DE
ROND
rWEEDE BLAD
NIEUWE HAARLEMSCHE COURANT
VRIJDAG 26 APRIL 1929
BLADZIJDE 4
Door het sluiten van de oude sluis te Spaarndam zqn veel winkeliers, die daar in de omgeving' winkeltjes
gevestigd hadden, gedupeerd. De schippers moesten veelal lang wachten, eer ze geschut werden en van
die gelegenheid maakten ze gebruik, door een en ander in te slaan
Een nieuw Amerikaansch type vliegtuig. De Amerikaansche Ir. Earl E. Mc Clary heeft een nieuw type vliegtuig geconstrueerd, hetwelk hij aan
kondigt als een revolutie op het gebied van vliegtuigbouw. In plaats van de gewone vleugels, heeft hü een draagvlak in den vorm van een kwadraat
gebouwd, waarin een ruimte voor den propeller. Het doel is het stijgvermogen van de machine beduidend te verhoogen
Te Berlijn wordt momenteel een tentoonstelling gehouden van gas- en
water-installaties. Een fantastisch kijkje in één der reuzenhuizen, die
in één der gebouwen is ondergebracht
Bij Londen is de grootste kennel van de wereld gesticht. Eigenaar is de heer Gordon Stewart. Op
deze foto een klein hoekje tijdens de voedering eener afdeeling
Kanonnenvleesch. Dat we nog niet geheel in een vredestijd leven, bewijst dit plaatje wel. De mannen
nemen het echter nogal gemakkelijk op en zien den ernst van de zaak gelukkig maar niet in
De pijp van den baas past nog zoo kwaad niet in den bek van
Hector. Met een zekere zelfvoldaanheid kijkt hij naar den
fotograaf, die het geval wel aardig vond voor onze lezers
Een bedrijvig tooneeltje bij de Groote Sluis te Spaarndam. Ook de schippers zijn er niet op vooruitgegaan,
want het schutgeld is nu 15 cent hooger, terwijl de kleine sluis gesloten is
CHESTERTON OVER DE TOENEMENDE
GERINGSCHATTING DER MENSCHE-
LIJKE WAARDIGHEID.
In zijn weekblad „G. K.'s Weekly" zegt
Chesterton, dat dit tijdschrift, dat oor
spronkelijk bedoeld was als tegenwicht te
gen het traditioneele kapitalisme en acade
misch socialisme zich thans tegenover een
tegenstander geplaatst ziet, die veel gewel
diger is dan alle moderne kapitalisme en
communisme te zamen. Het is de heele we
reld, die thans bestreden moet worden
het is iets, waarvan het kapitalisme slechts
een economisch product isiets, wat zóó
ver verbreid en zóó veelomvattend is, dat
het de geheele atmosfeer schijnt te beder
veniets, wat gemakkelijker te bestrij
den, dan te omschrijven is; het is de geest,
die geen respect meer heeft voor de men-
schelijke waardigheid en die weigert deze
te erkennen.
Hij laat zich door niets tegenhouden
hij kent geen grenzen; niet eens voor een
altaar wijkt hij terugaan geen enkele
deur verzocht hü om toegangMet zulk
een geest hebben wij thans te doen.
Wij zijn tegenstanders van het vernielen
van alle deurenNiet omdat wij die
yemlelingswoede der jeugd niet kennen of
begrijpen, maar omdat iedere deur iets heeft
van de poort des hemels en der helWij
strijden voor het geloof, maar niet voor het
bijgeloof. Wij verlangen van een man, dat
hü zijn hoed afneemt in de kerk, maar wij
eischen niet, dat hij met zijn hoed ook zijn
hoofd afneemt. En dezen raad zal hij aan
vaarden om tot het inzicht te komen, dat
er een onderscheid bestaat tusschen het in
wendige der kerk en de wereld buiten de
kerk. Wanneer wij van hem verlangen, dat
hij zijn hoed in de kerk afneemt, dan ge
schiedt dit omdat wij willen, dat hij een
daad stelt. Wanneer hü zün hoed afneemt,
doet hij een handeling, waardoor hü toom,
dat hij deelneemt aan den godsdienst. Hü
erkent daardoor, dat hü de waarde des on
derscheids begrüpt. En de heele wereld lükt
wel een reusachtig monster, dat er op uit
is, om die waarde te vernietigen. Dezelfde
eeuw, die naar economische slavemü streeft,
helt over tot de sociale anarchie en in 't
bü'zonder tot de geslachtelüke anarchie.
Zoolang de menschen in kudden te za
men gedreven worden als schapen, kunnen
zü ook als schapen onder elkander ge
mengd worden. Zoolang zü als runderen
aaneengekoppeld worden, kunnen zü wille
keurig als rundvee getuchtigd worden. In
beider geval is ieder gevoel voor onder
scheid teloor. Op de eerste plaats heeft de
heer ieder gevoel voor onderscheid tusschen
man en man verloren en daarna verloor de
man leder gevoel voor onderscheid tus
schen vrouw en vrouw.
De Plutocratie vreest geenszins de zinne-
lüke begeeren, want evenals de industri-
eele organiseering drukken deze alle men
schen op hetzelfde peil naar beneden: on
geveer op het niveau van de huisdieren! De
plutocratie bestrüdt alleen de kunstmatige
begeerten, b.v. het streven naar vrijheid,
eer, aanzien en persoonlük bezit. Zoolang zij
er zeker van is, dat de mensch volkomen
monotoon en materieel zün arbeid verricht,
staat zü hem ook ieder soort van genoegen
toe, dat even monotoon en materieel is. Als
schadeloosstelling voor het verlies van vrüen
arbeid biedt zü hem de vrüe liefde. Dit
feit is dan ook de verklaring voor die „ont
boezeming", die als uiting der plutocratie
door de heele pers gaat. Alles verslindt zij,
zelfs het goede. Zü ontziet niets, zelfs niet
de waarheid. Maar zij kan het goede in hei
leven niet overwinnen, alleen bezoedelen.
Zü kruipt er over heenbederft het
en spuwt een of andere vuile, modderige
substantie over het schoone! Zü haalt de
democratie temeer; zü besmeurt het Chris
tendomzü begraaft den „Gentleman"
onder een berg van allerlei vuil.
DE WIEG IN DE CULTUURGESCHIE
DENIS.
De volgende interessante beschrijving
ontleenen wü aan „El Nuevo Diario" een
blad uit Caracas, de hoofdstad van Vene
zuela.
De eerste wieg waren de armen der
vrouw. Later gebruikte de moeder een ge
vlochten mand, waarin zü het kind bij zich
droeg. Zoo zien wü tegenwoordig nog hoe
vele Afrikaansche volkeren zich van dit
primitieve middel bedienen, om hunne kin
deren op moeilüke tochten mee te nemen.
De vrouwen, die toch al gebukt gaan on
der al den last, dien hunne mannen haar
opleggen, moeten bovendien nog hare kinde
ren meesleepen op de schouders! Het is zeer
interessant om eens na te gaan, hoe vin
dingrijk de moederliefde bij deze weinig ge
cultiveerde volkeren is, en hoe zü, met ze
ker ongeschikt materiaal iets weet saam te
flansen dat als wieg kan dienst doen.
In Lapland slaapt het kind in een soort
klomp uit berkenhout; deze heeft een heet
smalle opening en is geheel opgevuld met
droge bladeren. Het loof wordt vermengd
met fijne rendierharen en dit is dan de
zachte deken voor den pasgeborene. Een
lederen muts beschermt het kind tegen
sneeew, regen en zon.
Als versiering worden afhangende kettin
gen en glazen parels aan den rand der muts
bevestigd. „De heele kunst in Lapland be
staat in het vervaardigen van een enkel
voorwerp, de wieg," zegt Michelet,
De Laplandsche vrouw, die haar man op
jacht vergezelt, draagt de wieg op haar
schouders en wanneer zü halt houden om te
rusten, hangt zü ze met een riem aan een
boomtak. Het kleintje, aldus door zün el-
gen zwaarte in evenwicht gehouden, merkt
heelemaal niet, dat de moeder het niet
meer draagt.
De Grieksche wieg, was een soort geslo
ten, plat korfje, zonder hengsel, dat slechts
het bovenste gedeelte van het lichaam der
kinderen vrijliet. Naar de etymologie van
het woord te oordeelen, moet het den vorm
gehad hebben van een baktrog of een klein
scheepje, dat gemakkelük geschommeld kan
worden. Bü de oude Romeinen had de wieg
eveneens den vorm van een scheepje. Met
linten en koorden was een soort net ge
vormd, dat de heele wieg omgaf, wanneer
de verpleegster het een oogenblik onbe
waakt liet. Tot de uitrusting der wieg be
hoorden dekens, doeken en kussens, de
kleine Romein zat dus van'jongs af goed in
z'n spulletjes.
In de Mddeleeuwen gebruikte men alge
meen de Romeinsche wieg. Alleen vertoon
de zü kleine afwükingen naar gelang van
het klimaat. Miniaturen uit de 15e eeuw
toonen variaties op de Romeinsche wieg.
Een daarvan bestaat uit een scheepje,' waar
in het kind rust, hetwelk geheel overeen
komt met den oud-Romeinschen vorm. Ook
is er een soort stang, waarop het scheepje
rust. Met behulp van twee metalen ringen
hing men de wieg tusschen twee schuin-
geplaatste zuilen. De gewone alledaagsche
vorm bestond uit een vierhoekige kast, die
op twee halvemaanvormige dwarsbalken
rustte.
De moeder kon, evenals tegenwoordig nog
bü de meeste volkeren met den voet de
wieg schommelen en tegelükertijd zich ook
met hare andere huiselijke bezigheden on
ledig houden.
In de 17e eeuw waren de wiegen van de
grooten dezer aarde meer pronkstukken dan
wiegen, die gemakkelük geschommeld kon
den worden.
In de 18e eeuw kwamen in tegenstelling
hiermee de kleine en gracieuze schommel-
wiegen in de mode; zü hadden den vorm
van een ovaal scheepje, dat aan twee
haken opgehangen werd en met een lichte
doorzichtige stof bekleed was.
VOLHARDING.
Sjaak merkte het wel; bij Smit was n ets
e verdienen; alles had hij hem al aangeboden,
van een compleet peper en zoutstel af tot een
paar doodeenvoudige schoenveters toe.
De heele familie Smits op haar beurt had
al het mogelijke gedaan om Sjaak weg te krij
gen, eveneens zonder resultaat.
Tenslotte besloot de heer Smits er een eind
aan te makden.
Statig en in het volle bewustzijn van zijn
macht schreed hij naar de deur en rie den
taaien koopman toe
^Onbeschaamde kerel i Waar haai je
den moed vandaan om een halven dag
W'aa ik den moed vandaan haal?
We mijnheer, zie eens deze mooe..,,"
,,Ik wil niets van je hebben," en in zijn
drift trapte de heer Smits den armen Sjaak
de deur ui
Oogenblikkelijk daarop kwam Sjaak ech
ter weer binnen en sprak, vriendelijk lachend.
,,U hebt platvoeten, mijnheer Smits,
ik heb 't evoeld. 'n Paar inlegzooit es mis-
sch.en
