fi25.- sni'tsr f5o.--
NIEMEIJER'S
NIEMEMER'S
ANDERS DAN ANDERE
„ST. WILLIBRORDUS"
Dit nummer bestaat uit 20 bladzijden, waaronder bet
geïllustreerd Zondagsblad in acht bladzijden.
De verkeersverbindingen Ir
Haarlem.
Voornaamste Nieuws
Een electrisch Onderstation
Verkeersongevallen.
Het Militaire Hospitaal.
Leekepreeken.
Amsterdamsche Anthraciet My.
I
Plaatselijk Nieuws.
CATHARIJNESINGEL 48, UTRECHT.
Zaterdag 25 Sept. 1926
50ste Jaargang No. 16363
f 4fl - bi> vJenies.v-
in dit nummer.
Wij controleeren Uwe uitlotingen GRATIS met volledige
garantie tegen renteverlies.
GR. HOUTSTRAAT 187, TELEF. 12504
Zorgvuldige bediening in elk opzicht
Verzegelde zakken.
Ook te Amsterdam, Hilversum, Bussum,
Naarden, Leiden.
land; 52 gevallen te
W*. van Lochem.
KONINGINNEDAG TE HILLEGOM
Dit vouwwagentje behaalde een
len prijs.
j. J. WEBER ZOON
OPTICIENS FABRIKANTEN
Koningstraat 10 Haarlem
Algeheele slooping.
KONINGINNEDAG TE HILLEGOM. Bij den dezer dagen te Hillegorn
gevierden Koninginnedag werd een wedstrijd in het ringsteken gehouden.
Hierboven versierde fietsen, welke als mooist geheel aangemerkt werden.
W. Biesheuvel f
Verzekering-Maatschapijen is de Nederlandsche Verzekering-
Maatschappij
Verzekerd kapitaal RUIM ELF MILLIOEN QULDEN. Zij be
steedt een groot deel der Netto-Winst aan Zieke en Zwakke
Verzekerden. Thans worden er ZES patiënten in Sanatoria
verpledtjd. Ons streven is aan dit verplegingswerk de grootst
mogelijke uitbreiding te geven. Door Uwe verzekeringen te
sluiten bij „ST. WILLIBRORDUS" helpt U ons dit doel be
reiken. Inlichtingen worden gaarne verstrekt door de
Directie.
Het ontwerp van de nieuwe St. Willebrorduskerk te Heilo. Het ontwerp
is van den Architect Jan Stuyt.
Dé abonnementsprijs bedraagt voor
Haarlem en Agentschappen:
Per week 0.25
Per kwartaal3.25
Franco per post per kwartaal bij
vooruitbetaling3.58
Bureaux: NASSAULAAN 49.
Telefoon No. 13866 (3 lijnen).
Postrekening No. 597C.
NIEUWE HAARLED»
Bij contract belangrijke korting
Advertentiën 35 cents per regeL
Advertentiën tusscben den tekst,
als ingezonden mededeeling 60 si.
per regeL Vraag- en aanbod.
advertentiën, 14 regels 60 ct
per plaatsing; elke regel meer
15 ct., bij vooruitbetaling.
Alle abonné's op dit blad zijn, ingevolge de verzekeringsvoorwaarden fOflflO Levenslange geheele on
tegen ongevallen verzekerd voor een der volgende uilkeeringeti: olluU.-erlies van beide armen.
ongeschiktheid tot werken door f7C|j bij een ongeval mei f OM bij verlies van een hand.
beide beenen of beide oogen H UU. doodelijken afloop 1 LliiXl. een voet of een oop
neen or arm;
1 ™u. andere vingi
155.
GEESTELIJKE INFECTIE.
Dezer dagen was ik bij mijn vriend den
journalist, over wien ik u vroeger al eens
meer gesproken heb. Op zijn schrijftafel zag
ik onder veel paparassen een klein blaadje,
dat mijn aandacht trok. Het was een num
mer van het „Populair Wetenschappelijk
Bijvoegsel" van het dagblad „Het Volk."
En het eerste artikel daarin sprak mij met
de groote letters van den titel dadelijk aan:
De Roomsch-Katholieken en wij.
„Daar ga je zeker tegen in," vroeg ik mijn
vriend, toen ik mijn oogen over de vier
kolommen had laten weiden en daar nog al
bedenkelijke dingen zag staan.
„Och neen," zei bij, ,,'t is, zooals je ziet,
al vier dagen oud. Niemand heeft daarop
gereageerd. 't Is immers weer betzelfde
liedje, dat Roomsch-zijn en socialist-zijn
best samen gaat. Die menschen bekeer je
toch niet,''
Omdat ik op het eerste oog zulke vreemde
dingen in dat artikel had zien staan, stak ik
het blaadje in mijn zak om het thuis eens
rustig te lezen. Welk een vreemde geestes
gesteldheid sprak daar uit! 't Is waar, mijn
vriend heeft gelijk, 't is altijd hetzelfde
liedje: men kan heel goed Katholiek en
socialist tegelijk zijn, beweert men nog maar
altijd uit den treure in zekere kringen. Maar,
zooals dat liedje hier gezongen werd door
iemand, die blijkbaar vroeger Roomsch ge
weest is en die met groote hartstochtelijk
heid spreekt, ook namens andere met hem
overgeloopen geloofsgenooten, zoo leek het
mij toch niet heel gewoon.
Eerlijk gezegd, van al die praatjes, welke
in roode bladen en op roode meetings over
„het socialisme, dat niet tegen den gods
dienst is," worden uitgekraamd, daarvan zijn
de meesten wel overtuigd, dat de schrijvers
en sprekers zelf niet gelooven, wat zij op-
disschen. Maar dat er in bepaalde kringen,
ook onder onze eigen Roomsche menschen,
ven, en wanneer wij nu lezen van zielver-
woesterij, dan denken wij aan hen, die sinds
jaar en dag hun beste geloovigen uit de kerk
werpen.
Men vindt er zeker in onze rijen, die be
halve met de R.K. politiek ook inet den ge-
iijknamigen godsdienst gebroken hebben,
maar wij hebben ook velen die handelen als
de gemiddelde R.K. middenstander, d.w.z.
geloovig in kerk en practijk, maar georgani
seerd daar, waar hij zijn belangen het vei
ligst acht. Wij hebben overtuigde Katholie
ken, die geen kerk bezoeken, omdat daar
hun politieke overtuiging wordt beleedigd
en verguisd, maar we hebben ze ook, die
desniettegenstaande toch nog zoo ver mo
gelijk hun religieuze plichten waarnemen.
Onze Engelsche partijgenooten kunnen wij
zen op de R.K. leden in het kabinet-Mac
Donald. Zelfs de „Limburger Koerier" moest
begin Mei j.l. erkennen, dat de menschen,
die meeliepen in den socialistischen optocht
toch het passeerend „Ons Heer" de gebrui
kelijke eerbewijzen brachten.
Er zouden nog veel meer staaltjes aan te
halen zijn van oprechten godsdienst, zoowel
van R. K. als van andere vormen van gods
dienst, alles binnen de organisaties van S.
D. A. P. en N. V. V., maar dat zou overbo
dig zijn.
Wat weerhoudt dan de linkscche elemen
ten in het R. K. kamp om in massa over te
gaan naar onzen kant?
Niets anders dan vrees voor de kerkelij
ke tuchtmiddelen, die hier te lande door de
R. K. geestelijkheid zoo mild en o.i. ten on
rechte worden toegepast.
Dat nu moet anders worden, meent de
schrijver in het roode weekblad, en hij
denkt er iets op gevonden te hebben. Er
moet onderzocht worden, langs welke we
gen en met welke middelen een R. K. zijn
politieke en godsdienstige rechten tegen
over zijn geestelijkheid in veiligheid kan
brengen. Daarvoor moeten een of meer
ernstige R, K. personen gevonden worden,
die er op gesteld zijn eenerzijds hun gods
dienstig leven ongeknot en met overtui
ging te kunnen leiden, anderzijds vrij wil
len zijn om hun zelf gekozen maatschap
pelijke socialistische levensbeschou-
de
dagelijks op de wereld van de persen komen,
met name te noemen. In geweten is
ieder mensch gehouden daar al te blijven,
omdat die gemeenheden enkel in staat zijn
om zijn ziel te bezoedelen, zijn laagste drif
ten op te wekken, zijn geest te vertroebe
len; omdat die lectuur hem enkel tot schade
en tot niets nuttigs kan zijn.
Evenzo staat het met het zich aansluiten
bij een materialistische levensbeschouwing,
als het socialisme is. Toen het Nederlandsch
Episcopaat in 1918 zijn bekend verbod over
de aansluiting bij socialistische en anarchis
tische vereenigingen uitgaf, toen deed het
niets anders dan vast leggen, waartoe ieder
katholiek al reeds in geweten verplicht was,
Wanneer dan ook de schrijver van bovenbe
doeld artikel zegt, het niet te begrijpen, dat
de R. K. democraten niet protesteeren te
gen het „godsdienstig-poiitiek schandaal"
van het aflezen van het bekende verbod op
den 4'en Zondag van den Advent, dan blijkt
hieruit, dat deze gewezen Katholiek geen
Ook was hij sedert vele jaren lid van het
bestuur van de afdeeling Haarlemmermeer
van de Hollandsche Maatschappij van
Landbouw en de afdeeling Zuidelijk Noord-
Holland van den ChristeHjken Boeren- en
Tuindersbond.
Een dezer dagen deelden wij mede dat e:
onderhandelingen gevoerd werden tussche;
het gemeentebestuur van Haarlem en dt
Brockway-maatschappij omtrent het instel
len van een autobusdienst in Haarlem te
verbinding van de stadswijken met het eer.
trum.
Naar wij vernemen beteekent dit allet.
dat door het gemeentebestuur nadere inlici
tingen en schema's zijn gevraagd voor he
geval de Brockway-maatschappij de exploi
tatie. op zich zou nemen. Het wil natuurlij;
niet zeggen dat reeds een beslissing zou zij
genomen. De beslissing: gemeentelijke aut
busdiensten of particulier initiatief, moet <3
gemeenteraad nemen, doch voor beide o-
Hef rerdrag met België. De memorie tk
1 antwoord spoedig verwacht.
Critiek op de gestie van het Rijksinkoop,
bureau.
Het plaatsen van reclame-borden in het
landelijk deel van gemeenten in Z,-Holland.
De zaak Verschoor voor de Rechtbank.
Eisch: 3 jaar gevangenisstraf.
RIME
IMK
twijfel bestaat aan de onmogelijkheid van de
combinatie goed Roomsch en socialist, dat wing te volgen. Daarvoor moet tegen
staat wel vast. Hoe langer hoe meer schijnt Nederlandsche Bisschoppen te Rome
bij den groei van het socialisme in de
breedte, en bij het afnemen van den gevaar
lijke uiterlijkheden der roode politie partij,
de opvatting toe te nemen, dat men alleen
in Nederland als Katholiek geen socialist
kan zijn, omdat de bisschoppen het hier nu
«enmaal niet willen hebben. Dat dit in het
buitenland echter wel kan en dat er teó
deze ook hier wellicht binnen alzienbaren
tijd wel een kentering zal komen.
In het artikel in bovenbedoeld blaadje
komt deze opvatting wel op een heel spre
kende manier uit. Laat ik tot kenschetsing
van deze mentaliteit een paar zinnen uit dat
artikel overnemen:
Volgens de huidige gegevens, aldus de
Schrijver, is in Nederland 35.6 pCt. der be
volking, dus ruim 1/3 deel, R.-K. van gods
dienst. D.w.z. deze allen hebben zich vrij
willig, zonder eenigen dwang, op de volks-
tellinglijsten als R.-K. geloovigen gepresen
teerd. Ofschoon ér naar mijn weten geen
cijfers ter beschikking zijn, is het niet te
boud te beweren, dat ruim de helft dier be
volking uit arbeiders bestaat en dat de R.-K,
arbeidersbevolking in Nederland veilig op
ruim 20 pCt. der totale bevolking kan wor
den geschat. Deze allen vallen volgens hun
maatschappelijke positie te zijner tijd in de
termen om deel uit te maken van S. D. A, P.
en (of) N. V. V. Het loont dus de moeite
om te overwegen of alle middelen reeds in
akfie zijn om te komen tot de politieke en
sociale bekeering onzer R.-K. geloovige
medearbeiders.
In R.-K. kringen ziet men met bekende ge
voelens het afvloeien hunner menschen naar
S. D. A. P. en N. V. V. en met het nemen
van maatregelen hiertegen is men niet kies
keurig. Wij behoeven bier niet alles onder
de loupe te nemen. Bisschoppelijk goedge
keurde broodroof, weigering der genademid
delen enz. is aan de orde van den dag. Alle
middelen worden gebezigd. Op de meest
onkiesche manier wordt er omgegraaid in
de intiemste persoonlijke aangelegenheden
*an de besten onder ons, en dan wordt er
nog gesproken van zielverwoesterij. Ook wij
hebben vaak hieromtrent onze gedachten
laten gaan en ons afgevraagd: Hoe komt
het dat zoovelen, (waaronder de talrijken
diehet om eigen maatschappelijke positie
niet behoefden te doen) uit het kamp der
z.gm. geloovigen zijn overgegaan naar S. D.
A..P. en N. V. V,? Waarom sorleeren de
kerkelijke maatregelen zóó weinig effekt? Is
het niet omdat men van officieel geloovigen
kant nalaat mee te werken tot verbetering
der samenleving. Men heeft daar altijd hen
die dorstten naar (politieke en andere)
rechtvaardigheid de kous op den kop gege-
proces worden gevoerd. Dat zal veel geld
kosten, hetwelk de Nederlandsche katho
lieken eigenlijk zelf zouden moeten beta
len, want het is immers hun zaak op de
eerste plaats. Maar, omdat hierop niet te
rekenen valt, moet bij de andere geïnte
resseerden, de S.D.A.P. en het N.V.V, wor
den aangeklopt. De roode partij-propaganda-
fondsen moeten voor dit doel beschikbaar
worden gesteld....
Menig van mijn lezers zal lachen, wanneer
hij dit leest. En toch, uit heel het artikel
blijkt, dat de man die het neerschrijft, em
stig meent wat hij zegt. En in den grond
denken velen evenals hij, zij het dan, dat
zij minder krijgshaftig zijn aangelegd.
Wat uit dit alles spreekt is de valsche
opvatting, als zou het socialisme niet om
zich zelf, maar alleen vanwege een kerke
lijk verbod, in een bepaalde streek verbo
den zijn. Zij schijnen zich dit vóór te stel
len als de bepalingen omtrent vastendagen,
waarvan dispensatie kan worden verleend
en welke naar plaatselijke en tijdelijke om
standigheden geregeld worden. Dat het
socialisme een geestelijke infectie is, even
erg of erger dan het liberalisme in de vo
rige eeuw, dat wil bij velen maar niet door
dringen.
Wordt het geen tijd, dat de zaak ook eens
van den anderen kant wordt bekeken, en
dat eens eerlijk onderzocht wordt, hoe de
Nederlandsche Bisschoppen tot hun verbod
omtrent aansluiting bij een socialistische
partij of vakbeweging en het lezen van so
cialistische lectuur gekomen zijn? Laten
wij eens verder redeneeren: wanneer dit
formeele verbod niet bestond, zou het een
katholiek dan wel geoorloofd zijn lid te
wezen van de roode politieke partij of van
een roode vakvereeniging? Die vraag is
heel gemakkelijk te beantwoorden. Het
staat hiermede precies als met de kerke
lijke boekenwet. Mag de eerste de beste
katholiek alles lezen wat niet uitdrukkelijk
op den Index is geplaatst? Neen! Van al
wat verboden is, staat maar een zeer klein
gedeelte op de zwarte lijst, omdat die
kerkelijke boekenwet in het algemeen alles
veroordeelt, wat tegen geloof en goede ze
den strijdt; omdat het bijv. onmogelijk zou
zijn, om al die vuile stapel» lectuur, welke
Hauw begrip o f van het socialisme, o f van
het Katholicisme, vermoedelijk van geen
van beiden, heeft.
Toch zal het noodig zijn, dat de onmoge
lijkheid van de combinatie Roomsch-Socia-
list krachtiger gaat spreken en tot een over
tuiging groeit. Het gemakkelijkst geschiedt
dit met een twijfelaar op dit punt te vra
gen, zich eens in te denken in den toestand
van iemand, die met hart en ziel katholiefc
en met evenveel vuur socialist wil zijn. Zoo
iemand zou het dagblad der roode partij en
een of meer roode vakbladen moeten lezen,
om op de hoogte te blijven van wat er in het
roode kamp, in zijn maatschappelijke kringen
omgaat. Hij vindt daar dan dag aan dag in
woord en beeld het openbaar en het geeste
lijk gezag bespot, hij hoort het „eigendom is
diefstal", in alle toonaarden verdedigen; hij
Ikiort den haat prediken tegen alle bezit ert
alle bezitters; geen dag gaat voorbij, of hij
verneemt, dat alleen door den strijd, den
lellen strijd der maatschappelijke standen,
de onderste lagen boven kunnen komen;
tegen Kerstmis vertelt men hem, dat de ge
boorte van een Christuskindje een aardig
sprookje was en heel het Christendom een
uitvinding van koningen en geldmagnaten,
om den kleinen man er onder te houden,
maar dat de ware „vrede op aarde'" alleen
door dep socialistischen klassestrijd te be
reiken is; tegen Paschen wordt hem in
woord en beeld het verbreken van de maat
schappelijke boeien, als de verrijzenis der
nieuwe menschheid voorgesteld. En omdat
godsdienst en zeden vrije begrippen zijn,
waarover ieder mag denken, zooals hij wil,
vindt hij in zijn lijfblad vortdurend uiteen
zettingen over het recht der vrije liefde,
of de eerbiedwaardigheid van het moeder
schap buiten het huwelijk, over den plicht
van den Staat om de kinderen buiten hei
gezin op te voeden....
't Is maar een kleine greep. En zoo iemand,
die zich dagelijks door zijn partijgenooten
laat infecteeren met de afschuwelijkste
dwalingen van onzen tijd, zoo iemand moet
men het recht geven om in een Katholieke
kerk zich een volgeling van Christus te
noemen, Wiens leer is versterving, gehoor
zaamheid aan het wettig gezag, heiliging
van gezin en huwelijk, naastenliefde als
hoogste gebod.
Is het feit, dat er over de mogelijkheid
van een samengaan van de Katholieke en
de socialistische levensbeschouwing in één
en denzelfden persoon, openlijk wordt ge
praat en gedebatteerd al niet een teeken,
dat hét socialisme heel onze samenleving
al reeds als een geestelijke infectie heelt
aangevreten? Als er geklaagd moet worden
is het slechts over dit ééne, dat de strijd
van al wat christen wil zijn, tegen deze be
smetting niet krachtdadiger is.
HOMO SAPIENS.
vattingen worden nu voorbereidende inlich
tingen genomen. De beer Reinalda, de wet
houder, wien dit bedrijf aangaat, voelt zeli,
zooals bekend is, het meest voor een ge
meentelijk bedrijf.
Intusschen zal de kwestie pas tot een op
lossing komen als we wat meer omtrent de
annexatie weten. Vóórdien is een regeling
zeer moeilijk uitvoerbaar, omdat Haarlem
zoo klein is dat een dienst weldra op het
grondgebied van een naburige gemeente
rijdt.
Let op het adres.
H rmscfia
eerenbaai Tabak
ons
ai
De typhus in ons
Breda en omgeving.
Uitstel van herhalingsoefeningen en eer«
ste oefening.
Het beleid der Duitsche delegatie te Ge-
■icve wordt door het Rijksministerie goe'*
gekeurd.
De incidenten op de Jangtse worden door
den Cbineeschen afgevaardigde officieel in
de Volkenbondsvergadering ter sprake ge
bracht.
De Spaansche koning heelt een onderhoud
met den conservatieven oud-premier San
chez Guerra,
De voorstellen der Britsche mijnwerker»
door de mijneigenaren afgewezen.
Zie verder ook Laatste Nieuws.
Op het stalionsemplacement wordt, ter
hoogte van de Garenkokerskade, door de
directie der Spoorwegen opgericht een
onderstation voor electrische tractie ten be
hoeve der electrificatie van den spoorweg
AmsterdamRotterdam. De kosten worden
geraamd op 81.000.
Den 7en October a.s. hoopt de heer W.
v. Lochem, stations-assistent te IJmuiden,
zijn 25-jarig dienstjubileum bij de Nederl.
Spoorwegen te herdenken.
Het eerst was de heer van Lochem ver
bonden aan het station der H. IJ. S. M.
te Voorschoten, waar hij na eenige jaren,
OP HOL.
Donderdagmiddag sloegen bij het bieten
rijden twee voor een boerenwagen bespan
nen paarden van den landbouwer v. A. aan
den Aalsmeerderweg in de Haarlemmer
meer, bij het afrijden van een kluft nabij
den Aalsmeerderdijk op hol. De wagen, die
geweldig heen en weer slingerde, raakte
van de paarden los en kwam aan stukken
en brokken in de sloot terecht. De be
stuurder wist intijds van den wagen te
springen en kwam met den schrik vrij. Zon
der verder onheil te veroorzaken, konden
de paarden spoedig tot staan worden ge
bracht.
Barometerstand 9 uur v.m.: 755. Stilstand,
Licht op. De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om 7.19 en overmorgen
om 7.17.
De gemeenteraad van Haarlem besloot
onlangs tot slooping van het Militair Hospi
taal aan de Kinderhuisvest en Magdalena-
straat. Even is er nog aan gedacht om de
kapel van het vroegere Magdalena-klooster
te behouden, indien daarvoor een bestem
ming kon gevonden worden. Zelfs heeft de
directeur van het Rijksbureau voor Monu
mentenzorg, de heer Kalff, en de onder-
directeur de heer de Hoog met den heer
Reinalda en de heeren de Bordes en Daniël;
van Openbare Werken daar voor dit doe]
een bezoek gebracht. Thans is besloten het
hospitaal geheel te sloopen daar voor de
kapel geen bestemming is gevonden.
1
Na eenige dagen in een ziekenhuis te
Haarlem verpleegd te zijn geweest, is Don
derdagavond in zijn woning aan den Aals
meerderweg bij dén Bennebroekerweg te
Haarlemmermeer op" bijna 56-jarigen leef-
tijd overleden de heer Willem Biesheuvel,
een bekende persoonlijkheid uit deze ge
meente, die verschillende openbare be
trekkingen bekleedde.
Hij werd geboren te Haarlemmermeer op
27 September 1860 en heeft voor de ont
wikkeling van dezen polder in navolging
van zijn in 1921 overleden vader, den heer
Barend Biesheuvel, die aan den bloei en
de welvaart van deze gemeente zoo krach
tig meewerkte ook goede diensten be
wezen.
De heer Biesheuvel was sedert 1919 lid
van den gemeenteraad van Haarlemmer
meer, werd in 1922 gekozen tot Hoofd
ingeland en in het vorige jaar tot Heem
raad van den Haarlemmermeerpolder en in
1923 tot hoofdingeland-plaatsvervanger
van het hoogheemraadschap van Rijnland.
n.l. op o uii ui. \ve,cl
aangesietü.
Op 25 November van het daaropvolgende
jaar legde de heer van Lochem met goed
gevolg het examen af voor assistent van
den buitendienst, in welke functie op 7
Januari 1905 aan het station Hardinxveld-
Giesendam op proef werd aangesteld; zijn
definitieve benoeming volgde 7 Juni van
hetzelfde jaar. Tot i Mei 1906 bleef de
a.s. jubilaris daar werkzaam, om achter
eenvolgens overgeplaatst te worden naar
Vork en den len April 1908 naar Go-
rinchem.
In dien tusschentijd had de heer van
Lochem zich bekwaamd voor het examen
van stations-assistent, hetwelk door hem op
11 November 1911 met goed gevolg werd
afgelegd.
Nadat hij intusschen nog te Veeaendaal
was gestationneerd geweest, volgde op 27
Juli 1912 zijn benoeming tot stations-as
sistent te IJmuiden, welke post hem onaf
gebroken tot nu toe werd bekleed, zijn de
tacheering gedurende eenige maanden bij
het Hoogovenbedrijf niet in aanmerking ge
nomen.
De heer Van Lochem is namelijk in 1924
gedurende het tijdvak van half April tot
half Juli gedetacheerd geweest bij de Kon.
Ned. Hoogovens en Staalfabrieken, als
instructeur van den rangeerdienst, belast i
met de opleiding van het rangeerperso-neel,
zoowel als met de samenstelling van ver
schillende voorschriften, op den dienst be
trekking hebbende. Een opdracht, waarvs
hij zich tot groote tevredenheid der direc
tie van het Hoofdovenbedrijf heeft gekwe
ten.
In het Katholieke leven is de heer van
Lochem geen onbekend figuur. Zoo is hij
secretaris van het R. K. Verenigingsge
bouw.
Ofschoon het ons bekend is, dat de a.s.
jubilaris afkeerig is van uiterlijk huldebe
toon, gelooven wij toch te mogen verwach
ten, dal het hem op zijn iubileumdag niet
aan blijken van belangstelling zal ontbre
ken.
en door hare Vertegenwoordigers.
