3e winter komt
HEERENF1JNGOED
RECLAME-WEEK
W8J GEVEN
CADEAU
ALBERTHEIJN
s#
DE SPAARNE-BANK
HUIZING's
ALLE BANKZAKEN
Eetrsle Haarlemsche Sloomwasscherïj
U wenscht onze prima kwaliteit Margarine
RENTEVERGOEDING
CHEMISCHE WASSCHERIJ
VERVERIJ
HAARLEM
DEPOSITO-RENTE:
H °l o
prolongatie-koers
H°lo
Spaarboekjes met 4 pCt. Rentevergoeding
En daarom zijn Halderon en Vondel
zoo groot als dichters van het Heilig
Sacrament, omdat zij dit alles, wat ik
hier noemde, in hun werken hebben
vereenigdhet wijsgeerige beschou
wen, het theologische aanschouwen,
het mystieke schouwen.
Het is merkwaardig, hoe vooral de
laatste tijden vruchtbaar zijn geweest
aan voortbrengselen der Eucharistie-
ve poëzie.
Ik noem Felix Rutten en Albertine
Steenhoff-Smulders, Hilarion Thaus
en Willem SmuldersHuybers met
zijn Christus Mysticus en Smoor met
z'n Miskelk, allen tijdgenooten, warme
vereerders van het H. Sacrament. Ik
noem Schaepman, die in 1895 het
Wonder der Heilige Stede bezong en
zelden inniger gezongen heeft, en
Eduard Brom, volbloed Amsterdam
mer, die niet alleen in het jubeljaar
1895 maar tallooze malen de fijnstge-
voelde, de teerst-blanke verzen heeft
opgedragen aan het H. Sacrament.
ïk noem vooral een trits van de
grootstenVondel, Gezelle, Broere,
Drie, waarin het heimwee naar het
onsterfelijk schoone hun gansche leven
heeft gebrand met verterenden gloed.
Vondel opent de rij der Nederland-
sche Eucharistische dichters met twee
heerlijke werken: „Eeuwgetij der Heili:
f;e Stede" en daarna met zijn uitvoerig
eerdicht „Altaergeheimenissen," waar
in de drie zangen de H. Johannes, de
Aartsengel en de H. Paulus hem ko
men onderrichten over Offerspijze.
Offer eere, Offerhande. Niets wat in
oude en nieuwe geschiedenis, in de
geheele wetenschap van Vondel's tijd
met deze stof verband hield of hij had
het doorvorscht en bouwde zijn leer
dicht op als een kathedraal.
En gij allen weet het, en zoo er zijn
die het nog niet weten, dan mogen
zij het weldra weten door Broere's
dithyrambe zelf op te slaan, hoe ook
deze geniale man, Amsterdammer als
Vondel, begenadigde wijsgeer en ziener
werd opgenomen tot in de Hemelen
bij het overwegen van het mysterie van
het H. Sacrament.
Zoo bracht ons de Eucharistisch
poëzie niet naar „le Paradis Perdu,"
maar „le Ciel retrouvé."
En God die hun werk ziet, en ziet,
dat het goed was, laat in hun branden
de zielen den troost van het volle azuur
van zijn wijden, wijden hemel vallen,
als eindelijke en algeheele bevrediging
van hun onbluschbaar heimwee naar
het Vaderland, naar de schoonheid,
naar den vrede, naar dien vrede, die
Vondel zag ontbloeien, toen hij in het
stille Amsterdamsche Begijnhof ver
zuchtte
„Hier bloeit de boom des levens, dag
aan dag.
Hier rust de ziel van 't ijdele bejag.
Hier toomt de geest het vleesch zijn
dartelheden,
Hier antwoordt God op zuchten en
gebeden,
Hier wischt hij af de tranen in den nood
Hier leeft het hart in troost, hier
sterft de doot."
Meeting in het Stadion
AHA BAKKER AMSTERDAM. KEI2ERSGR. 297
Hiermede berichten wij U, dat wij aan onze zaak hebben ver
bonden een geheel speciale afdeeling voor hEERENFIJNGOEO.
Wij leveren U een boord wit als sneeuw, stijf maar toch soe
pel zonder eenige onnoodige slijtage, tegen scherp concurree-
rende prijzen.
Boorden, dubbele of enkele
Manchetten, per paar
Overhemden
Andere prijzen naar evenredigheid.
KAMPERSINGEL 56-58. TELEFOON 2070.
KEURIG VERPAKT IN STUKJES VAN H POND,
f 0 10
0.15
0 35
tot en met 28 October a. s. bij aankoop
een pond Margarine
1 POND MOOIE TAFELR9JST
van
HAARLEMSCHE BANKVEREENIGING
j HAARLEM - BLOEMENDAAL
Sp&ardeposito (Spaarbanfctcclfcres fcf maximum 12500.—) 4
Men stelle aan bal- en avondschoei
sel TWEE EISCHEN: namelijk, sier
lijkheid en comfort.
Voor beide eischen vindt U bevredi
ging in onze uitgezochte collectie
BALLY bal- en avondschoeisel.
Wij bieden U keus uit satijn en suède
in verschillende tinten, brocaat. doré
en lak.
GROOTE HOUTSTRAAT 42-44.
HAARLEM Telefoon 2645 ANEPANG 16
GEN. CRONJÉSTR. 14
ZANDVOÖRT KERKSTKAAT
84 Winkels door geheel Nederland.
BELASTINGADVISEUR
-'f" -v.:.; r
GROOTE HOUTSTR. 77
TELEFOON 1046 - 426
FABRIEK: BROUWERSVAART 74-84
6 maanden
J. B. KROON VAN DIEST
1 maand
3 maanden
1 jaar vast
1 met 1 jaar opz. 5 °/0
De met veel gevoel voorgedragen rede
oogstte een hartelijk applaus.
De conclusies.
Mgr. Bosman droeg vervolgens na een
hartelijk dankwoord tot dirigent en uitvoe
renden te hebben gericht, de volgende
wenschen van het Eerste Eucharistische
Congres te Amsterdam voor:
lo. Met kracht wordt overal het dage
lijks Mis-hooren bevorderd.
2o. Ten einde het dagelijksch kerkbe
zoek zooveel mogelijk te bevorderen is
het de wensch van het congres, dat de
kerken alle dagen geopend blijven.
3o. Het is de innige wensch van het
congres, dat de geloovigen in de gelegen
heid worden gesteld om gemakkelijk le
Communiceeren.
4o. De zorg voor vroegtijdig en veel
vuldig communiceeren wordt aan de zorg
van de geestelijkheid, ouders en opvoe
ders bijzonder aanbevolen.
5o. Iedere groote stad hebbe, zooals
Rotterdam, een kapel met Eeuwigdurende
Aanbidding, de stichting van een bond
van Aanbidders plan van den R.K.
Vrouwenbond, afd. Amsterdam kome
tot stand.
60. Het Christelijk huwelijk moet in de
veelvuldige en dagelijksche H. Communie
steun zoeken om de zware plichten van
echtgenooten en ouders naar God's Wel
behagen te vervullen.
7o. Mogen ook de heeren zangers door
diepen eerbied bewijzen, dat zij de groote
eer beseffen, welke hun deel is.
8. In iedere parochie wordt spoedig vol
gens het verlangen van Z. D. H. Mgr. A.
J. Callier een afdeeling van den Eucharis-
tischen Bond opgericht.
90. H.et Hoogheilig feest van Mirakel
van Amsterdam worde steeds meer door
alle diacesanen meegevierd.
lOo. De K. S. A. steune op en zoeke
allereerst kracht in de H. Eucharistie.
llo. In de hoofdstad worde weldra ge
opend het Eucharistisch Bureau als Cen
trale van intense Eucharistische actie.
Een minutenlang applaus was de in
stemming van het Congres met deze con
clusies, waarna de schitterend geslaagde
avond gesloten werd.
LAATSTE DAG.
De laatste dag, Zondag, begon met een
Generale H. Communie en uitstelling van
het Allerheiligste tot 's middags 12 uur.
In de Kerk van den H. Augustnus werd
te 8 uur een H. Mis met zang voor den
Ned. R.K. Volksbond opgedragen, met
Alg. H. Communie en Acte van Eerher
stel.
De pontificale Hoogmis.
Te 9 uur droeg Z. D. H. Mgr. A. J.
Callier in de schitterend versierde Cathri-
nakerk een pontificale Hoogmis op, waar
onder pastoor Huybers een roerende pre
dikatie hield over de H. Eucharistie.
De assistentie bij de H. Mis was als
volgt: Presbyter-Assistens: Mgr. Th. J. A.
Bosman; troondiakens: de ZeerEerw. hee
ren L. Stolk, pastoor der Parochie van
de H. Catharina, J. M. Lucassen, pastoor
te Halfweg; diaken: de ZeerEerw. pater
H. A. M. Ritselaar, te Amsterdam; sub
diaken: de ZeerEerw. pater W. van Dijk.
Verder assissteerden de WelEeerw. heeren
kapelaan A. F C. van Noort te Voorburg;
B. Roelvink, assistent te Delft, pater N. A.
G. van Rijn, Amsterdam, pater H. J. Vonk,
te Amsterdam, pater E. de Haas, te Am
sterdam en B. F. Kosters, Amsterdam.
Rond twee uur was het al vol op het
IJsclub terrein, waar de stoet zich zou op
stellen, om van daar naar het Stadion te
trekken.
Van. alle alle zijden kwamen de man
nen, voor op de vaandels, aanzetten en
eindelijk de schoolkinderen, die het mid
dengedeelte van het groote terrein vulden.
Even over half drie zet de stoet zich
in beweging.
Inmiddels is in de buurt van het Sta
dion een verbijsterende menigte samenge
komen. En nog steeds groeit de massa
aan. Per tram, auto, fiets, komen ze aan,
het overgroote deel vormen de voetgan
gers.
Om 3 uur werd het Stadion geopend,
wat voor de politie eene aanmerkelijke
verlichting van haar zware taak betaeken-
de. Het terrein vóór het Stadion wordt
daardoor eenigszins ontlast.
Langzaam vult zich bet Stadion en tegen
half vier zijn aan alle zijden de plaatsen
vrijwel ingenomen.
Bij het binnenkomen van Z. D. Hoogw.
den Bisschop van Haarlem, vergezeld van
Mgr. Bosman, weerklinkt een oorverdoo-
vend applaus. Verder merken wij op in
de bisschoppelijke tribune: den Zeereerw.
heer L. Stolk, pastoor der St. Catharina-
kerk, pater van Dijk, pater Slijper, de
Maltheser Ridders: de heeren Speyaart
van Woerden en Sloet tot Everloo, verder
vele H.H. Geestelijken en Kamerleden.
Ongeveer kwart voor vier komt de stoet
binnen. Eerst de schoolkinderen, met hun
ne geleiders en geleidsters. Straatsgewljze
komen zij naar het middelpunt. Daarna
volgen de mannen met de vaandels. Het
is «en gewemel van tinten en kleuren,
waarvan het effect nog verhoogd werd
door het zonlicht.
Om ©ven over vier spreekt d© lleer
d© Wolf het openingswoord uit, eerst
in de richting van de bisschoppelijke
tribune. Het galmt over de tribunes;
hij heet Monseigneur en alle Congres
sisten welkom bij deze grootsche Room-
sche demonstratie en opent deze met
den gebruikelijken groet: Geloofd zij
Jezus Christus! Het is een geweldig me
ment: het Stadion, geheel gevuld rijst
op bij het openingswoord, dat naar alle
zijden uitgesohald wordt, door wel 40,000
kelen.
Onder begeleiding van de Harmonie
„Apollo" uit Hoorn zangen nu do kin
deren het „Adoro te," eenvoudig on ont
roerend.
„Voci et Amicitia" laat daarop hooren
„Quam dilecta" van Ph. Loots on „O
Saorum Convivium" van Dr. O. Huigens,
O.F.M.
Hoe verdienstelijk uitgevoerd, klonk "t
koor bij deze enorme verhoudingen wat
zwak.
Hierop heeft het Vaandet-défilé voor
de Bisschoppelijke Tribune plaats, waar
na de verschillende sprekers het gestoelte
bestijgen, om het woord te voeren over
H. Eucharistie en Sociale Actie.
Rede mr. J. B. Botnans.
Mr. J. B. Bonians sprak over „Eucha
ristie en Sociale Actie."
De Sociale Actie, aldus spreker, of
schoon aanvankelijk bedoeld tot ver
betering van het levenslot, is der mensch-
heid wellicht vaker ten vloek geweest.
Zij kreeg haar moderne gestalte in een
eeuw van toenemende Godsnegatie, van
groeiende stofvergoding. Zij bereikte
haar doel niet, wijl zij steken bleef in
het ondeugdelijk middelhet kunst
matig aankweeken van bittere ontevre
denheid. Zij vergat het Christelijk prin
ciep.
Ook wij, katholieken, zijn hieraan
schuldig, daar we in den levensstrijd niet
altijd hebben gedacht aan het waarach
tige ééne levensdoel. Maar hebben wij
gedwaald, heden kunnen wij ons voor
nemen ons te verbeteren. De sociale vrede
moet gegrondvest zijn op het Godsbe
grip, het kinderlijk geloof en op de sociale
rechtvaardigheid en opofferende Naasten
liefde. Geen sociale vrede is er echter
mogelijk, indien -wij niet in vrede zijn
met ons zelf, en wij kunnen alleen in
vrede zijn met ons zelf, wanneer we ons
zelve weten te overwinnen. Onze hulp
daarbij nu zij Christus in het Hoogheilig
Sacrament.
Mijne toehoorders I Wij allen, in ge
meenschap van het sociale leven, moe
ten nader komen tot God. Indien iets,
dan is dit ons gemakkelijk gemaakt. Want
God is te midden van ons gekomen in
zijn oneindige liefde en bereidvaardig
heid. Het is onze plicht als moderne
kruisvaarders, als onvermoeide leeken-
apostelen Christus uit te dragen tot de
massa. Hoe kortzichtig is de wereld
om dezen reddenden uittocht van den
Christus in Broodsgedaante tegen te
gaan door een Processieverbod. De
Staat zelf, de wetten van den Staat, zijn
de grootste tegenstreefsters van den
socialen vrede. Maar gij, mannen vooral,
hebt toch de Propaganda Christi, de
stille daad, de daad van uw leven als
navolging van Christus.
Als de mensch verbeterd is, is de soci
ale streving in goede banen geleid, is de
sociale actie geen arena meer van bit
teren strijd, maar een streven vol tevre
denheid en berusting in den wil van den
waarachtigen Heer der Wereld.
Het is niet voldoende onze vergade
ringen te openen en te sluiten met den
Christelijlten groetGeloofd zij Jezus
Christus, Jheen wij moeten leven in
Christus,"omdat Christus leeft in ons
en hoe zoude God's Zoon beter in ons
kunnen leven, dan wanneer ons lichaam
het tabernakel is, waarin onze ziel den
grootsten Koning eer en lof toezingt
Wij mogen ons niet door materialisme
en socialisme laten afleiden, maar, wars
van allen schijn, doch met goed begrip
van inhoud, moeten wij het onkruid van
de tarwe onderscheiden en de witte
tarwe nuttigen ais ons dagelijksch brood,
niet alléén voor het lichaam, maar als
het Brood der zielen, dank zij God's
wonder, opdat de gezondheid van lijf
en ziel ons vorme tot wakkere strijders
in de sociale actie, wijl wij, soldaten van
Christus zijn, de zwaargewapenden van
den Eucharistischen God.
Rede kapelaan Wennen.
Spr. begint zijn rede met een strophe
voor te dragen uit Vondel's Altaer-Ge-
heimenissen, waarin de dichter spreekt
over de kracht van den Offeraar, voort
komende uit de kracht der Offerande
en hij Paus Urbanus vergelijkt met
Caesar, en waarin de groote bekeeringl
allerduidelijkst aantoont, dat de „ver
zadiging der H. Misse" de uit het hoog
heilig offer ontstane en volgende H.
Communie veel meer invloed heeft op
het wereldgebeuren dan de macht van
Caesars zwaard, de macht van recht en
kracht.
Wanneer dan het eerste Haariemscne
Diocesane Eucharistisch Congres, op
zijn sluitingsdag, staat in het teeken
van „H. Eucharistie en Sociale Actie"
kan een woord hierover goed beginnen
met Vondel's verzen, waaruit de meening
blijkt, dat vrede niet anders mogelijk is
dan door de H. Eucharistie, het liefde
wonder.
Heel de sociale actie, d.w.z. het op
lossen van de sociale kwestie, vraagt
niets anders dan vrede
Vrede tusschen de verschillende vol
keren, vrede tusschen de verschillende
standen, en daardoor vrede in het bedrijf,
vrede in het huisgezin Niet God alleen
echter verlangt eendracht, ook de mensch-
heid is doordongen van een onuitvoer
baar verlangen naar vrede. De wereld
beproeft vrede te brengen, zonder God,
want zij versmacht naar vrede, die niet
wordt verkregen, omdat men 't ware
middel, Gods barmhartigheid, Gods liefde
en Gods liefde gebod niet wil aanvaarden,
doch zich blind staart op middelen, die
de kiem van nieuwen strijd in zich be
vatten.
Onafgebroken heeft een strijd plaats
op leven en dood, tusschen kinderen van
één Vader, die in hoogmoed, elkander de
plaats betwisten door de Voorzienigheid
aangewezen, de strijd tusschen, wat men
onchristelijk noemtwerkgevers en werk
nemers. Deze namen alleen reeds geven
den geest des tijds weer. Het koude con
tract tusschen ongevoelige werkgevers
en ontevreden werknemers, is 't hoogste
wat men ter pacificatie heeft kunnen be
reiken. Maar waar deze paeifieatie voort
durend opdrijven der loonen, en krank
zinnige winstmakerijen, van naamlooze
vennootschappen heeft tengevolge gehad,
blijkt eens te meer, dat de oplossing der
sociale kwestie, dat de vrede niet te vin
den is in menschelijke overeenkomsten,
maar alleen in 't bovennatuurlijke, alleen
in Jesus Christus onzen Heer. Wat zijn
we dwaas, wanneer we, zooals zij die niet
gelooven, dien vrede elders zoeken dan
bij Jezus Christus, dan bij het Allerhei
ligste Sacrament»
In de H. Eucharistie, waarin Jezus,
de oneindige Godszoon, ons de ware
levenswijsheid leert, ligt de oplossing aller
strijdvragen ook die op maatschappeiijk-
economisch gebied Wij moeten bestrij
den den hoogmoed, den wellust, de heb
zucht, alles door Christus, door de H.
Eucharistie.
Wanneer patroons en arbeiders méér
communiceeren, dan zou de sociale kwes
tie spoedig zijn opgelost. De Eucharisti
sche maaltijd wijst er op, dat allen één
zijn in Christus, zoo als de tarwekorrelen
tot een gebakken worden ééne Hostie,
't Patroon zjn van den een en het onder
geschikt zijn van den ander, moet be
schouwd worden in het licht der liefde en
eeuwigheid. Daarom patroons, let niet
enkel op winst, arbeiders niet enkel op
loon maar allen moeten hun toevlucht
nemen tot Jezus in 't H. Sacrament.
Déar leert men, hoe de maatschappelijke
verhoudingen moeten zijn, daar leert
men inzien, hoe gemeenschappelijk over
leg in 't bedrijf 't beste middel is tot de
verbetering der economische nooden, dan
wordt duidelijk, dat alléén de Jezus Eu-
charisticus in staat is oplossing te
brengen der soc. kwestie.
Rede j. Smit.
Spr. acht zich gelukkig, dat zijn wensch,
welken hij koesterde sedert het Eucha
ristische Congres te Keulen, waarvan
hij den sluitingsdag bijwoonde, dat zulk
een Congres ook eens in ons vaderland
mocht plaats hebben, nu werkelijkheid
is geworden tot groote beschaming van
de pessimisten, die meenden, dat zulks
niet mogelijk zou zijn, maar van den an
deren kant ook tot hun groote vreugde,
dank zij Gods goedheid en den onver-
moeiden ijver van het bestuur van den
Eucharistischen Bond, en zeker niet
het minst van zijn doortastenden se
cretaris Pater van Dijk.
Spr. hoopt, dat dit Congres dan vele
zegeningen mogen brengen en dat velen
weer zullen gaan tot Hem, die zegt
komt allen tot Mij en Ik zal u verkwik
ken. Die zegenrijke gevolgen zullen, naar
spr.'s meening, grootendeels afhangen
van ons zelf. Daaraan zullen allen, on
verschillig van welken rang of stand,
krachtig moeten meewerken. Ieder voor
zich moet in huisgezin of maatschappij,
en niet het minst in het organisatieleven,
uiting geven aan zijn daadwerkelijk
Roomsche geloof. Daartoe op te wekken
en aan te sporen op deze indrukwekkende
bijeenkomst, is voorzeker de taak, door
het Congresbestuur den sprekers van de
zen middag opgelegd.
Spr. heeft een oogenbiik geaarzeld,
om hier te spreken over „Eucharistie en
Sociale Actie," bevreesd als hij was, om
zulk een verheven onderwerp te behan
delen, maar die aarzeling was spoedig
verdwenen, toen hij dacht aan het on
afscheidelijk verband, dat moet bestaan
tusschen de H. Eucharistie en de Sociale
Actie. Als eerste voorwaarde voor een
R.K. organisatie noemt spr. de behar
tiging der woorden uit de „Rerum No
varum," dat de godsdienst de veree-
niging tot grondslag van haar regelen
moet dienen. Wanneer we nu die voor
waarden, door Leo XIII z.g. aan de R.K.
sociale organisaties gesteld, aandachtig
overwegen, zal dan nog iemand kunnen
twijfelen aan het onafscheidelijk ver
band tusschen de H. Eucharistie en de
organisaties Is niet de H. Eucharisatie
juist het middenpiunt van den gods
dienst, die onze grondslag moet zijn
Kan een organisatie naar waarheid zeg
gen, dat zij den godsdienst tot haar
grondslag aanneemt, zonder dat de leden
vereerders zijn van Jezus in de H. Eu
charistie Wanneer spr. nu zoovele
uitingen ziet van godsvrucht en liefde
tot Jezus in de H. Eucharistie, dan doet
dat goed en stemt tot tevredenheid.
Evenwel betreurt spr. het, dat er nog
velen onder ons zijn, die niet genoeg door
hun daden toonen, overtuigd te zijn
van de plichten, die men ais R.K. ge
organiseerde vrouw of man te doen heeft.
Velen zoeken in hun ellende nog te wei
nig troost bij Jezus in de Eucharistie.
Spr. eindigde met den wensch, dat dit
congres de zegenrijkste vruchten moge
afwerpen, die we ervan verwacht hebben.
Daarom spoorde hij allen aan, vaak de
H. Mis bij te wonen en de H. Communie
te ontvangen, om zich te voeden met
het Hemelsch Manna, dat hen bij hun
arbeid kracht en sterkte zal schenken,
en hen vooral zal stalen in den socialen
strijd, die zij op hun werk hebben te
voeren.
Zie vervolg pagina 3 hoofdblad.
—■Ml IIIWIIIIIIW iuwniilfffBSh—
en als ge 's avonds na het eten gezellig bij de schemer
lamp zit. dan wordt Uw verlangen naar een stukje goede
muziek weer sterker- Dit is de tijd voor Uwe gramophone.
Het grootste genot geeft Uw gramophone U. wanneer
ge zorgt voor afwisseling van nummers. Een stuk of vier.
vijf nieuwe platen brengen een aangename afwisseling
tusschen de oude bekenden van het vorig jaar. De nieuwe
Columbia-platen verhoogen Uw genot aanmerkelijk.
Hieronder vindt ge een klein overzicht van nummers,
die overal me: genoegen worden gespeeld.
OPERA-PLATEN 25 cM. S f 2.25. (dubbelzijdig),
D 6507 Manon (Droom des Grieux) get. door H Drost
D 6506 De Huzaren van Villars (Ach zwtjg toch) gez. door H Drost
OPERA-PLATEN 30 cM. A f 3-25. (dubbelzijdig)
Dl7069 Ada van den Vader (Traviata). gez doorCare!Butter
D 17 i 20 Faust ie Acte (Niet vergeefs vorsch Ik na) gez door H. Drost
VIOOL-NUMMERS 25 cM. a f 2.25. (dubbelzijdig)
D 9048 Humoreske (A. Dvorak) Alfred tndlg
D 9045 Czardas (Monti) i Boris Lensky
VIOOL-NUMMERS 30 cM. a f 3.25. (dubbelzijdig
Dl7117 Zigeunerwelsen (Sarasate)i Alfred Irtdig
D 17085 La Lettre d'Amour (Valse Tzigane) - Boris LenskN
DANSPLATEN 25 cM. f 2.25. (dubbelzijdig)
3120 Rio Nights (Waltz). Columbia Dans Orkest
3090 I'en ai marre (Fox-trot) <- Band from the Savoy Hotel
DANSPLATEN 30 cM. f 3.25.. (dubbelzijdig)
859 Mon Homme (Fox-trot) Century Dance Orchestra
A 5788 Alone at last (Waltz) Columbia Dans Orkest
CABARET-PLATEN 25 cM. f 2.25. (dubbelzijdig);
D 6451 Brief van een Moeder 9ez door Kees Pruis
D 6532 De Nachtwaker 9**- door Henri Wallig
P 6535 Het Bedelvrouwtje 9**- door Duo Hofmann
3132 Isle of Paradise (Waltz) Hawaiian Guitars en Xylophone
In plaatsen, waar niet verkrijgbaar wende
m^n zich tot den alleen-vertegenwoordigen
Columbia
LENS TE PR03EEREN?
ONZE PRIJSNOTEERING IS:
Merk C. C. per pond 40
ff O. Ff Ff 46
B. 56
ft A. f, tf 60
DEPOSITO dagelijks opei.chbaar lVs pCt. I DEPOSITO voor een maand vast 11 pCt
voor drie maanden vast 4 pCt. I beneden prolongatiekoers
voor een Jaar vast 4V2 pCt. met een jaar opzegging s pCt.
NEEMT EENS PROEF MET ONS
Bak- en Braadvet, verpakt per pond 44
Zuiver Rundvet 38
Delffa vet pak 55
Raapolie Liter 50
Boterolie 60
Slaolie fleschje 40
SCHOENENMAGAZIJN
R. 1466
J# F| G. BODE, Oud-Ad.. Insp der Dir
Jtfl. ZULa/cü, riaai em. - Zttdagen
MAANDAGS, WücNSDAGS en VRIJDAGS
i0—4. Alle avonden 7—9 uur
VRAAGT PRIJS VOOR VERBOUWINGEN BIJ
TIMMERMAN EN AANNEMER
WOON- EN WERKPLAATS:
RUIJSDAELSTRAAT 12 en 12A
HAARLEM TELEFOON 3221
