LEEKEPREEKEN
V
f3000.-
f 750.-
f 250.-
f125.-
f50.-
f40.-
l
y
HENK FIBBE
I
ZATERDAG 25 JULI 1931
Hoogovenbedrijf en
Mekog
WONINGBUREAU
NASSAUSTRAAT 14 - TEL. 13781 rest™ staraboel op weg was naar Boeka
Stelt de onderteeke-
ning van het petition
nement niet uit. Van
uitstel komt zoo licht
afstel.
De Zeppelin-tocht naar
de Noordpool
De noodlottige brand
te Heenvliet
50 personen bij een brand
omgekomen
PETITIONNEMENT VOOR INTERNATIONALE
ONTWAPENING
DIT NUMMER BESTAAT UIT VIER BLADEN
EN HET GEÏLLUSTREERD ZONDAGSBLAD
VIER EN VIJFTIGSTE JAARGANG No. 17827
AANGIFTE MOET, OP STRAFFE VAN VERLIES VAN ALLE RECHTEN, GESCHIEDEN UITERLIJK DRIEMAAL VIER EN TWINTIG UREN NA HET ONGEVAL
VOORSCHOTTEN TEGEN KERKELIJKE FONDSEN
i
i
N
DE LAATSTE DAG
Audiëntie
Makelaar en Taxateur
VOORNAAMSTE cSCIEUWS
J. J. WEBER ZOON
OPTICIENS FABRIKANTEN
Groote Houtstraat 166 Haarlem
Ik verzoek Üwe Conferentie met den meesten aandrang, in naam der
menschelijkheid, die maatregelen te nemen, die tot ontwapening der naties
zullen leiden.
Naam:
Adres:
Naam:
Adres:
Naam:
Adres:
Naam:
'Adres:
BUREAUX NASSAULAAN 49
Telefoon No. 13866 (drie Ujnen)
Postrekening No. 5970.
ABONNEMENTEN: voor Haarlem en
Agentschappen: per week 25 et.; per
kwartaal 3.25; per post, per kwartaal
3.58 bjj vooruitbetaling.
NIEUWE HAARLEMSCHE COURANT
ADVERTENTIEN 35 ct. p. regel
VRAAG- EN AANBOD-ADVERTEN
TIES. 14 regels 60 ct. p. plaatsing;
elke regel meer 15 ct.. by vooruitbeL
By contract belangrijke korting.
INGEZONDEN MEDEDEELINGEN
tusschen den tekst 60 ct. per regel.
Alle abonné's op dit blad zijn ingevolge de verzekeringsvoorwaarden
tegen ongevallen verzekerd voor een der volgende uitkeeringen
Levenslange geheele ongeschiktheid tot werken door
verlies van beide armen, beide beenen of beide oogen
bij een ongeval met
doodelijken afloop
bij verlies van een hand
een voet of een oog
bij verlies van een
duim of wijsvinger
bij een breuk van
been of arm
iii verlies van *n
anderen vinger
399
NUDISME
De twee kenmerkende verschijnselen
van het moderne heidendom, schreven
We den vorigen keer, zijn de Staatsver-
goding en de naaktcultuur. Over dien
eenen nieuwen God, den kolos Staat,
schreven we de laatste maal. Rest ons
den anderen afgod, het nudisme of de
naaktcultuur, te beschouwen.
Zedenverval is er te allen tijde ge
weest. Ook het christendom is er nooit
in geslaagd en zal er nooit in slagen om
een volstrekte reinheid van zeden over
heel de wereld te bewerken. De men-
schelijke natuur is nu eenmaal ten
kwade geneigd. Maar wel heeft het
christendom den mensch leeren inzien,
dat zelfbeheersching en kuischheid de
ziel verlost uit de slavernij van het
lichaam; dat de zonden des vleesches
den mensch verlagen beneden het
dier, hem aftrekken van zijn Schepper
en zijn einddoel. Strijd tegen zedeloos
heid en propaganda voor reinheid staan
dan ook negentien eeuwen lang als een
der eerste punten op het program van
het christelijke bekeeringswerk. In haar
strijd voor goede zeden heeft de Kerk
altijd grooten tegenstand ondervonden,
in alle perioden van de christelijke be
schavingsgeschiedenis zegevierde zij
toch altijd in zooverre, dat na tijdelijke
en meestal plaatselijke inzinkingen, de
edelste geesten de massa weer optrok
ken naar een ideaal van rein leven en,
Wat het voornaamste was, ook in tijden
van verval werd het kwaad kwaad ge
noemd en bleef er althans in het open
baar een zekere schaamte voor de
zonde bestaan. In onzen tijd echter is
het, of de Kerk weer aan het begin van
haar hervormingsarbeïd van negentien
eeuwen geleden staat en in zekeren zin
voor een nog zwaarder taak. Immers
het oude heidendom stond bij de ge
boorte der Kerk voor een nieuwe, onge
kende geestesstrooming. Het zag met
nieuwsgierigheid naar de nieuwe leer
en haar volgelingen. Maar het heiden
dom van onzen tijd kent de christelijke
leer en zet er geraffineerd een geheel
tegenstrijdige tegenover. Het nieuwe
heidendom bestrijdt de aanhangers van
de christelijke leer niet met vervolging,
met kerker en dood. Het wil geen mar
telaren maken, maar gebruikt het veel
gevaarlijker wapen van spot en verach
ting. Tegenover de oude leer van Chris
tus, die het lichaam een tempel van den
H. Geest noemt, die wijst op de zwak
heid des vleesches en op de noodzake
lijkheid om door het aankweeken van
het schaamtegevoel, door gebed, ver
sterving en zelfbeheersching de kwade
driften te bestrijden, tegenover die „leer
der kuischheid" zet het moderne hei
dendom de leer der naaktcultuur. Hier
bij wordt de.zonde niet vergoelijkt, de
kuischheid niet zooals in vroegere dwa
lingen, een onmogelijke deugd genoemd;
hierbij wordt niet de gevallen mensche-
lijke natuur als verontschuldiging aan
gevoerd; neen, de opvatting der Kerk
Wordt als dwaas, achterlijk en onhoud
baar voor het nieuwe geslacht afgewe
zen. Domperij heet 't het lichaam te
bedekken, de natuur te onderdrukken en
het schaamtegevoel aan te kweeken.
•Tuist het naakte wordt rein genoemd en
alleen een opvoeding tot „het reine
haakt" zal de menschheid bevrijding
brengen.
Dit is een leer, die openlijk gepredikt
Wordt en voor duizenden en duizenden
als hoogste levenswet geldt. En hiermee
Is het nieuwe heidendom verder weg
gezakt dan het oude. Immers bij de
Grieken en Romeinen was het principe
öer lichaamscultuur vele eeuwen lang:
>.een gezonde ziel in een gezond
lichaam". Bij Spartanen en Romeinen
Werd door lichaamsoefening ontwikke
ling der spieren, kracht en lenigheid
voor den man beoogd, den verdediger
van het vaderland. Strenge regels van
vasten en zelfbeheersching werden den
gymnasten voorgeschreven. En bij de
Grieken stond naast het streven naar
een schoonheidsideaal het ethische in
<le lichaamsoefening voorop. De wijsgeer
ï'iato waarschuwt zijn tijdgenooten
streng tegen een verbreken van de har
monie tusschen stof en geest en noemt
sport zonder geestelijke opvoeding
Schadelijk. En als Paulus zijn brief aan
Romeinen schrijft, als het christen-
d°m zijn wereldverovering begint,
'muagt het zedenbederf al aan het oude
heidendom, omdat die harmonie van
stof en geest is verstoord. Tal van hei-
öehsche moralisten hebben dan al hun
strafpredicaties neergeschreven en in
^eigende woorden afgekeurd, dat de
Vrouw en het meisje uit het veilige hei
rdom van het ouderlijk huis naar de
Publieke kampplaatsen is gebracht om
te doen aan sportdemonstraties.
men moet eens lezen hoe de oude Seneca
beroepsathleten geeselt, die voor geld
zich naakt in het worstelpark vertoo-
nen en door de menigte worden aange
gaapt. Wie dit verval der lichaamscul
tuur leest kan begrijpen hoe het beest
in den mensch van die dagen wakker
werd en hoe het mogelijk was, dat het
volk behagen schepte in de wreede too-
neelen der arena's, waarbij de christenen
door wilde dieren werden verscheurd.
Langs een verwording der lichaamscul
tuur, door het over boord gooien der
natuurlijke schaamte, werd de schaam
teloosheid gemeen goed. En als de rede
lijke mensch zich eenmaal op dit niveau
van het redelooze dier heeft geplaatst,
wordt hij erger dan een beest. Dat be
wezen Nero en zijn volgelingen, dat
bewezen de christenvervolgers en hun
tijdgenooten.
Dit nu is het schrikkelijke verschijn
sel van onzen tijd, dat de naaktcultuur
als nieuwe leer wordt gepredikt en tot
godsdienst verheven. Reeds vóór den
grooten oorlog trok een Isadora Duncan
de aandacht der wereld door haar on-
gemeene dansen, welke met zoo weinig
mogelijk lichaamsbedekking moesten
worden uitgevoerd. Het werd tot een
eer gerekend, wanneer deze dansbe-
roemdheid een kind in haar school
opnam. Zij verwekte een revolutie in
het ouderwetsche ballet. Honderden
pennen van kunstcritici raakten in be
weging: rythmiek werd het nieuwe slag
woord Alsof er een andere wereld was
ontdekt, zoo groot was het enthousiasme
over de ervaring, dat de dans moest
worden opgevat als een persoonlijke
uiting en dat een kunstenaar of kun
stenares daarmee bij anderen schoon
heidsontroering kan wekken. Zoolang
de wereld bestaat is deze waarheid ech
ter bekend geweest. In het laatst der
vorige eeuw werd zij opnieuw „ontdekt"
en op zichzelf zou dit niet verkeerd,
integendeel een verrijking van cultuur
waarden zijn geweest, wanneer men de
rythmiek in een zuivere sfeer had we
ten te houden. Maar dergelijke dingen
zijn te fijn voor den groven mensch! Al
spoedig groeide de beweging uit tot een
gevaarlijke mode. Het waren vooral de
Duitsche filosofen, die den wassenden
zin voor rythmiek aangrepen om een
nieuw systeem op te bouwen. Het heette,
dat ieder mensch zijn persoonlijkheid,
dat is zijn ziel, vinden kan in de dei
ningen van het lichaam. Wanneer hij
eenmaal die persoonlijke beweging ge
vonden had, dan zou hij leeren voelen
hoe de mensch een deel uitmaakt van
de groote beweging, die trilt in het gan-
sche heelal, een deel van de albeweging,
dat is van God!
Deze theorie van het goddelijke in
den mensch is wat onze moderne we
reld zoozeer aanspreekt. Wanneer de
mensch een stuk van den algod is, be
staat er geen schuld, geen zonde, dus
ook geen straf. De rythmiek is gods
dienst geworden. De dans moet zooveel
mogelijk naakt worden uitgevoerd en
vele genootschappen hebben er een ge
wijde plechtigheid van gemaakt, die
bij kaarslicht en wierookwalm gehouden
wordt. Er is maar weinig verbeelding
voor noodig, om te begrijpen, waarin dit
alles ontaardt en het verschil met de
Egyptische, Grieksche en Romeinsche
bacchanaliën, die ook ter eere van een of
andere godheid werden uitgevoerd, is
niet groot.
Zoo is de moderne lichaamscultuur
een der afgoden van deze eeuw gewor
den. Mode, strandleven, gemengde zon
nebaden, naaktdansen, sport, schoon
heidskoningen, zij vormen alle te za-
men het begrip naaktcultuur. En deze
nieuwe god van het moderne heiden
dom is een zeer gevaarlijke. Hij trekt de
jeugd onweerstaanbaar. In iederen on
bedorven mensch sluimert de paradijs
gedachte, de trek naar het onbedorven
lichaam, dat geen schaamte behoefde te
kennen. Afkeerig maakt dus de christe
lijke leer, die bedekking eischt van de
naaktheid om de bedorven natuur in
bedwang te houden, en aantrekkelijk is
de sirenenzang der nieuwlichters, zingend
van bevrijding en verlossing, van op
gaan van den reinen, naakten mensch
in het alrythme der godheid, wanneer
de oude kluisters van vooroordeel, de
„sprookjes" van zonde en schuld, maar
eerst geslaakt zijn.
Wie prijs stelt op behoud van chris
tendom en zedelijkheid en diep over
tuigd is. dat alle ellende in de wereld,
alle lijden, alle pijn en smart is terug
te brengen tot den zondeval van den
eersten mensch en tot het bederf der
menschelijke natuur, dat daarvan het
gevolg was; wie verder gelooft, dat ver
lossing van zonde en schuld en over
winning van den dood alleen in Chris
tus, diens leer en de heilmiddelen der
Kerk te vinden is, die zal begrijpen, dat
hij niets gemeen kan hebben met het
moderne heidendom van onzen tijd, dat
in de naaktcultuur een zijner voor
naamste en kostbaarste goden aanbidt.
HOMO SAPIENS.
SPAARIME
bAimk
I
Maandag is het de laatste dag van
den termijn, binnen welken men zijn
handteekening kan plaatsen onder het
petitionnement, dat op initiatief van
„De Nederlandsche Dagbladpers" te
Genève zal worden aangeboden, als
daar volgend jaar de Internationale
Ontwapeningsconferentie bij eenkomt.
Ongeveer twee millioen Nederlanders
deden ten deze reeds hun plicht en
plaatsten hun handteekening.
Inderdaad, een respectabel aantal,
maar toch ook een aantal, dat nog voor
aanmerkelijke uitbreiding vatbaar is, als
iedere Nederlander boven de 18 jaar,
man zoowel als vrouw, alsnog zich voegt
bij de twee millioen, wier stem straks te
Genève gehoord gaat worden.
De initiatiefnemers hadden met dit
petitionnement voor, dat het zou zijn
de uiting van Nederlandsche eenheid
ten aanzien van het internationale ont-
wapeningsvraagstuk.
Die Nederlandsche eenheid demon
streert zich reeds prachtig. We hadden
trouwens niet anders verwacht. Wat
ons volk ook mag scheiden, als het
er om gaat den vrede te dienen, dan
zijn alle Nederlanders één van zin en
één van wil.
Verwonderen mag het daarom wel
eenigszins, dat niet nog meerderen hun
instemming met het petitionnement be
tuigd hebben.
We meenen niet ver van de waarheid
af te zijn, als we beweren, dat een
zekere gemakzucht of het uitstel
systeem talrijk velen weerhouden heeft,
tot nu toe hun handteekening te plaat
sen.
Denzulken zouden we thans willen toe
roepen: „Let op u saeck!" Overmorgen
is het onherroepelijk de laatste dag;
daarna wordt de termijn gesloten en is
men niet meer in de gelegenheid, zijn
onontbeerlijken steun aan het petition
nement te geven.
Nog twee dagen.
Daarna is het te laat.
Teekent daarom nog heden het peti
tionnement.
De loonen voorloopig onveranderd
Voor eenige weken berichtten wij, dat
door de Directie van het Hoogovenbedrijf en
de Mekog een verlaging der loonen en sa
larissen werd overwogen en dat hieromtrent
besprekingen met de vakorganisaties zou
den worden gevoerd.
De gebeurtenissen, welke de laatste we
ken o.a. in Duitschland plaats vonden, heb
ben intusschen op economisch gebied een
zoodanig onzekeren toestand geschapen,
dat het de directie van genoemde bedrij
ven niet wenschelijk voorkomt, thans een
overeenkomst betreffende de loonen op
betrekkelijk langen termijn aan te gaan.
Zij heeft daarom besloten, voorloopig de
loon- en salarisregeling ongewijzigd te la
ten en over eenigen tijd in de hoop, dat
dan de toestand beter zal zijn te over
zien opnieuw haar standpunt in dezen
te bepalen.
Z. H. Exc. de Bisschop van Haarlem zal
de volgende week Maandag en Vrijdag
geen audiëntie verleenen.
Nederland en België
Binnenkort officieele besprekingen
Dr. Coiyn en burgemeester van Cauwelaert
de onderhandelaars?
Reeds een paar dagen geleden had de
Limb. Koerier gemeld, dat er officieele be
sprekingen hadden plaats gehad over de re
geling der Nederlandsch-Belgische kwestie
tusschen dr. H. Colijn en mr. Pr. van Cau
welaert, burgemeester van Antwerpen. Een
aantal andere bladen hadden hetzelfde of
dergelijke berichten. Thans verneemt het
Dagblad van Noord-Brabant van betrouw
bare Nederlandsche zijde, dat dit bericht in
zoover juist is, dat er binnen afzienbaren
tijd inderdaad besprekingen tusschen beide
genoemde persoonlijkheden zullen gevoerd
worden.
Verder kon het blad uit zeer goede bron
mededeelen, dat ook tusschen vertegenwoor
digers van het Nederlandsche Departement
van Waterstaat en het Belgische Ministerie
van Openbare Werken besprekingen worden
gevoerd.
De nieuwe bedevaartskerk te Brielle
Eerste steenlegging door Z. II. Exc.
Mgr. Aengenent
Op den 20sten Augustus zal Zijne Hoogw.
Excell. Mgr. J. D. J. Aengenent de bede
vaart naar de graven der H.H. Martelaren
te Brielle meemaken en Pontificaliter de H.
Mis opdragen voor de bedevaartgangers.
Op dien dag zal tevens de plechtigheid
der eerste steenlegging van de nieuwe Bede
vaartskerk plaats hebben door Z. H. Exc.
Mgr. den Bisschop.
Zweedsche opgravingen
in Griekenland
Belangrijke nieuwe gegevens omtrent de
invasie der Indo-Enropeanen in het
oude Hellas
Na een studie van meer dan drie jaren
van de vondsten bij de opgravingen der
Zweedsche archeologische expeditie te Asine
in Griekenland, worden thans eenige resul
taten van deze studie, die belangrijke feiten
%an het licht heeft gebracht over het storm
achtige verleden van het oude Hellas, mede
gedeeld.
In het begin van 1922 werden de opgra
vingen te Asine, die zoowel financieel als
metterdaad gesteund werden door den kroon
prins van Zweden, beëindigd. Met toestem
ming van de Grieksche regeering zijn de op
gegraven voorwerpen, w.o. duizenden frag
menten van oud-Grieksch aardewerk, naar
Upsala in Zweden overgebracht.
Het methodisch onderzoek zoowel van de
vondsten als van de aardlagen, waarin deze
gevonden werden, heeft aangetoond dat een
langdurige periode van hooge beschaving,
met allerlei dingeiv die wijzen op smaak sn
verfijning, werden gevolgd door donkere
eeuwen van oorlogen, vernieling en chaos.
Wat onder den voet van een binnenvallenden
veroveraar tot stof werd vertrapt, kon slechts
na eeuwen weer worden opgebouwd. Het
merkwaardige van de onderzoekingen te Up
sala is, dat bleek, dat de oudste vondsten
in artistiek opzicht het meest volmaakt wa
ren. Een vergelijkende studie van de resul
taten van het onderzoek te Asine en de on
derzoekingen op Kreta hebben aangetoond
dat ongeveer tweeduizend jaar vóór Chris
tus, toen een vreeselijke ramp vernieling
schijnt te hebben gebracht in het oude Hel
las, die Indo-Europeanen voor het eerst in
de geschiedenis over de bergen kwamen en
de vruchtbare valleien van Griekenland bin
nenvielen, waarna in vrij korten tijd de her
innering aan de hooge vormen van bescha
ving was uitgewischt.
Pas driehonderd jaren later vindt men
nieuwe sporen van opbloeiende beschaving
van dezelfde verfijning als het vorige hoogte
punt. Deze cultuur is waarschijnlijk over
gebracht van Kreta, waar zij gedurende deze
drie eeuwen, waarvan men in Griekenland
slechts overblijfselen vindt, die getuigen van
een laagstaande achterlijke beschaving van
een arm volk, ongestoord is blijven bestaan.
De latere Dorische invasie bracht wederom
een sterken achteruitgang van beschaving
en kunst, zóó sterk, dat sommige overblijf
selen, die men uit deze Dorische periode
heeft gevjnden, veel overeenkomst vertoonen
met enkele potten die men heeft gevonden
en waarvan men heeft vastgesteld, dat zij
dateeren uit de twaalfde eeuw vóór Christus
Na deze Dorische invasie zijn er weer drie
eeuwen noodig voor een regeneratie. De cul
tuur die dan opkomt, en is de cultuur van de
bij ons het best bekende klassieke beschaving,
die naderhand ondergaat in de Romeinsche
beschaving.
Van de verschillende opgravingen is men
te Upsala juist gereed gekomen met het con-
serveeren van een der prachtigste vazen, die
men gevonden heeft, van een soort, die zelfs
in geen enkel Grieksch museum voorkomt.
De vaas is groot en heeft een diameter van
ongeveer een halven meter. Zij is prachtig ver
sierd met figuren van paarden en vogels,
die onderling weer geometrische figuren vor
men. Het geheel is gedekt door een fraai
uitgevoerd deksel.
In den loop van het volgende jaar zal een
uitvoerig boekwerk met de resultaten van ce
opgravingen te Asine verschijnen.
Vliegongeluk in Bulgarije
V«f dooden
In de omgeving van Jamboli (Bulgarije) is
een verkeersvliegtuig neergestort en in
brand beraakt. De bestuurder en vier passa
giers kwamen in de vlammen om. Naar ver
luidt betreft het een Roemeensch vliegtuig.
Te Berlijn aangekomen
Boven Leipzig
De „Graf Zeppelin" verscheen op de eer
ste etappe van zijn tocht naar Berlijn, kort
na halfdrie boven Leipzig. Het schip maakte
verscheidene ronden boven de stad en ver
dween toen spoedig uit het gezicht.
Te Berlijn
Gisteravond tegen 6 uur is het luchtschip
in BerlijnStaaken geland en door een tal
rijke menigte hartelijk begroet. Het was
reeds te 3.48 boven Staaken aangekomen,
kon echter wegens de groote hitte niet zon
der gasverlies landen en vloog nog twee
uur in de omgeving rond.
Bij de landing heeft zich thans weder de
ankermogelijkheid voor de achterste en voor
ste gondels zeer goed bewezen.
De „Zeppelin" zal voor zijn tocht nog
12.000 kubieke meter waterstofgas krijgen.
Men neemt echter aan, dat het luchtschip
slechts 75 percent dezer massa, dus onge
veer 9000 kubieke meter zal innemen.
Nieuwe passagiers zal de „Zeppelin" niet
meer opnemen.
Er zijn slechts acht kasten proviand, be
staande uit beschuit, en twee zakken brood,
ter beschikking gesteld, die vandaag zullen
worden ingeladen.
Hedenochtend vroeg om half vijf zou het
luchtschip opstijgen voor zijn verderen tocht.
Vermoedelijk kwaadwilligheid
in het spel
Omtrent den brand te Heenvliet wordt
nader gemeld, dat vermoedelijk kwaadwil
ligheid in het spel is. De oudste zoon van
de wed. Den B., de 27-jarige I. den B., is
Donderdagavond om 11 uur thuis gekomen
en den brand is niec om 1 uur, doch reeds
om 12 uur ontstaan. Hij wist zich door een
dakraampje in veiligheid te stellen, naar
hij zegt, doch zijn 16-jarig broertje en de
andere kinderen konden niet meer door het
raampje gered worden.
Den avond vóór den brand is I. den B.
gesommeerd een schuld te betalen binnen
tweemaal 24 uur. Hij is reeds voorwaarde
lijk op een vermogensdelict veroordeeld en
zit bovendien zwaar in de schuld. Het huis
was pas wederom bij een nieuwe maat
schappij verzekerd. De vorige verzekerings
maatschappij wilde de verzekering niet ver
lengen, omdat Den B 5 broedmachines had
staan, die slechts twee meter van de schuur
stonden.
De hulp-officier van justitie te Rotter
dam, mr. Reumer, kwam met twee deskun
digen op het terrein van den brand voor
het instellen van een nader onderzoek.
Daar er vermoedens van kwaadwilligheid
zijn gerezen, is de zoon van genoemde we
duwe gearresteerd, doch later weer op vrije
voeten gesteld.
Het onderzoek naar de oorzaak
De „Tel." meldt nog:
Isaac den B. werd op het terrein van
den brand aan een uitvoerig verhoor onder
worpen. Hij moest verscheidene aanwijzin
gen geven. Hierbij kwam naar voren, dat
niet in Mei, doch eerst 14 dagen geleden het
boerderijtje verzekerd was. Ook heeft het
bevreemding gewekt, dat het schrijfbureau
tje, waarin zich de papieren der brand-
assurantie bevonden, tijdig in veiligheid was
gebracht en geheel onbeschadigd was opge
slagen in de schuur, waar men Isaac aan
trof. Voorts kan Isaac moeilijk de verkla
ring geven van het feit, dat het raam waar
door hij beweerde gevlucht te zijn, voor zijn
16-jarig broertje Maarten te klein was. Men
heeft Maarten gevonden halverwege stekende
buiten het raam, alsof hij niet verder kon.
Men vraagt zich at hoe het mogelijk is,
dat een raam, waardoor een volwassen man
kan ontsnappen voor 'n 16-jarigen knaap te
nauw bleek te zün.
Ten slotte heeft men Isaac ter plaatse
van het onheil gearresteerd en vervolgens
onder bewaking van twee veldwachters per
auto naar het raadhuis te Heenvliet over
gebracht. De leden van het parket begaven
zich naar Oudenhoorn om van de weduwe
V. den B., de moeder van Isaac, nadere
bijzonderheden te vernemen.
..Bij een brand te Pittsburg zgn 50 perso
nen om het leven gekomen.
(blz. 1, 1ste blad)
De noodlottige brand te Heenvliet.
(blz. 1, 1ste blad)
Te Eindhoven is een Duitsche inbrekers
bende gearresteerd. Ook de buit is gevonden.
(blz. 2, 3de blad)
De „Graf Zeppelin" op zijn tocht naar de
Noordpool te Beriyn aangekomen.
(blz. 1, 1ste blad)
Oud-Minister Pop overleden.
(blz. 1, 2de blad)
De Dageraad naar Limburg.
(blz. 1, 3de blad)
Prof. mr. M. W. F. Treub overleden.
(blz. 1, 3de blad)
Na de Londensche Conferentie Verdere
besprekingen in Baden-Baden?
(biz. 1, 3de blad)
Paul Boncour heeft gepleit in de kwestie
over de Duitsch-Oostenryksche Tolunie.
(blz. 1, 3de Diad)
Het steenzettersconflict te Amsterdam
Ernstige relle ■jes.
(blz. 2, 3de blad)
7e Partij EuweCapablanca remise.
(blz. 1, 4de blad)
5»
Barometerstand 9 uur vm: 7.55 stilstand.
Licht op De lantaarns moeten morgen
worden opgestoken om: 9.32 en overmorgen
om 9.31.
Vreeselijke ramp te Pittsburg
Een vreeselijke ramp heeft te Pittsburg aan
50 personen het leven gekost. In een tehuis
voor ouden van dagen brak brand uit. Het
vuur greep in het gebouw, dat 4 verdiepingen
hoog was, snel om zich heen. Een aantal in-
wonenden vluchtte in paniek in een terzijde
van het gebouw gelegen kapel, waar zij, naar
zij dachten, veilig waren.
Doordat in het tehuis alle voorzorgsmaat
regelen voor brand waren getroffen en ver
schillende reddingsmiddelen aanwezig waren,
konden de bewoners, zij het ook met veel
moeite en allen min of meer door het vuur
gewond, gered wórden.
Ook de kapel was in brand gevlogen en
hier ontbraken alle hulpmiddelen, zootfat
alle gevluchte 50 personen jammerlijk in de
vlammen om het leven kwamen, zonder dat
redding mogeiyk was.
Van de geredde ouden van dagen liepen on
geveer 400 personen brandwonden op. Alle
ziekenhuizen in Pittsburg zijn overvol. Het
gebouw is door het vuur volkomen vernield.
De ramp heeft in de stad groote verslagen
heid gewekt.
Onweer boven Zeeuwsch-Vlaanderen
Twee schuren afgebrand
Bij het hevige onweder dat gisteravond en
vannacht boven Zeeuwsch Vlaanderen woed
de, is de bliksem ingeslagen in de landbouw-
schuur van Jannis Verhage te Zuid Zanden
en bij M. B'uysse te Draaibrug naby Oost
burg. Beide schuren werden een prooi der
vlammen.
van het Nederlandsche Volk aan de Ontwapenings
conferentie in Februari 1932 te Geneve te houden.
Georganiseerd door de Nederlandsche Dagbladpers.
""■"KL'tf.-LW.:!
