Mij smaakt aiiéén
1 een BROCHEScigaret f
5s>AARME-PAI1K
STADSNIEUWS.
Luxe Doos
v. Rossein's Tabak
Dit nummer bestaat uit 20 bladzijden, waaronder bet
geïllustreerd Zondagsblad in acbt bladzijden.
Leekepreeken.
Onze VALUTA-AFDEEUNG
mmmm
mm
Zaterdag 7 November 1925
50ste Jaargang No. 16192
St. Nicolaas-Cadeau
Milo en Poorters Toeback
Bureaux: NASSAULAAN 49, Haarlem - Telefoon No. 13866 (3 lijnen).
Postrekening Nummer 5970
®SEB®HBHSBSSEB®®®®®SS
s a
HAARLEM.
BEVERWIJK-
koopt en verkoopt vreemd bankpapier en
buitenlandsche chèques tegen de scherpste
noteeringen.
Agenda
8 November
Agenda
9 November
De Bibliotheken der St. Vincen-
Een
ernstige aanrijding
te Schoten.
MELKBESLUIT.
Geleidebil jetten.
Het ongeluk aan de Liede.
Het slachtoffer overleden.
Onze Brandweer.
9
J. I WEBER ZOON
Telegraphisch Weerbericht
Personalia.
De nieuwe St. Josephkèrk te Hillegom.
NIEUWE HAARLEMSGHE COURANT
Inhoud
Fl. 1.20 en FL 1.70 per doos.
De abonnementsprijs bedraagt voor Haarlem en Agentschappen:
Per week 0-25 Per kwartaal f 3.20
Franco per post bij vooruitbetaling j 3.M
Vraag- en aanood-advertentiën van 14 regels 60 cents per plaatsing'. elke regel tm
15 cents, bij vooruitbetaling
Advertentiën 35^cents per regel. Bij contract belangrijke kor
ting. Advertentiën tusschen den tekst als ingezonden mede-
deeling 60 cents per regel, op de le Pagina's 75 cents per regeL
Alle abonne s op ait Diau zijn, rugevoige ue veizeKeringsvüOrwaarclen j Qnfjfl Levenslange geheeie ongescinKUieiu toi werKt
tegen ongevallen verzekerd voor eender volgende uitkeeringen OUU"verlies van beide armen beide beenen of beide
wersen noot
oogen
i 7Cft bij een ongevai me. f ORft 0l) verlies van een hand, f f OE Dij verlies van een f Kf) Dij een breuk van f if|y Dij verlies vaneen
1 3U." doodelijken afloop «dU,' -en voet of een oog YLa." duim of wijsvinger dU. been of arm "U andere vinger.
114.
ECHTSCHEIDING.
.Met eenige verbazing zullen mijn lezers
den titel van deze 114de preek lezen.
Echtscheiding, dat is zoo iets, waarover wij,
Roomschen onder elkaar niet behoeven te
graten, 't Gaat met den Katholiek gehuw
de ,die zich wettelijk scheiden laat en een
nieuw burgerlijk huwelijk aangaat juist als
met den priester, die zijn eed breekt. De
betrokkene plaatst zich zelf door zulk een
daad op slag buiten de Roomsche gemeen
schap en we praten zoo min mogelijk over
het droevig geval.
Wanneer inderdaad in onze zich nog al
tijd christelijk noemende maatschappij een
dergelijke opvatting de algemeen beer-
schende was, dan ware er aanleiding te zeg
gen: echtscheiding, dat is iets, waarover
ve maar het liefst zwijgen moeten. Maar
We leven helaas in een tijd, dat de plicht
gebiedt om te spreken, luide en met krach-
ttge waarschuwingen, zelfs over zaken,
waarover Paulus vermaande: zulke dingen
worden onder u niet genoemd, gelijk het
heiligen betaamt!
De echtscheiding is een onderwerp van
dagelijksch gesprek geworden, gelijk ze in
de samenleving tot de algemcene levens-
practijk is gaan behooren. Het losser ma
ken van den huwelijksband, het bevorderen
der gelegenheid van echtscheiding bij de
wet, is een leus van politieke partijen,
wordt straks ook in het Nederlandsche
parlement aangeheven, zooals ze nu al klin&t
in couranten en tijdschriften. Het onder-
Werp is dus helaas, actueel.
En dat is het al sinds tientallen jaren,
vooral in het buitenland. Van Amerika
waaide 't in het begin van den grooten oor
log over naar Engeland. Er ontstond een
felle pennestrijd, waarin zicb ook de be
roemde. onlangs tot het Katholicisme be
keerde schrijver Chestqyton mengde.
Onder den titel „het bijgeloof der echt
scheiding" schreef hij vier heerlijke artikelen
in de „New Witness," waarin hij de voor
standers van de echtscheiding' fel te lijf
ging. Later besloot hij over hetzelfde on
derwerp een boek te schrijven! De vier arti
kelen in de „New Witness" deed hij voor
afgaan in den oorspronkelijken vorm en hij
voegde daaraan nog vijf hoofdstukken toe
„over het gezin"; „over de gelofte"; „de
tragiek van het huwelijk"; „waar de echf-
scheiding toe leidt"; en een besluit. Schijn
baar onsamenhangend is op deze wijze een
requisitoir tegen de echtscheiding ontstaan,
dat men zich moeilijk een krachtiger be
strijding kan denken, tenzij van zuiver gods
dienstig, Katholiek standpunt. Maar Chester
ton heeft dit opzettelijk niet gedaan. Hij
legt ergens in zijn boek, dat hij veel ster
ker zou staan, wanneer hij redeneerde van
uit het standpunt van het Goddelijk gebod
en het Goddelijk karakter van het Sacrament
des Huwelijks. Maar daarmee zou hij zijn
tegenstanders waaronder vele ongeloovi-
gen, niet kunnen overtuigen. Dus rede
neerde hij van enkel menschelijk en maat-
scSappelijk standpunt. En juist daarom
staat men verbaasd over dit arsenaal van
bewijsmateriaal, tegen de echtscheiding bij
eengebracht.
Het boek van Chesterton is in het Ne-
derlandsch vertaald en uitgegeven, x). Het
werd mij dezer dagen toegezonen en ik heb
de 175 bladzijden achter elkaar uitgelezen,
meer geboeid dan door den pakkendsten
sensatieroman.
Chesterton is een schrijver, die nog te
weinig gelezen wordt.
Velen stoot hij af door zijn overdrijving,
door zijn onuitputtelijke paradoxen, door
bet ruïriisme, waarmee hij blijkbaar met
voorliefde een stelling afbreekt die hij zoo
juist voor onze bewonderende "blikken beeefl
opgebouwd om dadelijk daarna op de puin-
boopen een nieuw, nog grootscher kasteel
van fonkelende gedachten op te richten,
^"ie zich weet te onttrekken aan den heer-
schenden betoogtrant en zijn oogen weet te
Wapenen voor het verblindend licht van een
ongewonen geest, die zal onder de grillig
heden van den Chestertonschen stijl een
falenl ontdekken van ongemeen gehalte.
Deze Engelsche schrijver toch overstelpt
u met een rijkdom van bezonken kennis,
houdt uw aandacht levendig met oorspron
kelijke, frissche beelden en verstaat de
kunst om pok tot den lezer te blijven spre
ken, wanneer het boek is dichtgeslagen.
Dan blijkt, dat al die grilligheden van een
S'ngulieren stijl niet maar gekunstelde vor
ken waFen om armoede aan eigen ideeën te
verbergen, maar aller modernste wapenen,
waarmee een geboren waarheidszoeker de
d'kke vernislagen van'een gekunstelde sa-
menleving afkrabt, om weer tot het we-
*en en de kern der dingen door le drin-
8en, om ons te dwingen, de waarheid ook
de pijnlijke, de huiveringwekkende te aan
schouwen.
'.Het bijgeloof der echtscheiding" is een
uitnemend specimen van Chesterton's talent
Dp geniale wijze heeft hij de gedachte uit
gewerkt, dat het gezin, de eenig volmaakte
democratische instelling is. gevestigd op lief-
c. op de neiging der seksen in plaats van
op vrees. Maar van die oudste van alle
instellingen moet men dan ook met de han
den afblijven, wil er nog een maatschappij,
een samenleving, blijven bestaan. Een van
die vormlooze zee-dieren, die zich eenvou
dig van hun kroost afscheiden en wegdrij
ven, zou kunnen drijven naar een onder-
zeesch echtscheidingshof of naar een ver
lichte vereeniging van vrije liefde voor vis-
schen. Het zeedier zou dit kunnen doen,
juist omdat zijn kroost niets heeft te doen;
omdat het geen polka of tafels van verme
nigvuldiging hoeft te leeren". Maar bij de
menschen gaat dit nu eenmaal niet. Wie
het gezin uit elkaar wil scheuren met semi-
officieele lapmiddelen, is niet eens in staat
om den boel op te lappen. „Als de men
schen niet eens op hun eigen zaken kunnen
passen, kan het onmogelijk economischer
zijn, hen ervoor te betalen, dat zij voor el-
kaars zaken zorgen; nog minder om hun zorg
te besteden aan eikaars babies. Dat komt
eenvoudig neer op bet versmaden van een
natuurlijke kracht om dan voor een kunst
matige te betalen." En zoo redeneert Ches
terton door om het onverwoestbare van de
zen „driehoek van aparte waarheden" van
vader-moeder-kind te bewijzen. De moderne
dwaasheid, om de kinderen eerst indirect,
langzamerhand geheel aan de staatszorg, aan
de ambtenarij over te dragen, wordt aldus
scherp gehekeld om uit te spatten' in deze
verontwaardiging: „Wij moeten aannemen,
dat moeders onmenschelijk, maar niet dat
ambtenaren menschelijk zijn. Er zijn wel on
natuurlijke ouders, maar er zijn geen na
tuurlijke ondeugden. Zoo is nu de nieuw
ste kijk op de opvoeding der jeugd; en het
zelfde principe, dat men op het kind toe
past, past men ook toe op man en vrouw.
Precies, zooals men aanneemt, dat een kind
stellig bemind zal worden door iedereen
behalve door zijn moeder, neemt men ook
aan, dat een man met iedereen gelukkig
lean zijn behalve met de eene vrouw, die
hij zelf tot vrouw gekozen heeft....
De keuze van den man, de huwelijksbe
lofte! Welk een schitterend hoofdstuk heeft
Chesterton daaraan gewijd, de hoofdpijler
van heel zijn betoog tegen dc echtscheiding.
IfTet jawoord, de belofte van trouw weder
zijds, is de grondslag van het huwelijk, van
het gezin dus van de maatschappij. En
Chesterton raakt niet uitgepraat, niet uifge-
put in rijkdom van historische bewijzen om
aan te toonen, dat de vrije keuze van be
roep, van levensstaat, de eeuwen door als
het privilegie van den mensch heeft gegol
den, maar dat dan ook de eed, dien de
timmerman aflegde op het gilde-altaar van
St. Jozef, dien de ridder zwoer aan den adel
stand, dien den monnik verbond aan zijn
klooster, dat al die geloften den mensch
stempelden voor heel zijn leven, dat de heele
maatschappij rustte op geloften. „Dezelfde
geest beheerschte al de gilden en ambach
ten en natuurlijk-gegroeide maatschappelijke
systemen in de geheeie beschaving. In al
les bestond dezelfde discipline als in een le
ger; maar het was een leger van vrijwilli-
„De beschaving, gebaseerd op geloften,
werd le niet gedaan, toen Hendrik de Acht-
sfe zijn eigen huwelijksgelofte te niet deed.
Of liever, ze werd te niet gedaan door een
nieuw cynisme bij de regeerende machten
in Europa, waarvan dat de bijna toevallige
uiting in Engeland was. De kloosters, op
geloften gebouwd, werden verwoest. De
gilden, die regimenten vrijwilligers waren
geweest', werden uiteengejaagd. ITet sacra-
menleele karakter van het huwelijk werd
ontkend; en verscheidene van de gjróotste,
intellecten der nieuwe beweging, zooals Mil
ton, veroorloofden zich reeds de weelde, de
echtscheiding in zeer modernen geest te
idealiseeren."
In de „tragiek van het huwelijk" werkt
Chesterton dan verder de idee van de hu
welijksgelofte uit, welke aan de gehuwden
altijd een zekere waardigheid gaf, geheel en
al voortvloeiend uit de trouw en dat de wij
ding louter voortspruit uit de gelofte. Ge
trouwde menschen werden altijd beschouwd
als een zekere waardigheid te bezitten, om
dat ze zich aan iets hadden toegewijd. „Men
beschouwde ze als menschen die zekere
plichten en, als men dit liever ,wil, zekere
ongemakken op zich genome.n hadden."
Maar van die vrijwillige overeenkomst om
de levensongcmakken samen tè deelen, wil
men niet meer hooren. En Chesterton gee-selt
dan op bloedige wijze de Engelsche ortho
doxen om hun huichelachtigheid, die hen
er toe drijft om na het verbreken vaii een
huwelijksecd de heilige en gewijde vormen
van het sacrament te misbruiken om den
echtbreker aan een andere vrouw, de echt
breekster aan> een anderen man te helpen
op het altaar der liefde. Alsof de sluier de
bruid maakt! En na aan een reeks van
voorbeelden uit de practijk te hebben aan
getoond, dat dc echtscbeidingsmanie niets
anders is dan de menschen leeren de onge
makken van bet leven le overwinnen inplaats
van te overwinnen, zet Chesterton de
stelling op: dë echtscheidingsgeschillen zijn
feitelijk geen geschillen over echtscheiding.
Het geschil loont over de liwsilio van het
hertrouwen, of liever over de vraag, of er
wel van een huwelijk sprake was. En daar
mee gaat alle eer, alle fatsoen, alle ridder
lijkheid over boord. Wie in werkelijkheid
den ongelukkig getrouwden man zou willen
verlossen, de' „verkeerd getrouwde" vrouw
van knellende banden bevrijden, hij zou
beginnen met te zeggen, dat zoo iemand
tevreden moest zijn met die ééne huwelijks
ervaring en er geen nieuwe moet bijzoeken.
Maar dc echtschcidingsmaniakken propa-
geeren hun cedschennis slechts om aan
ongeoorloofde samenlevingen, aan lafaards
en deserteurs het uiterlijk van burgerlijk
fatsoen te kunnen geven
Ziedaar een greep uit een verzameling
meesterlijke stellingen, waaruit men zou
willen blijven putten om in zoo wijd moge
lijken kring het vlijmscherpe strijdmateriaal
over te dragen van dezen ridder van de
huwelijkstrouw.
Dat een man met zulk een liefde voor
ridderlijkheid en waarheid ten slotte aan
zijn geloofstwijfels en het socialisme den
rug toekeerde om tot de Katholieke Kerk
toe te treden, dat zal niemand verwonde^
ren, die hef karakter der eene ware' Kerk
kent. Maar laten wij dan met de talenten
van dezen begaafden bekeerling ons voor
deel doen!
HOMO SAPIENS.
x) G. K. Chesterton, Het bijgeloof der
echtscheiding, vertaald door Piet Kerstens.
Uitgeverij: „Joost v. d. Vondel", Amster
dam.
Sociëteit „SC Bavo" Jaarfeest Volks
bond 8 uur Kunst na Arbeid 11
uur v.m. Gemeenschappelijk ontbijt
Overheidspersoneel half 10 v.ra.
Stadsschouwburg Het Schouwtooneel
„Als de zon opgaaf" 8 uur.
Luxor Theater. Bioscoopvoorstelling
8 uur.
Gen. Concertgebouw Middagconcert H.
O. V. half 3 uur.
De Kroon. Groote Markt Bioscoop-
voorstelling, 8 uur.
Sociëteit ,3t Bavo" Slagers 8 uur
Herwonnen Levenskracht 8 uur
Tooneelclub Spoor en Tram 8 uur
Tooneelclub Amicitia 8 uur Bcvol-
kings Burean 8 uur.
Stadsschouwburg „De 8 vroolijke ka
meraden van Pisuisse" 8 ur.
Gcm. Concertgebouw Alliance Fran-
paise 8 uur.
Café Brinkmann Groote Markt Ver-
eeniginö Nederlandsch Fabrikaat 8 uur.
Luxor Theater Bioscoopvoorstelling
8 uur.
„De Kroon" Groote Markt Bioscoopvoor
stelling 8 uur.
Museum voor Kunstnijverheid Paviljoen
Tentoonstelling van „Kunst in Indus
trie" van 24 October tot 15 Noverpber,
dagelijks geopend van 104 uur.
Arbeidsbemiddelingsbureau van Sint Fran-
ciscus Liefdewerk. Zoetestraaf tl Elke»
Donderdag van 8—9% uur.
R.K. Arbeidsbureau voor mannen en jongens
Sociëteit St. Bavo, Smedestraat 23.
Telefoon 10049 Alle werkdagen van 9—-
half 9 uur 's Zaterdags alleen van 92 en
van 2-6% en 's avonds van half 8
half 9 uur
R, K Arbeidsbeurs voor' Vrouwen Bloem
hofstraat 1 Alle werkdagen van v.m.
1012 uur, des middags van 2—4 uur, en
avond» van 89 unr. behalve Zaterdag
avond Tel 11671
Arbeidsbenrs voor R. K. Ziekenverpleegsters
[uitgaande van den Ned R K. Bond van
Ziekenverpleegsters) Aanbiedingen en
aanvragen voor verpleegsters aan het Bu
reau BI.weg 309 Overveen fdr C Bosch).
R. K. Leeszaal en oitleenbibliotheek
jansstraat 49 Eiken- dag geopend van
1012, van 25 en van 710 uur. be
halve des Maandagsochtend» en op Zon-
en Feestdagen. Uitleenen vao boeken
van 2 tot 5 uur en van 79 uur Woens
dagmiddag ruilen van kinderboeken
St Marthavarecniging, Bloemhofstr 1, Zon
dag.- en Woensdags van 8—10 uur n.m.
gezellig samenzijn voor Hollandsche meis-
ies, die hier geen rehuis hebben Tel.
11671
R. K. Bevolkingsbureau Gebouw Sint
Bivo Smedestraat 23 van 810 Jut
op Maandag-, Woensdags- en Vrijdag
avond
St. Elisabeth's Vereeniging Jansstraat
Aanvragen om versterkende middelen
voor arme zieken der S E V Maan
dags van 23 uur Donderdag van 12
R. K. Kraam verzorging van de Derde Ordv
™- St. Franciscus Aanvragen te richter
tot Mevr Coebergh. Ged Oude Grachf
74, des Dinsdags van 23 uur
Parochiale Bibliotheek (Kleverparkweg)
Dinsdagavond
Eerste Hulp bij Ongelukken (Snelverband)
Centrale post Tel 11111 en verder bij de
leden, te kennen aan het zwart schild met
wit kruis aan den huisgevel
De Zondags en Nachtdienst der apotheken
ordt doze week waargenomen door de
fa. P. Th. v. Rijn, KI. Houtweg 15. Tel.
10539; fa. C. G. Loomeijer en Zn., Zijlweg
08. Tel. 12495 en de Schoterbosch Apo
theek, Rijksstraatweg 35. Tel. 12711
Nieuwe Groenmarkt 22: Woensdag- en
Vrijdagavond van 714—9 uur.
Hagestraat 49: Woensdag- en Vrijdagavond
van TA9 uur.
Klarenbeekstraat 60: Woensdagavond van
7149 uur.
Gen. de la Reystraat 2 (Schoten): Dinsdag
en Vrijdagavond van 8 tot 9 uur.
De chauffeur onder den invloed van
sterken drank.
Gisterenavond omstreeks 6 uur, .heeft op
den Rijksstraatweg te Oud-Schoten, nabij
da oude tol een aanrijding plaats gehad tus
schen een auto bestuurd door G. Ch. K.,
wonende te Overveen en een melkwagen.
Daarbij werd de 21-jarige W. N., wonende
te Oud-Schoten, die den wagen duwde, zeer
ernstig aan hoofd en beenen gewond, In zijnl
woning binnen gedragen zijnde, werden
door de doktoren Luining, v. Eekelen en
Lindenberg de eerste verbanden gelegd. Het
slachtoffer werd daarna naar de Maria-
Stichting vervoerd.
De auto werd door den inspecteur in be
slag genomen. Een onderzoek wordt inge
steld.
Naar wij vernemen, heeft de patiënt een
rustigen nacht gehad.
Van andere zijde vernemen wij nog het
volgende:
Gisterenavond 6 uur werd de 21-jarige
W. Noordermeer, die achter een melkkat
liep, in den rug aangereden door een parti
culiere auto komende uit de richting Vel-
sen. De aanrijding had plaats nabij de oude
school te Oud-Schoten. W. N. kreeg een
gat in het hoofd en werd naar de Maria-
Stiehting overgebracht.
Volgens ooggetuigen reed de auto met
vaart van ongeveer 60 K.M.
Na dc aanrijding wilde de chauffeur door
rijden, doch werd hierin door het publiek
verhinderd.
Het bleek dat de chauffeur onder den in
vloed van sterken drank verkeerde.
De aangeredene was pas één week ge
trouwd,
Thans is officiéél afgekomen het reeds
vroeger door ons aangekondigde besluit van
B. en W. voor het vervoeren van melk ge-
ieidebiljetten voor te schrijven.
Zij besluiten het noodig te verklaren, dat
het vervoer van melk en/of melkproducten
en van als zoodanig aangeduide waren door
of- vanwege hem, die het bedrijf van melk-
verkooper uitoefent in de gemeente Haar
lem niet "mag plaats vinden zonder een door
of vanwege den Burgemeester van Haarlem
verstrekt geleidebiljet behoudens door B.
en W. van Haarlem voor bepaalde bedrijven
te vcrleenen ontheffing.
Het geleidebiljet zal voor personen of
bedrijven gevestigd binnen de gemeente
Haarlem, namens den Burgemeester worden
verstrekt door den Directeur van den Keu
ringsdienst van Waren voor het gebied
Haarlem.
Het geleidebiljet wordt afgegeven, als de
meLkverkooper schriftelijk juiste opgave
heeft gedaan van de ligging van bet perceel
f»T) rlo wporlti lio)
zal worden uitgeoefend met vermelding, of
de melk en melkproducten geheel of ten
deele zullen worden rondgebracht of ge
vent, dan wel alleen in het aangegeven per
ceel zullen worden verkocht, alsmede welke
behandeling of bewerking zij zullen onder
gaan vóór dc aflevering aan de koopers.
Het geleidebiljet is slechts geldig, zoolang
geen verandering is ingetreden in den toe
stand overeenkomstig de hierboven bedoel
de opgave, tenzij van die veranderingen aan
den Directeur voornoemd schriftelijk is ken-
nis gegeven.
Dit besluit is niet van toepassing op;
le. winkeliers, die uitsluitend melk en'ol
melkproducten in blik- of glasverpakking
aan verbruikers verkoopen;
2e. melkveehouders, die niet meer dan
20 liter melk per dag uitsluitend aan ver
bruikers, woonachtig in de onmiddellijke
omgeving hunner hofsteden verkoopen.
Dit besluit treedt in werking op 16 No
vember 1925.
De 55-jarige wegwerker H. Woensveld,
wonende te Amsterdam aan den overkant
het IJ, die gisterenmorgen nabij de Liede,
door de E. S. M. werd gegrepen toen hij
werkzaam was langs de trambaan, is gis
terenmiddag 4 uur aan dc bekpmen ver
wondingen in de Mariastichting overleden.
Ons gemeenteraadslid, de heer de Boer,
heeft in de j.l. raadszitting eenige vragen
gesteld omtrent dc alarmeering van onze
brandweer. Bij den jongsten brand aan den
Kcudenhom zouden eenige alarmschellen
niet zijn overgegaan. Hoe is het mogelijk,
vroeg de heer de Boer, dat dc schellen bij de
controle op JDinsdag goed werken, datze op
Donderdag ter gelegenheid van den brand
niet overgaan, en bij de volgende controle
op den daaropvolgenden Dinsdag weer
perfect werken.
Veel is over die vragen in de bewuste
raadszitting gesproken en zekerzooveel is er
daarna nog over in de dagbladen geschre
ven. De commandant van de Brandweer is
naar zijn meening gevraagd, de commissa
ris van politie en nog andere autoriteiten.
Voor mij is het verwonderlijk, dat niemand
zich heeft afgevraagd of het door den heer
Boer gewraakte feit inderdaad juist is. Of
bet juist is, dat inderdaad eenige brand
schellen niet zijn afgegaan. Is het niet
mogelijk, dat de schellen wel zijn afgegaan,
maar door de betrokken brandweerlieden
n:et zijn gehoord? Dat de politie, die de
alarmschellen in werking moét stellen, aan
haar taak niet voldaan heeft, is, naar de
commissaris van politie mededeelde, wel
haast niet mogelijk. Immers, wanneer door
den betrokken inspecteur een knop wordt
ingedrukt, dan moeten de daarop corres-
pendeerende schellen in den geheelen be
trokken kring alle of geen van alle over
gaan. Heeft dus één brandweerman m den
kring hel sein ontvangen, dan moeten allen 't
sein ontvangen hebben, tenzij er schellen
defect zijn. Dat dit op dien bewusten Don
derdag het geval is geweest, is niet aan te
nemen, ten eerste met. omdat de schellen
Dinsdag te voren in orde waren en ook
den Dinsdag daaropvolgende en ten tweede,
omdat de telefoondienst geen klachten be
kend zijn omtrent defecte schellen. Aan
nemelijker lijkt ons 't geval, dat de alarm
schellen door sommige brandweerlieden niet
zijn gehoord. Het is ons ook bekend, dat
er ^eenige brandweermenschen zijn geweest,
neen, ik zal de namen niet verklappen
die, bij het hooren van de alarmschei
nog wat toefden en eerst het werk afdeden,
waaraan zij bezig waren, omdat zij meenden,
dat het wel weer een „brandje van niks"
zou zijn. Inderdaad is dit. bij de vele brand
jes van weinig beteekenis, die in Haarlem
voorkomen, heel menschelijk! Maar desniet
temin is het alarmeeringssysteem wel in orde
Als straks, na invoering der denkbeelden
van onzen brandweercommandant, mogelijk
zal zijn te controleeren, welke alarmschellen
niet of wel zijn overgegaan, zal een beter
overzicht van de werking .van het alarmee
ringssysteem mogelijk zipi. Ook zal het een
voordeel zijn als voor kleine branden niet
de geheeie brandweer wordt opgeroepen,
doch slechts één kring. Dan weten de opge-
roepenen, dat hun tegenwoordigheid in alle
geval vereischt wordt.
Het funeste gevolg, en door den inter-
pellant zelf zeker niet gewenscht, van de
interpellatie-Boer is echter, dat de indruk
gevestigd wordt, a'sof de brandweer in
Haarlem niet deugt. Die indruk is niet uit
gesproken, noch in den Raad. noch in de
Pers, maar het is ens bekend, dal vqlen der
Haar'emsche burgerij dien indruk gekregen
hebben. Dat verdieni onze brandweer
n;et. Er is wellicht een en ander te ver
beteren, kleinigheden, maar als geheel vol
doet onze brandweer zeer goed. Daarom
vinden wij het onverantwoordelijk, dat er
zelfs al gesuggereerd wordt, dat wij een
beroepsbrandweer moeten krijgen.
Een beroepsbrandweer kost veel geld en
onze vrijwillige brandweer in Haarlem is
een voordeeltje vor -c-ivze gemeente, dat wij
niet prijs mogen geven. En zij voldoet
bovendien. Er is niemand die het tegendeel
zal durven beweren. De preventieve maat
regelen ter voorkoming van brand zijn uit-
ROOKTABAK
P00DE*5ilk
ThCOOOPUS
NIEtlElJER
Barometerstand 9 uur v.m.: 746. Achteruit.
LICHT OP De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om 4.47 en Maandag
om 4.45.
OPGAVE*
OPTICIENS - FABRIKANTEN
Koningstraat 10 Haarlem.
Naar waarnemingen in den morgen van
7 November.
Hoogste Barometerstand 765.3 m.M. te
Isafjord.
Laagste Barometerstand 736.5 m.M. te
Blacksod.
Verwachting van den avond van 7 tot
den avond van 8 November:
Krachtige fot stormachligen later afne
mende zuidelijken tot westelijken wind.
zwaarbewolkt tot betrokken met tijdelijke
opklaring, regenbuien, aanvankelijk zachfer.
stekend en daaraan is het toe te schrijven
voor een deel, dat wij voor groote branden
gespaard blijver. Bij kleine branden is hel
optreden der brandweer zeker voldoende,
maar het is ons ook niet bekend, dat bij de
enkele groote branden, die wij wel eens
beleven, een gezonde critiek op onze brand
weer zou zijn tc maken.
Ik meende deze opmerkingen toch even
te moeten stellen als contra-gewicht tegen
de door hem onewilde conclusies, die uil
de vragen van den heer Boer getrokken
worden.
Laat men onze brandweer goed outil
leren en de kleine verbeteringen aanbren
gen, die de staf der Brandweer wenscht,
maar laten wij de vrijwilligheid van onze
Brandweer alis een kostbaar goed hand
haven. Het zou mij spijten als deze glor.c
van Haarlem verloren ging
De heer Jac. Faust, gediplomeerde van de
afdeelmg Werktuigbouwkunde der Micldeel-
bare Technische School te Haarlem is met
ingang van 9 Nov. e.k. benoemd tot con
structeur bij de N.V. Philips Gloeilampen
fabrieken te Eindhoven.
De kerk biedt ruimte voor 1000 zitplaat
sen, van waaruit men overal onbeperkt uit
zicht heeft op het Hoofdaltaar.
Er is getracht vooral een devoot karakter
te geven aan het intérieur. Het middenschip
is overspannen door grootsche stergewel
ven, terwijl de zijbeuken (met tongewelven
overspannen) zoo smal gehouden «zijn, dat ze
breed ontwikkeld transsept geeft gelegen
heid voor twee ruime nissen voor de
zijaltaren.
Bogen, pijlers en gewelven worden in
baksteen uitgevoerd en in 't gezicht
blijvend gevoegd; de muurvlakten worden
zóó gepleisterd, dat ze gelegenheid bieden
tot beschildering en voor de Kruisweg
staties. 1
De kerk kan centraal verwarmd worden.
(Wanneer?)
Wat het uiterlijk aangaat, golden de vol
gende overwegingen: De situatie van het
terrein gaf aanleiding om de kdtk niet
haaks op den weg te zetten ook in 't
langs van den weg werd bier minder ge
groepeering der gebouwen is verkregen, die
tot een schilderachtig geheel zal wezen: de
kerk staat n.l. schuin ten opzichte van den
weg, terwijl de pastorie evenwijdig met den
weg wordt opgetrokken. Een laagbouw ver
bindt deze hoofdelementen, terwijl op het
verbindingspunt een slanke klokketoren ten
hemel^ rijst. Door deze rangschikking wordt
alleen voor processiegang dienen en zich j cen kle^ drJhoek.g
W.7 gouwen verkregen, waar een waardige
plaats is gevonden voor den Patroonheilige,
den subliemen Voedstervader van Gods
Zoon en trouwen bewaarder van het God
delijk Gezin: Sint Joseph.
De kerk wordt verder opgetrokken in
baksteen en gedekt met leien, grootsch van
opvatting zooals het eenvoudige grondplan
dit vereischt, zal de kerk imponeeren door
de harmonische evenwichtigheid der mas
sa s terwijl alle kleinheid in minutieuse
détails is vermeden een echte landelijke,
waardige dorpskerk van buiten en een
practische kerk van binnen, hetgeen de
opzet is geweest.
Moge met Gods Zegen de uitvoering aan
langs van den weg werd bier minder ge- ""üs vroas z«gen c
schikt bevonden vandaar d»t thans een dezen opzet beantwoorden!
