v
f
LEEKEPREEKEN.
rU s ellen loketten besc ikbaar in onze brand-en
inbraaiirije klulsinr chtinj vanaf f5,- per jaar.
/öornaamste Nieuws
f40.-
ZATERDAG 7 APRIL 1928
BUREAUX: NASSAULAAN49
DIT NUMMER BESTAAT UIT VIER BLADEN
EN HET GEÏLLUSTREERD ZONDAGSBLAD.
EEN EN VIJFTIGSTE JAARGANG No. 16826
AANGIFTE MOET. OP STRAFFE VAN VERLIES VAN ALLE RECHTEN. GESCHIEDEN UITERLIJK DRIEMAAL VIER EN TWINTIG UREN NA HET ONGEVAL.
4
4
4
De ontploffing aan boord van
De verduistering bij de
N.V. Handelsvennootschap
Wed. Wiefering
Geen „Mauritsstad"
R.K. Landbouwwinterschool
te Voorhout
De te Heemstede verwachte
drukte op den tweeden
Paaschdag
de „Chepita"
Bloembollenvelden op Paschen
R. K. KIESVEREENIGING
„CREDO PUGNO"
De dr. Schaepmanavond te
Haarlem
Vacantie-b ez i ghed en
De gem. speelterreinen
Uitbreiding van de bevoegdheid
van postagentschappen
T entoonstelling
J. J. WEBER ZOON
DE TOESTAND VAN Z. D. H.
MGR. A. J. CALLIER.
De plechtige uitvaartdienst
voor Chris M. Jansen
Telefoon No. 13866 (drie lijnen)
Postrekening No. 5970.
ABONNEMENTEN! voor Haarlem en
Agentschappen: per week 25 ct.; per
kwartaal f 3.25; per post, per kwartaal
f 3.58 bij vooruitbetaling.
NIEUWE
ADVERTENTIEN 35 ct. p. regel
VP.AAG- EN AANBOD-ADVERTEN
TIES. T— 4 regels 60 ct. p. plaatsing;
elke regel meer 15 ct., bij voor- 'tbet.
Bij contract belangrijke i.ortir
INGEZONDEN MEDEDEE .INC-jN
tusscben den tekst 60 ct. per regel.
Alleabonné^ p dit blad zijn, ingevolge dee. ze kenngsvcoi waaiden f 5fj(|f| m Le\emLnte ge..eel<i ongeschiktheid tot werken door f 7Uft M bij een ongeval met f OKft bij verlies van een hand, IOC bij verlies van een f CO
tegen ongevallen verzekerd voor een der volgende uitkeeringen 1 ÜUUU. verlies van beide armen, beide beenen of beide oogen; vU. docdeliji:en aflccpAwU. een voet of een oog; \.Lv." duim of wijsvinger; 1 vv'* been of arm;
bij 'n breuk van
bij verlies v. een
andere vinger.
233.
VERRIJZENIS.
Het treft altijd bij het lezen der Evangelie
verhalen, met welk een soberheid de leer
lingen van Christus de gebeurtenissen uit
het leven van hun Meester hebben opge-
teekend. De belangrijkste feiten, als de in
stelling van het H. Sacrament, de doornen
kroning, de geeseling,. de kruisiging en zoo
veel meer, waaromtrent wij niet uitgevraagd
raken en waaromheen de christelijk fantasie
met schoone legenden allerlei tafereexen
heeft geweven, staan in de authentieke
boeken slechts met enkele woorden ver
meld. Zoo is er ook veel belangrijks in de
Evangeliën, hetwelk slechts door éen of twee
Evangelisten vermeid wordt; zoo is er zelfs
op verschillende punten, schijnbare onder
linge tegenspraak te ontdekken, ter oplos
sing waarvan diepe studie, kennis van land,
volk en gebruiken in het Palestina van
Christus' tijd, noodig is.
't Mag daarom wel aan de bijzondere
leiding van den H. Geest worden toegeschre
ven, dat de getuigenissen omtrent hetgeen
onmiddellijk na Jezus' dood gebeurde, wat
dus met Zijn dood en verrijzenis in verband
staat, door alle vier de Evangelisten, met
ongewone duidelijkheid, zonder zweem van
tegenspraak, in verschillende zinnen met
bijna dezelfde woorden, en met dezelfde
kleine bijzonderheden, is vermeld. Christus'
dood, Zijn verblijf in het graf en Zijn ver
rijzenis ten derden dage, vormen den hoek
steen van ons geloof. Dat wisten reeds de
Farizeeën tijdens Christus' leven. Immers,
nauwelijks was de Heiland gestorven, of de
opperpriesters en Farizeeën gezamenlijk
zegt Mattheus liepen naar Pilatus en
zeiden: „Heer, we herinneren ons, dat deze
Verleider, toen hij nog leefde, gezegd heeft:
„Na drie dagen zal ik verrijzen". Gelast dus
het graf tot den derden dag te bewaken,
opdat Zijn leerlingen niet komen en Hem
ontvoeren en dan tot het volk zeggen: „Hij
is van de dooden opgestaan;" want deze
laatste dwaling zou erger zijn, dan de eerste."
In de kringen der intellectueele Joden,
waarin Jezus' woorden en daden zulk een
geweldige beroering hadden gebracht, leefde
dus een sterke twijfel aan het goddelijke
van Zijn persoonlijkheid. Een zeer klein
deel was den Wonderdoener openlijk ge
volgd; die in Hem geloofden waren meeren-
deels de eenvoudlgen. Wie in de hoogere
kringen der Joodsche beschaving overhelde
naar het geloof in Jezus als Messias, hield
zich uit vrees voor opspraak op den achter
grond. De bedorven priesterkaste zag in den
Wonderdoener van Nazareth een gevaar voor
eigen invloed, een vrees, welke zóó ver ging,
dat zij zich uitstrekte tot na den dood van
haar slachtoffer.
Wü doen goed. dit alles nog eens te over
denken, wanneer wij ons weer gaan ver
diepen in het wonder van Christus' opstan
ding uit het graf.
Immers, als Christus waarlijk verrezen is,
dan is Hij ook God. Niemand kan uit eigen
kracht uit den dood opstaan, tenzij bezield
met goddelijke kracht. Christus had zich
bovendien tijdens Zijn leven op Zijn toe
komstige verrijzenis beroepen, om Zijn God
heid te bewijzen. Dit getuigen zelfs Zijh
vijanden en zij beramen maatregelen om te
verhinderen, dat het gestorven lichaam van
Jezus zou worden weggenomen. De idee van
Christus' opstanding uit het graf leefde dus
al reeds tijdens Zijn leven en was een schrik
beeld voor Zijn vijanden, onmiddellijk na
Zijn dood. Daarom begrijpen wij ook, dat de
H. Geest zoo krachtig in de geschiedschrijvers
van Jezus' leven gewerkt heeft, toen zij
Christus' dood en begrafenis boekstaafden:
Geen zweem van gegronden twijfel mocht op
dit punt overblijven.
Eerst wordt ons met ongewone uitvoerigheid
verhaald door Johannes, dat de soldaten
naar Pilatus gingen met het verzoek, om de
heenderen van de gekruisigden te mogen
breken met het oog op den grooten Sabbath.
Met toestemming van den landvoogd ge
schiedde dit; doch van Jezus braken zij de
beenderen niet, omdat deze al gestorven was.
Ten overvloede stiet een der krijgsknechten
nog de zijde van den grooten Martelaar open
met een lans.
Nadat aldus Jezus' dood aan het kruis is
komen vast te staan, vertellen alle vier de
Evangelisten ons van Zijn begrafenis met een
opvallende opsomming van détails. Des mid
dags te drie uur was Jezus gestorven. Het
lichaam bleef hangen tot aan zonsondergang.
Want eerst toen het avond was geworden,
Iwam Josef uit Arimathea (éen stadje van
Judea), die een aanzienlijk lid van den
Hoogen Raad was, een rijk mensch en een
goed en rechtschapen man, naar den berg.
Ook hij leefde in afwachting van het ko
mende rijk Gods. Aan het plan en bedrijf der
pndere schriftgeleerden had hij geen deel
genomen, omdat hij een leerling van Jezus
was, doch in het geheim, omdat hij de Joden
vreesde. Toen Jezus echter gestorven was, ging
hij vrijmoedig bij Pilatus binnen en vroeg
hem het lichaam van Jezus. Het verwon
derde Pilatus, dat Jezus al dood was. Hij
ontbood den hoofdman en ondervroeg dezen
of Hij reeds gestorven was. Toen hij dit van
den hoofdman vernomen had. gaf hij het
lijk aan Josef. En deze, die een linnen
wade gekocht had, kwam daarop Jezus'
iehaam afnemen.
Ook Nicodemus kwam, die vroeger Jezus
des nacht bezocht had; hij bracht een meng
sel mee van myrrhe, hars en aloë-bladeren
ongeveer honderd pond. Zij namen dan
Jezus' lichaam van het kruis af en wikkelden
het in de lfjnwaadstrooken mét de reuk
stoffen, zooals het bij de Joden gebruikelijk
is de lijken te behandelen.
Ziedaar het verhaal, van wat in de eerste
uren, na Jezus' dood, geschiedde, met de
precieze woorden van de Evangelisten. Daar
is geen woord legende bij; het is zuivere
historie en er blijft voor ons niets te vragen
over. Bij uitzondering kunnen wij hier de
geheele gebeurtenis op den voet volgen. Let
vooral op de nauwkeurigheid, waarmee de
zekerheid van den dood is aangegeven en dan
op de beschrijving van de behandeling van
het gestorven lichaam: het werd gebalsemd
en omwikkeld' met linnen strooken,
gelijk bij de Joden gebruikelijk, dat wil zeg
gen, dat zelfs een schijndoode, zich na zulk
een behandeling niet meer zou kunnen be
wegen.
En alle vier de Evangelisten vertellen ons
dan: Er lag nu, ter plaatse waar Hij ge
kruisigd was, een tuin en in den tuin een
nieuw graf, dat Josef in de rots had
laten uithouwen, waarin nog niemand
was bjjgezet. Aldaar dan zetten zij Jezus
bij, om den wille van den vooravond van
den Joodschen Sabbat, omdat het graf dicht
bij lag. En Josef wentelde een grooten
steen voor den Ingang en ging heen. En
de Sabbat begon.
Dan wordt ons door Mattheus verhaald,
hoe de opperpriesters naar Pilatus gaan, I vn
vrees uitspreken over het wegnemen van het
lijk en om een wacht van Romeinsche sol
daten vragen. En dan volgt er: Gij hebt een
Wacht, gaat en bewaakt het graf, zooals u
goed dunkt! Zij dan gingen heen en lieten het
graf door de wacht bewaken, nadensteen
verzegeld te hebben.
Wij kennen dan allen het verdere verhaal
van de verrijzenis: hoe de vrouwen, Maria
Magdalena en Maria van Jacobus en Salome,
één dag voorbij hadden laten gaan, den Sab
bat, waarop haar alle werk verboden was en
op den Zondagmorgen, zeer vroeg uittrokken
naar het graf, terwijl zij de reukwerken
droegen, welke zij hadden klaar gemaakt.
Maar onderweg overvalt haar de angstige
vraag voor een moeilijkheid, waaraan zij niet
hadden gedacht: wie zal ons den steen weg
rollen van den ingang van het graf? „En
zie,,, verhalen ons de Evangelisten, „er ont
stond een groote aardbeving. Want een
Engel des Heeren daalde van den hemel, trad
toe, wentelde den steen af en zette zich daar
op neder. En zijn aangezicht was ais een
bliksem en zijn kleed wit als sneeuw. En de
wachters sidderden van vrees en werden als
dooden."
•Dit verhaal is door vier tijdgenooten van
Jezus geschreven. De wereld heeft het aange
nomen als historie, eeuwen lang, zonder
critiek. De twijfel aan de waarheid van deze
geschiedbeschrijving zou eerst achttien,
negentien eeuwen later komen. Aan onzen
tijd zou het zijn voorbehouden, om de zoo
klare, oprechte en duidelijke geschiedenis
der Evangelisten te wraken. Wat de Romein
sche geschiedschrijvers ons over de consuls,
over Caesar en de na hem gekomen keizers
meedeelen, gelooft een ieder, zonder aarzelen.
Wat de Grieksche historici vertellen over
Alexander den Groote, wordt als zuivere
bron aanvaard. Maar wat vier van Christus'
tijdgenooten boekstaafden, zonder tegenspraak
van hun omgeving, dat kan niet waar zijn.
Waarom is er, uit de eerste eeuwen na Chris
tus, dan niet één critiek van een Jood of
Romein tot ons gekomen, waarin geloochend
wordt, dat Christus aan het kruis stierf, dat
er een Joodsche wacht was bij het graf, dat
die wacht als door den bliksem werd ge
troffen, terwijl de aarde beefde? Neen, de
ontkenning zou na achttien en negentien
eeuwen van Fransche en Duitsch boeken
wurmen, van Zweedsche dokters komen!
Waarom die partijdigheid tegenover de
geschiedenis? Omdat de les van Jezus' ver
rijzenis hard is voor hen, die Zijn leer niet
willen aannemen en Zijn kruis niet willen
volgen. Als de bodem van het christendom
door reformatie en revolutie is ondergraven
dan keert langzaam aan het oude heiden
dom terug. Maar de zuivere historie van het
Evangelie is, na vele eeuwen van diep geloof,
met een enkele ontkenning niet ongedaan te
maken. Dan komt de „wetenschap" en weeft
een masker van schijngeleerdheid, waar
achter allen, wien Jezus' juk te zwaar is, zich
met goed fatsoen kunnen verbergen.
Toch blijft het Evangelie in zijn klare
waarheid spreken als historie, waaraan wü
ons niet ontworstelen kunnen. Evenals wij
gelooven op gezag der historieschrijvers, dat
eenmaal Alexander de oude wereld ver
overde, zoo ook hebben wij aan te nemen,
dat er eens een man, na drie jaren gepredikt
te hebben en wonderen verricht, na gekrui
sigd, gestorven en begraven te zijn, na drie
f
dagen zijn boeien en kluisters verbrak en
uit eigen macht uit het graf en den dood op
stond. Die man was God en Zijn verrijzenis
was een bevestiging van de waarachtigheid
van Zijn leer.
Dit is de beteekenis van het feest van heden,
het feit, waarvan wij ons zelf en anderen
niet diep genoeg kunnen doordringen. Het
geloof immers in den verrezen Heiland moet
ons en heel de wereld er toe drijven, ook onze.
kluisters te verbreken. Christus verbrak de
banden, waarmee hij gebonden was in het
graf; sloeg den steen weg, die Hem in de
spelonk bedekte. Op den Goeden Vrijdag
bidt de Kerk voor de wereld: vincula dis-
solvat! Dat de Heer onze boeien mag ver
breken. Want ook wij moeten verrijzen,
maar in een geestelijke verrijzenis. De wereld
moet los komen uit de boeien van twijfel
zucht en ongeloof; van zinnelijkheid en
genotzucht; van weeldehonger en geldgierig
heid; van hoogmoed en eigenwaan; in één
woord: de duisternis van het graf der zonde
moet verdwijnen voor (jet licht der waar
heid, voor christelijke nederigheid en oot
moed, voor zelfverloochening en kuischheid.
Hoever zijn wij daarvan nog verwijderd!
Niets kan ons en heel de bedorven wereld
beter helpen, dan een diep geloof in het ge
weldig gebeuren van den Paaschmorgen.
Doordringen wij ons van de Evangelische
waarheid van Christus' verrijzenis als ge
tuigenis van Zijn Godheid en de waarachtig
heid van Zijn leer, dan zullen wij den moed
vinden, om, volgens Paulus' woord, den
ouden zuurdeesem uit te zuiveren en het
Paaschlam te eten met de ongedeesemde,
brooden van oprechtheid en waarheid!
HOMO SAPIENS.
De boekhouder in Ned.-Indië gearresteerd
Men zal zich herinneren, dat de directeur
en procuratiehouder van de N.V.Handels-
vennootschap Wed. W. Wlefering. handelen
de in suiker en melasse, op de Prinsengracht
te Amsterdam, op een aanklacht van de
aandeelhouders wegens fraude in arrest zijn
gesteld. Aan deze verduisteringen zou ook
schuldig zijn de boekhouder dezer firma,
K. J. A. Stutterheim. Deze had intusschen
lont geroken en vas vermoedelijk naar Zuid-
Amerika uitgeweken. Dit vermoeden is on
juist gebleken, want, naar wij vernemen, is
hij in Nederlandsch-Indië aangehouden. Hij
zal op transport naar Nederland gesteld
worden.
Uit goede bron verneemt de „Msb.", dat
het nooit in de bedoeling van Ged. Staten
heeft gelegen, om de eventueel nieuw te vor
men gemeente, om en bij Staatsmijn Maurits,
„Mauritsstad" te noemen.
Na het beëindigen van den eersten cursus
aan de R. K. Landbouwwinterschool te Voor
hout, werden de volgende 17 leerlingen tot de
tweede klasse bevorderd, waarvan drie voor
waardelijk: R. de Boer, ScharnegoutumJ
M. v. d. Burg, Schiedam; R. F. Durenkamp,
Leens; E. J. Granneman, Haarlemmermeer;
H. P. Groenewegen, Zoetermeer; Th. Halse-
ma, Oldenhuis, Eenrum; G. de Jong, Hazers-
woude; J. A. Kuipers, Voorhout; Q. Onder
water, Lisse; J. F. J. Scholtens, Kloosterbu
ren; H. Smal. Spierdijk; Th. Smid, Leens;
L. A, v. Steijr., Haarlemmermeer; C. R.
Tuinder, Amsterdam; H. Veldman. Helder;
C. J. Verkleij, Hazerswoude; B. J. A. Witte,
Harlingen.
Op verzoek van den Burgemeester van
Heemstede, zullen de leden der Roode Kruis
Transport Colonne voor Haarlem en Om
streken wederom, zooals de vorige jaren
reeds geschiedde, posten betrekken ten einde
te voorzien in de Eerste Hulp bij Ongeluk
ken, wanneer zulks.-met het te verwachten
drukke verkeer zal noodig blijken te zijn.
Daar de Heerenweg gedeeltelijk voor het
verkeer is afgesloten, moet alles in de rich
ting Bennebroek via d enBronsteeweg-Bin-
nenweg en Raadhuisstraat. We hopen, dat
deze voorzorgsmaatregel zal blijken overbo
dig te zijn, maar mocht hulp bij een of an
der ongeluk noodig zijn, dan is het een ge
ruststelling, dat hierin spoedig kan worden
voorzien. Het ligt in de bedoeling, deze pos
ten ook weder op de zoogenaamde Bollen-
zondagen te doen betrekken.
Twee Nederlanders omgekomen
De directie van de Curagaosche Petroleum-
maatschappij deelt omtrent de ontploffing
aan boord van het s.s. „Chepita" te Willem
stad (Curasao) mede, dat bij dit ongeval zijn
omgekomen twee Nederlanders, n.l. J. C. van
Luyk, afkomstig van Vlissingen en W. H. J.
Haesakkers, afkomstig van Schiedam, terwijl
nog worden vermist J. Nagelkerke, eveneens
afkomstig van Schiedam en twee personen
afkomstig van het eiland Curasao.
Gewond werden F. G. van Dijk, afkomstig
van Den Haag en B. de Ruyter, van Rotter
dam, zoomede vijf personen van Curasao.
De oorzaak van de ontploffing is nog niet
bekend.
Men weet dat het over 't algemeen gure
weer en de vroege Paschen oorzaak zijn dat
de bollenzondag dit jaar niet samenvalt met
Paschen, zooals reeds bijna traditie was ge
worden! Eenig mooi weer doet echter veel
in de Bollenstreek, zoodat bijv. vandaag en
morgen het aspect van verschillende velden
geheel anders zal zijn dan twee dagen ge
leden. Wij vermoeden dan ook dat, wan
neer het zonnige weer van heden aanhoudt
nog velen op de beide Paaschdagen naai
de bollenstreek zullen fietsen en auto-en om
reeds een voorproefje van het bloemenfeest
te genieten. Een vergeefschen tocht zullen
zij niet maken, want op verschillende
plaatsen zijn de velden gekleurd door bloei
ende narcissen. Tulpen en hyacinten zal
men niet zien; daarvoor is het nog te vroeg,
terwijl de crocussen grootendeels zijn uit
gebloeid. Alles samengenomen echter zal
men geen spijt van een tochtje door de bol
lenstreek behoeven te hebben.
De wegen die het meest door de bollen-
bezoekers bereden worden, zijn voor het
grootste gedeelte verbreed en verbeterd, of
schoon men hier en daar nog minder ge-
wenschte toestanden zal ontmoeten.
De werkzaamheden aan den Heerenweg
zijn in zooverre gevorderd, dat 't middenge
deelte van den weg te Bennebroek Donder
dag gereed is gekomen.
Te Heemstede is ook het gedeelte tusschen
het Grotstuk en de v. Merlenlaan gereed
en is het stuk tusschen het Grotstuk en het
gedeelte dat het vorige jaar gereed kwam,
van de vaste onderlaag voorzien, voldoende
om het groote verkeer eenige dagen te
weerstaan.
Daar de drukte, vooral van het autover
keer, bij goed weer tijdens de Paaschdagen
wel groot zal zijn en zoowel de Glipperweg
te Heemstede als de Bierenweg te Benne
broek niet voor een nog drukker verkeer
eenigszins geschikt is werd besloten tijdens
de Paaschdagen het verkeer te leiden langs
de v. Merlenlaan, zoodat de Glipperweg
tenminste deze dagen van het autoverkeer
is vrijgekomen.
Direct na de Paaschdagen zal het gedeelte
bij de Wortelbuurt verder afgemaakt
worden.
Het is het bestuur der R.-K. Kiesver-
eeniging gelukt, zich de medewerking te ver
zekeren voor de rede over dr. Schaepman
van den Zeereerw. Pater B. Molkenboer O.P.
en voor het aangename gedeelte van me«r
Ellen Russe en den heer Joh. Nelissen,
bariton. Daar van bestuurszijde alles is ge
daan, om een extra mooien avond te bie
den, zoo rust op de R.-K. te Haarlem den
plicht hierop prijs te stellen, door in groo
ten getale deze vergadering te bezoeken. De
toegang is gratis, dus dit kan geen be
letsel zijn. Het bestuur rekent op een groote
opkomst, omdat het gaat om een onzer
'•Toolste staatslieden van zijn tijd, Mgr. Dr.
Schaepman te herdenken en dankbaarheid
te toonen voor zijn werken.
Het eere-comité voor dezen avond bestaat
uit de volgende stadgenooten
De Hoogeerw. heeren mgr. M. J. P. Möll-
mann, voorzitter; L. A. A. M. Westerwoudt.
Deken-Plebaan; de Zeereerw. heeren J. F.
D. Companus O.F.M., J. P. Reynenberg
O.F.M., W. Dessing, H. J. I. Wentzcl, L .J.
Boogmans, H. C. J. Sondaal. B. J. Schrandi,
P J. J. M. v. d. Pavoordt, J. P. J. Kok,
dr. N. Th. Vlaar O.S.A., J. C. Aalberse,
dr. E. Hamer; het Eerste Kamerlid mr. J.
N. J. E. Heerkens Thijssen; de Tweede
Kamerleden mr. J. B. Bomans, Chr. v. d.
Bilt; de notarissen R. C. A. van Cranen-
burg, D. W. v. Niekerk, A. J. C. Daamer.,
E. J. H. Luyclcx; de leden van den Ge
meenteraad J. P. A. Castricum, M. L. A.
Klein, H. J. L. Klein Schiphorst, W. J. B.
van Liemt, mr. D. F. A. Bijvoet, F. Keesen.
J. G. van Kessel, H. J. M. Bartels; de
doktoren P. J. K. Tervooren, C. H. Kue-
nen, J. van Schuylenburgh, J. A. v. Beers.
H. Jansen, L. C. Proot, R. J. P. Mulder; de
dames Roh deLedel en HoekstraZethof,
verder de heeren mr. A. J. Schreurs, mr.
F. Vorstman, mr. F. Hagemeijer, dr. H. W.
M. Nydam, Th. G. Hooij, C. H. Weustink,
W. H. M. Heslenfeld, J. M. W. Francken,
F. A. A. M. Allard, J. W. G. H. Jacobs,
L. Nieuwenhuis, H. E. Everard, A. J. Beü-
nes, G. F. H .Pastoor, P. J. van Kessel,
B. Nieuwenhuis, J. Felix, M. Emans, A. J.
Lips, Jos. van Seggelen, L. M. Weterings,
H. W. A. Roozen, J. Ch. Vintges, A. G.
Th. Neyn van Hoogerwerff, Jos. A. de Lo-
bel, P. J. M. Leeuwenberg, H. B. v. d.
Sande, J. H. Visser en W. J. Speller.
Het uitvoerend comité is samengesteld
uit de dagelijksche besturen der Kiesver-
eenigingen I, II en III: dr. Th. Th. Koot,
voorzitter; J. Adelaar, secretaris; J. J
Brinkman, penningmeester, mevr. Weber
Strick en de heeren H. J. Nelissen, P. Dijt,
Ch. C. Wolf, A. J. Loerakker, Fr. Pielage.
Sedert eenigen tijd is men druk bezig
voor net schoolgaande kind een oplossing
te vinden, waarbij de mogelijkheid z»l be
staan om het kind in de vacanties nuttig
bezig te houden. Een en ander gaf aanlei
ding de aandacht te vestigen op de sedert
jaren in onze stad bestaande gelegenheden,
waar het kind zich op aangename wijze kan
bezighouden en wel op de Gemeentelijke
speelterreinen. Voor vele huismoeders met
een talrijk groost mogen deze terreinen in
zeker opzicht een uitkomst genoemd wor
den, Op voornoemde terreinen heeft de
Dienst voor de Lichamelijke opvoeding
er voor gezorgd, dat de kinderen onder toe
zicht zich aan hun spel kunnen wijden. Toen
wij eens een kijkje zijn gaan nemen op der
gelijk speelterrein, waren wij getuige, hoe
enthousiast de kinderen zich bezighouden
met de diverse spelen, hetzij voetballen,
korfballen en andere spelen, die nu eenmaal
in het kader der jeugd vallen. Deze terreinen
zijn geopend van 1012 en 24 uur en
s;aan onder toezicht van de resp. terrein-
bewaarders, alwaar de kinderen ook ballen
en dergelijke ter hunner beschikking kunnen
krijgen. Een andere oplossing zou ook ge
legen liggen in het feit van het stichten
eener z.g. „Vacantieschool", waartoe men
ons verzocht het volgende mede te deelen.
Inde Februari vergadering uitgeschu even
door „den Centralen Ouderraad" waarbij
vele Bestuursleden van Vereenigingen op
onderwijsgebied tegenwoordig waren, is be
sloten ook voor Haarlem, zoo doenlijk nog
dit jaar, iets tot stand te brengen, waarbij
de mogelijkheid bestaat, dat onze kinderen
in de Zomervacantie en misschien ook in
de Kerstvacantie nuttig beziggehouden kun
nen worden.
Besloten is, dat deze bezigheden zich
niet alleen zullen bepalen uitsluitend voor
de kinderen der Openbare School, doch voor
alle kinderen van welke godsdienstige oj poli
tieke richting ook.
Overeengekomen werd, dat het Bestuur
van elke Vereeniging 2 personen uit hun
midden zou aanwijzen om zitting te nemen
in het Bestuur van de te stichten Vacantie
school en dat die afgevaardigden een Werk-
commissie van 5 personen zou gevormd
worden het z.g. Dagelij ksch Bestuur vor
mende.
Deze aanmelding moet geschieden vóór
10 April a.s. bij het secretariaat der Centrale
Ouderraad, gevestigd Witte Heerenstraat
31—33, Tel. 10485.
De Directeur van het Postkantoor te Haar
lem maakt bekend, dat met ingang van 10
April a.s. op de postagentschappen Santpoor
terstraat, Rijksstraatweg en Wagenweg, be
halve de tot heden toegestane handelingen,
tevens de navolgende postzaken kunnen wor
den afgewikkeld
aanneming van buitenlandsche aangetee-
kende stukken met aangegeven geldswaarde
behandeling van postwissels naar het bui
tenland (behalve telegrafische)
verzending van pakketten naar alle landen,
uitgezonderd luchtpostpakketten en dringen
de pakketten
afgifte van nieuwe boekjes van de Rijks
postspaarbank
overschrijving van spaarbankboekjes op
een ander kantoor
behandeling van aanvragen om duplicaat
spaarbankboekjes
in- en afschrijving op een Staatsschuld
boekje
aankoop van Nationale Schuld
overdracht op de Belgische, Nederlandsch-
Indische, Surinaamsche, en Curafaosche
postspaarbank en overdracht op de Neder-
landsche postspaarbank
terugbetaling op spaarbankboekjes
uitbetaling van chèques van den Postchèque-
en Girodienst tot een maximum-bedrag van
f 1000.-
aannemen van aangiften in duplo betref
fende een plaats gehad hebbend ongeval, van
aangifte en van staking van een bedrijf, als
mede de overneming van loonlijsten der Rijks
verzekeringsbank
uitbetaling van renten ingevolge de Invali-
diteits- en de Ouderdomswetten
behandeling van aangifte betreffende ver
huizingen in verband met deze betalingen,
van wijziging van gemachtigden, van over
lijden enz.
beschikbaarstelling van enveloppen voor
rentekaarten en loonlijsten alsmede van inleg-
vallen voor loonlijsten.
Het maximum-bedrag voor de verschillen
de handelingen is gebracht van f 500.- op
f 1000.-.
Mevr. DingemansNumans
We maken onze lezers er op attent dat
het schilderij van Mevrouw Dingemans
Numans dat bij de opening van het Kre-
lagehuis voor de bestuurskamer is aange
boden door do „Afdeeling Haarlem" van de
algemeene vereeniging van Bloembollen
cultuur, Zaterdag tot en met Maandag 2en
Paaschdag te bezichtigen is op de tentoon
stelling van werken van mevrouw Dinge
mans, in het Waaggebouw, Spaarne (hoek
Damstraat)
We wekken onze lezers op deze tentoon
stelling alsnog te bezoeken, daar deze tot
en met 2en Paaschdag voor 't laatst ge
opend is.
B(j de ontploffing aan boord van de
„Chepita" te Willemstad (Curasao) zijn tv.
Nederlanders gedood; vijf persoren, waar
onder twee Nederlanders, werden gewond,
terwijl nog drie vermist worden.
Statistische gegevens van Nederland over
1927.
De werkloosheid en werkloosheidsverzeke
ring in het afgeloopen jaar.
De teraardebestelling van het stoffelijk
overschot van wijlen Chris Jansen, directeur
van het Centraal Hanzcbureau te Amster
dam.
Henry Ford is met zijn echtgenoote te
Southampton aangekomen.
Miss Gleitze is er in geslaagd de straat
van Gibraltar over te zwemmen.
Mgr. dr. Seipel, de Oostenrijksche Bonds
kanselier, zal een rustkuur houden te Karls
bad.
Groote oliebrand te Havana.
Barometerstand 9 uur v.m. 765 stilstand.
OPTICIENS - FABRIKANTEN
Koningstraat 10 Haarlem.
Licht op: De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om 7.13, overmorgen om
7.15.
In den toestand van Z. D. H. Mgr. A. J
Callier is deze week weinig of geen veran
dering gekomen.
De plechtige Uitvaartdienst voor de ziele-
rust van onzen alom betreurden heer Chris
M. Jansen zaliger, zal plaats hebben a.s.
Woensdag 11 April in zijne parochiekerk „De
Liefde" aan de Bilderdijkstraat te Amster
dam.
De stille II. Mis wordt gelezen te half ne
gen onder welke wij voor hem ter H. Tafel
zullen naderen.
Na afloop kan in de buurt ontbeten wor
den.
Te tien uur vangt de plechtige H. Re
quiemmis aan.
Tijdens deze zal onze Geestelijke Adviseur,
de Z.Eerw. heer Rector J. P. J. Kok, aan
een der zijaltaren een stille H. Mis lezen
namens den Diocesanen Hoofdbond.
Wij vertrouwen, dat de leden van ons Be
stuur, verder de Bestuurderen van al onze
Onderafdeelingen en in het algemeen de
leden onzer Vereeniging aan de tot ons ge
richte uitnoodiging zullen voldoen en dus in
grooten getale naar Amsterdam zullen op
gaan om daar te zamen met alle andere
afdeelingen uit ons Diocees de laatste eer
den overledene te gaan bewijzen.
Wanneer we bij de Begrafenisplechtighe
den gisteren hebben gezien, dat uit alle oor
den van Nederland men naar Den Haag
was gereisd en getroffen ware;» door de
enorme bewijzen van deelneming zoowel van
nlet-Katholieken als van zijn Geloofsgenoo-
ten, dan moet Haarlem, zóó dicht bij de
Hoofdstad gelegen en nu de drukte in zaken
vóór de Paaschdagen achter den rug is, op
Amsterdam natuurlijk na, van alle afdee
lingen uit het Diocees, het talrijkst verte
genwoordigd zijn.
Dat zal onzer Vereeniging tot eer strek
ken en we zijn dan in staat voor het laatst
een zichtbaar blijk te geven van deelneming
en erkentelijkheid, in staat ook en wat
het voornaamste is door de vele aanwe
zigen gezamenlijk een krachtig gebed voor
hem ten Hemel op te zenden. Degenen, die
den Flechtigen Uitvaartdienst zulen gaan bij
wonen worden, verzocht dit even op te ge
ven aan aan het Algem. Secretariaat; Nas-
saustraat 14, telefoon 13781.
Ook onze Zustervereenigingen uit de aan
grenzende Gemeenten kunnen dat doen.
Op de eerste plaats zullen wij dan zorgen
voor voldoende en gereserveerde plaatsruim
te in de kerk.
Verder kunnen wij dan maatregelen ne
men voor het juist op tijd laten rijden van
een extra tram heen en terug.
Ook zouden wij tevoren maatregelen kun
nen treffen, indien men ons dat verzoekt,
voor ontbijt in de Restaurants in de onmid
dellijke nabijheid der kerk.
Doch, men begrijpt, stelt men er prijs op,
dat wij voor een en ander de voorbereiden
de maatregelen nemen, dan dient men zich
ten spoedigste aan ons Secretariaat op te
geven.
In de Nieuwe Haarlemsche Courant van
Dinsdagavond doen wij dan de definitieve
mededeelingen omtrent vertrek der extra
tram, ontbijtgelegenheid, plaats in de kerk,
enz.
