1882 GOUDEN JUBÏLE VAN AUSPICATO 1932
SINT FRANS EN DE JEUGDII FR/1
I
de Derde Orde
Een woord van
Leo
De HellaMe van Assisië
Zit niet in den put
De kerk van Maria ter Engelen te Rome, waar heel de Fran-
ciscaansche beweging haar beginpunt en voltooiing vond
FRANCISCAANSCHE MISSIEPREDIKING
Zeeën noch bergen zijn een beletsel het geloof aan dc
heidenen te verkondigen
St. Frans, die Christus 'lijden
zoo diep gepeild heeft
Leo xm opende de poorten van de Derde
Orde voor de veertien jarigen. Zijn groote
menschenkennis en wijze ervaring wist,
welk een kracht er op de jeugd uitgaat
van het levend voorbeeld van St. Francis-
cus en van zijn werk: de Derde Orde.
En toch zijn er nog altijd ouders en op
voeders, die bedenkelijk het hoofd schud
den, als een veertienjarige zijn leven veilig
wil stellen onder de hoede van St. Fran-
ciscus en zijn regel.
Waarom? Twijfelen zij aan het Inzicht
van Leo XIII? Het stellen dier vraag wekt
reeds hunne verontwaardiging. Ook voor
hen is Leo XIII de groote en de wijze
Paus.
Is dan, wat Leo XIII dringend aanbeval
voor zijn tijd van minder waarde voor de
fel omstreden en bestreden jeugd onzer
dagen? Integendeel, maar men vindt kin
deren van veertien jaar nog te jong om
een regel te aanvaarden voor geheel hun
verder leven. Dus men twijfelt feitelijk toch
aan het inzicht van den Paus, wiens groote
wijsheid men vereert.
Bovendien vergeet men, dat er nog een
proeftijd van minstens één jaar moet ver-
loopen, vóórdat de novice of toekomstige
tertiaris tot de professie d.i. de definitieve
intrede in de Derde Orde wordt toegelaten.
In dien proeftijd zal èn de novice èn het
bestuur onderzoeken, of de toekomstige
Derde Orde-ling de hoedanigheden van
geest en hart bezit, welke zijn intrede wet
tigen. De Derde Orde is uit haar aard geen
massabeweging, maar wil een vorming van
kernen, wier invloed zich over de groote
massa zal uitstrekken door het apostolaat
harer leden. Kwezels kan zij daarom niet
gebruiken, maar wel levensechte, karakter
volle, Christus en den naaste minnende
jongens en meisjes uit één stuk.
Daarom moesten de ouders trotsch zijn,
als hunne kinderen tot die keurtroepen van
Christus worden toegelaten. Trotsch en ge
lukkig, want de Derde Orde zal hun zeer
verantwoordelijke taak der opvoeding niet
verzwaren, maar verlichten.
De wijze voorschriften omtrent lectuur,
sport en spel, het sober en voorzichtig ge
bruik van genotmiddelen, theater en cine
ma, de regeling van den omgang met
anderen, ook van het ander geslacht, ge
voegd bij de vaste voorschriften over het
gebed van iederen dag, het ontvangen der
H. Sacramenten, het dagelijksch gewetens
onderzoek zullen onder de tactvolle leiding
van den priester-directeur onze jongens en
meisjes veilig heenhelpen over de moeilijk
heden der meest gevaarvolle levensjaren.
Nog «teeds is de vorming van een sterken
wil met den steun van Gods genade het
beste middel in den strijd tegen de op
komende hartstochten.
Juist omdat de Derde Orde de regulator
is van den geheelen mensch in al zijn be
trekkingen tot God, zich zelf, zijn evennaaste
en de stoffelijke goederen, trekt zij nog
steeds de beter willende jongens en meis
jes, ook van onze dagen. Deze houden niet
van schipperen, maar verwachten van ons,
dat wij voor hen de rechte lijn aanwijzen
en vasthouden.
Wij klagen, en soms terecht, over de
critiekzucht onzer kinderen, maar verge
ten wel eens, dat die zucht vaak voort
komt uit groote liefde en idealisme onzer
pupillen. De tijdsomstandigheden hebben
hen scherp ingesteld op 't zien der fouten
in anderen, ook in hunne opvoeders en
meer dan wij vroeger durven zij ons op
onze fouten wijzen, omdat zij meer of min
bewust voelen, dat, hoe beter de opvoeder
is des te beter de opvoeding zal wezen.
Daarom eischt de Derde Orde veel van
hare leiders, maar gaarne zullen deze aan
die eischen naar best vermogen trachten
te voldoen om 't mooie, dat zij aan de
jeugdige tertiarissen kunnen geven, niet uit
zich zelf, maar uit kracht
van den Derde Orde
regel en vooral uit
kracht van de vele
geestelijke schat
ten, welke deze
aan z'n leden
waarborgt.
Naast dit alles trekt nog steeds machtig
het voorbeeld en de steun van St. Fran-
ciscus. Zijne ridderlijkheid in den dienst
van God, zijn veroveringszucht voor God,
zijn levenseenvoud om God, zijn vroolijk-
heid in en door God zijn even zoovele schit
terende idealen, vooral voor de jongens en
meisjes onzer dagen. Al die karaktereigen
schappen van Vader Franciscus weten zij
neergelegd en bewaard, als zijn testament,
in den regel van zijn Derde Orde.
Ouder wordend, zullen zij door stipte
onderhouding van dien regel intreden in
den geest van St. Franciscus, welke geen
andere is dan die van Christus en Dien
gekruisigd.
Wanneer zij zich dan ergeren en pijnlijk
stooten aan het gedrag van hen, die alleen
in hun privé, maar niet in hun openbaar
leven ten volle katholiek zijn, zullen zij
bij St. Franciscus terugvinden den zuiveren
geest van Christus.
Door hem zullen zij van God de kracht
verkrijgen om aan de verbaasde wereld het
voorbeeld te geven van een Katholicisme,
ook ten volle beleden in het geheele open
bare leven, met name in politiek, sociaal
en economisch opzicht. Want de Derde
Orde wil aan hare leden leeren de mate-
rieele waarden te beheerschen zonder er
door beheerscht te worden. Daarmede moet
men vroeg beginnen. Daarom danken wij
Leo XIII, dat hij in de Derde Orde daar
toe de gelegenheid heeft gegeven.
Dr. ALPH. DEUMENS, Pr.
Rolduc.
De Sociale hervorming van
Leo XIII in de
Derde Orde
Met een zekeren schroom nam ik de
vriendelijke uitnoodiging aan om een arti
keltje te schrijven over de Derde Orde en
het huisgezin, omdat ik als eenvoudig huis
moeder ten volle bewust ben, dat dit onder
werp aan bekwamer personen kon worden
toevertrouwd, maar toch ben ik dankbaar,
dat ook eenvoudige huismoeders eens mogen
meespreken in het belang van datgene, wat
hun het naaste is „Het Huisgezin", en men
zulks wil aanhooren en in overweging
nemen.
Wij leven in een tijd van maatschappe
lijke ellende, men spreekt over genotzucht,
weeldezucht enz. als de kwalen van onze
eeuw en men zoekt den wortel van alle
onheil in het verval van het gezinsleven
in het gebrek aan opvoeding.
De jeugd wordt niet opgevoed, heeft men
gezegd en met bewonderenswaardigen ijver
heeft men de jeugd georganiseerd en wil
men trachten aan te vullen wat tot heden
werd onderschat of verwaarloosd, men wil
de heele actie doen
uitloopen op verhef
fing en veredeling van
het gezin, maar al
stemt dit tot hoop
voor de toekomst, het
heil van de toekomst
is gelegen in het ge
zin van heden en
daarom is het niet
voldoende de Jeugd
beweging te belasten
met de verbetering
van de toekomstige
gezinnen, aan ons is
de taak, de verbete
ring van het huidige
gezin.
Wat is echter het
meest radicale ge
neesmiddel voor het
zieke gezin? Welke
remedie is het ge-
schikste voor dezen
tijd? Ik ben niet be
voegd om een ant
woord hierop te ge
ven, maar toch als
eenvoudig huismoeder
stel ik mij het meest
idieele huisgezin voor
opgebouwd in den
geest van de Derde
Orde, en wanneer het herstel van het huis
gezin de grondslag is van alle maatschap
pelijke hervorming, dan beantwoordt het
huisgezin in den geest
van de Derde Orde aan
de verwachtingen van
Z. H. Paus Leo XIII.
als Z. H. spreekt: Mijn
sociale hervorming is
de Derde Orde. Om
de Derde Orde te
kennen is het noo-
dig en genoeg St. Fran
ciscus te kennen, want
de Derde Orde is in
wezen en werkelijkheid
niets anders dan het
overnemen van den
geest van Sint Fran
ciscus, voor zoover
zulks mogelijk is.
Denken wij ons eens 'n
huisgezin in, in den
Franciscaanschen geest.
Wij moeten St. Fran
ciscus toch dankbaar
zijn. Hoezeer begreep
Leo Junèblut, Utrecht
St. Franciscus de noo-
den van zijn tijd, hoe
kwam zijn eenvoudige
logische geest Hem
daarbij tegemoet om
de menschen in de
wereld, in het huisge
zin een doodgewonen
weg aan te wijzen, om
den plicht te vervullen
met groote vreugde,
om de menschen in
de wereld te leeren uit
;e gaan boven het lou
ter materieele, om het
hart vrij te maken om
te kunnen geven, te
kunnen missen. St.
Franciscus leerde ons,
gehuwden, dat de
zware offertaak zoo
gemakkelijk in offer
weelde is om te zetten,
leerde ons vooral ook
voor dezen tijd, in
eenvoud, in versobe-
bering rijk te zijn voor
God. Niet de beste
levenscondities bepa
len het gelukkig zijn
van een huisgezin,
noch de sociale wetten
beteekenen geluk in
het huisgezin, maar een innerlijke omme
keer is noodig, wij moeten in. het huisgezin
weer meer gaan vinden het contact met
de eeuwigheid, het doel
van ons bestaan naar
voren brengen en men
zal inzien, dat daaruit
gezinsvreugde voort
spruit. De Derde Orde,
goed beleefd, brengt
ons in geregeld contact
met ons geestelijk goed
en is juist daarom voor
het huisgezin een vaste
leidraad en een bui
tengewoon hulpmiddel
in dezè moeilijke tijden.
Wanneer men wil her
stellen, dan moet men
weer volgen het grond
plan door Christus zelf
geteekend, dan moet
Christus weer worden
de Koning van het
gezin.
Mevr. O.-v.B.
Sint Franciscus en de Jeugd
Een man, die bewees, dat 'n volle beleving
van het Evangelie mogelijk is
Ondanks alle rampen, die de wereld
crisis over de samenleving gebracht
heeft, mag gezegd worden dat ze één
goede zijde heeft. Hoe langer hoe meer
toch komt men tot het inzicht, dat de
grootste en diepste oorzaak van de crisis
daarin gelegen is, dat de wereld aan het
Christendom den rug heeft toegekeerd.
Men behoeft slechts de verslagen na te
gaan van studiedagen, sociale weken, con
gressen enz., welke de laatste maanden
gehouden zijn, om tot de overtuiging te
komen, dat de meeste sprekers alleen heil
en redding voor de wereld zien in de leuze:
Terug naar Christus! Terug naar het
Evangelie!
Maar hoe zal de wereld nog ooit dat
Evangelie als haar grondwet aanvaarden?
Een wereld vol haat, egoïsme en onrecht
vaardigheid, kortom in alles lijnrecht tegen
overgesteld aan het Evangelie van Christus.
Gelukkig heeft er zeven eeuwen geleden
'n man geleefd, wiens geheele leven ons be
wijst, dat een volle beleving van 't Evangelie
voor ons menschen niet alleen mogelijk is,
maar ons ook 't volle, echte geluk geeft, een
geluk dat zijn oorsprong vindt niet in den
rijkdom, maar in de armoede, niet in genie
tingen, maar in versterving, niet in roem
en eerbewijzen, maar in een verborgen
leven, zonder verlangen op den voorgrond
te treden.
Die man, mensch zooals wij, heeft ons
getoond, hoe Christus zoo dicht mogelijk
kan benaderd worden door de volle bele
ving van Zijn Evangelie. Als wij zijn voor
beeld volgen, zijn wij op den goeden weg,
den weg die ons terugvoert naar het Evan
gelie van Christus.
Dat levende voorbeeld voor ons twintigste
eeuwers, ge vermoedt het waarschijnlijk
reeds, is Franciscus van Assisië.
Volgelingen van dien Franciscus moeten
wij worden, om de wereld weer tot Christus
te brengen.
Om daarvan nog dieper doordrongen te
worden, hebben we slechts te luisteren
naar de stem der Pausen:
Leo XIII smeekte de wereld: „Grijp den
Franciscaanschen geest, 't is Uw redding."
Pius X, Benedictus XV en Pius XI hebben
dien oproep herhaald.
Maar ook anderen, w.o. bekende geleer
den, wijzen ons op Franciscus als den man
voor onzen tijd.
De beroemde pater Lippert S.J. schrijft:
„Als God aan Zijn Kerk de Orde van de
toekomst schenkt, dan zal deze den stempel
van St. Franciscus' ziel dragen." En hij
noemt Franciscus „werkelijk de patroon,
't voorbeeld en de leider van onze tegen
woordige ideaal-jeugd; hij is onze beste
en meest begrijpende vertegenwoordiger
van de jeugdbeweging."
Organiseert U optimisten!
„Zit niet in den put!" Wij, Katholieken,
moeten van dat woord de levende Licht-
reclame zijn.
Wees geen pessimist als een kleinmoedige,
die benauwd wordt door louter aardsche
ellende; die zichzelve bang maakt met zijn
fantasieën over de ellende van morgen
Wees geen pessimist in zuur wantrouwen
van alles en iedereen; die het leelijke in
alles en iedereen ziet en vaker nogal
leen maar vermoedt.
Wees geen pessimist in bittere ontevre
denheid met Uw wereldsch lot in leelijk
verzet tegen God's H. Wil, in on-Christelijke
jaloezie om wat God (in Uw oogen!) aan
anderen meer schenkt dan aan U, die toch
zoo onuitsprekelijk veel ontving!
Meestentijds vindt het pessimisme zijn
oorzaak in een menschonwaardigen hang
naar het aardsche, 'n gekeerdheid naar de
stof 'n af gekeerdheid van God; de zucht
naar bevrediging der zinnen door de stof,
welke nóóit bevredigt, maar immer honge
rig en dus ellendiger maakt; de stof, die als
Godsgeschenk alléén een zegen is, wanneer
De volvoering van dit voor allen en alle
tijden geldend bevel van God (hebt U
daar wel eens aan gedacht?) is niet moei
lijk, mits we slechts den wil tot vreugde
hebben. Als we die vreugde maar leeren
willen door verheugd te zijn! Indien onze
vreugde maar ontspruit aan een zelf-verge-
ten, God-ziende liefdeen dan zijn we
optimist-pur-sang! Zooals Franciscus!
Laat Hij door zijn 3e Orde ook in U w
leven orde en regel brengen, een g6'
richt en geleid streven naar een ra
dicaal, opgewekt, optimistisch Evangelie-le
ven, naar een goddelijke, onaantastbare,
onvergankelijke vreugde door den vrede
met God, met u-zelf en de menschen
niet als een omgehangen jasje, niet dilet
tantisch, maar die vreugde, dat optimisme
makend tot 'n onvervreemdbaar en onver
woestbaar deel van Uw leven, van Uw over
tuiging, tot een nieuwen karaktertrek, tot
'n beginsel van Uw echt-Franciscaansche
levensbezinning!
Laten we toch niet op bedeltocht blijveö
langs onze vijf zinnen, maar beseffen deel
genoot te zijn aan 'n onzegbaar schoone
werkelijkheid de werkelijkheid van een
eeuwige ziel te zijn.
Organiseert U op straffe van het ver
loren gaan Uwer persoonlijkheid in de on
persoonlijke massa of in de onvruchtbaar
heid eener isolatie organiseert U in den
geest van boetvaardigheid, om langs een
weg van redelijke gematigdheid baas over
de zinnen te worden, boete te doen, eerher
stel en lof te brengen aan God, en genaden
voor anderen te verkrijgen. Organiseert
In de beschouwing en het beminnen en het
dienen der Liefde. B e 1 ij d t niet alleen,
maar doet het Evangelie en verzekert U
daarvoor den moreelen en werkelijken steun
door een gemeenschap met gelijkgericht®
zielen onder de geestelijke leiding van Fran
ciscus' Leefregel. Neemt dien aan in zi3n
3e Orde.
Optimisten: organiseertu om
optimisme te behouden en sterker, vrucht
baarder te maken. Of m o e t ge geen opti
mist blijven of ge nu huisvader zijt
priester; of ge den moed van het moeder
schap hebben moet of de kuischheid van de
maagdelijkheid; of ge patronaatsheer of
anderszins leekenapostel zijt; baas of be
diende; arbeider of werklooze weest als
een Christen optimist en blijft het door het
buitengewone genademiddel, dat Franciscus
3e Orde voor U zijn kan!
P. VAN ANTWERPEN.
Utrecht
RETRAITEN
In het retraitebuis „Sint Ignatius" te Sp»fl*
beek (gelegen aan de spoorlijn Sittard—Kef*"
rade) zal van 24 tot 27 September a.s. eeD
retraite worden geleid voor heeren uit den Se'
goeden stand.
De bekende redenaar pater Muckermann
S.J. sprak onlangs op een vergadering te
Nijmegen: „Voor ons tijdperk is niet de
machtige Innocentius III het ideaal,
maar de arme Franciscus."
Doch niet enkel Pauseji en geleerde
priesters, zelfs andersdenkenden hebben de
ontzaglijke beteekenis van Franciscus be
grepen.
George Lansbury, de 73-jarige voorzitter
der Engelsche Labourpartij, schreef kort
geleden een artikel in de „Daily Express",
waaraan de „Maasbode" o.a. het volgende
ontleent:
Mijne gedachten gaan uit naar den
H. Franciscus, die de banden verbrak, welke
hem met een rijk geslacht verbonden, en
die heenging, niet naar de afzondering,
maar de wereld in, om God te dienen in
den dienst van z'n evenmensch.
Dien geest moeten wij overnemen. Wij
moeten niets voor ons zelf vragen, dat wij
niet bereid zijn met anderen te deelen."
En op een andere plaats:
„De waarheden, die Christus geleerd
heeft, leven nog. Zijn leven is nog levend.
Eveneens het leven en het werk van den
grootsten Zijner volgelingen, St. Franciscus
van Assisië. Omdat wij, in weerwil van de
inconsequenties van ons zwak en droevig
bestaan de overtuiging hebben, dat liefde
beter is dan haat, deelen beter dan houden
en dat 't najagen van persoonlijk voordeel
stof en asch is."
Waar een andersdenkende zoo spreekt,
wat moeten wij dan doen? Is het zoover
gekomen, dat wij eerst wakker geschud
worden als een niet-Katholiek ons over
Franciscus spreekt?
Nog slapen zoovelen, die in onze gelederen
thuis hooren. Maar de réveille wordt gebla
zen in 't land. Langgerekte signalen klin
ken uit 't hoofdkwartier.
Ziet, wederom zien we in den geest Fran
ciscus voor ons uitgaan, en wederom roept
hij ons toe: „Terug naar 't Evangelie! Daar,
maar ook daar alleen is Uw redding. Terug
naar den eenvoud, terug naar de verster
ving, terug naar de Christelijke liefde, en
het aanschijn der aarde zal vernieuwd
worden."
Maar dan ook niet langer gedraald. Nü
moeten wij handelen, nü ons aansluiten bij
de volgelingen van Franciscus, want (en
hier eindig ik met de woorden van pater
Perpetuus Palant O.F.M. in „De Tertiaris"
van September 1932)„de wereld moet naar
Christus, in revolutie-tempo, anders is het
te laat. De Pausen zien uit naar 't opvlam
men van den Franciscus-geest, nü! Fran
ciscus zoekt naar de helden der blije over
gave aan 't Ideaal Nü!
Haarlem. L. B,
De lijst der retraiten in het „Klooster vaD
den H. Geest" te Uden is tvldus vastgesteld:
2023 Sept.: Leden v. d. Dcde Orde v. d.,B'
Dominicus.
24—27 Sept.: K. J. V.'ers uit 's Bosch.
29 Sept.3 Oct.: Gereserveerd.
3—7 Oct.: Gehuwde dames deft, en gegoe
den stand.
811 Oct.: Meisjes.
14—17 Oct.: Propagandisten v. h. Werk der
Intronisatie e. a. gehuwde en ongehuwde da
mes.
1821 Oct.: Gehuwde dames middenstand.
21—24 Oct.: Meisjes uit Vught e. a.
2528 Oct.: Huismoeders.
29 Oct.—1 Nov.: Meisjes uit Waalré, GeldroP
e.a.
25 Nov.: Gereserveerd.
5—8. Nov.: Leden v. d. Derde Orde v. d.
Franciscus.
1215 Nov.: Zelatricen v. d. Retraite-pe0"
ning en van het Apostolaat des Gebeds.
1821 Nov.: Ongehuwde leden v. d. R-
Boerinnenbond.
2225 Nov.: Meisjes uit Schijndel.
26—29 Nov.: Meisjes verloofden.
In het Retraitehuis aan de Kappellerlaan t®
Roermond zijn de retraiten als volgt:
Zaterdag 1721 Sept.: Jongedochters.
Zaterdag 24—27 Sept.: Jongedochters.
Maandag 36 October: Gehuwde vrouwen.
Maandag 1014 October dames.
Zaterdag 1518 October: Jongedochters.
Zaterdag 2225 October: Jongedochters.
Zaterdag 31 Oct.3. November: Jongedoch
ters.
Maandag 7—10 November: Gehuwde vrou
wen.
Zaterdag 12—15 November: Jongedochters.
Zaterdag 19—22 November: Jongedochters.
Zaterdag 2629 November Jongedochters.
Zaterdag 36 December: Jonge Dochters.
Maandag' 69 December: Gehuwde vrouwen-
Zaterdag 1013 December Jongedochters.
Zaterdag 1720 December: Jongedochters.
Maandag 2630 December: Dames.
Leo XIII, Paus der Derde Orde
we ze slechts gebruiken als en inzoover
ze ons helpen kan om God te dienen. Doen
we dat niet, dan worden we slafelijk en
nimmer voldaan per se pessimisten en
kennen we dus ook geen vreugde meer!
Hoogstens vergooien we ons in lawaai-zieke
„lol" om voor ons zelf en anderen onze on
bevredigdheid, onze droeve leegheid te ver
doezelen.
Weest optimist zooals.... Francis
cus. Hebt U ooit zoo'n optimist meege
maakt! Zeker, hij kon vermorzeld in besef
van eigen minwaardigheid terneer gesla
gen liggen, maar dan kwam als altijd ge
beurt God's rechtvaardiging over deze
heerlijke ziel „Wees gerust, mijn zoon,
uw zonden zijn u vergeven!" en dan trad
hij naar buiten met 'n jubelend hart
blij als een vogel; trad hij naar buiten, ne
derig, maar optimistisch, een die met God's
hulp de wereld ging- bekeeren en het
dééd ook, trouwe spiegel van Christus,
zonder profanatie gezegd: de grootste Op
timist.
Voor de derde, door hem gestichte Orde
(voor de leeken!) schreef Franciscus een le
vensregel, welke rechtstreeks ontleend is
aan het Evangelie en ten doel heeft een
radicaler, opgewekter, enthousiaster, opti
mistischer beleving van het Evangelie.
Van het Evangelie, waarin geschreven is:
„Werpt Uw zorgen op den Heer! Verheugt
U te allen tijde! Dient God in blijmoedig
heid!"
