Mij smaakt alléén
1 een BROCHES cipretf
Coupons, Vreemd geld
WMêêêsêM
Dit nummer bestaat uit 24 bladzijden, waaronder het
geïllustreerd Zondagsblad in acht bladzijden.
I
Het Pauselijk Gezant
schap afgestemd
Voornaamste Nieuws
1
Leekepreeken.
30 ct. per half ons.
1
CCN PRACHT
Zaterdag 20 Maart 1926
DAGBLAD VOOR NOORD- EN ZUID-HOLLAND 50ste Jaargang No. 16204
Bureaux: NASSAULAAN 49. Haarlem -
Telefoon No. 13866 <3 lijnen). - Postrekening Nummer 5970 I K'lëSfi:
s
a
®B®a®a®®®®B®®®a®®®®®®
EIHIGHEID
De begrafenis van Aartsbisschop Ciepiak.
Zondag vond te Warschau de begrafenis plaats van dezen welbekenden
Poolschen Bisschop, die stierf tijdens zijn verblijf in Amerika. De lijkkist
wordt door Poolschc officieren 11a afloop van den begrafenisdienst uit de
Kathedraal gedragen.
in dit nummer.
J. J. WEBER ZOON'
Koningstraat 10
Haarlem.
De Lente in het land.
Een bloeiende Primus Pissardiï, die onze fotograaf eenige dagen geleden
snapte in den tuin van villa de Beuken in de omgeving van de
Eis woudslaan.
De abonnementsprijs bedraagt voor Haarlem en Agentschappen
Per week 0.25 Per kwartaal 3.25
Franco per post bij vooruitbetaling I 3.58
Vraag- en aanood-adv—tenliën van l4 regels 60
cents per plaatsing: elk>-> regel meer 15 cents, bij vooruitbetaling deeling 60 cents per regel, op de le Pagina's 75 cents per regel
132.
WIJ KATHOLIEKEN EN HET
DANSVERMAAK.
Volgens belofte zullen wij vandaag spre
ken over het Katholieke standpunt ten op
zichte van het dansen in het algemeen en
van den modernen dans in het bijzonder.
Die belofte is in wel wat roekeloozeti
vorm gegeven, -waar ik immers van „hel"
Katholieke standpunt gesproken heb. Wan
neer ik n.m. in slaat was om het Katholieke
standpunt tegenover het dansen uiteen 'te
zetten, dan deed ik goed er een brochure
over te schrijven. Hoe groot ook de oplaag
en hoe hoog ook de prijs, ik wed, ze was
in eenige weken uitverkocht. Zoovelen toch
zijn er in onze kringen verlangend om nu
eens precies te weten wat zij over dansen
en -vooral over den modernen dans le den
ken hebben
Maar zulk een standpunt bestaal niet en
kan niet bestaan, omdat wij hier niet met
een vast begrip, niet met een scherp om
schreven iets te maken hebben. Een Katho
liek standount inzake het huwelijk b.v.; in
zake vasten en boetvaardigheid. Zondags
heiliging, enz. kan men veilig vragen en in
den meest beslisten vorm krijgen. Omtrent
het dansvermaak is zulks onmogelijk.
Men kan hier alleen aan het onderschei
den gaan, allerlei verhoudingen, vormen en
omstandigheden opsommen, waarin de dans
moet worden bezien en getoetst aan de
Katholieke moraal, met de kans. dat zich
straks weer nieuwe gezichtspunten opdoen;
met de wetenschap, dat het onmogelijk is
voor alle soort van dansen en voor alle oor-
sotnlijke of plaatselijke factoren, welke bij
de beoordeeiing van invloed kunnen zijn, één
vasten maatstaf aan te geven.
Met dit voorbehoud wil ik vandaag mijn
meening zeggen over de houding van den
Katholiek tegenover het dansvermaak.
Ofschoon zeer veel waardeorend en zelfs
onderschrijvend in het betoog van den brief
schrijver. dien ik den vorigen keer citeerde,
kan ik toch zijn redencering niet geheel
tot de mijne maken. Zijn betoogtrant als re
den eermethod-e lijkt mij zelfs een weinig ge
vaarlijk. Hij zoekt een zaak. welke'eenige
overeenkomst met het dansen heeft, n.m de
sport; geeft dan weer, hoe er ook vroeger
legen sport en vooral Legen „koning Voetbal"
ir, Katholieke kringen' is gefulmineerd, maar
hóe men ten lange leste loen men zag de
-port toch niet ir. hare ontwikkeling te kun
nen tegenhouden dc beweging onder zijn'
vleugelen heelt genomen en geleid, om ze
-traks tot een stevigen bloei tc brengen.
Waarom doen wij zoo ook niet met den
dans? „Geen leger van heiligen zou in staat
zijn den dans te bezweren." zegt mijn brief
schrijver; „welnu, laten wij er dan niet meer
enkel tegen blijven fulmineeren. maar met
(snijden van de uitwassen de beweging
^achten ie leiden in goede bs-nen.
Nu is het punt van uitgang in dit betoog
siec'nts schijnbaar juist. Ten eerste is het
dansvermaak een lichtzinnige ontspanning,
u elke niet eerst in den allerlaatstén tijd de
aandacht der moralisten kemt vragen. De
triid is bijna zoo oud als de Kerk, dan weer
v at krachtiger, dan weer wat minder fel, ai
naar de tijdsomstandigheden dit meebrachten.
Maar de Kerk heeft altijd tegen de gevaren
an den dans gewaarschuwd. Er bestaan b.v.
■eer gestrenge bisschoppelijke brieven tegen
'er. wals uil den tijd, dat deze zijn intree
deed in de balzalen. De tegenwoordige dans
woede is een herhaling van wat vroeger ci
meermalen vertoond is, zij het dan, dat onze
tijd, gelijk in alles, de overdrijving wat heel
er door voert.
De moderne sportbeweging is echter ge
heel iels anders Zij berust op een gezond
en goed beginsel Zij is een reactie tegen een
le veel nadruk leggen op srboolsche kennis,
tegen een teveel aan verwaarloozing van
lichamelijke- ontwikkeling. Bij hel doordrm-
en van betere hygiënische begrippen ook
4>der de massa; na een tijdperk ook van
én te ver doorgedreven industrialismc, was
'c drang naar ontwikkeling van het lichaam
in de buitenlucht, verklaarbaar en natuur-
"k.' Nooit heeft eenig gezaghebbend per-
oon-in. de Katholieke Kerk zich daartegen
uizet; integendeel. Maar deze sportieve
olutie der samenleving plaatste dc Kerk
oor nieuwe problemen, waarin zij met groo-
c wijsheid is opgetreden Ten eersle kon de
'rang naar lichaxPelijke ontwikkeling op
ich prijzenswaardig heel gemakkelijk ont
arden in een heidenschen licliaamscultus
waarvan Grieken en Romeinen ons de droeve
oorbeelden hebben nagelaten; 2de, liep de
ónge man. die aan sporl ging doen, al heel
•-poedig gevaar, verzeild te geraken in neu-
l- ale vereenigingen, waar geloof en gods
dienst aan ernstige gevaren waren bloot ge
steld. Vandaar bet ontstaan der Roomsche
sportbeweging onder leiding en aanmoedi
ging der Kerkelijke overheid
Ziedaar dus al één voornaam punt van
v ergelijking, dat vervalt, de sport is op zich
zelf een goede zaak; men dient slechts te
waken tegen de uitwassen. De dans siaal
hiermee niet gelijk
Eén oogenblik, lieve lezeres en jonge ie-'
zer, die al gereed staat om mij met gloeiende
woorden in de rede te vallen. Ik weet wei
en geef u onmiddellijk toe, dat dansen zo ,-
der meer geen zonde is. Gc hebt gelijk; het
wordt in geen enkel goddelijk of kerkelijk
gebod verboden, lk wil verdei gaan en er
zelfs iels goeds van zeggen. De dans is e?.:i
natuurlijke uiting, meestal van vreugde Wan
neer .wij een marsch hooren blazen, bewegen
zich onwillekeurig onze voeten mee; het
meedeinen met rythmische klanken geeft
aan het lichaam een aangename gewaarwor
ding. Deze natuurlijke uiting kan men beschou
wen als vele andere streelingen van onze
zinnen, als het ruiken aan een roos. het kij
ken naar t&n indrukwekkend landschap of
een fraaie schilderij. Deze rythmische h-
clisamsbeweging kan zelfs tol iets goed en
verhevens worden, wanneer zij-wordt aan
gewend om er den Allerhoogste mee te ver
heerlijken, zooals David deed, toen hij harp
spelend zijn wonderschoone psalmen zonj.
Ook. is het denkbaar, dat men in ee» too-
neelstuk met godsdienstige strekking een
reidans laat uitvoeren en de kunst laat bij-
diagen tot stichting van het publiek, een
zaal vol menschcn opwekkend tot verheven
gedachten en edele gevoelens. Maar wie
denkt aan zoo iels. wanneer bij over „dan
ser." praat? Zelfs blijft builen bespreking
de onschuldige vrcugdeuiting van een jon
gen mensch, die in louter levenslust zijn plei-
zier uitdanst. Neen, dansen, dat beleekent
de balzaal; dal wil zeggen de opzettelijke
samenkomst van de beide geslachten, om
genot te vinden, in het zich paarsgewijze
voortbewegen op de maat van een opwek
kende muziek. Nu is dat op zich zelf nog
niet afkeurenswaardig. Maar wie den mensch
kent en diens bedorvgn natuur, proeft hier
toch dadelijk gevaar. Daar zijn allerlei fac
toren, welke hier meespreken, om te be
sluiten, of het gevaar groot genoeg is, om
het vermaak als een naaste gelegenheid tot
zonde le brandmerken. Daar is de kleeding,
daar is dc muziek, daar zijn niét het minst
de voorschriften van bepaalde dansen, daar
is zeker niet hel laatst de persoonlijke ge
aardheid van'don danser. Ik zou niet graag
bntkennen. dal de bewering van vele oude
ren wuarheid.bev at:
mijn» weten nooit kwaad gedaan met aan-
sen". Natuurlijk is dat mogelijk en gelukkig
maar! Zoolang het dansvermaak besloten
blijft in den huiselijkèn kring van bloedver
wanten en goede bekenden; zoolang 'n feest
met een dansje liet karakter draagt-van één
groote familie en wanneer de aanwezigen al
len goede christenen zijn, ehkel saamge-
komen om een blijde gebeurtenis te herden
ken zal de duivel niet gemakkelijk trium-
fceren En zelfs omtrent deze minst gevaar-
Ikke danspartijen weten menschen met erva
ring in zielzorg u nog te vertellen, dat zij
voor menig jongen man en menig jong meisje
de aanleiding werden om hartstochten op te
wekken en zieleonrust te veroorzaken, wel
ke zonder deze wellicht nog lang sluimerende
zouden zijn gebleven. Maar men kan- hier
nog, spreken van een verwijderde gelegen
heid tot kwaad, welke alleen voor een be
paald persoon een naaste aanleiding tot zon
de worden kali en dus zulke familiedansen
onder de opgesomde voorwaarden niet af
keurenswaardig noemen.
Het lijkt echter welhaast onmogelijk om
ook tegenover de bals in hel algemeen,
tegenover 't enkel dansen om 't dansen zon
der eenige verdere aanleiding, zonder eenig
ander verband tusschen de dansende par^n
dan de danslust, zonder eenige controle of
toezicht, dezelfde onverschillige houding aan
le nemen. En dit vooral, omdat de moderne
vrouwenkleeding en de nieuwste dansfiguren
bij de omstrengeling der dansende paren
een onmiddellijk gevaar voor de kuischneid
vormen, lk kan hier in een dagblad niet in
bijzonderheden treden; wil aan deze uit
spraak alleen toevoegen, dat het geen frase
of vrome napraterij is. Uit eigen waarnemin:
gen van moderne dansuitvoeringen is zeei
sterk het vermoeden bij mij gerezen, dat de-
aanleiding tot zonde heel nabij is. En dit
vermoeden is tot zekerheid geworden uit
verklaringen er. bekentenissen van in het
geheel niet preulsche mannen, die zelf uit
ondervinding oordeelden en eerlijk toegaven:
„de moderne dansen met onze tegenwoor
dige dames, wier heele kleedii nauwelijks
een paar onsen weegt, zijn buitengewoon
-gevaarlijk'' Ik heb veel krasser uitspraken,
die ik hier niet zal weergeven, maar die
bij mij dé onwrikbare overtuiging hebben
gevestigd dat de tegenwoordige danszalen
niet betreden dienen te worden door hen,
die prijs stellen op het bewaren hunner
reinheid.
Jonge lezers en vooral' lezeressen, die al
met gloeiende wangen van verontwaardi
ging naar de pen grijpt 0111 tegen deze uit
spraak te protesteeren, wacht nog even en
luistert nog een oogenblik.
Wanneer gij beweert, heel vaak de nieuw
ste dansen te hebben meegemaakt en u van
geen kwaad bewust te zi;n, dan feliciteer
ik u en geloof u op uw woord. Maar gij
vergeet te licht, dat bij een dans altijd twee
personen betrokken zijn en gij slechts over
u zelf oordeelt. Dit geldt vc-oral voor het
vrouwelijk deel der dansenden, dat maar
al te zeer tfeneiêd is den maatstaf van goed
SS®®®®®®®®®®®®®!"]®®!!]®® regeering moge buiten-parlementair zijn, de
I Kamer druipt nog van politiek. Dat bewees
jfi Mn omaal/t ttlléón we' e Vrijheidsbond, die geen enkele be-
g ww WW.. - a— g
en kwaad alleen voor zichzeli aan te leg
gen, vergetend. dat juist zii vooral -jp
dit terrein zoo gemakkelijk aanleiding tol
zonde en ergenis voor andeien worden
Nu heb ik nog alle andere bekende en
al zoo dikwijis herhaalde bezwaren tegen
do moderne danswoede weggelaten; het ka
rakter van den modernen cans, dal ont
leend is aan gebruiken van heidensche vol
keren en op onbetwistbaar immoreele mo
tieven is gebouwd; de gevaren, die dreigeu
voor ernstig aangegane verlovingen en erger,
hoorlijke reden tegen het voorstel van minis
ter van Karnebeek tot behoud van het
gezantschap kan aanvoeren en toch maar
trouw tegen stemt, omdat hij van de chris-
telijk-historischen misschien nog iets, maar
van de Katholieken nooit hel minste te ver
wachten heeft in de toekomst.
Hoe steekt boven dal anti-papisme en die
politieke berekening de houding uit van een
man als mr. Heemskerk, die, zelf protestant
en leider der anti-revolutionnaire Kamerfrac.
tie, oud-minisi,er van een Kabinet, waarin
men zeven jaar lang over de beteekenis van
gezantschapspósten heeft kunnen oordeelen.
zich niet met een korte verklaring van de
zaak afmaakte, maar in een uitvoerige rede
de kleinzielige houding der tegenstemmers
tegen het pauselijk gezantschap aan de kaak
stelde. De eenige vraag, waarover het hier
:CT>hfri:: -•
ROOKTABAK
ROODESItR
TnEOOOPUS
NIEMEfJER
GGOniKOtf-.
dei^gd; wil de meerderheid van het Parle
ment het niet: haar is de beslissing en ver
antwoordelijkheid. Van de katholieken is
geen obstructie, geen onnationale daad of
wat ook te wachten. Dat heeft Mgr. No-
lens Woensdag al, vóór de beslissing, aan
het slot van zijn rede betoogd, toen hij zeide:
Maar indien onverhoopt de beslissing
anders zou zijn dan ik ze zou wehschen,
dan is het mogelijk, dat men te Rome zal
zeggen: wat eigenaardig volk, die ultramon-
tanen aan de Noordzee! Dat zijn wij allen,
Mijnheer de Voorzitter, want van hun ge
ografisch standpunt is de heer Lingbeek ook
ultramontaan!
Het kan zijn, dat men dan zegt: een eigen
aardig volk! In 1915 loopen zij hier de deiy
plat om een niet gebruikelijke wijze, om te
worden toegelaten en, zonder dat er iets
tusschen ons gebeurd is, dwingen zij de
Regeering om Harer Majesteits gezant hier
voor eenm-al gesloten Huwelijken, doordat
de dai^modc meebrengt en uitlokt, dat man
nen en vrouwen, welke elkander in niets
bestaan, elkaar op uitnoodiging van de dans
muziek omstrengelen. Dan zwi;g ik van de
gevaren na het sluiten van de balzaal bij
hel uiteengaan meestal ver nu het midder
nachtelijk uur
Wie zoo ..hel dansen" beschouwt zal liet
met mij eens zijn. dat de Kei4< liicr nooit
dc leiding zal-nemen, zooals dit h.y. bij de
sport geschied is. Sport en lichamelijke oete-
ning is op zich en als maatschappelijk ver
schijnsel van onzen lijd een goede zaak op
ik heb in reljn lijd. nkari jWe-h zelf. wélke :Jechi.5 gevrijwaard dient
worden legen, heidensche 'hnvlpeden en .on
christelijke uitwassen; beschermd dient te
worden tegen gevaren, welke er niet nood.
zakelijk mee verbonden zijn. Het dansen ech
ter is op zijn best een vermaak zonder eenig
maatschappelijk nut. Het is niet de taak
der Kerk zich met' zuiver wcrelsche zaken
bezig le houden; zoo is hel ook
nooit te verwachten, dat zij over
het dansen de beschermende hand zal
uitstrekken. Wel zal zij ïiltijd tegen de ge
varen van het dansvermaak blijven waar
schuwen en dat dit nu krachtiger dan ooit
gebeurt is waarlijk niet zonder reden.
Of er nu, niet officieel en in het algemeen,
maar in bepaalde omstandigheden, onder ze
kere voorwaarden en dan nog zuiver plaat
selijk genomen, geen aanleiding kan bestaan
voor Katholieke leiders, zelfs geestelijke lei
ders en opvoeders, om te trachten de een
maal heerschende danswoede in te perken
door ze in eigen banen tc leiden, is een
andere vraag, welke wij een volgende maal
nog willen pogen te beantwoorden.
HOMO SAPIENS.
i we
Gelijk te verwachten was, is gisterenmid
dag" in. dc Tweede Kamer het Gezantschap
bij den Paus opnieuw afgestemd met alleen
de stemmen van de Katholieken en Anti-
Revolulionnairen vóór. Wi\ zeggen, dat wij
dezen uitslag verwacht hebben. Immers, hoe
loflijk ook de poging der regeering was, om
een zakelijke beslissing der Kamer uit te
lokken over een onderwerp, waarover op 11
November bij een zeer onzuivere stemming
werd beslist, de politiek is nu eenmaal zóó,
dat men in het openbaar niét gemakkelijk
ongelijk erkent. De houding der christelijk-
historischen en van de anti-papistische
dominé's stond te voren vast; daar was geen
veranderen meer aan. De vrijzinnig-, en
sociaal-democraten zien in hel pauselijk ge
zantschap een lokaas om de Katholieken
aan hun kant te krijgen. Mr. Marchant heeft
dat ronduit erkend indertijd; de heer Vliegen
heeft ook gisteren nog eens zijn best gedaan
om aan het stemmen der socialisten tegen
het gezantschap den schijn te geven van een
zakelijk verzet; maar het is den rooden spre-
ker niet gelukt. Te duidelijk ligt ook aan
dien kant de politiek er boven op: de
Katholieken moeten de afschaffing van het
pauselijk gezantschap blijven voelen als een
smaad, die hun door de tegenwerking van
een der coalitiepartijen is aangedaan. Daa
bestaat er in de socialistische verbeelding
althans meer kans, dat de Roomschen te
avond of morgen lot 'een coalitie met de
linksche democraten komen, die hun het ge
zantschap dan wel op den koop willen
geven. Dat is liet „zakelijke" in de handel
wijze der S. D. A. P. Welnu, laat de roode
partij er van overtuigd zijn, dat de Katho
lieke Staatspartij te fier is, om zich voor
zulk een zaakje te laten vinden! Nog eens,
gaat, stelde mr. Heemskerk luide eu scherp
in de Kamer: is de instelling van een ge
zantschap bij het Vaticaan de erkenning van
het beginsel, dat de Paus het hoofd der
christenheid, de Stedehouder van Christus
is, vroeg de spreker. En de niet-Katholieke
leden der Kamer lachten. Welnu, wanneer
ge daarom lacht en bewijs geeft, dat aan
zulk een beginsel nooit is gedacht, moet ge
doen wat andere landen, b.v. Engeland doen,
waar de regeering tegenover al het gepraat
van de heeren Kersten c.s. zou vragen: is
het u in de hersens geslagen?
Zoo is het! Deze anti-revolutionnair ziet
het juist in. Maar wat baai zulk pleiten voor
hoofden, die beneveld zijn door politieke
berekingen of anli-papisme?
Het mocht zelfs niet baten, dat minister
van Karnebeek al zijn gezag van niel-
Katholiek staatsman, van diplomaat met
een wereldreputatie, in de schaal wierp.
Wie zijn rede teest, vraagt zich af, hoe
eenig politicus het daarna nog heeft durven
wagen om een gezantschapspost, welke
meer dan tien jaar heeft bestaan, op te kef
fen, wanneer hij niet in zoogenaamd princi-
piëele bezwaren verward zit als de heeren
Kersten en Snoeck Henkemans. Maar nog
eens, de politiek van den kleinen kant is
doof voor alle zakelijke redenecring: de
minister had even goed zijn lange, krachtige
rede voor zich kunnen houden, ten minste
wat hel resultaat der stemming betreft, dat
stond te voren vast. Dat hij niettemin zoo
veel argumenten voor hei behoud van het
gezantschap aanvoerde was uitstekend als
bijdrage voor de parlementaire geschiede
nis van ons land. Een volgend geslacht zal
over het klein gedoe van de heeren Dres-
selhuys, Vliegen en Marchant een oordeel
vellen.
Het gezantschap is nu afgestemd en de
zaak is uit, moet uit zijn, heeft Mgr. No
lens terecht in zijn groote Kamer-rede de
ze week gezegd. Het moet uit zijn met het
gesol mek het gezantschap, zei de Katholie
ke leider. Er. geen enkel volgend Kabinet
of politieke partij behoeft er op te rekenen
dat de Katholieken het ooit zullen maken
tot ruilobject. Dat is de eenig juiste hou
ding: als Nederlanders hebben de katholie
ken het gezantschap bij het Vaticaan ver-
veg te nemen. Maar: ,wij hebben den tijd.
In hun%uime opvatting, in hun ruimte van
hart, een ruimte, die in noordelijke
streken niet zoo door alle omstandigheden
wordt aangekweekt en onderhouden ben
ik er zeker van, dat de Nederlandsch
Katholieke, Protcstantsche zeelieden, of
andere lieden, van welke richting ook, met
geen greintje minder welwillendheid daar
zullen worden behandeld en dat bij onver
hoopte rampen niets minder zal worden bij-
De Tyv-eede Kamer verwierp het voorstel
tct handhaving van bet Gezantschap bij het
Vaticaan.
De aanmeldingsplicht bij verkiezingen.
Waarom geen collectief contract in de
kleedingindustrie?
Nieuwe bepalingen in zake hei werktijden
besluit.
De zaak-Muvlwijk voor het Amsterdam-
sche Hof.
De Koningin in 't land van Maas en Waal.
Een zesde giit van het Smeroe-ionds, van
35,000, voor de slachtoffers van den
Watersnood.
Ernstige irande bij den Raad van Arbeid
tc Maastricht.
Communistische samenkomst te Rotterdam
A Dc studiecommissie inzake het Raads-
probleem komt 10 Mei a.s. te Genève bij
een.
Te Gent wordt het paleis van Justitie
geheel door brand vernield.
In Peking
kondigd.
is de staat van beleg alge.
Gisteren waren op de Duitschc plebis
ciet-lijsten 12 millioen handfeekeninger
verzameld.
De president der Grieksche rcpubliej
al getreden.
Zie verder ook Laatste Nieuws.
Barometerstand
Vod.-uit
OPTICIENS - FABRIKANTEN
Licht op. De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om 6.42 en overmorgen
om 6.44.
gedragen. En mochten er zich w eer moeilijke
omstandigheden in ons land voordoen,
waarin sommige groepen het hoofd verliezen,
de besten aan het weifelen raken, en ons
gevraagd wordt: wat zullen uw menschen
doen? dan weten wij, dat, met of zonder
gezantschap, onze menschen in alle ranges
en standen in Nederland hun nationalen
plicht wel zullen weten te vervullen. Maar
slroomen van welsprekendheid zullen niet
baten om goed te praten de wijze, waarop,
onder leiding van den heer Kersten, in con
currentie mei den heer Lingbeek. het gezant
schap bij het Vaticaan voorwerp is geweest
van gedeeltelijk antipapistisch en politiek
gedoe.
De R. K. Kamerfractie heeft gisteren
dadelijk de daad bij het woord gevoegd,
door eenstemmig vóór dc begrooting van
buitenlandsche zaken te stemmen. Klein
politiek gedoe laten wij aan anderen over:
L 4