Ft
141).-
DE BRITSCHE ARBEIDERSPARTIJ
Brief uit Kiëf
Vc
BUREAUXNASSAULAAN 49
ADVERTENTIEN 36 ct.p. regel
dit nummer bestaat uit vier bladen
I f
VRIJDAG 28 FEBRUARI 1930
DRIE EN VIJFTIGSTE JAARGANG No. 17398
AAH61FTE MOET, OP STRAFFE V«H VEBLIE S VAK ALLE RECHTE*, GESCHIEDEN UITERLIJK DRIEMAAL VIER EH TWIHTIG UREH HA HET ONGIVAL
Is niet socialistisch in vastelandschcn zin - De
partij is met anti-godsdienstig - Stelt zich op
chnstelijk-zedelijken grondslag
Ja„ zegt u dat wèl, heer Wertheimer,
„hier gaapt zoo onheilspellend en duide
lijk mogelijk de diepe kloof, die het Brit
sche en het kontinentale socialisme
scheidt!"
JONGEREN
Uit Heiloo
Een drama te Bennekom
Twee meiijes aangerand; een gedood
Nadere bijzonderheden
oornaamste
leuws
J. J. WEBER ZOON
Thermomea-rs
Groote Houtstraat 166 flaark
aarlem
Telegrafisch Weerbericht
64-jarige vrouw in brand
geraakt
Te Beverwijk
Jaarvergadering Nederlandsche
Dahlia vereeniging
Telefoon No. 13866 (drie lijnen)
Postrekening Na 5970.
ABONNEMENTEN', voor Haarlem en
Agentschappen: per week 35 ct., per
kwartaal 3.25; per post, per kwartaal
3.58 bij vooruitbetaling.
NIEUWE HAARLEMSCHE COURANT
VRAAG- EN AANBOD-ADVERTEN
TIES. 1—4 regels 60 ct. p. plaatsing:
elke regel meer 15 et_ bij voeraitbet.
Bij contract belangrijke korting.
INGEZONDEN MEDEDEELINGEN
tnsschen den tekst 60 et. per regel.
Alle abonné s op dit blad zijn ingevolge de verzekeringsvoorwaarden
tegen ongevallen verzekerd voor een der volgende uitkeeringen
bij een breuk van
been of arm
T ."ilPllS - Levenslange geheele ongeschiktheid tot werken door f bij een ongeval met i apa bit verlies van een hand. a Ij bij verlies van een *%.j|
I UU«IU, verlies van beide armen, beide beenen of beide oogen 1 f CU." doodelijken afloor f - een voet of een oog 8 ifcj." duim of wijsvinger i UUi
bij verUW van 'p
andere» vinger
In voorgaande artikelen hebben wij j
den sociaal-demokraat Egon Werthei
mer door letterlijk zijn woorden te
citeeren reeds duidelijk laten verkon
digen en bewijzen, dat Labour in Enge
land heel iets anders is dan een vaste-
landsche Marxistisch-socialistische partij
Het heele boek schijnt met geen an
der doel geschreven te zijn dan om den
lezer deze waarheid in te Scherpen.
Wij mogen echter omdat de kwestie
Van zoo groot belang is voor de verlich
ting van de geesten in Nederland niet
verzuimen, den onverdachten en bij uit
stek deskundigen schrijver ook in zijn
bewijsvoering in de voornaamste onder -
deelen te volgen.
Niet anti-godsdienstig.
Neen, integendeel!
De Engelsche Arbeiderspartij bestaat
voor het over-, overgroote deel uit zeer
streng geloovige en aan hun godsdienst
sterk gehechte Katholieken en Protes- j
tanten, en deze geestesgesteldheid komt
in het optreden der partij voortdurend
tot uiting.
Men leze, wat Wertheimer hierom
trent schrijft:
De „nauwe" verwantschap van de Arbei
derspartij met tradities van de nationale
kuituur werd in het bijzonder begunstigd
door de omstandigheden van haar late op
richting, het gemis aan een klassenstrijd -
ideologie (let wel! heeren sociaal-demokra-
ten! Red.) en het ontbreken van een tijd
perk, waarin zij in tegenstelling stond tol
staat en maatschappij. Ideologisch niet ge
scheiden van de burgerlijke gedachtenwereld,
op geen enkel theoretisch stelsel gegrond
vest, waardoor het ontstaan van een zuiver
proletarisehen levensvorm of moraal moge
lijk had kunnen worden, diep veran
kerd in de godsdienstige tradi
ties van haar land, heeft de Arbei
derspartij met de burgerlijke beschaving
nooit geheel kunnen breken; het was voor
namelijk dit laatste, n.l. het ingewortelde
protestantisme van breede proletarische
groepen en de gehechtheid aan de puritein-
sche traditie van de afgescheiden kerken.-dat
de opkomst van een radikaal-proletarische
kuituur onmogelijk maakt.
Een jonge socialistische schrijver heeft het
eens zeer terecht aldus uitgedrukt:
het gemiddelde lid van de En
gelsche Arbeiderspartij zou over
de opvattingen van den kon-
tinentalen socialist terzake
Van godsdienstige vraagstukken
niet minder verontwaardigd
zijn dan de gemidelde Angli-
kaansche bisschop!"
Dit sterke zinnetje schreef de jonge
socialistische schrijver volgens den soci
alist Wertheimer „zeer terecht."
De Nederlandsche S.D.A.P.-er behoeft
aan de waarheid omtrent de godsdien
stigheid van Labour in tegenstelling
met de anti-godsdienstigheid der vas-
tenlandsche socialistische partijen, wel
ke door Wertheimer evenzeer erkend
WOrdt dus niet langer te twijfelen!
Op christelijk-zedelijken grondslag.
De Engelsche Arbeiderspartij stelt
zich op zedelijk gebied niet zoo vijandig
tegenover de christelijke opvattingen als
de vastenlandsche sociaal-demokratie.
Integendeel: de Labourpartij huldigt
zeer duidelijk en zeer spontaan de streng
christelijke opvattingen ten aanzien van
het zedelij kheidsvraagstuk.
Wij citeeren Wertheimer 2):
„Indien men het program van Birming
ham vergelijkt met de later verschenen pro
gramma's van de kontinentale partijen,
voornamelijk met het program van Heidel-
berg van de Duitsche sociaal-democratie, is
het volgende verschil afgescheiden van
principieel-theoretisch onderscheid op
merkelijk.
Bijna zonder uitzondering bevatten de
continentale programma's eischen, wel is
waar op zichzelf niet socialistisch, maar toch
historisch en sociologisch zeer nauw met de
arbeidersbeweging verwant. Dit zijn cultu-
reel-politieke eischen, geboren uit het be
wustzijn. dftt er tusschen de kapitalistische
en socialistische moraal een tegenstelling
bestaat, en betrekking hebbend op sexueele
problemen, de bestaande huwelijks-wetge
ving en de verhouding tusschen Kerk en
Staat. Zelfs het Heidelbergsche program,
dat deze vraagstukken met een zekere be
scheidenheid behanlelt, eisch o.m. scheiding
van Kerk en Staat, gemeenschappelijke op
voeding van beide geslachten en gelijkstel
ling van echtelijke en buitenechtelijke kin
deren. En naast de in de programma's uit
drukkelijk vastgeiegde eischen zijn de con
tinentale socialistische partijen het stilzwij
gend volkomen eens over noodzakelijke wets
wijzigingen nopens vraagstukken als geboor
tebeperking en vruchtafdrijving en herzie
ning van de middeleeuwsche wetgeving in
zake homosexualiteit enz."
Hoe staat Labour hiertegenover?
Wertheimer constateert, dat een ge
meenschappelijk front tusschen de Ar
beiderspartij en het socialisme op het
vasteland slechts op zeer beperkt gebied
mogelijk is. 3)
„Toch is niet juist, zooals vaak op het
vasteland geloofd wordt, dat dit verschil van
opvatting, wat cultureele kwesties betreft,
alleen het gevolg zou zijn van doelmatig
heids-overwegingen bij de Arbeiderspartij,
die bang zou zijn voor het kiezerscorps of
zichzelve zooveel mogelijk zou willen vrij
waren tegen onvermijdelijke aanvallen in
haar streng puriteinsche land. De diepe ver
ontwaardiging van de Engelsche delegatie
over het standpunt van de socialistische
vrouwen op het vasteland ten aanzien van
wetgevende maatregelen over vruchtafdrij
ving moet toch wel de oogen hebben ge
opend van hen, die hoogstens aan een tac
tisch, oppervlakkig meeningsverschil geloof
den. Zij, die aan de internationale vrouwen
conferentie te Brussel hebben deelgenomen,
zullen zich nog ongetwijfeld de bedekte,
maar besliste veroordeeling herinneren van
dr. Marion Philips, sprekende namens de
vrouwen-organisaties van de Britsche Ar
beiderspartij. De opvatting van de socialis
tische vrouwen op het vasteland over ge
boortebeperking, was haar betoog, zouden bij
de vrouwen in Groot Brittannië op het
scherpst mogelijk verzet stuiten en haar tee-
derste gevoelens kwetsen en beleedigen.
Leerrijk (men vergeve mij het woord
„vermakelijk") voor het vasteland was de
discussie over ditzelfde onderwerp in den
herfst van 1928 in de New Leader, het nog
altijd belangwekkende orgaan van de On
afhankelijke Arbeiderspartij.
Iemand onder den schuilmaan „27"
schreef een serie opzienbarende artikelen
over het bankroet van het puritanisme on
der het tegenwoordig geslacht, over de ge
varen van sexueele onthouding en over het
goed recht van buitenechtelijke geslachtsver
keer enz. „27", blijkbaar door een eerste ruwe
kennismaking met op het vasteland reeds
lang bekende psychoanalytische conclusies
geestdriftig bekeerd, schreef trotsch een
paar overbekende waarheden neer, die door
haar herhaling een vrij komischen indruk
maakten. Over de algemeene strekking van
zijn betoog was men het bij de continentale
socialisten reeds lang eens, maar hier in
Engeland nam een socialistisch predikant
met afschuw en verontwaardiging aan de
discussies deel. Een moeder van een gezin
schreef hoe zij zich verplicht had gevoeld
het nummer heimelijk te vernietigen, voor
het op de ontbijttafel kwam en een andere
brief, blijkbaar door een arts geschreven,
bevatte een welsprekend medisch pleidooi
voor een kuisch leven voor het huwelijk.
Nog een inzender wilde openlijk verklaren,
dat zulk een moreel bolsjewisme voor de
politieke toekomst van de Arbeiderspartij de
vreeselijkste gevolgen voorspelde. Hier gaapt
zoo onheilspellend en duidelijk mogelijk de
diepe kloof, die het Britsche en continentale
socialisme scheidt."
Terwijl Wertheimer's boek hier ter
perse lag, werden in diezelfde drukke
rijen de artikelen in „Het Volk" en in de
„Socialistische Gids" afgedrukt van den
parlementairen redacteur van „Het
Volk", die spotte met de zedelijkheids
debatten in de Tweede Kamer, die waar
schuwde voor een nieuwe zedelijkheids
bevlieging (o.a. strijd tegen de dan
cings), en die de boeken van Lindsey
omtrent een nieuwe moraal sterk
aanbeval en de daarin verkondigde „ver
lichte" meeningen, ook omtrent geboor
tebeperking, grootendeels tot de zijne
maakte.
Memoreeren wij hier ten slotte nog de
zeer geavanceerde ideeën van b.v. 'n
Vliegen en 'n Wibaut omtrent de zede
lijkheid of liever de onzedelijkheid
ten onzent, dan kunnen we wel* een me
lodietje neuriën van „It 's a long way.."
It 's a long waytusschen de zede
lijkheidsbegrippen der Nederlandsche
sociaal-demokratie en die der Engelsche
Labourpartij.
Hier heiüensch om van erger niet
te spreken ginds christelijk!
Doch niet alleen in godsdienstig en
zedelijk opzicht staat Labour vierkant
tegenover de vastelandsche sociaal-de
mokratie in een volgend artikel zal
alweer de heer Wertheimer ons ervan
overtuigen (voor zoover dit no. noodig
mocht zijn), dat ook ten aanzien vand en
klassenstrijd en (praktisch) ook ten
aanzien van het eigendomsrecht door de
Engelsche Arbeiderspartij geheel andere
princiepen worden gehuldigd dan door
de sociaal-demokrater, hier te lande en
(over het algemeen) elders in Europa.
Daar wordt in het Katholieke kamp
den laatsten tijd veel geschreven over
„de jongeren", die zichzelf met sensatie
zucht als zoodanig nebben aangemeld.
Wie zijn die eigen-gemonopoliseerde
„jongeren"?
Vormen zij een groep, welke in bree-
den maatschappelijken, zij het jongeren,
kring invloed uitoefenen of er „de" ver
tegenwoordigers van zijn? Zijn zij
spreekbuis van talloos velen, die bewust
of onbewust hetzelfde voelen of van
eendere gedachte zijn? Zijn het dragers
van groote denkbeelden met opbouwen
de kracht?
Noch net een, noch het ander.
Deze „jongeren" hebben middels een
aanvankelijk in speelschheid opgericht
tijdschrift, dat om litterair en artistiek
streven in het algemeen niet zonder
verdienste werd, in Deperkten kring de
aandacht op zich weten te trekken Het
streven toch wag artistiek-ideaiistisch
én onschuldig, dit laatste zoolang men
zich tot kunstuitingen bepaalde. Dat
men daarbij wel eens wat wrang deed.
bolsjewieksche allures vertoonde, en, lijk
jonge pas losgelaten veulens, den boe)
hier en daar kort en klein sloeg. alia....
dat is der jonkheid eigen en behoeft
niet eens altijd ernstig te worden ge
nomen. Jongeren, die zich buiten
beentjes voelen en geen evenwichtig
moreel nebben, moeten af en toe uitra
zen. Men iaat ze not en her gaan. als
zij zich maar niet oegeven op een ter
rein. dat levensvragen omvat en waar
innerlijke gedegenheid en bezonnenheid
eerste vereischte is.
Die grenzen zijn thans schromelijk
overschreden 1) en nu is het zaak, dat
de competentie nauwkeurig wordt vast
gesteld.
Deze „jongeren" zoeken hun kracht
in wat zij in eigen taaltje zouden noe
men persoonlijke afkammerij met laag
bij de grondsche speculatie op mentalitei
ten van minder allooi. Wanneer iemand
persoonlijk wordt afgetuigd, zijn er nog
altijd velen, die gnuiven om de aftuiging
alleen. Zooals velen wel vermaak vinden
m een scheldpartij aan de trap van kij
vende buurvrouwen Waar het om gaat
interesseert de omstanders niet. het «s
is de grond van de belangstelling. Iets'
gemeenschappelijks moet er verder niet
in worden gezocht.
Deze „jongeren" hebben zich nu op de
politiek gegooid. Of eigenlijk niet op de
politiek, want in den grond geven zij
niets om politiek. Zij zijn er vreemd van
en in hun kern en wezen wars van alles
wat met werkelijke politiek ook maar
iets te maken heeft. Zij verfoeien zelfs
politiek en zien er laag op neer. Hun be
langstelling in politiek is alleen gesym
boliseerd in de grenzenlooze zucht om
nooit en nergens iets goeds te willen zien
in wat anderen verrichten. Deze katho
lieke jongeren kunnen nooit iets goeds
ontdekken in wat voorkomt uit katho
lieke gelederen. Vandaar hunne onbe
kookte aanvallen op erkende voorman
nen en op geestelijken en hunne ver
richtingen; hun spot en hoon; hun
bolsjewieksche tendenzen telkens en
overal weer.
En nu een vraag: Bestaan in ons
katholieke kamp inderdaad buiten de
luttel weinigen, die de gemeenschappe
lijke schrijf groep, nier bedoeld, vormen,
of er satellietisch mee verbonden zijn,
„jongeren" die daaraan in aard en we
zen zijn verwant? Buiten die weinigen
bestaan zij niet en daarom is het feite
lijk jammer te noemen, dat aan die wei
Ook de oplossing zal dus elders en
anders moeten worden gevonden. Men
beginne met de feiten tot hun ware pro
portie terug te brengen, en stelle naar
waarheid vast, dat „de" jongeren van
de kabaal-istische soort de werkelijk
jongeren niet zijn. Goddank!
Door middel van de hoofden der ortho
doxe kerken in Rusland heeft de Sovjet
(wellicht met dreigend revolver-gebaar
onlangs in 'n interview de verklaring la
te afleggen, dat er in Sovjet-Rusland
geen sprake kan zijn van een gods
dienstvervolging in den eigenlijken zin
van het woord.
We hebben deze tegenspraak natuur
lijk allemaal wei „geloofd."
Maar om ons geloof in deze tegen
spraak te versterken, publiceert „De
Tribune" van gisterenavond een brief
uit Kiëf.
„Hoe wij God aanvallen," moet de
Russische schrijver boven dit fraai
episteltje gezet hebben.
Wij vragen bij voorbaat excuus voor
het hier en daar schandelijke taaltje.
„Een kameraad uit de Oekraine" dan
schrijft:
„Honderden kerken worden gesloten; dui
zenden arbeiders en boeren verlaten de reli
gieuze organisaties, breken met de daaraan
verbonden gewoonten.
lederen dag komen uit verschillende plaat
sen van de Oekraine berichten over den bui
tegewonen groei van deze beweging binnen.
Deze beweging veroorzaakt een wedijver
onder de arbeiders in steden en dorpen om
de kerken te sluiten en de klokken weg te
doen. Zij hooren liever het geraas van ha
mers en machines. Volgens besluit van het
„Al-Oekrainsehe Centrale Uitvoerings- Co
mité" van de Sowjets, wordt de opbrengst
dier klokken beschikbaar gesteld voor cultu-
reeele doeleinden.
Tegelijkertijd met deze beweging was er
onder de geestelijkheid een „interview be
weging" te constateeren.
In onze bladen kan men zeer vaak de
anti-Sowjets-bedoelingen van deze heeren
lezen.
Wij spreken hier slechts over feiten uit
Sief, die ons allen zeer goed bekend zijn.
In Kief, het centrum van de orthodoxie,
jestaan vele kerken en kloosters.
Volgens den wensch van duizenden bewo-
^«SSftsatie van het relletje alleen. Zóo4-aers zijn reeds vele kerken en kloosters ge
sloten, bijv. de beroemde „Laura, dë
kathedraal van „St. Wladimir," „Desjatln-
naja," de kloosters „Prolowskl", „Podrows-
ki" en andere zijn reeds gesloten. In deze
beweging nemen vooral de leerlingen van de
8e, 7e, 13e, 19e, en 79e Kiëfsche arbeiders
school deel. De leerlingen verzamelen hand-
teekeningen onder de arbeiders voor slui
ting dei kerken, arrangeeren contra-religi
euze feesten en geven dito bladen uit.
Interessant is het. gewag te maken van de
resolutie der Kiëfsche „Post- en Telegraaf-
beambten"
„Wjj weigeren zoo besloten zij mede
te werken aan de voortzetting van het be
staan der religie-dienaars door hen in hun
werk met het bezorgen hunner correspon
dentie te dienen. Dominé's, rabbijnen, katho
lieke pastoors, en hoe dat tuig verder ge
noemd wordt, benutten^de religie voor volks
ver domming. Daarom proclameeren wij de
„boycot" tegen deze religieuze genootschap
pen. De brieven en andere zendingen, gea
dresseerd aan geestelijke en dergelijke ge
nootschappen, zullen door ons niet meer be
zorgd worden. Op de enveloppes van deze
brieven schrijven we het korte maar dui
delijke woordje: „boycot." Ook da zendin
gen voor kennissen van hen worden door ons
niet bezorgd, en gaan, evenals alle anderen,
onder motto .boycot" retour
In de algemeene bijeenkomst van telefo
nisten werd besloten de telefoontoestellen
bij geestelijken weg te nemen.
De Kiëfsche post- en telegraafbeambten,
roepen hierbij de redacteuren van alle bla
den op, geen letterzetters of boekdrukkers
voor religieuze literatuur aan te nemen. Het
Sovjet apparaat behoeft toch niet de reli-
1) „De Britsche Arbeiderspartij", bladz.
91—92.
2). Dito, bladz. 90—91.
3). Dito bladz. 92—93—94.
nigen zooveel aandacht wordt geschon- j de methode
ken. Politieke hoop en verwachting moe- j van de arbeidersrepubliek. waarmede wij den
i -i=- !J- domper oplichten en het scherm van de
schuilplaats der dikbuikige kapitalistische
„lammeren Gods" ophalen.
Wij verzoeken de buitenlandsche makkers
om ons Esperanto-brieven te zenden, be
schrijvingen van religieuze gebeurtenissen en
contra-religieuze werken in hun land voor
onze vrijdenkers-organen en voor de atheïs
tische musea, die juist geopend zijn in de
voormalige „Laura" en „Wladimir"-kathe
draak-
Het heet dan, dat de contra-religieuze
beweging gemaakt wordt door de massa
zelf. niet door de leiding in de Sovjet
Alsof dit alles mogelijk was zonder
actieve of passieve medewerking der
bolsjewistische overheid!
ten op die weinigen nooit worden ge
bouwd. Wanneer er inderdaad gebrek
aan politieke belangstelling bij jongeren
in het algemeen bestaat en er is hier
een toevallig samengaan dan is dat
poiitieke gemis anders dan bij de klein-
tallige jongere geesten, die hun kracht
zoeken in veel en artistiek rumoeren.
1) In een door „De Gemeenschap" (do
groep der z.g. „Jongeren") uitgegeven vlug
schrift heeft de „jongere" Gerard wijdeveld
ja, waarom zouden we dezen naam niet
aan den schandpaal spijkeren zich niet
ontzien, Mgr. Nolens als leider onzer Kamer
fractie op zeer minderwaardige, beleedigende
wijze te „hekelen."
Het Krankzinnigengesticht te Heiloo. Een fraai overzicht van den bouw
Gistermiddag te ongeveer vier uur heeft
nabij de spoorbaan EdeWolfheze, ter
hoogte van Blokpost nr. 20 een verschrikke
lijk drama p'aats gehad.
Op den Breukelerweg wandelde de 21-
jarige mej. Boerwinkel, een leerling-ver
pleegster en wonende te Bennekom, met de
eveneens 21-jarige mej. T. Koperberg, leer
ling-verpleegster te Velp ea wonende te Arn
hem. De meisjes werden op een gegeven
oogenblik aangesproken door een onbe
kend gebleven, als heer gekleed, persoon cue
haar dwong met hem msde te gaan naar
het bosch aldaar met mej. K. niet nader
te noemen hand.n.r.gen pieegd* E. is ver
volgens een woritwing ontstaan waarbij de
aanrander mej. K. met een driekantig, lang
dolkmes steken in rug en polsen heeft toe
gebracht, aan de gevolgen waarvan zij be
zweken is. Mej. B. ontving aan beide han
den wonden, doch zij kon nog de vlucht
nemen. Zij ontmoette onderweg den jacht
opziener Rozenbcom, aan wien zij het ge
beurde mededeelde. Deze bracht haar in de
woning van den arbeider Tetjer, terwijl on
middellijk de politie gewaarschuwd werd.
De dader van de laffe aanranding was in-
tusschen ontkomen.
Er werd onmiddellijk een uitgebreid
onderzoek ingesteld, waarbij de politie te
Ede geassisteerd werd door die van Benne
kom, Oosterbeek en Wageningen, rijksveld
wachters, jachtopzieners, marechaussée en
militaire politie. Tot ver in den omtrek wer
den de bosschen met politiehonden afge
zocht.
De inspecteur van politie te Ede verzoekt
allen, die inlichtingen omtrent het gebeurde
kunnen verstrekken, zich bjj hem te vervoe
gen.
Het signalement van den dader luidt als
volgt:
Middelmatige lengte, leeftijd 30 jaar,
groote blauwe oogen, vuilgrijs pag, platte
boord verfomfaaide zelfbinder, lage zwarte
schoenen, lichte sokken. Draagt een hoed.
Mej. B. is voorloopig opgenomen door dr.
van Ommen te Bennekom.
Het lijk is overgebracht naar het zieken
huis te Bennekom.
Het Parket te Arnhem is gewaarschuwd.
Het gebeurde heeft begrijpelijkerwijze
groote consternatie in de omliggende plaat
sen verwekt.
Uit Ede vernemen wij nog het volgende
omtrent het drama bij Wolfheze:
Donderdagmiddag wandelden de 21-jarige
mej. Boerwinkel leerlingverpleegster, te Ben
nekom en de 21-jarige leerling-verpleegster
mej.— T. Koperberg-uit-V-alp en-
Arnhem op den Breukeier Weg in de richting
van de spoorlijn. Omstreeks kwart over vier
werden zij aangesproken door een omstreeks
30-jarigen man. die de meide meisjes met
een dolkmes dwong met hem mee te gaan. Hij
voerde de meisjes mee in het bosch tusschen
Ede en Wolfheze. ongeveer 500 meter ten
Noorden van het rijwielpad van Ede naar
Wolfheze. Daar, midden in het bosch, heeft
zich een vreeselijk drama afgespeeld. De on
verlaat overviel mej. Koperberg en wierp
haar tegen den grond.
Het meisje verzette zich krachtig doch
was niet tegen den man opgewassen. Het
doel van den man was, met het meisje
niet nader te noemen handelingen te ple
gen. Toen zij zich bleef verzetten, heeft de
bruut met een driekantig lang dolkmes het
meisje in den rug gestoken, aan welke ver
wondingen zij spoedig moet zijn bezweken.
Haar vriendin mej. Boerwinkel wilde haar
helpen, doch toen zij zag. dat de man mej.
Koperberg doodstak is zij gevlucht.
Zij had evenwel verwondingen aan de
handen opgeloopen. terwijl ook mej. Koper
berg in de worsteling aan de pols verwond
werd
Mej Boerwinkel vluchtte in de richting van
Bennekom en op weg aaarheen ontmoette zij
den jachtopziener Roozenboom. In overspan
nen toestand vertelde zij hem in verwarde
taal. wat er gebeurd was. De jachtopziener
bracht het meisje naar de woning van den
arbeidet Tetjer en ging onmiddellijk daarop
de politie en andere autoriteiten waarschu
wen Onmiddellijk heeft de politie alle maat
regelen genomen om te trachten den dader
van het vreeselijk misdrijf in handen te krij
gen De hulp van de marechaussee en de
Rijksveldwaeht werd ingeroepen, terwijl het
oarket te Arnhem werd gewaarschuwd.
Nog Donderdagavond heeft het parket een
mierzoek ter plaatse ingesteld.
Uit Arnhem kwamen naar Ede. de Officier
van Justitie. Mr E van Rljckevorssel; de
Rechtei Commissaris. Mr H Hanncma en
de politiedeskundige Dr Hesselink. Deze
heeren werden naar de plaats des misdrijfs
door den inspecteur van politie te Ede. den
heer Hulsman, gevoerd, waar een uitgebreid
onderzoek werd ingesteld.
Aan politiehonden werd lucht gegeven op
tiet lijk en een zeker spoor werd gevolgd
Direct resultaat heeft dit onderzoek Donder
dagavond nog niet opgeleverd Het spoor, dat
de honder volgden. liep ten slotte dood in
het bosch. Onder leiding van den politie
deskundige. Dr Hesselink. werden foto's van
het lijk genomen
Het stoffelijk overschot van mej. Koper
berg is daarop door de Justitie in beslag ge
nomen Het zal voor het verrichten van een
sectie naar Arnhem worden overgebracht.
Mej Boerwinkel was intusschen naar het
huis van Dr. L. H. van Omme te Bennekom
overgebracht, waar zij voorloopig zal blijven
Het was Donderdagavond vrijwel onmoge
lijk haar een vérhoor af te nemen.
Het meisje was zeer overspannen en kon
een betrekkelijk vaag signalement van den
dader geven. Zij wist te vertellen, dat teen
de man de beide meisjes aansprak, hij o.a
zeide' „Ik ben een beetje gek".
Hedenochtend zal zij opnieuw 'door de poli
tie worden Verhoord.
Het parket uit Arnhem is tot Donderdag
avond laat te Bennekom gebleven.
De omgeving is tot op verren afstand door
de politie afgezocht en het onderzoek werd
ook gedurende den nacht voortgezet.
Half twaalf 's avonds was echter nog geen
enkel spoor van den dader gevonden.
Zooals reeds gemeld, heeft het drama in d'
omgeving van Ede groote beroering verwekt
De plaats van het misdrijf is door de poli
tie afgezet om te voorkomen, dat eventueels
sporen van den dader zullen verdwijnen.
De politie te Ede heeft nog Donderdag-
Te Bennekom zijn twee jonge dames
gerand. Een harer werd vermoord.
De Eerste Kamer heeft de algemeene be
schouwingen over de RijksbegTooting 1930
voortgezet.
De Tweede Kamer is voortgegaan met de
behandeling der Indische begrooting.
In hooger beroep is tegen den voorinaligen
öirceteur der Ned. Spaarverzekering voor
Katholieken 4 maanden gevangenisstraf ge-
ëischt.
Door den Minister van Waterstaat zijn ge
ïnstalleerd directeur en bestuur van het Ne-
derlandscb Postmuseum.
De adjudant, die weigert zijn kinderen on
derwijs te laten geven, is uit de ouderlijke
macht ontzet.
Mislukking der douane-conferentie te Ge
neve door de afwijzende houding van
Frankrijk.
De Vervlaamsching der Gentsche Hooge-
school een feit geworden.
Het liberealc amendement op het Britsche
Mijnwet in het Lagerhuis verworpen.
i De Amerikaan Sharkey wint het zwaarge
wicht wereldkampioen boksen.
Barometerstand 9 uur v.m.: 775. Vooruit.
LICHT OP. De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om: 6.08.
Laagste barometerstand 742.3 te Andanes.
Verwachting: Zwakke tot matigen, ooste
lijke tot N.-Oostelijken wind, nevelig tot licht
bewolkt, droog weer, lichte vorst des nachts,
overdag weinig verandering in temperatuur.
uitgeloofd voor dengene (degenen) die nadere
inlichtingen omtrent den dader kunnen ver
strekken. Reeds hebben zich eenige personen
aangemeld, die meenen den man in den
loop van den dag in de omgeving te heb
ben gezien. Deze aanwijzingen zijn evenwel
vaag, doch zooals van zelf spfeekt, wordt
alles minutieus onderzocht.
Woensdagmiddag was de 64-jarige vrouw
Visser, wonende aan de Meeresteynstraat, te
Beverwijk, bezig met het bijvullen van een
brandend petroleumstel. Ongelukkigerwijze
vatten de kleeren van de vrouw daarbij vlam.
Zij snelde naar buiten, waar omstanders de
brandende kleeren doofden.
De ongelukkige was intusschen reeds met
hevige brandwonden overdekt, ook aan het
hoofd, waarvan het haar verbrand was.
Per politie-brancard werd zij naar het
Roode Kruisziekenhuis overgebracht.
Haar toestand was gistermorgen hopeloos.
Te Amsterdam werd gisteren in „Krasna-
polsky" de jaarlijksc-he algemeene vergade
ring gehouden van de Nederlandsche
Dahlia vereeniging.
Op deze vergadering is de heer E. Th.
Witte die van de oprichting af, 12 jaar,
voorzitter van de vereeniging is geweest, als
zoodanig afgetreden en werd in zijn plaats
benoemd de heer J. F. Ch. Dix, te Heem
stede.
Den heer Witte werd het eere-voorzitter-
schap aangeboden.
Tot leden van het bestuur koos men ver
volgens de heeren H. Carlee. te Heemstede
en J L. Bouwer, te Haarlem.
I In het Keuringscomite werden gekozen de
heeren G S. Wüers, te Hillegom en K. B.
Hemerik te Leiden.
Voorts werd besloten op de tentoonstellin
gen te Antwerpen en te Luik 4000 Mignon-
dahlia's uit te planten.
Als plaats voor de groote Nederlandsche
hpinfmi„ - Dahliatentoonstelling in September a.s. werd
avond een belooning van honderd gulden I Haarlem aangewezen.
