Zeeuwsche kleederdrachten. De verbrande film. De Engelsche vlootmanoeuvres.
UIT DE PERS.
55 JAARVERGADERING VAKOPLEIDING vc«a «ANDWÉRKSUKSEN
26-JUÜ-I924 EXCURSIE haar PHILIPS 26-JULH924
Innerlijk of uiterlijk?
j-Vssssw
De „Nederlander" maakt zich bezorgd over
le gevolgen van het Eucharistisch congres.
Het chist.-hist. orgaan ziet millioenen leven
buiten de christelijke kerken en vreest, dat
dezen zullen worden aangetrokken door den
luister, welke de R.K. Kerk heeft ten toon
gespreid. Dat is de vrees van alle tegen
standers onzer Kerk geweest: zij hebben
schrik voor „de propaganda," welke de R.K.
Kerk met zoo'n Congres schijnt te maken.
£.n nu is de „Ned." bezorgd voor die nieuwe
katholieken, welke door dit congres zou-
der. gewonnen worden, want ach, in die
Rccmsche Keik wordt alles geofferd aan
het uiterlijke en het innerlijke is er niet in
tel.
Naar aanleiding van deze opmerking in het
christ.-hist. blad schrijft nu „De Gelderlan
der" een kranig artikel, dat wij gaarne on
der de aandacht onzer lezers brengen:
„De Nederlander" heeft wel niets gezien
van hef congres maar door 3e verslagen
der Roomsche kranten zegt ze op de hoogte
te zijn.
Zij had geen enkel Roomsch blad behoe
ven te lezen en toch kunnen schrijven, als
zij nu heeft gedaan.
Beter gezegd: ook als ze geen letter van
het Congres gezien en geen klank ervan ge
hoord had, zou ze geschreven hebben als r.u.
Dat stond al van te voren vast, wat „De
Nederlander" van het Congres zeggen zou.
Dat weten we immers maar al te goed,
wat „De Ned." van de Roomschen denkt.
En van hun godsdienst.
En waar de geestverwanten mee terugge
houden worden van de Roomsche Kerk.
Dat is altijd hetzelfde liedje: die Room
schen hangen aan uiterlijkheden, heel de
Roomsche godsdienst is praal en uiterlijk
vertoon, maar innerlijk is er weinig of geen
godsdienst.
Wij, protestanten, wij houden niet van
uiterlijke vormen, doch innerlijk zijn wij zoo
veel beter. Innerlijk beleven wij onzen gods
dienst.
Heer, wij danken U, dat wij niet zijn als
die Roomsche tollenaars en dienen in
geest en waarheid.
De meeste protestanten zijn met deze
voorstelling van zaken tevreden, want zij
keerf fn de protestanïsche kranten steeds
terug en zij vormt, voor oppervlakkige lie
den, het gordijn, waarachter de werkelijk
heid der R. K. Kerk verborgen wordt ge
houden. Als men eenmaal van eenige zaak
een valsche voorstelling heeft, dan komt men
niet gemakkelijk tot een nader onderzoek.
Men houdt zulk een voorstelling voor waar
en toetst ze niet verder aan de werkelijk
heid. Het is dan ook zeer waarschijnlijk,
dat de „Ned." meent wat ze schrijft, en
omdat ze aan de menschen een werkelijken
godsdienst gunt, een, die de zielen bewerkt
en leidt tot een waarachtig christelijk le
ven, daarom vreest zij voor de vermeerde-
VACANTIE KINDERFEEST. Te Amsterdam is aan 8700
kinderen van lagere scholen een vacantie kinderfeest aange
boden. De kleinen trekken in optocht naar trein en boot.
Een typische foto van een paar jonge Vlaamsche gaaien, die gretig het hun
aangeboden voedsel verslinden.
DE BRITSCHE VLOOTMANOEUVRES. Een fraai gezicht
op de „Resolution", het admiraalschip, gevolgd door een aanti
dreadnaughts.
OM DE WOL EN HET VLEESCH, Een schapen-range in Amerika, waar
duizenden en nogmaals duizenden schapen weiden.
EEN STAALFABRIEK AAN DE UNIVERSITEIT. De studenten aan de
Universiteit te Sheffield worden practisch geoefend in het fabriceeren van
staal op de modernste wijze.
FEESTVERLICHTING. Voor de eerste maal sedert den dood van den
krankzinnigen koning Ludwig II, is de groote zaal van het kasteel Herren-
schiemsee feestelijk verlicht, ter gelegenheid van een feest, op het kasteel
gegeven.
KLOKKEN-WIJDING in de Vredeskerk te Amsterdam.
DE VERBRANDE FILM. Bij den brand in de filmfabriek Hollandia ging
ook de film Cirque Hollandais, waarin Louis Bouwmeester optreedt en
waaraan vier maanden gewerkt was, verloren. Men neemt de film te Bever
wijk opnieuw op. In het kermisreizigerskamp.
ZEEUWSCHE KLEEDERDRACHTEN. Te Middelburg is Woensdag een
tentoonstelling geopend van Zeeuwsche kleederdrachten, meubelen, volks
kunst, enz. Hierboven eenige kostuums uit Axel. Bij Haar a.s. bezoek aan
Zeeland zal ook Prinses Juliana zulk een kostuum dragen.
DE WATERFIETS. De nieuwe watersport, die men tegenwoordig op de
Seine te Parijs, druk aan het beoefenen is.
NA HET EUCHARISTISCH CONGRES. Het bezoek van het Permanent
Comité der Eucharistische Congressen aan Nijmegen. Mgr. Heylen spreekt
van het balkon der R. K. Universiteit de menigte toe, waarna hij zijn
zegen gaf.
ZEEUWSCHE VOLKSKUNST. Een oude Zeeuwsche kantklosster, die
men op de tentoonstelling haar arbeid ziet verrichten.
Mi- HUGNES, de Amerikaansche mi-
ininister van buitenlandsche zaken,
fe Parijs (Gare du Nord).
DE LEDEN DER VEREENIGING TOT BEVORDERING VAN DE VAKOPLEIDING VAN HANDWERKSLIEDEN, voornamelijk leeraren
aan Middelbaar Technische- en Ambachtsscholen, die dezer dagen ter gelegenheid van hun 55ste jaarvergadering een bezoek brachten
aan Philip's Gloeilampenfabrieken te Eindhoven: Mr. Harm Smeenge, lid der Eerste Kamer, voorzitter van de vereeniging; P. Staal, tech
nisch directeur der Philip's Gloeilampenfabrieken; H. van Woerkom, wethouder van onderwijs te Eindhoven; Mevr. van Riel-Smeenge,
secretaresse der vereeniging; Kootstra, Burgemeester te Emmen; Jelsma,oud-directeur Ambachtsschool te Amsterdam; Worp, directeur
Ambachtsschool Delft en voorts de Hoofdbestuur-leden: van As, Rutters; van Duuren; Mathol de Jong; Keyzer,
ZWEMWEDSTRIJD DWARS DOOR
PARIJS. Hoe de genoodigden op
versierde booten den strijd volgden.
ring van den roomschen invloed. Vreest zij,
dat de R. K. Kerk van de heidenkinderen
dezer landen er vele tot zich zal trekken.
Maar als zij nu toch eens even ernstig
wilde nadenken, deze „Nederlander", dan
moest zij toch begrijpen, dat de R. K. Kerk,
Ials zij inderdaad in hoofdzaak vormendienst
kweekte, al lang verloren zou zijn. De I^pom-
sche Kerk is uiterlijk een organisatie' van
I menschen, maar innerlijke eene van ziolen.
En als de Kerk de zielen niet vormde, kon
zij ze toch niet in haar eenig verband hou
den. Dat moest een kind toch begrijpen.
De Roomsche Kerk bestaat toch uit men
schen van allerlei aard en aanleg en ontwik
poging om de menschen innerlijk
te heiligen in Christus.
Heeft de „Ned." iets gezien
van de groote processie? Ervan
gelezen toch. Gelezen van die
talrijke kloosterorden en congre
gaties, welke er vertegenwoor
digd waren. Heeft het blad al 'ns
ooit nagedacht over het leven
dezer duizenden kloosterlingen?
Het behoeft haar niet duidelijk
gemaakt, dat dit menschen zijn
als wij, menschen van verschil
lenden aanleg verschillend tem
perament, menschen me' dezelf
de neigingen en hartstochten als
er huizen in de overige men-
schenmaatschappij. Zij gaan stil
en vredig hun weg en doen hun
werk in het belang van anderen;
zij verplegen zieken, geven on
derwijs, brengen ouden van da
gen naar het graf en leiden kin
deren het leven in. Al die dui
zenden offeren zich op voor an
deren of wijden geheel hun le
ven (in de beschouwende or
den) aan den dienst van God.
Hoe kan men, in het licht van
zulke feiten, toch beweren, dat
de Roomsche Kejk haar krach
ten verspilt aan uiterlijkheden
en de innerlijke cultuur verwaar
loost? Hoe lang zouden al die
duizenden kloosterlingen het
uithouden, afzonderlijk en in
het verband hunner klooster
organisatie, indien zij niet da
gelijks hun uiterste krachten
gaven aan de volmaking van
den) inwendigen imensch?
Zeker, de R. K. Kerk mis
kent niet de waarde der uiter
lijkheden in den dienst van
God.
Wij zijn menschen en ge
bruiken menschelijke midde
len om onzen eerbied uit te
drukken jegens den Aller
hoogste.
Maar het woord van den Za
ligmaker tegen de farizeeërs,
wordt in de R. K. Kerk niet
verzwegen of achterbaks ge
houden. Harmonie tusschen de
uiterlijke handelingen en het
inwendig leven is het ideaal,
dat in onze Kerk wordt nage*
streefd. Het wordt door velen
niet beerikt, wij weten het.
Pius X heeft niet voor niets
zijn encycliek geschreven, dat
de menschen zich zouden her
vormen in Christus, hun inner
lijk leven zouden herstellen in
Christus. Maar juist deze en
cycliek bewijst, dat de arbeid
der Kerk aan de vorming van
het godsdienstig leven niet
dood is en wat er sindsdien
door de opvolgende pausen en
door heef het kerkelijk appa
raat aan zielenkweek is ge
daan, behoefde de „Nederlan
der" slechts voor een klein ge
deelte te kennen, om te weten,
dat de R. K. Kerk haar groot
ste kracht en hevigste inspan
ning zet op 't aanleeren van
christelijke deugden, het be
strijden van ondeugden, de ver
edeling der zielen, de verrijking
juist van het innerlijk leven.
k<4ing; in „Het Vaderland"
wordt erkend, dat de invloed
der katholieken op het intel-
lectueele peil van ons vader
land onmiskenbaar is: de Ka
tholieke Kerk bestaat uit re
delijke menschen, wier geeste'
lijke ontwikkeling over het al
gemeen gesproken, niet lage'
staat dan elders. En zoo'n ée'
compliceerde menschenge-
meenschap zou bestaanbaar we
zen, indien in deze organisatie
de verzorging van den innerüj-
ken mensch wierd verwaar
loosd?
Ach, dat men toch niet z°°
oppervlakkig over ons oordeelde
en eens kwam kijken bij ons en
nadenken over de verschillende
verschijnselen in de R. K. Kerk!
De „Ned." heeft de verslagen
gelezen van het Int. Euch. Con
gres, naar ze zegt; de verslagen
der sectie-vergadering ook, ho
pen we. Waarover anders is et
daar gesproken, dan over de in
nerlijke cultuur? Waartoe dring*
de Kerk aan op de veelvuldige
heilige Communie, waartoe
anders tenzij om aan Gods
verlangen te voldoen om de"
innerlijken mensch te vervormen
naar Christus?
Hier hebt ge een brokje u'*
ons verslag van den Vrijdag:
„Het algemeene onderwerp
der secties was de heiliging va"
het gezin door de H. Eucharis
tie, wat ook in de avondverga
deringen behandeld zal worden-
Daar werden de meeste rede
voeringen op gericht, dat de
veelvuldige heilige Communie
zou opbloeien uit het christelijk
leven in het gezin en tegelijk de
gezinnen in christelijke liefde
christelijke deugd door de H-
Eucharistie zouden leven.
Aan elks particulier leven
moet men kunnen merken, da*
Christus leeft in hem. Met de
kinderen moet dat beginnen-
men moet de kinderen een gr°°'
te vertrouwelijkheid in den om
gang met Jezus leeren, alleet>
dan is het kinderhart voor den
invloed van J. C. vatbaar, a1®
het met Hem praat, zooals he
dat zelf voelt. En dan moet °P,
kinderlijke wijs het kind ze
leeren zijn kleine ondeugden *e
bestrijden en de deugd aan
kweeken.
Eenheid moet er zijn in
christ. huisgezinnen, die vef\
vuldig naderen tot de H. Ta'®
eenheid in denken en streve®'
eenheid in onthechting aan d
wereld, eenheid in den wil
God te dienen en het ley.eg
dienstbaar te -maken aan A
eer. Wij grepen hiermee
hoofdgedachten der verschil'®
de redevoeringen, die zich a'
om deze hoofdgedachten gr°e
peerden." j
Dit is geschreven vóór
„Ned." een kik had gelaten.
maar het bewijst toch
scherp, dat het Congres nte* e
kei een vormelijkheid is
weest, maar een zeer erfl
