Christendom en nationale
traditie
D
7
AUn bcfaijft om:
Kind afschuwelijk
mishandeld
IN HET VERRE OOSTEN
Oostenrijk blijft
onafhankelijk
middenweg"
De overeenkomst
te Montreux
SN'JDEN...
MARINE-MANOEUVRES
VRIJDAG 17 JULI 1936
Belangrijke beslissingen van den
Heiligen Stoel voor Mands-
joekwo en Japan
Wensch der katholieken
vervuld
Oproep van Schuschnigg tot de
Sturmscharen
Maandag plechtige onderteeke-
ning van het accoord
Mexico zonder licht
Amnestiewet in België
aangenomen
Polen en Danzig
Rapport van Delattre
toch goedgekeurd
Henlein naar Londen
Het Kwantoeng-leger
trekt terug
LAWNTENNIS
ENGELAND—AMERIKA
WïSI
De barometer stijgt na storm
achtige dagen
Het zeemansleven een
hondenleven
De opdracht
Tactisch nut van rook
schermen
Een ware zeeslag
STADION WIELERBAAN
TE UTRECHT
De Belg G. Ronsse wint den
stayerswedstrijd over 100 K.M.
De strijd der kampioenen
Treurige ontdekking
te MUI (N.-Br.)
Een dure klant
LIJK AANGESPOELD
ëttictaat om menschenlevens?
Tot voor korten tijd waren de openbare
plechtigheden in Mandsjoekwo en
Japan zeer nauw verbonden met den
heidenschen godsdienst; dit was dan ook de
reden, waarom de Missionarissen hun
Christenen verboden hadden, hierbij tegen
woordig te zijn. De laatste 20 jaren echter
verloren deze plechtigheden zeer veel van
hun godsdienstig karakter en thans wor
den zij nog slechts als zuiver nationale ge
bruiken gehandhaafd. Moest het bijwonen
van deze plechtigheden nu nog verboden
blijven voor de Katholieken, die door hun
afwezigheid bij deze openbare ceremoniën
als vijanden van den Staat beschouwd wer
den? Neen, heeft de H. Stoel geantwoord.
Door deze beslissing van Rome zal men in
officieele kringen in Japan een meer wel
willende houding gaan aannemen tegenover
de Katholieke Kerk.
Er is in den laatsten tijd veel veranderd in
het geestesleven van Japan. Er heeft een groote
evolutie plaats gehad, waarbij de heidensche
sfeer van de Japansche feesten en plechtighe
den doordrongen werd van een wereldschen en
nationalistischen geest. Sinds de Japansche
grondwet de vrijheid van godsdienst heeft af
gekondigd, heeft de Regeering meermalen ver
klaard, dat deze gebruiken die vroeger uit
sluitend een godsdienstig karakter droegen
voortaan slechts een zuiver burgerlijke en na
tionalistische beteekenis zouden hebben.
De Christenen ondervonden zeer veel moei
lijkheden tengevolge van het verbod der mis
sionarissen om deze plechtigheden bij te wo
nen. Zoo had de Japansche Minister van On
derwijs b.v. bevolen, dat de scholieren geza
menlijk een bezoek moesten brengen aan de
nationale tempels, hetgeen voor de Katholieke
leerlingen feitelijk verbaden was. In Mand
sjoekwo kregen de scholen van regeeringswege
order, dat in ieder lokaal een beeld van Con-
fusius moest staan.
Maar deze maatregelen hadden geen gods-
dienstigen ondergrond; hun eenig doel was:
een nationalen geest by de jeugd aan te kwee
ken. Deze verandering in het geestesleven was
voor de Congregatie van de Propaganda Fide te
Rome een reden, om deze burgeriyke plechtig
heden aan een nauwkeurig onderzoek te onder
werpen.
Men kan de positie van het Katholicisme in
het Verre Oosten vergeleken met den stand van
het Christendom in Europa, toen Constantijn
in het jaar 313 de vrijheid gaf aan de jonge
Kerk. Het goede in de Romeinsch-Heidensche
beschaving nam de Kerk over; zü kerstende
verschillende plechtigheden, door de heidensche
feesten te vervangen door Christelijke liturgi
sche feestdagen.
Paus Gregorius de Groote schreef aan den
H. Augustinus van Canterbury, den Apostel van
Engeland, dat hij de heidensche tempels nier
moest verwoesten, maar alleen de afgodsbeel
den, om op hun plaats het Kruis te planten; op
zichzelf onschuldige gebruiken, zooals feest
maaltijden, behoefde hij niet af tè schaffen,
maar wel de afgodische gebruiken, terwyi hy
Christelijke feestdagen in de plaats moest stel
len van de heidensche feesten.
Deze woorden hebben ook ten opzichte van
het huidige Japan groote beteekenis.
en ontzaglijken opbloei van de Confu-
sius-vereering moet men niet beschou
wen als een opbloei van den heiderischen
godsdienst. Confusius wordt niet meer vereerd
als de stichter van het Confusianisme, dat
eeuwenlang over het Verre Oosten verspreid is
geweest, maar als de leermeester van de oude
wijzen, als de groote wijsgeer op het gebied van
de staatsinrichting.
Toen Mgr. Gaspais, Apostolisch Vicaris van
Kirin, dan ook in een schryven van Februari
1935 aan het Ministerie had gevraagd, of het
vereeren van de beeltenis van Confusius In
scholen en tempels een godsdienstige akte was,
of een uiting van nationale hulde aan een
groot man, antwoordde de Minister van Onder
was, dat deze plechtigheden geen godsdienstig
karakter droegen.
Ieder goed vaderlander moest Confusius eer
betuigen, omdat Mandsjoekwo volgens de wy-
ze opvattingen van den wijsgeer uit de oudheid
was ingericht.
Na ontvangst van dit schryven kwam de
geestelijkheid van Mandsjoekwo byeen, en
stelde na rijp beraad de volgende bepalingen op,
die door de Congregatie van de Propaganda
Fide, en op 16 Mei 1.1. eveneens door den K.
Vader werden goedgekeurd.
Naar aanleiding van het regeeringsbevel mag
ook in Katholieke scholen het beeld staan van
Confusius, en dit beeld mag zelfs versierd wor
den, maar men mag er niet 'n soort altaar voor
oprichten, met kaarsen en bloemen of er wierook
voor branden, daar dit al te veel gebjkenis
vertoont met godsdienstige gebruiken, hetgeen
gemakkeiyk tot misverstand aanleiding zou
kunnen geven.
Wanneer een Katholieke beambte of militair
verplicht is, mede te werken aan een offerplech
tigheid, dan mag hy hierby zuiver materieele
handelingen verrichten. Maar hy mag geen hei
densche hymnen zingen, of deelnemen aan cie
verdeeling der offerspyzen. Het is geoorloofd fi-
nancieelen steun te verleenen aan het bouwen en
restaureeren van tempels en gebouwen ter eere
van Confusius, maar aan het oprichten van
andere heidensche tempels mag men niet me
dewerken. Tegenwoordig mogen de Christenen
ook deelnemen aan de traditioneele gebruiken by
begrafenissen en huweiyken. Vroeger waren de
ze plechtigheden een reeks van godsdienstige
handelingen, maar dit religieuze karakter heeft
sinds lang plaats moeten maken voor zuiver
burgerlijke gewoonten.
In Japan zyn de Christenen nog steeds gebon
den aan de instructies, die de Missionaris
sen reeds in 1659 aan hun christenen had
den gegeven, en waarbij het verboden was
deel te nemen aan de gebruiken, die toen in
strijd waren met de Christelijke zedenleer. Maar
daar deze gebruiken langzamerhand be
schouwd werden als daden van vaderlands-
Wr'ft was het een van de grootste moeilijk
heden voor den missionaris den niet-katholie-
ken duideiyk te maken, dat dit verbod niet het
gevolg was van een vijandige houding der Chris
tenen tegenover het Japansche Keizerrijk. Steeds
meer verloren de Japansche gewoonten hun
godsdienstig karakter, en zij werden door de re
geering voorgeschreven, om het nationaliteits
gevoel van de Japanners te ontwikkelen.
Toen de Japansche regeering meermalen had
verklaard, dat er een groot onderscheid be
staat tusschen het nationaal Shintoïsme en het
godsdienstig Shintoïsme wat wel hieruit
blijkt, dat de tempels van den openbaren eere-
dienst onder een ander ministerie ressorteeren,
dan de tempels van den Shintoïstischen gods
dienst richtte de Aartsbisschop van Tokio in
September 1932 een schrijven aan den Minis
ter van Onderwijs over het verplichte bezoek der
Japansche scholieren aan de openbare tempels.
De Minister antwoordde, dat dit bezoek geen
enkel godsdienstig karakter had, maar uitslui
tend verplichtend was gesteld vanwege de op
voedkundige waarde die hieraan werd toege
kend. Hierdoor immers wilde men de trouw
en de vaderlandsliefde van de jeugd bevor
deren.
Zoo is het ook gesteld met de nationale feest
dagen. Het is waar, dat men den Keizer vroe
ger goddelijke eer bewees, en dat het bijwonen
van dergelijke feesten daarom voor de Christe
nen verboden was, maar van deze eerbewyzen
is nu alleen het nationale karakter bewaard
gebleven.
Op verzoek van het Japansche Episcopaat werd
de toestand langdurig bestudeerd door de Con
gregatie van de Propaganda Fide, die even
eens moest constateeren, dat vele Japansche
gebruiken in wezen veranderd zyn.
Daarom is er in het geheel geen reden meer,
cm den Katholieken in Japan te verbieden hun
Keizer en den weldoeners van 't land nationa
le eer te bewyzen. Om den Keizer en de helden
van het vaderland te huldigen, mogen de Ka
tholieken ook de nationale tempels bezoeken,
zooals dit by nationale feesten door den Staat is
voorgeschreven. De geloovigen mogen voortaan
tegenwoordig zyn bij de huwelijken en begra
fenissen volgens de oude Japansche gewoonten,
die hun oorspronkeiyk godsdienstig karakter
verloren hebben, en die men nu moet beschou
wen als een soort „folklore".
Met deze nieuwe regeling is de Katholieke
Kerk in Japan ten zeerste gebaat, en is hier
mede een lang verhoopte wensch der Japan
sche Katholieken in vervulling gegaan.
(Nadruk verboden).
Dollfuss wenschte de normalisatie van de
Oostenryzsch-Duitsche betrekkingen. Ik heb er
enkele jaren geleden op zyn bevel, zonder sue
ces, naar gestreefd. Wat toen aanvaardbaar of
onaanvaardbaar voor Oostenryk was, is dat
vandaag gebleven. Onze oriëntatie wordt nog
altyd gevormd door de iyn van Dollfuss. Deze
leidt ons naar de bekroning van ons program:
een onafhankeiyk en christelük Oostenryk."
Tüdens een persconferentie voor de buiten-
landsche journalisten heeft de staatssecretaris
voor Buitenlandsche Zaken, dr. Guido Schmidt
o. a. verkxaard, dat de publicatie van het ac-
coord met Duitschland zoo plotseling was ge
komen, omdat de onderhandelingen streng in
het geheim moesten worden gevoerd.
Gezant Eduard Ludwig besprak vervolgens
een aantal détailkwesties, waarbij hij o. a. ont
kende, dat er geheime clausules in het verdrag
waren opgenomen. Ook wordt geen nieuw blok
gevormd. Het Duitsche Rijk heeft er volledig
recht op by een eventueele reorganisatie van
het Donaubekken mee te spreken. De amnestie-
kwestie is op het oogenblik in voorbereiding.
LONDEN, 16 Juli. (Reuter.) De commissie
voor Buitenlandsche Zaken van de regeenngs-
partyen is in het Lagerhuis bijeengekomen, ter
bespreking van den toestand, ontstaan door de
sluiting van het Duitsch-Oostenrijksche ac-
coord. De commissie was het algemeen er over
eens, dat de Britsche verplichtingen beperkt
moeten olijven tot die, welke duidelijk goedge
keurd worden door de openbare meening in
Engeland en de Dominions. Voorts bleek de
commissie van meening, dat de veiligheid van
de grenzen van Frankrijk, België en Nederland
duidelijk een Britsch belang vormt.
WEENEN, 16 Juli. (Reuter.) In een op
roep tot de Sturmscharen zegt Schuschnigg
o. m.: „Er is één offer, dat Oostenryk
nooit gebracht heeft of zal brengen: het
afstaan van zijn onafhankelijkheid en van
het recht over zich zelf te beschikken.
Onderweg is 't mid
den van den weg niet
de gulden midden
weg, maar juist de
„foute middenweg"!
(Op wegen met vier
rijbanen moet men
steeds zoovee! moge
lijk rechts houden en
alleen op de midden-
baan komen bij het
inhalen. En op de lin
kerweghelft? Daar...
nooit!)
MONTREUX, 16 Juli. (D.N.B.) De Darda-
nellen-conferentie heeft heden de besprekingen
over de ontwerp-overeenkomst besloten, de
tekst zal morgen cloor een redactie-commissie
worden opgesteld en Zaterdag in een openbare
zitting definitief worden goedgekeurd. Maan
dag zal dan de plechtige oncterteekening plaats
hebben in het Palace-hotel.
In bijzondere protokollen zal worden vastge
legd, dat de overeenkomst in werking treedt,
zoodra deze door zes mogendheden is onder
teekend en dat de versterking van de Darda-
nellen vanaf 1 Augustus wederom is toege
staan.
Dat wil zeggen: inhalen, terwijl
uit tegengestelde richting ver
keer nadert en de weg te smal
is voor drie auto's naast elkaar,
'n Manoeuvre, die bijna zeker
naar hospitaal of huis-van-be-
waring voert!
MEXICO, 16 Juli (Reuter) Hedenmiddag
om twaalf uur is onder de arbeiders in de
electriciteitsbedrijven een staking uitgebroken.
De electriciens van de acht belangrijkste sta
ten van Mexico hebben zich bij de staking aan
gesloten, De trams kunnen niet rijden; er is
geen licht.
BRUSSEL, 16 Juli (Reuter) De Kamer
heeft met 126 tegen 42 stemmen en 8 stemmen
blanco de wet op de amnestie voor personen,
die zich schuldig hebben gemaakt aan over
tredingen tijdens de laatste stakingen, aan
genomen. Met 94 stemmen tegen 29 stemmen
en 24 stemmen blanco werd het vertrouwen in
de regeering uitgesproken naar aanleiding van
het voor een maximum van drie maanden 'in
dienst houden van zekere troependeelen.
WARSCHAU, 16 Juli. (Reuter). In afwach
ting van de onderteekening van een Poolsch-
Danzigsch accoord hebben 200 regeeringsgezin-
de organisaties een oproep tot de bevolking
gericht, welke in alle steden zal worden aan
geplakt. In dén oproep wordt o.m. gezegd, dat
een herziening van het statuut van Danzig
slechts uitbreiding van de Foolsche rechten
tengevolge kan hebben. Polen alleen kan de
bevolking van Danzig een vrije cultureele en
economische ontwikkeling verzekeren.
PARIJS, 16 Juli. (Reuter). De luchtvaart
commissie der Kamer heeft vanmorgen, het
verslag van Delattre ten gunste van nationa
lisatie der oorlogsproduotie met 24 tegen 2
stemmen aangenomen, waarby zij dus terugge
komen is op haar beslissing van gisteren.
PRAAG, 16 Juli. (D. N. B.) Naar „Die Zelt"
het blad van de Sudeten-Duitschers bericht,
is de leider van de Sudeten-Duitsche party.
Konrad Henlein hedenmiddag naar Londen
vertrokken om een bezoek te brengen aan zyn
Britsche vrienden.
SJANGHAI, 16 Juli. (D.N.B.) Het Kwan-
toengleger heeft den Noordelijken driehoek
van cte provincie ontruimd, teneinde de lijn
van verdediging te verkorten. De troepen zijn
teruggetrokken tot achter de Ying Tak. De
troepen van Joe Han Moe zijn het ontruimde
gebied binnengedrongen en hebben de stad
Tsjau Kwam bezet, welke tot nu toe het hoofd
kwartier van de Noordelijke legers van de
Kwantoeng-weermacht herbergde. Tot dusver
hebben nog geen gevechten plaats gehad.
Donderdag is te Eastbourne een tenniswed
strijd aangevangen tusschen Engeland en Ame
rika. De wedstrijd is bedoeld als oefening voor
Engeland, dat in cis challenge round den Da-
vis-beker zal moeten verdedigen. Perry kwam
eerst tegen Grant uit en nadat hij de eerste
set slechts na grooten tegenstand met 7—5
won, was de tweede set voor Grant. Perry
maakte hierin zelfs geen enkele game] zoodat
de Amerikaan met 6—0 won. De volgende twee
sets echter waren weer voor clen Wimbledon-
kampioen, die de partij tenslotte won met
7—5, 0—6, 6—4, 6—3.
De tweede partij ging tusschen Budge en
Austin. De eerste set was voor den Engelsch-
man met 26, doch in de volgende set her
stelde Budge zich zoo schitterend, dat Austin,
evenals Perry in de tweede set, geen enkele
game won. De laatste sets won de Amerikaan
slechts na een uiterst spannend verloop. En
met 26, 6—0, 75, 97 moest Austin in
Budge zijn meerdere erkennen.
-rv:r
"V
Aan boord van Hr. Ms. „Gelderland", 16
Juli:
Gisteravond hebben wü voor de tweede
maal op de reede van Vlissingen het anker
uitgeworpen, daartoe genoodzaakt door het
stormachtige weer.
De leiding oordeelde toen het uitzenden
van een sloep naar den wal, met de post
aan boord, niet verantwoord. Eerst heden
ochtend om zes uur is er een sloep gestre
ken en de verbinding met den wal tot stand
gebracht.
Sinds vanochtend stijgt de barometer tot
groote verbazing van de officieren, die ,zich
niet kunnen voorstellen, dat deze manoeuvres
by goed weer zouden kunnen eindigen.
Manoeuvres met een kalme zee: das 1st noch
nie dagewesen. In welk jaargetijde de oefenin
gen ook gehouden worden, het weer zal altyd
tegenwerken. Gisteren was werkelijk de zwaar
ste dag, dien wij tot nog toe gedurende deze
week hebben medegemaakt.
Dë ras-zeelui hebben hun hart opgehaald aan
het „aardige stormpje", zoo sprak gisteravond
een jong zee-officier, met wien ik op het dek
een praatje maakte„Natuuriyk zyn wy na een
week varen wel biy weer eens op een comfor
tabele manier aan land te leven. Maar dat
moet toch niet te lang duren, want dan trekt
ons hart toch naar zee."
Vandaag beleven we de „nadeining" van gis
teren, Dat komt hierop neer, dat de schuit nog
vry aardig schommelt en de niet-zeewaardigen
als dronken lieden over het dek loopen. Overi
gens is het byna den geheelen dag mooi en
zonnig weer geweest.
Vanochtend vroeg stoomden wij langs de Bel
gische kust en zagen Ostende, Zeebrugge, Knocke
en Le Zoute liggen. Hr. Ms. Gelderland bereik
te omstreeks twaalf uur het lichtschip Noord-
Hinder. tegelijk met de Hertog Hendrik. De
beide G- en Z-booten, die langs een andere
geul zee hebben gekozen. De formatie van het
roode verband was dus om twaalf uur aange
nomen, waarna de oefeningen van heden een
aanvang konden nemen.
De opdracht luidt: het forceeren van liet
zeegat van de Westerschelde door het roode
verband.
Blauw, die by gevolg, met de verdediging
van de drie vaargeulen (Oostgat, Deurlo en Wie
lingen), die van zee naar de reede van Vlis
singen voeren, belast is, bestaat uit de Friso,
de Douwe, Aukes en de Hydra, die pantser
booten voorstellen, een divisie mijnenvegers,
drie militaire kustwachtposten en twee land-
machtbatteryen (Dishoeck en Vlissingen). Eer.
rood mijnenveld bevindt zich tusschen de brul
boei van Thorntonbank en het lichtschip Wan
delaar en dient om het uitloopen van blauw te
bemoeilijken. De tegenpartij heeft de toegangs
wegen van Vlissingen met mijnen afgesloten.
Rood is althans van deze onderstelling uit
gegaan,
Een kardinaal punt in den aanval van rood
was het passeeren van het onder commando
Zeeland staande fort Dishoeck zonder bloot
gesteld te worden aan een aanval van de daar
opgestelde batterij. Een der Z-booten heeft, toen
de kust van Walcheren in het zicht kwam, een
nevelgordijn gelegd voor de plaats, waar de bat
tery is opgesteld. De doeltreffendheid van dezen
maatregel is op het oogenblik nog niet te be-
oordeelen. De commandant der Marine, schout
bij-nacht Kruys, heeft langs radiografischen
weg den commandant van de battery Dishoeck
om rapport gevraagd.
Nu aile gegevens binnen zijn, is bekend ge
worden, dat blauw stelling had genomen by de
verkenningston van de Deurlo en er in geslaagd
is met behulp van nevelschermen Vlissingen
te bereiken.
Voorafgegaan door torpedobooten met para
vanes, heeft de roode scheepsmacht getracht
Wielingen te forceeren.
Het is een van de roode torpedobooten inder
daad gelukt een nevelscherm voor de battery
van het fort Dishoeck te leggen. Een blauwe
pantserboot heeft succes gehad met een aan
val op de roode torpedoboot en deze vernietigd.
De Hertog Hendrik is volkomen vernietigd bij
het passeeren van de door blauw opgeworpen
mijnenversperring. De Gelderland werd by
deze gelegenheid zwaar beschadigd en heeft de
onderneming toen stop gezet.
Morgenochtend vroeg gaan wy terug naar
het lichtschip Noord-Hinder. Vannacht blijven
wy weer op de reede van yiissingen,
De wedstrijden, die gisteravond in het Sta
dion te CJtrecht werden gehouden, waren be
gunstigd door zeer goed weer.
Arie van Vliet, den algemeen sprintkampioen
van Nederland, opende den avond met een eere
rondje ter gelegenheid van het behalen van zyn
kampioenschap.
Het programma begon met den eersten
sprintwedstrijd voor Olympische amateurs. Aan
den start v. Vliet, J. C. Peperkamp en F. Her
bershaff. waarby v. Vliet op fraaie wijze won
met den tijd van 12.4 sec. over de laatste 200
meter.
Den tandemwedstrijd H. Ooms—Duyn en M.
BrizeeLodewijks wonnen eerstgenoemden. Tijd
12 sec. laatste 200 meter.
Een Olympische ploegachtervolging tusschen
B. v. d. Voort. A. Zwartepoorte, G. J. v. Wees
en Chr. Kropman en A. Hellemons- en J. West
broek, verjoor 'veel van de spanning, doordat
aan de achtervolging slechts twee personen
deelnamen Even voor het eindpunt van de tien
ronden werden de twee gelapt. Tyd 4 min. 50.8
sec.
Den tandemwedstrijd voor amateurs en on-
afhankelijken tusschen H. Ooms—Duyn en Bri
zeeLodewijks wonnen Ooms en Duyn met een
tyd van 12 sec
Een aardig nummer was wederom de afval
wedstrijd voor nieuwelingen. Er waren drie
prijzen, die werden gewonnen door: 1. B. Wou
denberg, Utrecht; 2. G. J. van Berkel, Utrecht
3. J. Jansen, Utrecht.
In den tweeden sprintwedstrijd voor Olym
pische amateurs (tweede rit) zegevierde thans
J. C. Peperkamp met een tijd van 12.4 sec. over
de laatste 200 meter; 2. Busley; 3. A. v. Vliet;
4. T. Herbershaff.
De tweede rit van den tandemwedstrijd ama
teurs en onafhankelijken was voor H. OomsB,
Leene, met een tijd van precies 12 sec.; 2. M
BrizeeR. Lodewyks.
Het tandempaar OomsLeene was dus over
de twee ritten winnaar.
De derde sprintrit bracht opnieuw v. Vliet
Busley, Herbershaff en Peperkamp aan den
start. Met een formidabele spurt won van
Vliet, tyd 12.4 sec.
De einduitslag van de drie sprintritten was:
A, v. Vliet 5 punten; J. C. Peperkamp, 6 pun
ten; Busley, 8 punten en Herbershaff, 11 pun
ten (Busley was in de twee laatste ritten in
valler voor van Duyn.)
Aan den strijd der kampioenen achter den
motor werd deelgenomen door: Lacquehaye,
wereldkampioenRonsse, kampioen van Bel
gië; Manera, kampioen van Italië; Alkema,
kampioen van Nederland, en Snoek Jr., die de
tweede plaats bezette bij de kampioenswedstrij
den van Dinsdagavond te Amsterdam.
De eerste manche ging over 30 K.M. Er werd
zeer snel gereden, waardoor wellicht miryler
strijd werd geleverd dan men bij zwakkere
stayers te zien kry'gt.
De Belg Ronsse, die achter Pasquier reed, wist
zich na eenige ronden van de tweede op de
eerste plaats te werken en deze te behouden.
De Fransche wereldkampioen kwam van de
derde in de tweede positie en behield deze. De
Italiaan Manera, die van de vierde op de derde
plaats kwam, deed diverse aanvallen op Lacque
haye, doch slaagde niet.
De uitslag werd: 1. Ronsse, België; 2. Lacque
haye, Frankrijk, op 30 meter; 3. Manera, Ita
lië, op 100 meter; 4. Snoek, Nederland, op 300
meter, en 5. Alkema, Nederland, op 650 meter.
De tijden waren: 10 K.M. 8 min. 8.6 sec.; 20
K.M. 15 min. 26.4 sec.; 30 K.M. 22 min. 47.4 sec.
(recordtijden voor 20 en 30 K.M.)
De tweede 30 K.M. werd iets minder snel ge
reden, n.l. 23 min. 29.8 sec.
De volgorde van start was nu: 1. Alkema, 2.
Manera, 3. Lacquehaye, 4. Ronsse en 5. Snoek.
De wereldkampioen wist vrij spoedig den kop
te nemen, en deze, ondanks enkele aanvallen
van den Belg Ronsse, die even spoedig op de
tweede plaats was gekomen, te behouden.
Snoek, die een buitengewoon fraaie kans kreeg
om den Nederlandschen kampioen Alkema te
passeeren, werd door veel te hoog rijden van
Wiersma daarin dusdanig gehinderd, dat laatst
genoemde een waarschuwing opliep. De Italiaan
Manera zakte van de tweede positie naar de
derde, en Alkema, die bepaald nog niet vol
doende uitgerust was van zijn kampioensrit van
Dinsdag, moest zich met de vierde plaats-tevre
den stellen.
De uitslag werd: 1. Lacquehaye; 2. Ronsse, op
30 meter; 3. Manera op 50 meter; 4. Alkema, op
150 meter en 5 Snoek, op 300 meter. Tijd, zoo
als reeds gezegd: 23 min. 29.8 sec.
De beslissende laatste 40 K.M. bracht den
Franschman en den Belg elk met 3 punten aan
den start, waarna de volgorde was: 1. Snoek,
2. Manera, 3. Alkema, 4. Ronsse en 5. Lacque
haye. De Belg nam vanaf den start de tweede
positie en de Franschman de derde. Laatstge
noemde begon al terstond met felle aanvallen,
die voorloopig allen fraai werden afgeslagen.
Snoek reed nu zeer goed en bleef aan kop. De
Italiaan nam iets van zijn achterstand terug
door over Alkema heen te gaan. Op de helft
van den strijd, na 50 ronden, lag Snoek nog
steeds aan den kop, gevolgd door Ronsse, Lac
quehaye, Manera en Alkema.
De Italiaan deed eenige pogingen om den
wereldkampioen te passeeren, doch moest het
spoedig opgeven en werd door Alkema gepas
seerd, doch Manera kwam terug en ging Alke
ma weer voorbij.
De felle strijd tusschen het leidende trio
Snoek, Ronsse, Lacquehaye was zeer interes
sant. Het drietal gaf elkaar echter niets toe en
vooral Snoek reed nu uitstekend. Inmiddels had
in de achterhoede Manera aan Alkema weder
zijn rug ;aten zien.
De laatste ronden werd nog fel gestreden,
doch verandering bracht dit niet, zoodat Snoes
won. Tweede Ronsse, derde Lacquehaye, vierde
Manera en vijf Alkema. Tijd 33 min. 16 sec.
De totaal-uitslag werd dus: 1. G. Ronsse,
kampioen van België; 2. Ch. Lacquehaye,
Frankrijk, wereldkampioen; 3. Snoek, Neder
land; 4. J. Manera, kampioen van Italië; 5. H.
Alkema, kampioen van Nederland.
Op de St. Hubertusheide in de gemeen
te Mill en St. Hubert (N.-Br.) is door om
wonenden een geval van ernstige kinder
mishandeling ontdekt, waarby een 3J^-jarig
kind het hulpelooze slachtoffer was van
een ontaarde moeder.
Uit het onderzoek, dat de gemeente-veld
wachter van Mill en de marechaussee te Grave
instelden, bleek, dat het 3 -jarig zoontje
Henk van de familie v. G. sedert geruimen tijd
bloot stond aan de gruwelijkste mishandelingen
door zyn moeder. Zoover ging de wreedheid van
de vrouw, dat zy haar andere kinderen dwong
aan die kwellingen mee te doen. Zoo preste zü
een 14-jarigen jongen, om met een gloeienden
pook de nandjes van den kleine te bewerken.
Het kind werd in een ontzettend vervuilden
toestand aangetroffen. Den geheelen dag weer
of geen weer moest het kind buiten 'rond
zwerven. Te drinken kreeg het niet. Met water
uit slooten en plassen moest het zijn dorst les-
schen. Eten kreeg het kind slechts weinig:
het voedde zich met veldvruchten en rauwe
aardappelen, die het buiten vond.
De vader, die in de werkverschaffing ver
bleef, heeft van dit alles nooit iets gemerkt.
Wanneer hij thuis was, deed de vrouw tegen
over dit kind normaal.
De justitie is in deze zaak gemengd, die een
vervolging tegen de vrouw zal instellen.
Vraag het den winkelbediende, vraag het de
juffrouw uit het modemagazijn, vraag het den
kapper, ja vraag hetonzen eerlijken
lezeressen zelf, en allen zullen U zeggen, dat
de lastigste klanten nog steeds de dames zijn.
Niet zonder reden schreven we in onze lange
opsomming, „vraag het den kapper", want dat
ook deze man hierover weieens te klagen heeft,
bewijst hetgeen onlangs gebeurde in Engeland.
(Let wel geachte lezer en beminde lezeres, we
schreven: Engeland en nietAmerika).
Kort geleden had een Londensche kapper
namelijk het ongeluk, een zijner vrouwelijke
klanten zij heette Miss Lucy Julia Roberts,
schreef de Daily Telegraph met zijn warme
onduleertang een lidteeken op het voorhoofd
toe te brengen, waardoor zij zich geplaatst zag
voor een, voor haar o zoo onaangenaam feit,
en zij het derhalve noodig achtte een fünken
eisch tot schadevergoeding in te dienen.
Want, om dit onschuldig opgeloopen brand
merk te kunnen maskeeren, zou deze juffrouw
heur haar voortaan in een ander model moe
ten dragen en zou zij zich onmogelijk kunnen
aanpassen bij de veranderingen in de mode,
die ieder weet dat! eenmaal niet even.
tueel, maar zeker zijn. Ook de rechter oor
deelde er niet licht over, want hij moet gezegd
hebben: „deze jongedame zal het bij het ver.
anderen van de mode, steeds weer als nadeel
voelen, daar zij zelf aan één mode gebonden
is!" Ruim 41 bedroeg dan ook de boete, die
ons kappertje had te betalen als straf voor
zijn onvoorzichtige daad.
En wij zyn van meening, dat dames, die
geen natuurgolven hebben, en dus van tijc tot
tijd „gewaved" moeten worden, tot de lastigste
en duurste klanten eens kappers behooren.
Wat zegt U
Op 8 Juli 1936 is aan den zuidelijken Rijn
oever onder de gemeente Renkum aangespoeld
het lijk van een onbekenden man, vermoedelijk
een der personen, die zich in de gemeente He-
tehen aan inbraak schuldig maakten.
Het signalement luidt: 25 a 30 jaar, lang don
ker haar, vermoedelijk over het hoofd hangend,
lang 1.73 M„ breed geschouderd, gekleed met
donkere gestreepte lange broek, donkerbouwe
colbertjas, geen boord, das of overhemd, zoogoed
als nieuwe z.g. bruine bergschoenen met Jumbo-
rubberhakken.
Op het lijk zijn bevonden een cylinderrevolver
met 6 scherpe patronen en 'n vermoedelijk gou
den damesarmbandhorloge aan een smallen
zwartlederen riem. De Commissaris van Politie
van Renkum te Oosterbeek, verzoekt ieder, die
omtrent de identiteit van het lijk eenige aan
wijzing kan geven, dit kenbaar te maken aan de
politie te Oosterbeek (tel. No, 5542) of aan de
politie van zijn woonplaats.
over; Sportbeoefening op Zondag
.Sportliefhebbers, neemt het mij niet kwalijk,
dat ik het zeg: de sport heeft zich helaas groo-
tendeels ten dienste gesteld van de vrijmet
selarij, de gezworen vijandin van God en Kerk.
Ziehier, welke aansporing de Hooge Raad der
vrijmetselarij tot de loges van de geheele
wereld heeft gericht:
Om de katholieken langzamerhand maar
zeker van het kerkbezoek te vervreemden, zult
ge zorgen feesten uit te vinden, gelegenheden
tot vermaak in het leven te- roepen, welke gij
geregeld op Zondag zult stellen. Op Zondag
ook verkoopingen, kermissen, wedstrijden, die
het volk moeten lokken van de broeinesten van
het bijgeloof (dit zijn onze kerken!)Laten
wij den Zondag verbreken, hun den godsaienst
onttrekken en hem wijden aan het vermaak."
Aan deze woorden uit de „Handleiding voor
Ouderavonden", door G. P. J. van der Burg, Pk.
denken wij dikwijls 's Zondags, als we zien dat
de Hoogmis niet zoo druk meer bijgewoond
wordt als in vroegere dagen; als wij zien, dat
aan de godsdienstoefeningen in den namiddag
niet goed wordt deelgenomen.
Gaan wij, Katholieken, op dit punt niet
achteruit en wint de Loge hier niet aan veld?
Haar opwekking: „Laten wij den Zondag ver
breken, hun den godsdienst onttrekken en hem
wijden aan het vermaak" heeft doel getroffen.
We zien leden van onze Katholieke Jeugdver.
eenigingen 's Zondagsmorgens zoo nu en dan
ook al vroeg uittrekken en verder dus den ge
heelen Zondag
Wat zal daarvan het gevolg zijn?
We hopen het beste, maar vreezen
OW
'oSPe,end eeo«9e"V,99^;
KfOffi""9,. menscben-
T^-D nden.dank°mi
k o(vier«^elers
bet op
