Stadsnieuws.
m
Nationale Spaar- en
-: tmissiebank
Dit nummer Jïestaat uit 24 Madzijden waaronder het
Geïllustreerd Zondagsblad in acht bladzijden.
LEEKEPREEKEN.
4oornaaiBste Nieuws
erkeers^oitgevallen.
PIJLTJES
de kwestie met
3 V2 pCL
li
Zaterdag 15 October 1927
51ste Jaargang No. 16680
A^ragtiiÉe moet, op vara verlies van alle rechten, geseï*ietlera viilerlifïs. driemaal vier en l'wlnlïg uren na Jnei ongeval
Wij vergoeden vaaai heden voor bedragen in rekening-
courant 2 - Voor grootere bedragen condities nader
overeen te komen.
<"'een inlevering van
Darwintulpen.
Spoorboomen doorgereden.
Ecn mooi testimonium.
Duit-
Cursus voor R.-K.
Jeugdleiders (sters).
Leeken-apostolaat en
propaganda.
GAS-DIRECTEUREN.
J. J- WEBER ZOON
OPTICIENS - FABRIKANTEN
Koningstraat 10 Haarlem.
•ff!
(Direct ingaande)
Bijkantoor nassaulaan 18
V
Haarlem en Agentschappen:
Bureaux: NASSAULAAN 49.
abonnementsprijs oedraagt vooi
per week 0 25
per kwaartaal f 3.25
franco per post per kwartaal bi
•óoruit betaling 3 5S
Telefoon No. 13866 (3 lijnen)
Poitrekeiaintf Nr 5970
NIEUWE HAARLEIHSGHE COURANT
Aavertentiën 35 ets. per regel.
Vraag- en aanbod-advertenties 1-4
regels 60 ct rer plaatsing; elke
regel meer 15 ct.. bii vooruitbetaling
4dvertentiën tusschen den teksl
als ingezonden mededeeling 60 ct.
per regel
Bii contract belangrijke korting.
^enb(fif^talle^dveripV^in«!^e^Sejle vcr?ekeringsyborwaardén f QOfiJl M Levenslange geheele ongeschiktheid tot werken door f - bij een ongeval met f - bij verlies van een hand, t bij verlies van een f CJ1 bij 'n breuk van f f.to bij verlies v. eea
oor een der volgende uitkeenngen UUU» verlies van beide armen, beide beenen of beide oogen: 1 <ÏU. doodelij ken afloopI C-itii." een voet of een oog; Iw3, duim of wijsvingerJ'J bee- of arm; I rtU. andere vinger.
208.
DE EVANGELISCHE GEEST.
Nu wij in onze vorige beschouwingen
eenige misvattingen omtrent de taak en
roeping der Kerk en der priesters ten op
zichte van de oplossing ven het sociale
vraagstuk hebben recht gezet en de be
tekenis van het optreden van den chr'sten
'eek in het openbare leven voor een alge
heele vernieuwing der maatschappij heb
ben bekeken, kan een oppervlakkig lezer
daaruit concludeeren: „dus heeft het chris
tendom voor een verbetering der samen
leving toch eigenlijk we'nig beteekenis
Immers noch de Kerk noch hare priesters,
noch ook de christelijke leeken, die in de
Wereld hooge en invloedrijike plaatsen
bekleeden zijn in s'aat een svsteem te
ontwerpen en door te voeren, waardoor
wij een betere maatschappij zullen krijgen.
Zij geven aanwijzingen en voorschriften,
leefregels en verman ngen, of wel, wat de
leeken betreft, zij kunnen in openbare be
stuurscolleges eens over christelijke begin
selen praten, maar een scherp afgeronde
christelijke maatschappijleer, waardoor heel
de wereld een ander aanzien zou krijgen,
waardoor b.v. echte, ware vrijheid, billijke
gelijkheid en zuivere, menschelijke broe
derschap, vrede en welvaart zouden kunnen
ontstaan, zulk een systeem is blijkbaar niet
uit de christelijke levensbeschouwing af te
leiden." Het is goed, dat wij deze moeilijk
heid eens scherp onder het oog zien. Zij
Wordt opgeworpen, herhaaldelijk, in het
niet-katholieke kamp; maar ook onder Ka
tholieken hoort men ze maken en ik vrees,
dat velen, die ze niet uiten, er toch in dezen
verwarden tijd heel vaak over peinzen en
er geen weg mee weten.
Het antwoord is heel eenvoudig; het
christendom heeft wel zulk een maatschap
pijleer, welke heel de wereld totaal kan
hervormen. Die leer is het Evangelie. De
proef op de som is reeds geleverd: be
schouw de wereld vóór en na de stichting
van Christus' Kerk. De verandering is radi
caal: vóór dien, de heerschappij van en
kelen over slaven, kinderen en vrouwen;
de óverheersching van de macht van den
sterkste; na dien vrijheid en gelijkheid van
alle menschen in den zin van kinderen
Gods en mogelijkheid voor een ieder, om
zich in zijn staat en volgens aangeboren
talenten te ontwikkelen. Dat is een histo
risch feit, hetwelk niemand ontkent en ook
niet loochenen kan, omdat de gevolgen
van de invoering van het christendom nu,
ook in onzen tijd, nog volop zijn waar te
te nemen.
Geen andere leer, geen enkel systeem
kan bogen op zulk ten succes. Laten wit
de allerlaatste proef nemen op groote
schaal: het communisme in Rusland. Het is
een schrikkelijke mislukking met mensch-
onteerende gevolgen.
Maar, waarom is datzelfde Evangelie dan
niet in staat om aan de maatschappelijke
behoeften van het oogenbTk te voldoen;
om ordening te brengen in d?n chaos-van
onzen tijd? Waarom glijden wij, ondanks dat
Evangelie, weer naar het heidendom terug?
Wie zoo vragen, begrijpen de beteeke
nis van de christelijke leer niet, noch van
de geestelijke revolutie, welke het chris
tendom nu negentien eeuwen geleden in
de wereld verwekt heeft.
Het Evangelie is zelf geen maatschappij
leer, direct gericht op verbetering der stof
felijke welvaart. Zulk een leer, passend
voor heel de wereld, is trouwens onbe
staanbaar. De mislukking van allerlei men
schelijke bedenksels in die richting door
de eeuwen heen, heeft dit al bewezen.
En ons gezond verstand zegt het ons: de
menschheid, verdeeld in verschillende ras
sen en volkeren, met alle eigen geaard
heid, is niet tot den hoogsten trap van
aardsch geluk te brengen door toepassing
van één voor allen gelijk passend stelsel
Maar wat Het Evangelie we] heeft en wat
alle andere leerstellingen missen, dat is,
dat het den weg aangeeft tot zelf-ver-
volmaking en dat indirect iedere staat,
waarin de overgroote meerderheid der be
volking naar de regels van het Evangelie
leeft en dus ook in haar wetgeving in toe
passing brengt, een gelukkige samenleving
worden zal. Omgekeerd: hoe verder een
volk zich van het Evangelie afwendt en
zich naar het heidendom toekeert, hoe on
gelukkiger het worden zal.
Wanneer wij dus spreken van een chris-
lijke beschaving en van een christelijke
maatschappijleer, dan bedoelen wij daar
mee het stellen van openbare leefregels
voor een volk naar den geest van het
Evangelie; regels, wetten en verorden'ngen,
welke naar ras en landaard zullen ver
schillen, maar' die op dezelfde groote be
ginselen moeten berusten.
De invloed dus van het Evangel e in het
openbare leven, op den gang in de maat
schappij, hangt geheel ai van de mate, waar
in de menschen individueel van Christus'
leer doortrokken zijn. Een wet toch moet,
om vruchtbaar en levend te zijn, uit het
rechtsbewustzijn van het volk opbloeien
Wanneer in een totaal heidenschen staat
plotseling een christelijke wetgeving zou
worden ingevoerd, zou de bestaande toe
stand eer verergeren dan verbeteren. Im
mers, de wet zou niet worden nageleefd.
En het is beter geen wetten te hebben, dan
d''e algemeen worden verkracht.
Zoo ook heelt het christendom de wereld
veroverd door eerst enkele personen in
dividueel van zijn waarheid te overtu'gen
en te bekeeren. De kleine kring breidde
zich uit als een olevlek en toen het Evan
gelie de samenleving had doordeesemd.
volgde de christelijke wetgeving van zelf.
Zieaar den weg, die ook nog voor ons
geldt in onze dagen. Alle werken aan ver
betering der maatschappij, alle deelname
aan staatsbestuur en socialen arbeid is
schoon en verdienstelijk' alle geschriften
over de oplossing van Het sociale vraag
stuk naar christelijken geest zijn lofwaar
dig; maar zij zijn niets in vergelijking bij
het werk der Apostelen, n.ni. door woord
en voorbeeld de menschen individu
eel te brengen tot beleving van het Evan-
gel'e.
Wanneer wij klagen over verval naar
het heidendom in onzen tijd, dan komt dit
voornamelijk, omdat de christenen zelf zoo
weinig naar den geest van het Evangelie
leven. Hun aantal is nog groot genoeg;
zij, die openbaar zich zelf christenen noe
men en ook niet anders willen zijn, loopt
in de honderden millioenen. Zij zijn ver
spreid over geheel de wereld, zoodat de
voorwaarden om de heidensche samenleving
in een waarlijk christelijke te veranderen,
veel gunstiger zijn dan ten tijde der Apos
telen. Maar wat de eeuwen der catacomben
op ons voor hadden, dat is, dat zij, die zich
toen christenen beleden, ook volbloed dra
gers waren van Christus' ..aam en hun pri
vate leven geheel naar den geest van het
Evangelie hadden ingericht. Zij wisten, dat
Christus gezégd had: „dit is mijn gebod,
dat gij elkander beminnen moogt ge'ijk Ik
u bemind heb." En de meest treffende
voorbeelden zijn bekend uit die eerste
christen-eeuwen van roerende naasten
liefde. Wat hebben wij van die naasten
liefde gemaakt?' Als de hoogste wijsheid
wordt ook in christelijke k-ingen gepre-
d'kt, dat de Staat zooveel mogelijk ont
eigenen moet van hen, die bezitten ten
bate van de minder bedeelden. En zoo
zien wij de lasten, op de rijken drukkende,
opgedreven tot dat zij de helft en meer
van, hun inkomen bétalen aan de publieke
kas. Gevolg: afnemende weldadigheidszin.
Wie veel bezit redeneert: in mijn belas
tingpenning draag ik meer dan mij lief is
bij voor bestrijding van werkloosheid, voor
volksonderwijs, voor verzachting van so
ciale nooden. Eén arme, die mij dus de
hand reikt, verwijs ik naar de staatskas,
die met mijn geld onevenredig is gevuld.
En de niet-bezitters wijzen naar de
weelde, welke nog altijd ten toon wordt
gespre'd en zij eiscben: nog meer onteige
ning ten bate van de mïnder-bedeelden
Dre'gt de ware christelijke milddadigheid
welke z:ch zelf geeft uit overtuiging, op
deze wijze niet uit te sterven? Moet een
echt christelijke leer niet veel meer gericht
zijn op de prediking van persoonlijk offers
brengen, ieder naar zijn staat en stand?
Maar de geest van de wereld heeft te veel
ook reeds de christenen aangetas'. dan dat
die offergeest van het EvangePe nog volop
tot u'ting komt. Zelfopoffering en zelfver-
'oochening gaan lijnrecht tegen den tijd
geest in, een tijdgeest, die zegt: gij hebt
reebt op de goederen der aarde evenveel
als uw buurman. Dat recht moet gij u ver
overen, alleen zijt gij zwak en onmachtig;
vereenigt u en als onterfde massa zult gij
den rijkdom der wereld aan u trekken, j
Daarom: klasse der niet-bezi'ters, trekt op,
tegen het kapitaal; haat de rijken in een I
onverzoenlijken klassehaat.
Zie h'er de geest van deze. onze wereld,
een geest, die lijnrecht tegen het Evangelie
ingaat. Want op iedere bladzijde van Chris
tus' leer staat een veroordeeling en een
waarschuwing tegen den geest der wereld.
Het is onze fout, dat wij die Evangelische
waarheden, welke niet strooken met den
iidgeest, waarmee ook wij al zijn besmet,
zooveel mogelijk naar achteren schuiven of
er de zuivere beteekenis aan trachten te
ontnemen. Wij verbloemen onze hebzucht
onze genotzucht, ons gebrek aan offergeest,
onder voorwendsels, dat onze stand zijn
eischen heeft; dat onze k'nderen toekomst
verzekerd moet worden; dat wii moeten
kunnen overleggen voor den ouden dag, om
niet van anderen afhankelijk te zijn; dat
groote gezinnen in onzen tijd van overbe
volking en slechte vooruitzichten niet meer
zijn te verantwoorden; dat de achteruit
gang van het mensche'ijk geslacht, de
zenuwachtigheid van het moderne leven
voortdurende en nauwkeurigeverzorging
van onze physieke krachten e schen, door
rust, ontspanning en vermaak. Hoe groote
verliezen lijdt het christendom aan ge al
en niet minder aan waren geest van zijn
volgelingen, door deze langzame aanpassing
aan den tijdgeest. Welke is de meest voor
komende reden, welke een parochie-gees
telijke te hooren krijgt, wanneer hij een van
de Kerk afgedwaald gezin bezoekt? „Wij
kunnen nieL meer Roomsch zijn, en gij hunt
ons toch niet helpen, wij willen geen kin
deren meer; dat laten onze inkomsten niet
toe." Hoeveel afglijding van den geest van
AAR n e
BA IM K
het Evangelie ligt er tusschen het huwelijk te voorkomen, want de toestand wordt er
voor het altaar en de weigering van het
derde of vierde kind? Een aaneenschakeling
van opstanden tegen een nederigen levens
staat, welke soberheid, matigheid, zelfver
loochening eisc'nte,
Hoe staat tegenover die overdreven zorg
voor eigen heil in dit korte leven, de geest
van het Evangelie? Is Christus oo;t uit
voeriger en duidelijker geweest, dan toen
hij op dit punt den geest der wereld afwees?
Wat zijt gij bekommerd, kleingeloovigen!
Vraagt niet wat zullen wij eten. wat zullen
wij drinken, waarmee zullen wii ons klee-
den? En Hij verwijst naar de vogelen des
hemels, naar de bloemen in het veld; zij
zaaien en zij maaien niet; zij verzamelen niet
in schuren. En toch zijn zij schooner ge
kleed dan Salomon in al zijn pracht. En nog
houdt hij niet op. Nog een nieuw bewijs;
kunt gij door peinzen één el aan uw lengte
toevoegen? Wat zijt ge bezorgd; Uw Hemel-
sche Vader weet, dat gij dit alles noodig
hebt!
Dat is de, geest van het Evangelie, lijn
recht tegen den geest der wereld ingaande.
Maar die geest van onbeperkt Godsvertrou
wen is niet meer de onze. En dit is slech's
één punt. Op hoevele andere wijken wij niet
van den Evangelischen geest af! Aan wie is
dan de schuld, wanneer het christendom de
wereld niet meer hervormt?
HOMO SAPIENS.
Wij hebben reeds in het kort medegedeeld
dat de vereeniging „De Tulp" besloot het
darvvintulpencontract niet te laten doorgaan.
Omtrent deze vergadering meldt „het Kwee
kersblad" nog het volgende
Op Maandag 10 October is te Haarlem
een vergadering gehouden van onderteeke
naren van het Darwintulpen-contract, ten
einde te beslissen of de inlevering van 8 H.L.
per op te planten honderd roe al dan niet
door zou gaan.
De voorzitter van de Vereeniging „De
Tulp" presideerde de vergadering en zette
uiteen wat het doel van deze vergadering is.
Het bestuur meende in een vorige gehouden
vergadering te moeten adviseeren, om tot
10 October te wachten tot het nemen van
een beslissing of het Contract door zal gaan
of niet. Men had dan beter den tijd om pro
paganda te meken, en die kweekers te be
zoeken, die nog niet op het Contract getee-
kend hebben. Het resultaat van dit wachten
is, dat de houders van 300.000 Roede Zijn
toegetreden. De schatting is, dat er ongeveer
600.000 Roede darwintulpen geteeld worden
zoodat vijftig procent van de teelt toegetre
den is. De bedoeling van het bestuur is, om
nu de leden aan het woord te laten. De groot
kweekers moeten nu maar zeggen wat er
gebeuren moet.
De heer Tanis, uit Lisse, is van meenmg,
dat, als „De Tulp" doorzet, verschillende
groot-kweekers, die nu nog niet geteekend
hebben, wel zullen toetreden.
De heer Philippo (M. van Waveren en
Zonen) zegt, dat zijn firma voorwaardelijk
heeft geteekend. De uitslag van de deelname
valt tegen. Wij hebben het niet in de hand.
Er zijn tusschen Anna Paulowna en Enkhui-
zen zooveel kweekers, die, als zij er buiten
staan, grooten last kunnen veroorzaken aan
den handel. Met het Breeder-Contract
heeft de firma medegedaan. Daar was het
aantal houders niet zoo groot en daardoor
uitvoerbaar.
De heer J. W. A. Lefeber is tevreden met
de deelname. Hij had niet verwacht, dat er
300.000 Roede vóór zouden geweest zijn.
Het komt er nu maar op aan door te zetten.
Het is geen groot offer, dat de menschen
brengen moeten, want het is toch waarde ooze
rommel die ingeleverd zal worden.
De heer C. Alkemade Az. verwondert
er zich over, dat er niet meer Roeden ar-
wintulpen zouden zijn. Spreker heeft een
onderzoek ingesteld naar de hoevee eid,
die in Nederland voor de trekkerij opgeP*artt
is in de verschillende centra. Dit onderzoek
had tot resultaat, dat alle centra bij elkaar
genomen in Nederland voor de br°elerij
onderwarm en koud glas hebben opgeP*arU
honderd vijftig millioen darwintulpen. ei
gens die gegevens zou de totale bep nte
oppervlakte veel grooter moeten zijn en
600.000 Roede.
De heer A. Bergman (Gebr. Bergman) is
er vóór, om het plan door te zetten.
Laten
wij toch vernietigen wat geen waarde heeft.
Als het zoo zijn moet, desnoods zonder
boycot.
De heer H. van Zonneveld (Zonnevel" en
C.) zegt Wij raken de teelt toch kvviK- He
handel is voor ons ook wat waard. Wat kan
me verdienen aan tulpen van een golden
per honderd Engeland en Duitsch and
worden in het als. voorjaar volgestopt met
bloemen. De broeiers zullen daar niets ver
dienen. Zij koopen een strop aan onze bollen.
De streek zal verstandig doen ene herhaling
niet beter op.
De voorzitter dankt de verschillende
sprekers. Hij concludeert uit hefgesprokene,
dat de aanwezigen er wel vóór zijn de tulpen
op te ruimen, doch dat de deelname niet groot
genoeg is, om de lasten van een boycot te
aanvaarden. Verwacht had kunnen worden,
dat de zaal vol stroomde met darwintulpen-
kweekers, die hoopten uit de misère verlost
te worden. De belangstelling is slechts matig,
zoodat daaruit geconcludeerd mag worden,
dat de kweekers den toestand niet zoo donker
inzien, om daaraan hun vrijheid gedeeltelijk
op te offeren.
De heer W. van der Laan deelt mede, dat
hem bij bezoeken gebleken is, dat de kleinere
kweekers over het algemeen zich onthouden
van deelname. Voorts, dat het quotum, vast
gesteld voor de inlevering, grooter is dan de
kweekers Zeiven van plan waren te vernieti
gen, zoodat, indien het plan doorgaat, de op
ruiming grooter zijn zal, dan wanneer het
plan "niet doorgaat.
Vanuit, het Westland is het bericht ont
vangen, ,dat de. Bloembollenkweekers-Ver-
eeniging .„Floralia" besloten heeft met de
inlevering mede, te doen.
Op. de,,vraag, of het plan uitvoerbaar zou
zijn zonder een boycot, antwoordde spreker,
dat dit niet wel mógelijk is. De overeenkomst
is op zegel gesteld. In die overeenkomst is
opgenomen een boycot. Wanneer slechts één
der contractanten later eischt, dat de boycot
gehandhaafd blijft, dan is het bestuur van
De Tulp" verplicht deze door te voeren,
ook al zou het tegen de bedoeling in zijn van
een groot gedeelte der contractanten.
De voorzitter bracht hierna nog in het
rnitkjên,' dat 'een omstandigheid onder het
oog diende gezien, n.l. dat, als de houders
van 300.000 Roede besluiten, om een gedeelte
weg te werpen, de buiten het verband staande
kweekers van darwintulpen dan-.juist zuinig
worden op de bollen, omdat ze weder waarde
krijgen, terwijl, wanneer nu besloten wordt,
elkeen vrij te laten, ook de niet-deelnemers
van zelf aan het opruimen zullen gaan.
Hierop werd een stemming gehouden,
waarvan de uitslag was, dat in totaal aan de
stemming deel namen de houders van I
142.903 Roe, waarvan vóór de doorvoering
van de overeenkomst waren 74.226 Roede,
tegen 68.677 Roede. Hiermede was het leit
beslist, aangezien de vereischte twee derden
niet vóór het plan gestemd hadden.
De Voorzitter dankte elkeen voor de be
toonde belangstelling, en hoopte, dat de
vrees niet bewaarheid zou worden, dat de
toestand nog slechter zou worden. Wij heb
ben nu gezien, dat de vrucht, die wij begee-
ren, nog niet geplukt mag worden.
Eén der aanwezigen bepleitte nog om de
stemming zóó uit te leggen, dat de honderd
vijftig duizend Roede, die wèl geteekend had
den doch niet ter vergadering aanwezig waren,
ook onder de voorstemmers werden gere
kend, zoodat dan wel het vereischte per
centage bereikt was. Men meende evenwel,
dat dit in strijd was met de afspraak van de
vorige vergadering.
De vergadering werd hierna gesloten.
Donderdagavond om 7 uur reed een auto
komende van Amsterdam, tegen de geslo
ten overwegafsluitboomen van de Haarlem-
mermeerspoor, aan den Rijksstraatweg
Haarlem-Amsterdam. De boom werd door
midden gereden, maar door den schok
werd de auto gelukkig in de vaart gestuit
zoodat een ongeluk met den juisf passee-
Wanneer je de kranten zoo doorleest
eiken dag, schrik je van de vele malen, dat
daarin het woord fraude, verduistering,
diefstal en synoniemen daarvan worden
afgedrukt om mede te deelen, da alweer
het vertrouwen in een oi anderen vertrou
wensman is geschokt En je oogen opslaand
uit de krant mompel ie tegen ie huisge-
nooten: het schijnt wel of de heele
wereld steelt tegenwoordig En ongetwij-
j feld heeft het zuivere inzicht in het mijn
en dijn bij menigeen een knak gekregen in
de oorlogsjaren en de crisis, die daarop
1 gevolgd is. Maar al te veel is het uitgelekt,
dat in de moeilijke oorlogsjaien velen voor
geld gedaan kregen waar anderen tever
geefs om vroegen en het woord corruptie
heeft net als mobilisatie, distributie en een
heidsworst zoo'n bekendheid gekregen,
dat iedereen alle nuan.es et van begrijot.
Was vroeger het woord corruptie uit-
iieemsch, net zoo goed als de slechte eigen
schap, die er door aangeduid wordt, lang
zamerhand schijner wij niet meer naar het
buitenland alleen te moeten kijken, om te
weten wat corruptie beteekent
De laatste maanden wordt veel gesproken
over de corruptie in de gaswereld en het
scheen wel of weinig directeuren van gas
fabrieken in dezer vrij uii gingen Toen
het ballotje eenmaal ro'de kwam het ook
tot verdachtmakingen van andere bedrijven,
particuliere en openbare Het is misschien
wel goed, dat er eens duchtig gereinigd
wordt hier en daar. Maar daarom mogen wij
wel eens even voor het doek brengen het
mooie testimonium dat B en W. van Haar
lem j.l. Woensdag gedurende de raadszit
ting over onze bedrijfshoofden gaven. Onze
chefs van dienst in Haarlem de directeur
der gasfabriek zoowel als de andere direc
teuren zijn onomkoopbaar, zijn voor
beelden van onkreukbare trouw. Misstanden
bestaan in Haarlem niet op dit gebied.
Gelukkig het College van B. en W., dat
zooiets durft verklaren!
En deze hulde aan onze bedrijlshoofdcn
in dezen van oneerlijkheid zwangeren tijd
is zoo blinkend, dat zij wel even uit het
raadsverslag mag gepikt worden om in deze
rubriek, die een kroniek wil zijn van het
Haarlemsche dagelijksche leven op een
voetstuk gezet te worden
Nadere bijzonderheden omtrent de red-
ling van miss Elder en haar metgezel.
Bij de Tweede Kamer is ingediend een
nieuw wetsontwerp inzake den zeven-jari
gen leerplicht.
De Nederlandsche Maatschappij tot be
vordering der geneeskunst heeft in een
adres aan den minister van Arbeid, Handel
3B Nijverheid om tijdelijke opheffing van
Jen vaccinatiedwang verzocht.
De D, 1230 is op de Azoren aangekomen.
Het proces inzake de Weerbaarheidslo-
ten. Mr. v. Hall is in het gelijk gesteld.
Plannen voor een vliegveld op Schiermon
nikoog.
Minister Kan heeft een bezoek gebracht
aan de Ankerkuil-visscherij op de Waal.
De directeur van gouvernements-bedrij-
vin breEgt een vocrwaardelijkcn post voor
subsidie aan de civiele luchtvaart in Ned.
indië op de suppl. begrooting 192S.
Ingediend zijn wetsontwerpen inzake toe
kenning van de hoedanigheid van wettig
betaalmiddel aan de biljetten der Surinaam-
sche Ba-k en voor een Surinaamsche Bank-
wet-1928.
Twee oplichters voor de Amsterdamsche
echtba ,k.
Te St. Michiels Gestel heelt een brutale
ooioverval plaats gehad.
Het Rijksschool-ontwerp door den
■chen Rijksraad verworpen.
Kan de oplossing der „Romeinsche kwes
tie" eerlang worden verwacht?
In Oostenrijk zijn
vvaargenomen.
nieuwe aardschokken
van Vaals van den volgenden inhoud:
„In antwoord op uw schrijven d.d. 11 de
zer, heb ik de eer uw College mede te dee
len, dat ik niet bereid ben door middel van
een strafproces de chanfagebeweging van
een oplichter en chantagepleger te steunen.
Wel ben ik bereid, mits u de toezegging
doet, dat de kosten door u zullen worden
betaald, een civiel-proces aanhangig te ma
ken."
De bedoeling van dit schrijven is, den heer
Van der Stel door dit schrijven uit zijn tent
te lokken en hem een aanklacht te laten in
dienen wegens beleediging.
Men meldt ons:
Dezer dagen zijn, vanwege de „Commis
sie voor R.K. Jeugdorganisatie te Haarlem",
circulaires verzonden naar alle R.K. Jeugd
verenigingen enz. te Haarlem en Omstre
ken, inhoudend de mededeeling, dat be
doelde commissie, bij genoegzame deelname,
voornemens is in den komenden winter, al
hier een cursus te organiseeren voor R.K.
Jeugdleiders(-sters).
Deze cursus zal gegeven worden door
docenten van het R.K. Instituut tot oplei
ding van jeugdleiders en beroepsvoorlich
ting te Utrecht
Waar in onzen tijd zoo bijzondere op
voedkundige eischen gesteld worden aan
degenen, die een verantwoordelijke leiding
moeten geven aan de R.K. Jeugd, meende
voornoemde commissie, dat haar ten deze
de' taak was weggelegd, om onze jeugdlei-
ders(-sters) de zoo noodige gelegenheid te
bieden, paedagogische voorlichting te ont
vangen van alleszins bekwame docenten.
De eventueele cursus loopt over tien avon
den, telkens van twee uren. De docenten
zullen met hun cursisten onderstaande stof
behandelen:
A. Practische lessen over opvoedkunde
(5 avonden).
B. Organisatie en practijk van het jeugd
werk (5 avonden).
ad A. Eerste avond: Algemeene inleiding.
Psychologie der rijpere jeugd.
Afbakening der leeftijdsgrenzen, b.
De strijd tegen de Dir'tsche faal in Zuid-
Tirol. Nieuwe maatregelen.
Het conflict tusschen Tsjecho-Slowakije
n het Vaticaan bijgelegd.
De Albaneesche gezant te Belgrado in
Praag, Tsena bey, in laatstgenoemde stad
vermoord.
Wetsontwerp tot bevordering van het
diamantslijpen in de Zuid-Amerikaansche
Unie.
Tot financieel adviseur van Polen is be
noemd de Amerikaan Dewey.
Een staking in de Berlijnsche houtindus
trie, waarbij ongeveer 18.000 arbeiders zijn
betrokken.
renden trein voorkomen werd. De autopuberteitsperiode,
werd van voren beschadigd. De twee in-Tweede avond: a Kenmerken der pu-
berteitsperiode, b. Conclusies met betrek-
zittenden kwamen met eenige verwondin
gen van glasscherven vrij.
„St. Bavo" bevat het volgende schrijven
van Z. D. H. den Bisschop:
Telkens worden ons vragen gesteld over
de verhoud'ng tusschen de bestaande pro-
paandaclubs en het door Ons in de rro-
synode van 1927 voorgeschreven Leeken-
Apostolaat, Daarom volgt hier. een naar
Wij hopen, afdoende uiteenzetting.
Ons doel kon niet ziin vernietig ng van
reeds bestaand goed werk. maar aanvul
ling en vervollediging, erl °us moet de
propaganda voor ieder goed werk m het
leeken-aDOstolaat dat werken moet voor
het geheele- dus openbaar en mnerlijk-
katholiek leven, worden opgenomen, en ae
werkende leden dier clubs en zoo noodig
gevormd worden tot leeken-apostelen.
Met eenigen goeden wil zullen hun sta
tuten, zoozij die wenschen te behouden,
gemakkelijk worden aangepast aan de door
Ons gestelde ruime bepalingen van het
leeken-apostoh'at' Alleen moet de Pastoor
of de door hem aangestelde paroch'e
Geestelijke de noodige leiding hebben
omdat het privaat en openbaar kathol'ek
leven de ziel m0®4 "in van alle propa
gandistisch «$GUSTinus josepHUs.
Bisschop van Haarlem.
Haarlem, 8 October 1927.
De heer H. J- de Groot, directeur der
Gem. Lichtbedrijven te Beverwijk, heeft een I
schrijven gericht tot het gemeentebestuur
king tot het jeugdwerk,
Derde avond: Opvoeding tot kuischheid.
Vierde avond: Tucht-opvoeding tot ge-
zagserkenning.
Vijfde avond: De leider (ster),
ad B. Eerst eavond: Algemeen overzicht.
Het begrip vrije jeugdvorming.
Tweede avond: Kenmerken der vrije
jeugdvorming en de toepassing.
Derde avond: Organisatie van jeugdwerk,
parochiaal, plaatselijk en interdiocesaan
ten.
Vierde avond; Bisschoppelijke voorschrif-
Vijfde avond: Niet-Katholiek Jeugdwerk.
Zooals gezegd, kan de boven omschreven,
hoogst actueele cursus slechts gehouden
worden bij voldoende deelname, Hoe n1®®*
deelnemers (sters), des te zekerder za' e
cursus gegeven worden en.... des te min
der behoefte de cursist te betalen.
Het cursusgeld, te betalen aan de pen-
ningmeesteresse onzer Commissie, e raag
Barometerstand 9 uur v.m. 765, vooruit.
OPGAVE VAN
Licht op. De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om 5.32 en overmorgen
om. 5.30
Licht op. De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om 5.35.
uiterlijk 10.(tien gulden) per cursist,
een bedrag, dat bij méér dan voldoende
deelname aanmerkelijk verlaagd kan en zal
worden.
Als een bewijs, hoe menig ernstig jeugd-
leider-(ster) behoefte gevoelt aan deskun
dige voorlichting, zij hier medegedeeld, dat,
zelfs vóór onze bovengenoemde circulaires
gepost waren zich reeds een tiental cur
sisten spontaan heeft opgegeven, na een
korte uiteenzetting in intiemen kring. De
commissie twijfelt dan ook niet, of een aan
dachtige lezing van bovenstaand program
zal het tempo van aanmelding nog ver
haasten!
Zij verwacht als cursisten niet slechts
personen, die zich wijden aan het patro-
naatswerk, doch allen, die waarachtig be
lang stellen in de opvoeding der tegen
woordige jeugd.
Eventueele deelnemers(-sters) aan den
cursus worden verzocht, naam en adres
schriftelijk op te geven, vóór Vrijdag 21
October a.s., aan onzen secretaris.
NIJMEGEN
HAARLEM.
Zitdagen: Maandags, Woensdags
en Vrijdags van 69 uur n.m
Zaterdag van 59 V? uur.
Te Heemstede.
Vrijdagmiddag kwart over èen reed een
luxe auto, waarin 2 personen, in de Raad
huisstraat in dc richting Haarlem. Even
voorbij he' postkantoor raakte het linker
achterwiel los. Het wiel rolde in een vaartje
voort, over het trottoir en door de groote
1 winkelruit van de show-room van de firma
C L. J. v. Lent. De ruit werd geheel ver-
j brijzeld.
Dank zij de activiteit van den chauffeur
j wist hij den wagen in de goede richting te
houden en direct te stoppen, zoodat de in
zittende er met den schrik afkwamen.
Na herstelling kon de reis naar Amster
dam voortgezet worden. Verzekering dekt
de schade.
