BELANGRIJKE VERGADERING
PATER BORROMAEUS DE GREEVE
V^flSBRUMcM
Dit nummer bestaat uit 22 iiiadzijtler. waaronder liet
Geïllustreerd Zondagsblad In aciil bladzijden.
i
r r
STADSNIEUWS.
ooraaamste Nieuws
mMndAg
Leekepreeken.
DIMSDAGsm
WOENSDAG*.
Zaterdag 2 Juli Ï927
51ste Jaargang No. 16591
AangSite moei, op straffe van verlies van alle rechten, geschieden uiterlijk driemaal vier en twintig uren
na het ongeval
KAPITAAL
RESERVE.
f 2.000.000.-
420.000.-
1
Agenda 3 Juli
Agenda 4 Juli
vpotheekdiensten.
DE FINANCÏEELE POSITIE
DER H. O. V.
op MAANDAG, 4 J^Lï a.s., 's-avonds 3% uur
in de Groote Gemeentelijke Concertzaal
RECIJNESTRAAT.
Spreker onze groote Redenaar:
Dit zal de eerste rede ziin, clie onze beminde Redenaar na
zijn plechtig gevierd Zilveren Priesterfeest te Haarlem zal
houden.
TEVENS ZAL EEN BEREND MUZIEKCORPS:
DE VERGADERING OPLUISTER E N.
Toegang vrij alleen voor Roomsch-Katholieken
HET BESTUUR OER R.-K. K1ESV. TE HAARLEM.
J. J. WEBER ZOON
VOOR DEN POLITIERECHTER.
HET ZIEKENTRIDUUM IN DE
ST. LIDUINA-KERK.
De abonnementsprijs bedraagt vsoi
Haarlem eD Agentschappen:
Per week 0.25
Per kwartaal3.2J
Franco per post per kwartaal bi-'
rooruitbelalinj 3 5g
Bureaux: NASSAULAAN 49.
Telefoon No. 13866 (3 lijnen)
Poatrekeiaing Nr. 5970.
NIEUWE HAARLEMSCHE COURANT
Advertentiën tusscben den fekrf
Vraag- en aanbod-advertenties 1^
regels 60 ct. per plaatsing: eii#
regel meer 15 ct., bij vooruitbetaling
Advertentiën tusschen den tekst
als ingezonden mededeeling 60 ct
per regek
Bij contract belangrijke korting.
^ÜLabfi!ül'fiP/ di£ bh? Zila' mgevol8e 0 verzekeringsvoorwaarden f OfJOO Levenslange geheele ongeschiktheid tot werken door f 7Cl» bij
gen ongevallen verzekerd voor een der volgende uitkeenngen ulfülJ. verlies van beide armen, beide beenen of beide oogen; f yU-t do<
een ongeval met f OCH bij verlies van eln hand, bij verlies van een f C()
doodelijken afloop Cult," een voet of een oog; ICttf, duim of wijsvinger -
bij *n breuk van f fift M bij verlies y.
beer of arm 1 andere vin
eea
vinger.
195.
ROOMSCHE BLIJDSCHAP.
Tot de slagwoorden, welke in ons tegen
woordig openbare leven worden gebruikt,
tot de uitlatingen, welke speciaal in onze
Katholieke kringen met geestdrift naar bo
ven komen, beheert de uitdrukking: Room-
«clie Blijdschap. Of ieder enzer nu wel juist
de beteekenis dezer woorden beseft^ vah
te betwijfelen. Zeker is, dat bij niet-Katho-
licke, speciaal bij protestant-christelijke
landgenooten een geheel verkeerde mee
rling daaromtrent bestaat. En het kan zijn
nut hebben, dat wij voor ons zelf eens
probeeren die „Roomsche blijdschap" te
ontleden en dan te zien in hoeverre de
schuld van de verkeerde begrippen daarom
trent bij anderen, of bij ons zelf schuilt.
Hiertoe werd ik gebracht door het lezen
van een artikel in het Juni-nummer van het
tijdschrift „Op den Uitkijk", waarin dr. A.
G, Wolf een beschouwing wijdt aan de zelf
moord-epidemie in onzen tijd en waarbij hij
moet erkennen,dat dit droeve verschijnsel
veelvuldiger bij de protestanten dan onder
dc Roomsch-Katholieken wordt waargeno
men. De schrijver tracht het verschil dan
als volgt te verklarer
Het is voor mij aan geen twijfel onder
hevig ot het verschijnsel van de hoogere
zclfmcordfrequentie onder de Protestanten
moet o. a. toegeschreven worden aan het
geloofsbegrip, dat bij ons een oneindig
Veel meer bewegen begrip is dan bij de
Roomsche Kerk. Wat is het „geloof" bij
Rome? Niet heel veel meer dan een prac-
'ische houding, dc houding van het aan
nemen van wat de kerk zegt en het na
leven van haar uiterlijke stem in regel en
geboden. Uit dit geloofsbegrip is al de
spanning en daarmee ook het tragische
verdwenen. Als dc kerk voor mij denkt
en hel resultaat van haar denken van bui
ten a.f mij oplegt, dan is het element van
persoonlijk vorschen én nadenken, dat hel
leven juist zoo moeilijk kan maken, ge
heel verdwenen. En als de zekerheid des
gelcofs verkregen wordt langs den makke
lijken, al te gemakkelijker: weg, van een
dyen der geboden, zonder dat men op de
liefde let, die aan het werk alleen waarde
geeft; als men m.a.w. het zwaartepunt van
b:nnen naar buiten verlegt, van het zijn en
worden naar het „doen" dan is dc
spanning weggenomen, die het Christelijk
leven zijn bekoring, maar ook ziin ontzet
lenden angst en diepten schenkt. Kierkegaard
heeft eens het ware woord gesproken, dat
een Christen iemand is, die zich drijvende
houdt boven een zee van duizend vademen
En dat is waar. Altijd in gevaar en toch
nooit in gevaar. Altijd in de nederlaag en
toch altijd in de overwinning. Altijd in
Christus volmaakt en toch altijd worstelend
cm meer te mogen worden wat wij in
Christus reeds zijn dat is de tragedie,
die ons door Paulus geleerd en door 't Pro
testantisme aanvaard en beleefd wordt. Het
is waar, deze tragedie heeft bijzondere don
kere kanten. Wanneer een leerstuk als de
..zekerheid des geloofs" binnen het Pro
testantisme niet zuiver wordt geleerd, wart.
"eer bijv. de Protestant den vasten rots
bodem verlaat van wat Christus voor hem
öedaan heeft, om meer te gaan letten r.p
eigen bevinding en zwakke ervaringen
dan is binnen het Protestantisme de bo
dem gelegd, waaruit bekommernis, wanhoop,
''eleangst worden geboren, du samen den
\t°r V0Ttnen' welke zoo licht tot den
*(dfmcord, uit religieuze motieven gepleegd.
"nnen voeren. Ook hier geldt, wat op
zooveel andere terreinen waarheid is: onze
rijkdom is juist ons gevaar. Het Protestan
tisme heeft in ziin leer een persoonleken
M? tragische mogelijkheden schept,
'ar tienmaal liever deze moeilijkheden
)"an "'-'n 'evend geloof, dat zich staande
«acht te houden, dan een onpersoonlijke
fust. the geen leven meer is te ncemeri.
Zoo bezien, verwondert het ons niet, dat
dc statistieken een hoogere zelfmoo>-dfrc-
Ouenfie a.-mfoonen bii Protestanten dan bij
Roomsch-Katholieken.
Nu zouden wij ons bij 't lezen van zoovee:
onjuistheden over het katholiek geloof boos
kunnen maken en vragen, of een godsdiens'.
die gemakkelijker tot ^zelfmoord voert dan
een andere, daarin reden mag vinden om
zich te verheffen. Bii zulke redeneeringer.
is het echter dom-zich boos-te maken; al
te duidelijk immers komen zij voort uit tb-
tale onkunde van het wezen van 'het Ka
tholiek geloof ert van 'n zeer oppervlakkige
Waarneming v,?n de belcvers van Dat geloof.
Dat het geloof van een Katholiek in niet.:
anders bestaat dan in het van buiten lee-
ren vsn de tien geboden Gods, de geboder
der Kerk en de uitleggingen en verklaring-
gen, welke dc Kerk daaraan geeft, is een
hardnekkige dwaling, welke maap niet u:ï
te roeien blijkt. Dot een gezaghebbende lei
ding ter verklaring der geloofswaarheden
door Christus is gewild en ingesteld en -
zooals het gezond verstand ook zegt
noodzakelijk is, dat ontkent feitelijk nie
mand. Dc jongste Synode te Assen, welke
in het geschil-Geelkerken te beslissen had,
heeft trouwens we! getoond, dat men ook
buiten dc Katholieke Kerk die noodzake
lijkheid van een Kerkelijk gezag inziet. Wie
nu te goeder trouw is en bij zijn onderzoek
r.aar den Katholieken godsdienst wat ver
der gaat dan de oppervlakte, die komt tot
dc ervaring, dat de Katholieke Kerk hel
geloof als eersten eisch stelt voor de zalig
heid en tevens dat -geloof noemt een ge
nade Gods, dus niet uil boeken of geschnf-
*en te leeren, nit-f door het verstand te
^krijgen. „De zekerheid van ons geloof
tijd, de zelfmoord, het minst onder de Ka- J ioof en zeden heel spoedig op een dwaal-
tholieken woedt, dan is iedere redeneering spoor geraakt, maar dat hij veilig en zeker
krom welke dit gelukkig verschijnsel tegen (gaat, wanneer hij zijn weg naar zijn eeuwige
ons geloof wil uitspelen. Integendeel, liet bestemming vinden mag aande hand van
bevestigt opnieuw het feit, dat de mensch de moeder, welke ons in de Katholieke
uit zich zelf niets vermag, dat hij bij het Kerk gegeven is.
zoeken naar de waarheid in zaken van ge- HOMO SAPIENS.
hebben wij uit God, Die ons niet kan be
driegen en Die de Kerk voor dwaling be
waart", leert het Roomsche kind al in zijn
catechismus Het geloof komt dus niet uit
de Kerk, maar wordt ons door God ge
schonken in dc Kerk, welke tevens onze
voorlichtster is in duizenderlei moeilijk
heden.
En hier -raken wij het verschil tusschen
de Katholieke en de protestanlsche opvat
ting: de zekerheid van ons geloof. Er
heerscht hieromtrent bii niet-Katholieken 'n
heel zcnderling'e opvatting. Men schijnt te
nicenen, dat voor ods, Rcomschen, geloof en
godsdienst om het eens familiaar uit te
diukken gesneden koek zijn. Zeker, dc-
Kathoiieken hebben een niet gemakkelijken
godsdienst; dat geeft men ons toe: dat ver
plichte mishcoren, vasten en onthouden,
bidden en biechten 't zijn allemaal ver
plichtingen, die het leven niet eenvoudig
maken. Maardaarmee is een Katho
liek er dan ook mee af. waant men. Hij
maakt zich nooit bezorgd, of hij wel ge
noeg doet in den dienst van God; of hij
el in genade wandelt, enz. Immers, denkt
hij
hij gaat biechten en voelt zich weer even
zeker van zijn zaligheid als een onschuldig
kind.
Wie da Roomsche practijk heeft mee
gemaakt of wie de moeite neemt om heili
genlevens te lezen, weet wel anders. Be
koringen tegen het geloof, gewetensangsten,
zielekwellingen zijn in de Katholieke Kerk
geen onbekende dinged. De Roomsche leer
bevat epn hoofdstuk over vermetel vertrou
wen op Gods goedheid, even goed als een
waarschuwing tegen wanhoop. En wie ken
nis neemt van de Katholieke leer over de
vereischte geslejtenis, waarin de sacramen
ten ontvangen moeten worden, welke
eischen er speciaal gesteld worden voorbeen
goed berouw zonder hetwelk een biecht
geen effect heeft, die komt tot de conclu
sie, dat het Katholieke geweten zich over
heel wat te bekommeren heeft, alvorens
het zich rustig kan gevoelen.
De verwarring en de misvatting komt
dan ook uit heel iets anders voort dan uil
die zoogenaamd gemakkelijke en gemoede
lijke Katholieke practijk en wel hieruit dat
lste wordt voorbijgezien, dat Katholieken
nienschen ziin als anderen, met dezelfde
{outen, zwakheden en gebreken als anderen.
Onder ons worden dc lichtzinnigen en lucht
hartiger. even goed gevonden als dc ernsti
ger en na.uwgezetten van geweten. Licht
zinnigheid is zelfs een eigenschap, die blijk
baar onder ons tegenwoordig geslacht hoe
langer hoe meer veld wint. Met welk re
sultaat? Dat wii onder de protestanlsche
bevolking onlelbaren zich zien afwenden
i an elk kerkverband en zien wegglijden in
het moderne heidendom. Wanneer wij dc
geschiedenis van het thans levend geslacht
zouden nagaan, dm zouden wij tot de be
vinding komen, dat tallopzen, die thans
niet meer bidden, practjsch zich niet meer
met godsdienst inlaten, afstammen uit po
sitief christelijke gezinnen. Maar aan den
protestantschen godsdienst Vc,n hun ouders
of grootouders hebben zii den rug toege
keerd. Ook ender de Katholieken is he
itas alva! te bespeuren; maar de practijk
leert, dat bij hen 't geloof van de jeugd veei
linger bewaard blijft; bet moge tijdelijk in
den stroom des levens verflauwen, heel
v-eak zien wij hel in later jaren weer bovei
komen. Is het nu billijk den Katholieken
godsdienst te schatten naar de. levensprac-
tijk van zulke lichtzinnigen en oppervkk-
kigen? Immers neen; met meer recht zou
men het protestantisme kunnen vragen èens
na te gaan, cf aan zijn godsdienst zonder
vaste steunpunten en zonder streng kerke
lijk gezag niet voor een goed deel het toe
nemende ongeloof te wijten is.
En naast die lichtzinnigen en oppervlak-
kigen staan dan zqowel in de KatholieKe
Kerk als 'oij de geloovige protestanten de
waarlijk gedsdienstigen, de geloovigen met
diepe overtuiging en van eon echte christe
lijke Ieven:;practiik. Van d:e goedwillenden
zien wij er in het protestantisme velen zich
trachten drijvend te houden op een zee
vol stormen en gevaren. Tot hen gaat ons
medelijden uit. Wij begrijpen zoo gced aan
hoeveel zieleangsten dezen zijn blootge-
gesteld, omdat zij in allerlei geweldige pro-
blcmen, in allerlei twijfel en onzekerheid
hurrt eigen weg moeten zoeken. Daartegen
over roemen wij inderdaad op onze „Room
sche blijdschap", op „de zekerheid van ons
geloof", op de weldaad, die Christus ons
schonk in Zijn onfeilbare Kerk, waar zicle-
ïust en geestelijke troost te vinden zijn.
Maar die echte Roomsche blijdschap is geen
loon vcor gemakzucht en oppervlakkigheid.
Integendeel! Zij is slechts het deel van de I
nederigen van harte, die leeren vaak
mpt groote zelfverloochening en door zwa-
ren strijd hun verstand te onderwerpen
en die de genade van het vol-uit beleven
van hun geloof door aanhoudend gebed
afsmeeken.
Wanneer de statistieken ons komen be- j
wijzen, dat <je gruwelijke kwaal van onzen
AARNE
BAIMK
y;>-
Sociëteit „Si. Bavo". Ambtenarenvcr-
gadering 8 uur.
St. Josephsgezellengebouw Jansstraat 59
Geopenc! van 12 tot 2 uur en van half 7
tot 10 uur Verplichte opkomst van 8
tot half 10 uur.--Spaarkas 8 uur.
vel in genacie wanaeit. enz. immers, aenia rT j T-T n \r
I Ü3n Hout Concert door, ae „H. U. V.
lij Gcds vriendschap verloren te heoben, jn de ten( ha,f 3 uuf>*
Theater „De Kroon" Bioscoopvoorstelling
8 uur. i
„Luxor-Theater" Bioscoopvoorstelling
8 uur.
Gebouw Bloemhof Bloemhofstraat Ten
toonstelling van School- en Werk tuinen
van 9 tot 5 en van half Jacht tot 10 uur.
Sociëteit „St. Bavo" Stucadoorspalroons
8 uur Kaïyirieleclt 8 uur R. K.
Bevolkingsbureau 8 uur Haarlem's
Zanggenot 8 uur Bestuur A. R. K. A
half 6 uur. Tooneelclub R. K. Vrou
wenbond 8 uur.,a,
St. Josephsgezellengebouw Jansstraat 59
Clubavond voor de leden van de dam
club „P. en T." van 8 tot 10 uur in de
bovenzaal.
Gem. Concertgebouw Borromaeus-
avor.d kwart over 8 uur.
Gebouw Bloemhof Bloeinhofstraat Ten
toon stelling van School- en Werktuitiër
van. 9 tol 5 uur en van half 8 tot 10 uur
„Luxor'-Theater Bioscoopvoorstelling
8 uur.
Theater „Dc Kroon" Bioscoopvoorstelling
8 uur.
Bisschoppelijk Museum Jansstraat 79
Geopend eiken dag van 10 tot 5 uur, be
halve op Zon- en Feestdagen.
Kleine Theresia Stichting. Tehuis vour
onverzorgde zuigelingen Spreekuur Dins
dag en Vrijdag van 3,4 uur Tempeliers
straat 36.
R.-K. Arbeidsbeurs voor mannen en jon
gens. Sociëteit ,,St. Bavo". Smedestr
23. Telefoon 10049. Alle werkdagen
van 9hall 12 uur. 's middags van 35
uur, 's avonds van half 8half 9 uur
's Zaterdags alleen van half 1012 uur
R.-K. Arbeidsbeurs voor Vrouwen en Meis
jes. Bloemhofstraat 1 Tevens bemid
delingsbureau vooi verpleegsters en alle
werkende dames. Alle werkdagen van
v.m 1012 uur, des middags van 24
uur en 's avonds van 89 uur, behalve Za
terdagavond Tel. 11671,
Arbeidsbemiddelingsbureau van het Sin'"
Franciscus Liefdewerk. Zoetestraat 1'
Eiken Donderdag van 89 'A uur.
R. K. Bevolkingsbureau Gebouw ,,S'
Bavo" Smedestraat 23. Van 8—-10
uur op Maandag-, Woensdag- en Vrij
dagavond.
R. K. Leeszaal en Uitleen bibliotheek.
Jansstraat 49 Eiken dag geopend van
1012. van 25 en van 710 uur, be
halve des Maandagsochtends en op Zon
en Feestdagen Uitleenen van boeken
van 25 uur en van 79 uur. Woensdags
middag ruilen van kinderboeken.
St. Marthavereen'ging Bloemhofstraat
1. Zondags en Woensdags van 81"
uur gezellig samenzijn voor Hollandsche
meisjes, die hier geen thuis hebben. --
Tel. 11671.
St. Elisabeth's Vereeniging Jansstraat
49. Aanvragen om versterkende mid
delen voor arme zieken der S. E V.
Maandag van 23 uur Donderdag van
12 uur.
R. K. Kraamverpleging van de Derde Orde
St. Franciscus. Aanvragen ook voor
niet-leden van de Derde Orde te richten
tot Mevr Coebergh, Ged. Oude Gracht
74, Dinsdag van 23.
Zuster Toeset, Rcilzstraat 29, Haarlem
Schoten, Woensdags van 23 uur
Zuster Toeset, Damiatestraat 1 (Bavjdofp)
Donderdags van 23 uur.
P.. K. Reclasseeringsvereeniging, afdeetfng
Haarlem. Eiken Donderdagavond ha"
9 vergadering in het gebouw der Si'1'-
Vincentiusveieeniging. N. Groenmarkt 22
EERSTE HULP BIJ ONGELUKKEN.
Ongevallendienst Centrale oproepplaats aan
het gebouw van de Brandweer (Ged.
Oude Gracht). Uitsluitend Telef. 14141.
Dc Zondags- en Nachtdienst der apotheken
wordt deze week waargenomen door:
Th. A. Klinkhamer, Koninginneweg 69. Te
lefoon 115% en de firma Begemann Sncl-
tjes, Jansstraat 27. Telefoon 10043.
DE BIBLIOTHEKEN DER
ST. VINCENTIUSVEKEENIGING
ZIJN GEDURENDE DE ZOMER
MAANDEN GEOPEND:
Nieuwe Groenmarkt 22: Woensdagavond
van half 8 lot 9 uur.
Hagestre-at 49. Vrijdagavond van half 8
tot 9 uur.
'Het bestuur doet een beroep op de burgerij.
Het contract met de orkestleden tegen
1 October opgezegd.
Dc Secretaris van de H.O.V. deelde ons
hedenochtend mede, dat het bestuur der
vereeniging voornemens is zich door mid
del van de hieronder staande circulaire tot
dc Haarlerasche burgerij Ie wenden, om fi-
nancicelen steun te krijgen. Ook dc heer
H„ Stinis die 2 jaar geleden interesse be
toonde aan de financieele positie van de
II. O. V. heeft zich ook nu wederom bereid
verklaard cenig geld bijeen te brengen
Ten slotte zal het bestuui nog een beroep
doen op de ingezetenen der gemeente Lei
den, die zich bij den onlangs gehouden op
voeringen van Peer Gynt aldaar, in zeer
sympathieken zin over de prestaties van de
H.O.V. hebben uitgelaten.
Het contract met de orkestleden is tegen
I October opgezegd. Deze mededeeling be
hoeft echter niet te verontrusten, daar dit
meer 'n lormeele gestie is van 't bestuur dat
nog in de onzekerheid verkeert over het- al
of niet voortbestaan van het orkest.
Mocht de H. O. V. blijven bestaan, dan
zal het contract met de leden vanzelf weer
worden gecontinueerd.
Dc circulaire luidt als volgt:
Zooals U wellicht bekend zal zijn, ver
keert de Haariemsche Orkes.vereeniging in
inancieelen nood. Van 1920 af is het jaar-
lijksch exploitatie-tekort ongeveer 8500,
hetwelk telken® nagenoeg door vrijwillige
bijdragen van particul eren werd aangevuld.
Het bestuur der H.O.V. meende dozen
cngewenschten toes and niet te mogen
doen voortduren en wendde zich bij request
van 5 Mei j.l, tot den Gemeenteraad van
Haarlem met het verzoek om le. te wiliën
voorzien in het opgeloopen kastekort (dat
op 30 September ongeveer 11C00 zal be
dragen), 2e. een aanvullende subsidie toe
te staan over 1927 van 25G0 over het
tijdvak 1 October31 December en 3e. de
jaarlijksche subsidie met ingang van 1 Ja
nuari 1928 te verhoogen met 10.000.
In de Raadszi'ting van 1 Juni j.l. werd
dit verzoek afgestemd. Het voorstel van
den heer Vincent Loosjes, in diezelfde
Raadszitting gedaan, om a. de helft van het
sub 1 en 2 gevraagde bedrag-in-eens, tc
weten 6750.toe te staan, onder voor
waarde dat een even groot bedrag door
vrijwillige bijdragen zal worden bijeenge-
iraebt, b. met de beslissing over de toeken
ning van een grootere subsidie voor de
'volgende jaren te wachten tot de a.s. bc-
grooti'ng aan dc beur! is, werd in handen
van B. en W. om prae-advies gesteld en,
na gunstig prae-advies, in de Raadszitting
van 29 Juni i.l. aangenomen.
Het bestuur der H.O.V. heeft nu tot taak
aan de voorwaarde, om door vrijwillige
bijdragen een bedrag van f 6750.bijeen
te brengen, en wel zoo spoedig mogelijk,
tc voldoen.
Het bestuur is ervan overtuigd, dat de
ingezetenen van Haarlem en aangrenzende
gemeenten zullen toonen er prijs op te stel
i len het orkest tc behouden en heeft het
O. F. M.
volle vertrouwen, dat het vereischte be
drag bijeengebracht zal worden. Wordt de
subsidieverhooging voor de volgende jaren
later door den Raad toegestaan, dan is het
bestaan van het orkest voor de toekomst
verzekerd. Wordt de subsidie onverhoopt
niet verhoogd, dan kan, indien het thans ge
vraagde bedrag aan vrijwillige bijdragen
bijeenkomt, in elk geval worden doorge
werkt tot ongeveer 'September 1928. En
dan zijn er weer nieuwe mogelijkheden!
Wij komen nu tot U met het zeer drin
gende verzoek o-ns niet in den steek te la
ten, doch te willen helpen in hel bijeen
brengen van de vereischte som. Wij twijfe
len er niet aan of ook U zult onze pogin
gen om het orkest te behouden willen steu
nen. Wij verzoeken U daarom vriendelijk
onverwijld, in elk geval vóór den 15den
Juli a.s., Uwe bijdragen op de hieronder
aangehechte strook te vermelden en deze
te zenden aan één der heeren Ph. K.
Schouw, Aelbertsbergstraat 86. J. A. J. Sy-
brandi, Emmastraat 11 of D. J. Sanders,
Kenaupark 28, allen te Haarlem, terwijl ook-
de redacties van het Haarlem's Dagblad
(Groote Houtstraat 93), de Stads-Editie der
Oprechte Haariemsche Courant (Groote
Hou straat 8) en de Nieuwe Haariemsche
Courant (Nassaulaan 49) zich welwillend be
reid verklaarden giften in ontvangst te ne
men. Mocht onverhoopt het bijeengebracht'
beneden hel door den Gemeenteraad als
voorwaarde voor de steunverleening ge
stelde bedrag blijven, dan zullen de ge
schonken bijdragen aan de gevers worden
'eruggezonden.
Hoeveel beter zou onze vereeniging er
niet voorstaan, indien zij zich mocht ver
heugen in een grooter ledenaantal! Wij zou"
den U daarom met aandrang willen verzoe
ken, indien Gij lid der vereeniging zijt, het
te blijven en te trachten zooveel mogelijk
nieuwe leden aan te werven, oi, indien Gij
nog geen lid of donateur zijt, het tc worden.
Gij schept daardoor voor U cn de Uwen
gelegenheid om voor weinig geld ee» groot
aantal goede concerten bij te wonen en
steunt tevens een instelling ,die voor een
stad als Haarlem vrijwel onmisbaar is.
De circulaire is onderteekend door hel
bestuur der H. O. V. en wordt v arm aan
bevolen door een aantal vooraanstaande
stadgencoten.
Het ontslag van den
heer W. Knikker.
Door den onder-dirigent, den heer W,
Knikker, is tegen October ontslag genomen
als orkestlid. Hij had tevens medegedeeld,
dat er nog andere orkestleden van plan
waren ontslag te nemen.
Dc heer Jac. Bos, orkestlid der H. O. V.
en lid van de Commissie voor Georgani
seerd Overleg, verzoekt ons het volgende
te melden:
Het bericht van den heer Willem Knik
ker, als zouden er plannen bestaan bij ver
schillende orkestleden, om met 1 October
a.s, de H. O. V, te verlaten, moet ik met
den meestert nadruk tegenspreken.
Natuurlijk zal elk orkcstlid graag zijn po
sitie willen verbeteren, en als de gelegen
heid zich hiertoe voordoet, dit ook probee
ren, maar dan -zal dat ook de reden zijn
en geen andere.
Op de gisteravond gehouden bespreking
met de orkestleden, hebben de heeren d3n
ook verklaard, allen weer opnieuw een
contract met dc H. O. V. te willen aangaan
en hopen, dat de opzegging van het con
tract, hun gisteravond door het bestuur der
H. O. V. gedaan, in den loop van de maand
Juni zal te niet gedaan kunnen worden.
Ook de heer Knikker, die bij deze be
spreking aanwezig was heeft verklaard,
niets van opzegging of plannen, zelfs niet
van één orkes'lid, te weien.
Wie weg gaat, zal moeten worden ver
vangen. niemand is onmisbaar, ook niet die
moeilijk te vervangen ziin.
Het is noodig het hier bovengenoemde
mede te deelen opdat de H. O. V. ook
in de toekomst de sympathie en in het bij
zonder die van Haarlem, zal behouden.
Dit is meer dan te voren noodig. Toont
Uw blijvende belangstelling voor de H. O.
Noodweer boven Zeeuwsch-Vlaanderen-
Amsterdam's nieuwe college. Geen
overeenstemming tusschen de fracties.
Het Kamerlid Hcnri Hermans over het
rapport betreffende de Keramische in
dustrie.
Herziening der statuten van den Priestcr-
Missiebond.
Het 24ste Nationaal Middenstandscongres.
Te Petersburg heeft een hevige storm
gewoed. Verscheidene dooden.
Communisten te Oslo gearresteerd.
Hittegolf in Chicago; achttien slachtoffers.
Dreigende sigarenmakersstaking te Ant
werpen.
Debatten over de kieswethervorming in
de Fransche Kamer.
Dreigende Kabinetscrisis in Japan, in ver
band met financiëele moeilijkheden.
De val van Byrd in Het Kanaal.
De geslaagde vlucht naar Hawaï. Maitland
en Heger.berger feestelijk te Honoloelo#
ontvangen.
De vliegtocht NederlandIndië. Huldiging
van de vliegers. Op audiëntie bij den Gou
verneur-Generaal.
Een onderhoud met Byrd.
Ook de Amsterdamsche huurverordening
aan de Kroon ter vernietiging voorgedragen.
De Nederlandsche gezant te Londen, Jhr.
R. de Marees van Swinderen, ernstig ge
wond.
Dc onthulling van het Dr.Schaepman-mo-
nument.
Recht in plaats van geweld. De anti
oorlog-actie van den R.-K. Vredesbond.
Onderwijs aan schipperskinderen.
Prof. De Blieck naar het derde wereld*
pluimveecongres in Canada.
Barometerstand 9 uur v.m.: 750. Achteruit.
OPTICIENS - FABRIKANTEN
Koningstraat 10 Haarlem.
Licht op. Dc lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om 9.53 en overmorgen
om 9.52.
V. waardoor zij ka,n bestaar., en het orkest
zal U toonen dat het recht van bestaan
heeft.
liet was de Burgemeester van Utrecht,
die hier op een kert geleden gehouden ver
gadering van Burgemeesters sprak, o.a.
over den goeden naam die Haarlem heeft
op het gebied van kunst Inderdaad dit is
waar. Willen wij dezen goeden naam be
houden, dan moeten wij een onzer beste
kunstinstellingen eveneens bheouden.
De H. O. V. is nog tot grooteren bloei
tc brengen, maar de grond moet steviger
zijn.
De kans is er. Helpt hiertoe allen mee!
Drift.
J. B. te Zaandam kreeg heden 10.—
boete van den politierechter, omdat hij zijn
medeburger B. B. op den mond had gesla
gen, waardoor dit lichaamsdeel pijnlijk werd
aangedaan. De aanleiding was een oude
schuld, die J- B. op B. B. had te vorderen.
Volgens zijn verhaal werd hij door B. B.
tot het uiterste gebracht, doordal deze
steeds weigerde de schuld te betalen en
hem met allerlei voorwendsels aan een zoet
lijntje hield, terwijl J. B. het geld hard
noodig had. Bij een ontmoeting, toen er weer
over het geld gesproken was, had J. B. zich
driftig gemaakt en den ander een klap ge-
geven.
Hij vond de boete van J lu.zeer hoog
en vroeg zich af ol bij met m hooger be-
•oep kon gaan; '9-k°n hij toch niet
bij elkaar krijgen.
Ze zijn weer vertrokken.
Onze gasten zijn weer he.en, maar niet uit
onze gedachte. Ze zijn in die drie dagen van
ware ziekenzorg in onze Liduinakerk uit do
huizen naar buiten gebracht; en gelegd op
rustbanken en bedden aan den voet van 't
altaar, niet om te „genieten" alleen, niet
om zinnenbetoovering te halen uit liturgie,
maar: oir, daar de H. Mis mee op te dragen,
om er de H. Mis te beseffen, om er toe te
kunnen komen de woorden van Hem Die
stond naast t kruis te spreken, die als conse"
cratiewoorden s menschen wil veranderen
in Gods wil; om ()an Offerspijs te
ontvangen en Offermoed mee te dragen;
om door priesterzegen zich wel te bevin
den; om het Sacrament van liefde te
loven met gezonde zielen en juichende
harten.
Zoo heeft Hij hen die lijden wel met alle
goeds overladen. En Hij heeft gezorgd dat
ze op hun kruisweg ook menigen helpenden
Simon vonden en menige medelijdende
Veronica. Maar ook dat ze de moeder ont
moetten en konden volgen tot onder het
kruis; en dat ze Hem zelf vonden en vol
maakt begrepen en 't een gewin achtten
en in vreugde te kunnen zeggen; met Chris
tus ben ik gekruist.
Dat zijn de stille; niet minder mag "k
niet zeggen nog meer echte wonderen in
al die lievelingen Gods vast uitgewerkt
tijdens het Eucharistisch triduum, dat, God
