BINNENLANDSCH
NIEUWS.
Dienstweigering.
UIT DE PERS.
Een ongelukkige
uitspraak.
v/
REPUBLIKEINSCHE STAATSHOOFDEN. Links: A. Leguia,
^resident van Peru; rechts: S. Wojciechowski, hoofd der
Poolsche republiek.
\J
UIT BOEK EN BLAD.
De vorige week hebben in
Utrecht de dienstweigeraars
met hun geestverwanten verga
derd. Er zijn veel propagan
distische woorden gesproken,
er werd veel wind gemaakt,
maar iets nieuws voor de oplos
sing van het vraagstuk is er
eigenlijk niet gevonden.
De dienstweigering blijft iets
uitzonderlijks. Zij legt op haar
manier het Bijbelwoord gij
zult niet dooden uit naar ge
heel persoonlijke opvatting. In
denzelfden tijd van algemeen
beschavingsverval, waarin moe
ders ongeboren kinderen doo
den en de jury misdadigers vrij
spreekt, die uit zoogenaamd
medelijden zieke familieleden
vermoorden, heeft de dienst
weigering; deze sociale zieke
lijkheid, niet weinig dwepers
met de menschelijke vrijheid
aangestoken.
Ongetwijfeld verdient de stof
felijke levensbeschouwing, die
zich zonder God ontwikkelde
en in den wereldoorlog uit
barstte, veroordeeling. En met
recht streven wij, Katholieken,
aangespoord door den Paus,
voor algemeene ontwapening
der volkeren, die nu zooveel
milliarden, welke beter aan de
leniging van sociale nooden
werden besteed, vermorzen en
de gevaren opstapelen voor een
nieuwen oorlog.
Maar ook in de beweging
voor dienstweigering zijn veel
verkeerde elementen. Immers
de enkeling stelt zich daarin
boven de gemeenschap, de on
mannelijke lafheid onttrekt
zich aan den plicht van offer
vaardigheid en gehoorzaamheid
aan de van God gestelde mach
ten. Christus' geest was een
andere. Hij offerde zichzelf.
Ook spoorde Hij nooit tot
dienstweigering aan, maar aan
den keizer te geven wat
den keizer toekomt. Nooit
heeft Hij krijgslieden berispt,
omdat zij hun militairen plicht
vervulden.
Onze tijd is een andere. Het
is er een van verwikkeling,
strijd tegen het gezag en op
stand. Een beweging als die tot
weigering van <fen militairen
dienst beschikt schreef on
langs met reden het „U. D."
over twee belangrijke sug
gestieve middelen. Ten eerste
spreekt ze de eenvoudige
volksverbeelding aan van onzen
tijd. Indien een volwassene op
straat een kwajongen afranselt,
die hem gesard heeft, dan is in
een minimum van tijd de heele
oploop die om hem heen ont
staat tegen hem. En iemand die
zachtheid en vrede wil en niet
bereid is, zijne medemenschen
te vermoorden geniet het pri
vilege der algemeene sympa
thie boven den mensch die zegt
dat er bepaalde omstandighe
den zijn voor de gemeenschap,
waarin het dooden noodzakelijk
wordt.
Een tweede middel waarover
deze dienstweigeringsbeweging
beschikt, is dat ze zich gemak
kelijk de allure kan geven, de
draagster der toekomst te zijn.
Maar zoodra de individuen
zich gaan vereenigen, om in
den Staat dezelfde zedewet
doorgevoerd te krijgen, die zij
zich als personen willen stel
len, dan nemen zij, huns on
danks, de houding aan van den
Staat. Zij, de vredestichters,
gaan strijden. Er is een vijand,
een tegenstander. De liefde
voor het ideaal wordt haat te
gen de macht die zich daarte
genover plaatst.
Onbewust gaven te Utrecht
de coógressisten daarvan blijk.
Zij willen de vredes-brigades
mobiliseeren, ontleenen hunne
termen reeds aan het oorlogs
bedrijf. Nog één stap verder,
en ge krijgt den debatavond
Snijdersvan Embden, waar
stokken, scheldwoorden projec
tielen te hulp geroepen werden
om de vredesgedachte te ver
dedigen; nóg een stap verder
en men vuurt geweren af tegen
den militariseerenden Staat,
nóg een stap. verder, en bom
men en stikgassen worden in
dienst gesteld van vrede,
dienstweigering en ontwape
ning. Deze strijd is minder fic
tief dan, op dit oogenblik, eeu
Europeesche ooriog. Er zijn
reeds practische voorbeelden
van geweld in dienst der vre
desgedachte.
Men kan trouwens geen prin
cipieel dienstweigeraar wezen,
zonder in verzet te komen, te
gen de belastingheffing die de
lichtingen mogelijk maakt, te
gen den burgerlijken stand, die
bij het opsporen der dienst
plichtigen behulpzaam is, tegen
handhaving van den militaren
dienstplicht in werking komen
En naarmate de staat dispensa
tie zal geven, zal de dienstwei-
gerings-beweging komen met
nieuwe eischen, die het wezen
van den huidigen Staat langza
merhand zullen afbrokkelen.
Zoo wordt de christelijke
staatsorde geruïneerd door de
moderne, verwarde en bande-
looze vrijheidsbegrippen!
Een onderzoek naar de
Vraag: Verloopt de openbare
school? besluit het Hbld. met
de uitspraak, dat zij „het be
langrijkste symbool van de een
heid van ons volk" is.
Ongelukkiger uitspraak is
niet denkbaar, meent „Het
Huisgezin":
„Ongelukkiger
niet denkbaar.
Hnldioino der vliegers.
V.
HULDIGING DER HOLLAND—INDIË-VLIEGERS, op Houtrust te 's-Gra
venhage. De voorzitter van het comité overhandigt het huldeblijk.
HULDIGING DER HOLLAND—INDIË-VLIEGERS. Het schaakspel met
levende figuren, dat onder de demonstraties zeer de aandacht trok.
HULDIGING DER HOLLAND-INDIË-VLIEGERS.
Een kiekje van het sport-défilé-rijwiclen uit den goeden
ouden tijd.
VORSTELIJK BEZOEK UIT JAPAN, De -prins (3) en prinses (1) Asaka
brachten een bezoek aan het Rijksmuseum te Amsterdam, welks directeur
(2) hen geleidde.
TOM MIX TE AMSTERDAM. De „groote" filmheld
cowboy ontvangen bij aankomst aan 't Centr. Stat.
REPUBLIKEINSCHE STAATSHOOFDEN. Links: Efala, presi-
denf van Paraguay; rechts: Kalinin, hoofd der Russische Sovjet.
NIEUWE MONTESSORI-SCHOOL aan het Hygia- v
plein te Amsterdam.
HULDIGING DER HOLLANDINDIË-VLIEGERS,tijdens hun bezoek aan de zesde Damesbeurs te \j
Amsterdam R. A. I. gebo UW.
EEN TROUWE HOND bewaakt de puinen, na
den brand te Baardwijk.
DE BOUW DER GROOTE TENTOONSTELLING der schoen.
Waalwijk. De arbeid aan de groote hallen.
en lederindustrie te
JONGE TIJGERS als huisdieren bij een Ameri-
kaanschc. Heel jong gevangen werden ze door een
hond grootgebracht.
FELLE BRAND TE BAARDWIJK. Vijf
kiekje op de
huizen werden door het vuur verwoest. Een
troostelooze ruïne.
Zelfs in haar bloeitijd was de openbare
school een dergelijk symbool niet; nu zij
voortdurend terrein verliest, kan zij nog
minder als een zinnebeeld, nog wel het be
langrijkste van onze volkseenheid worden
beschouwd.
Met zulke uitspraken moet men buiten
gewoon voorzichtig zijn.
Wie zou niet willen erkend zien, dat
christelijke zin niet slechts het symbool,
maar het cement onzer eenheid als volk
was?
Dat de Kroon, onze verknochtheid aan het
Huis van Oranje, als een dergelijk zinne
beeld kon worden beschouwd?
Maar wie durft dit, met het oog op de
werkelijkheid, nog staande houden?
Onze volkseenheid schuilt alleen in den
eenparigen wensch, dat Nederland Neder
land blijft, een onafhankelijk zelfstandig rijk
in het statencomplex van Europa, en dan
moet men nog om tot deze figuur te komen
de communisten verwaarloozen, die van ons
land een Moskousche provincie willen ma
ken.
Neen, Iaat men toch niet meer beweren,
dat de openbare school het belangrijkste
symbool van de eenheid van ons volk is.
Zij kan dat niet zijn, omdat de eenheid,
die daarvoor noodig ware, niet bestaat, om
dat juist ten opzichte van de school de
opvoeding van het komende geslacht de
grootst mogelijke verscheidenheid aanwezig
is en zich voortdurend meer zal accentuee-
ren, naarmate de ouders tot klaarder besef
zullen komen van het wezen der schoolen
de beteekenis der opvoeding
Men kan wel over de openbare school a!s
symbool der volkseenheid theoretiseeren,
democratische opvoeding gewaagt en met
„neutraal onderwijs niet langer tevreden is.
De openbare school kan tenslotte alleen
de onverschilligen bevredigen; maar zoodra
men zich tot denken zet en aan de opvoe
ding de plaats toekomt, die haar in het le
ven toekomt kan men met neutraal onder
wijs geen vrede hebben
Als een schoolhoofd uit een groote stad
maar men mag toch om maar één ver- j in het Hbld. klaagt over onderwijzers, die
schijnsel te noemen niet vergeten, dat propaganda maken voor de meest linksche
ook onder sociaal-democraten in den laat- partijen, in optochten meeloopen en insignes
sten tijd een strooming aanwezig is, die net j dragen, ziet hij den buitenkant en dringt
onderwijsvraagstuk anders bekijkt dan tot j n'et tot de kern door,
heden placht te geschieden, die van sociaal- Als een ander snreekt van het sloopen
I van openbare scholen door sommige ge
meentebesturen, „fanatieke" geestelijken en
slechte onderwijzers, dan is ook deze van
het wezen der' kwestie ver verwijderd en
blijft aan de oppervlakte hangen.
Wij zouden de vraag: Verloopt de open
bare school? willen beantwoorden mei de
stelling: de openbare schooi zal verdwij
nen omdat zij op een eenheidsfictie berust
en op den duur vervangen moet worden
door de vrije school voor iederee»
NIEUWE UITGAVEN.
Wij ontvingen een keurig uitgevoerd boek
je, getiteld: WAT WIL HET NEDER-
LANDSCH JACK LONDON-VrRRP^?
Zooals men weet of niet weet, stelt dit
verbond zich tot doel, bestrijding van mis
handelingen, welke dieren ondergaan bij de
dressuur ten dienste van openbare verma
kelijkheden.
Dit propaganda-boekje kunnen wij ieder
een ter lezing aanbevelen.
Secretaresse van het Nederl. Jack-
London-Verbond is Jonkvr. E. Des Tombe,
Wassenaarscheweg 4, te 's-Hage,
