens, en hier kom ik tot- het posi
tieve van haar taak. ia de katholieke partij een
krachtige waarborg voor de blijvende doorwer
king der christelijke beginselen op staatkundig
terrein.
De geschiedenis bewiist dit. Het groote be
lang, waarvoor Paus Benediietus thans de sa
menwerking - van all© christenen inroept, is
juist de spil geweest, waarom heel de actie,
van onze partij, van haar ontstaan af. zich be
wogen heeft: het christelijk onderwijs.
In zijn Encycliek vermaant Hij de Regeer
ders iwel te overwegen of het politieke wijsheid
i.s de leer van het Evangelie en der Kerk te
willen scheiden van de maatschappelijke tucht
en van het otpenbaar onderwijs der jeugd.
Welnu, wat thans nog door Z. H. ter waar
schuwing aan andere naties wordt voorgehou
den, is historie voor ons: wii hebben den
.Schoolstrijd gevoerd, omdat wii ons verzetten
tegen den geest der eeuw. die een school-onder-
wiia wilde, los van den godsdienst, 'Hos van de
Kerk, en wij hebben ten langen 'leste deze over
winning behaald, dat wii thans onze lagere
scholen overal kunnen organiseeren als katho
liek© scholen, terwijl de Staat de kosten v,an
dit onderwijs binnen enkele jaren geheel vioor
zijn rekening neemt, Zoo gloed als hij dit doet
voor het openbare ondor.wii.s.
Hiermede is dus dit verkregen, dat zoo goed
als alle katholieke 'kindereu ouderwijs kunnen
ontvangen van katholieke onderwijzers, die de
gelegenheid hebben, zoowel op gezette tijden
ala occasioneel de eeuwig ware beginselen aan
ÏLUtt^leerlirbpren in t>o t»renten.
In den breeds ging Sp. vervolgens de
desiderata der Katholieke Staatsleer na om als
volgt, te eindigen:
Als katholieken partij doordrongen te gijn
van de groot,sche taak die op ons rust als leden
der katholieke Kerk: als katholieke Staatspartij
verbonden te zijn door een waarlijk .christelijk
programhet tia alles zeer schoon en van pr.in-
cipieele betedeënis: doch do bekroning daar
van, de mogelijkheid om in toepassing te bren
gen wat ons beginsel medebrengt, d'ezc ligt in
het behoud van ons christelijk kabinet,
Ora.te^et laborate: laten wii God bidden dat
Hii onzo Christelijke Regeerders steune en ver
lichte in de moeilijke omstandigheden waarin
aii geplaatst ziinlaten wii van den anderen
kant werken aan de verbreiding der katholieke
beginselen op staatkundig terrein. (Luid
applaus.)
De voorzitter, mr. van Wijnbergen sprak
daarna het slotwoord, terwijl 's middags door
de deelnemers aan den Katholiekendag een
tocht werd ondernomen naar het monument
van dr. Schaepman te Rijzenburg. Aldaar
voerde oud-minister Kolkman het woord.
Wij komen hierop morgen nog nader terug.
De annexatieplannen der gemeente
Haarlem.
Met blijdschap hebben zeer veel inwoner*
der gemeente Schoten, vooral de inwoner*
van het dorpsgedeelte, vernomen dat Haar
lem het annexatieplau nu ernstig gaat aan
pakken. Annexatie is voor Schoten onont
beerlijk, ook voor Schoten dorpsgedeelte.
Reeds een paar jaar geleden werd vandaar
een verzoekschrift om bij Haarlem te wor
den ingelijfd met zeer veel handte.ekeningen
aan Gedeputeerde Staten voorgelegd. Welk
een voordeel annexatie voor de inwoners zou
beteekenen (en vooral voor de Haarlemsché
forensen) zij hier even gememoreerd.
Om te beginnen de forensenbelasting, d
w. z. dat men buiten den hoofdelijken om
slag van Schoten, dat is 5 pet., nog een be
langrijke bijdrage in de gemeentekas van
Haarlem heeft te storten. Dit is de schuld
van Haarlem, die de aangeslagenen niet in
de gelegenheid stelt, daar to wonen, maar
hen wel in de belasting aanslaat. Zeer veei
Schotenaren zijn hiervan de dupe. En dan:
wat brengt opname in een der ziekenhuizen
te Haarlem niet een moeite en zerg teweeg:
De betrokkenen kunnen daarover meespre
ken. Ook hier mist men voorrechten van ver
schillenden -aard. Om verder te gaan dient
gewezen op de keuring van levensmiddelen,
zooals melk, vlegsch enz. Met de watervoor
ziening is het slecht gesteld. Over water
sprekend komen wij vanzelf tot de brand
weer. Hoe staat bet met de brandweer? Zon
der den goeden wil van onze Schotensehe
brandweer in twijfel te trekken, zal ieder
moeten toestemmen, dat men bij lange na
niet zoo beveiligd is tegen brand als te
Haarlem. Verbetering hierin is dringend
noodzakelijk.
Welk een keuze van scholen hebben de
Haarlemmers. Voor de Schotenaren brengt
dit- ook alweer verschillende bezwaren rpede.
Met het bouwen van arbeiderswoningen ia
men te Haarlem druk bezig. Te Schoten moet
men nog beginnen om de Coop. Woningbouw-
vereenigingen te helpen. Ook in dit geval
gaat Haarlem niet vrij uit. Haarlem behoor
de de eerste 25 pet. hiervoor te betalen daar
de woningen grootendeela voor Haarlem
mers zijn. 1) Maar nu kan en mag men nief
langer wachten en zal Schoten wel beginnen
I)us ook het coöperatief bouwen brengt h
Schoten allerlei en zelfs groote bezwaren
voor een Schotenaar mede. Haarlem zegt to
gen een Schctenaar, gij kunt geen lid van
een Haarlemsche bouwvereeniging zijn, want
gij woont te Schoten. Schoten zou kunnen
zeggen; wij kunnen je ook niet gebruiken»
want ge zijt forens. Zeer vele zaken zijn nog
'op te sommen, welke zonden verbeteren, wan
neer annexatie z&u plaats hebben. Het woord
foor B. en W. aan Geel. Staten, dat annexa
tie urgent'is, is dan ook zeer iuist en op ziifl
plaats. Wij sluiten ons dan ook hierbij aa.n
met den hartgrondig,en wenscll, dat het 1
stip spoedig kome, dat èn L"
alle colleges die in deze annexatie iets te
zeggen Lebben, besluiten en bekrachtig^
dat Schoten en Haarlem, zooals voorgesteld»
al jaren lang, één gemeente worden.
De raad van Schoten zal, hopen wij, hiertoe
medewerking verleenen. Het is voor do iuiv0'
'ners van Schoten van groot belang.
Schoten, dorp, 23 Sept. 1919. OHB. S'
1) Dat is natuurlijk dwaasheid. Red. f»
Haarl. Crt.
Standbeeld H. Hart te Maastricht,
Het Comité tot oprichting van een stand
beeld vlan het H. Hart te Maastricht heeft voof
dit ,d)oel 15000 bijeen en ia thans ran. plan
oan het beeld te d'oen vervaardigen uit brons»
geplaatst op een granieten voetstuk, terwijl
woorsand'plaata het oog is gevallen op het ver*
hoogde voetpad buiten ae Keulache poort
(LJK.)
Speciale aanbieding van eerste klas Amerikaansche
Direct uit voorraad leverbaar met VIJF jaar garantie
Gratis demonstratie! Verschillende mach. m. extra lange wagen
ZIJLSTRAAT 90 en 79. TELEFOON 1161.
Reparatie- en Verhuurinrichtlng. Onderhoud bij abonnement,
Vraagt inlichtingen omtrent ons Huur-koop systeem. 1778 j
iim VI!! Hifii: Pli^HllilIC Biecht en Comnnmieoefeningen' door MAR-
fuLlULUlUb uUlSHflUfliC, THA MARY LOYOLA, vrij vertaald uit het
Engelsch met een inleidend woord Dr. C. J. VAN VESSEM, S.J.
Prijs in linnen stempelbandje, roode snee f!,25.
KERN, uitgave voor Religieuzen, f 1.25.
uitgave.
De meesle H. K. Boekhandelaren hebben bovenstaande
werkjes voorhanden. 1758
Levert netjes, vlug en
billijk: 1038
SPECIALITEIT IN
MANTELS
JOUfiERTSTRAAÏ 40.
S OCTOBER beginnen de lessen in Friesch- en
vlakhoutsnijwerk en tarso-arbeid.
Conditiën billijk. 1815
