Escoriaal en Imperium
FAMILIEBERICHTEN
L&f
STENO
TYPES
NORSK HYDRO-ELEKTRISK
KVAELSTOFAKTIESELSKAB
UITGIFTE van ƒ14.000.000.-
4 pCt. Eerste-Hypothecaire Obligatiën
PROVINCIE ZUID-HOLLAND
HABA
STAN en OLLIE
LIJNOR
Spaansche actie
2.600.000.- 3 pCt. OBLIGATIËN,
TOONEEL, FILM EN MUZIEK
,gtiS%Gh<ten£n-
NAAR DE OVERDRACHT
JOANNES
NIEHUS
M. C. HILBRINK
AANBIEDING JACHT
l E Z O E KT
le HYPOTHEEK
BESCHIKBAAR
KANTOOR- en HANDELS-
OPLEIDINGEN
INSTITUUT
PONT
't OPKLAPBEDDEN-
De H. Eucharistie
voor Religieuzen
NIEUWE HAARLEMSCHE COURANT
J. J. LUINING
BELEGGING
TE KOOP
PRINSES JULIANA en
PRINS BERNHARD
TE KOOP
FIJN LAMSVLEESCH
GOEDKOOPE
TREIN
•WEEKRECLAM^
alle lampen gratis
Dames
ARTS
geen spreekuur tot Maandag
30 Augustus a.s.
AFWEZIG:
ARTS J. LEYH
AFWEZIG
J. H. A. M. PRINZ
PRAKTIJK HERVAT
TANDARTS SCHOLTEN
PRAKTIJK HERVAT
'n Verpleegster zegt o.a.:
„Vertelt U maar aan alle
dikke menschen, dat ik in
6 weken 36 pond afnam".
TE KOOP
Veldloop te Vogelenzang
op Koninginnedag
UITGEBREIDE
KANTOO ROPLE1D1NG
I.T.H.O.
Wilhelminastraat 11
Telefoon 16660
6 Sept. aanvang nieuwe
cursussen
CEBUTO REISBUREAU
JAC. HEEMSKERK
GEEN SPRAKE VAN
(Société Norvégienne de l'Azote et de Forces Hydro-Electriques)
gevestigd te NOTODDEN (Noorwegen).
(waarvan 7.000.000.- reeds op inschrijvingsvoorwaarden geplaatst)
elk groot lOOO.— nominaal aan toonder.
Ondergeteekenden berichten, dat de inschrijving op de resteerende
f 7.000.000.4 pCt. Eerste-Hypothecaire Obligatiën
ten laste van bovengenoemde Maatschappij zal zijn opengesteld
ROTTERDAMSCHE BANKVEREENIGING N.V.:
op VRIJDAG 27 AUGUSTUS 1937
tot den koers van 96 pCt., plus opgeloopen rente van 1 September tot den dag
van storting.
Prospectussen en inschrijvingsbiljetten zijn bij de kantoren van inschrijving verkrijgbaar.
Mendelssohn Co. Amsterdam. Nederlandsche Handel-Maatschappij, N.V.
Banque de Paris et des Pays-Bas.
Pierson Co.
Rotterdamsche Bankvereeniging N.V.
23 Augustus 1937. ^ees Zoonen.
UITGIFTE van
Ondergeteekenden berichten, dat de inschrijving op
bovengenoemde uitgifte met recht van voorkeur voor
houders van niet-uitgelote obligatiën der 3^ pCt.
leening 1934 zal zijn opengesteld op
VRIJDAG 27 AUGUSTUS 1937,
tot den koers van 99*4 pCt.
Prospectussen en inschrijvingsformulieren zijn bij boven
vermelde inschrijvingskantoren verkrijgbaar.
Amsterdam,
Rotterdam, 23 Augustus 1937.
Utrecht,
PIERSON Co.
R. MEES ZOONEN
VLAER KOL
KENNEMERPLEIN
Wasscherij „Kleverpark", Santpoorterstraat 41,
vraagt BEKWAME en AANK. STRIJKSTERS
IS D. SCHOUTSEN
ARNHEM EN NIJMEGEN
RADIO-TOESTELLEN
JUIST MEVROUW!
WAAROM KIJKT IEDEREEN DEZE WEEK ZOO ÏRDOUJK?
GEEN WONDER:
ZIJN IN
PALEIS
Monsterkam., Orionweg 8 H.N.
'N TROUWE KLANT
EEN SCHOON GESCHENK
voor religieuzen is hef
lijvige boek,
door Pater VAN DIJK
INGENAAID f6.50;
stevige schoenen, zolen-van'sterk
leer of gegarandeerd goed rubber...
prachtschoenen voor de school
jongens! En dat voor dien prijs!
1500 paar zullen eerder weg zijn,
dan U denkt, zorg dat U er bij
bent... zoon aanbieding is zeldzaam
1
SOUND THEATER
Men moet zich haasten als men hen nog wil zien,
want zij zijn DONDERDAG voor het laatst
Gymnastiek
schoenen,
ieder paar ge- gi^iiiisSPii
garandeerd.
Aladdin, onze
bekende jon
gensmolières.
26/27..*... 2.75
VAN HET PRINSELIJK JACHT
OP HET IJSELMEEff
ZATERDAG 28 AUGUSTUS A&
Werd in een vorig artikel over ditzelfde
onderwerp getracht om aan de hand
van gegevens, welke wij vonden bij
den Spaanschen monarchist Eugenio Monies,
uiteen te zetten, hoe moeilijk het is voor de
Spanjaarden, vooral voor de echte traditiona
listen onder hen, een eigen regeeringsvorm te
vinden, die aan de nog steeds bestaande tegen
stellingen zoo niet een geheel bevredigende op
lossing, dan toch wel een aannemelijk midden
geeft in dit aansluitend artikel zullen we
eens nagaan, hoe andere, niet direct konings
gezinde Spanjaarden zich voorstellen, dat men
zou kunnen komen tot een Spaanschen Staat,
die de tegenstellingen zou opheffen, niet door
het aanvaarden van den voor de Spanjaarden
welhaast onbegaanbaren middelweg, maar door
zélf midden, koninklijk midden, te zijn, welk
vermogen dan, op historisch en volkskaraktero-
logisch nawijsbare gronden zou worden ont
leend aan de Spaansche katholiciteit. Welke
precies die tegenstellingen zijn, hoe en in welke
mate zij nu nog optreden, kan hier niet wor
den nagegaan; zeker is, dat haar voortbestaan
onmogelijk is los te maken van iets, dat op dit
oogenblik waarom juist op dit oogenblik?
de geheele, zich weer voor Spanje interes-
seerende menschheid, bewust of onbewust,
bezig houdt en dat men het duidelijkst katho
lieke zekerheid zou kunnen noemen, welke
zekerheid zich, voor wie goed luistert, zelfs
staatkundig laat hooren in den christelijken
leefregel; doe, al strijdend tegen het kwade,
het goede, maar: doe, durf actief te zijn, leef.
Vroeger, toen in Spanje de gestrengheid der
katholieke koningen en de onbegrepen wreed
heid van Philips den Tweeden heerschten, klonk
dit heel gewoon, was er samenklank. Arm en
rijk erkenden elkaar; gangbaar was er voorts
de meening, dat de analphabeet meer kon we
ten dan de geletterde, welke laatste in deze een
voudige, primaire wetenschap den juisten maat
staf vond voor zijn houding jegens den eerste.
Men leefde, ongeacht de tegenstellingen, op
voet van christelijke gelijkheid. Sindsdien
beweert men is er in Spanje veel veranderd;
ja, mag men hen, die er vandaag in plaats van
het „fascisme" de Kerk bestrijden, gelooven, dan
is er van dat vroegere Spanje in 't geheel niets
meer over en zijn het de dooden geweest, die
in Juli van '36 zijn opgestaan.... De jonge
Spaansche phalangist Ernesto Giménez Cabal-
lero zou, meen ik, voor deze laatste, krenkend
bedoelde uitspraak wel iets gevoeld hebben.
Immers, voor hem zijn de groote dooden van
zijn land blijven voortleven in de herinnering:
volgens hem heeft Philips de Tweede, koning
en zonderling, zijn tijd nagelaten en is het Es
coriaal nog ongeopend testament, dat ééns, mo
gelijk zelfs door een zeer nabije generatie ont
sloten zal worden. In het Escoriaal, symbool
van den allerhoogsten Staat (Estado supremo),
acht hij Spanje geheel aanwezig en op het punt
te vertrekken en opnieuw te z ij n.
Giménez Caballero heeft aan „Acción Espa-
nola" geregeld medegewerkt en voor de bloem
lezing der beste artikelen uit dat tijdschrift en
kele fragmenten afgestaan, waarboven hij „El
arte y el Estado" de kunst en de Staat
heeft gezet. Het is een kort, goed geschreven
opstel over dat machtig bouwwerk in midden-
Spanje; het werd gepubliceerd in Augustus 1935.
„Het Escoriaal", schrijft Ernesto Giménez, „is
niet een verhandeling of wijsgeerig essay, maar
een resultaat: een Staat, die, gedurende zijn
bestaan, werd geschraagd door een wil tot
volheid." Hij beluistert vooral de sombere im
peratief, welke dit klooster maar niet schijnt'
te kunnen verzwijgen: „Spanje! Kom er toe, te
zijn, hetgeen je bent! Ziedaar het Escoriaal."
De schrijver neemt hier stelling tegen den
Spaanschen filosoof José Ortega y Gasset, die
(in 1915) over het Escoriaal merkwaardige din
gen heeft gezegd, welke niet alle steekhoudend
zijn, vooral niet waar bij de Spanjaarden het
denken vaak plaats heeft te maken voor het
doen, maar toch belangrijker zijn dan Ernesto
Giménez ons wil doen gelooven. Ortega y Gas
set behoort tot de generatie van '98, waartoe
ook de romanschrijver Pio Baroja en Ramón
del Valle Inclan gerekend moeten worden. In
ander werk („La Nueva Catolicidad" de
nieuwe katholiciteit) maakt Giménez den men-
schen van '98 het verwijt de eigenlijke oorzaak
te zijn geweest van Spanje's verval in z'n laat
ste phase. Dit gaat niet heelemaal op; men mag,
integendeel, aannemen, dat, als de Spaansche
katholieken wat meer Baroja en minder Peman
(formalisme in topvorm) gelezen hadden, de
gang van zaken in Spanje een andere en gun
stiger geweest zou zijn; zelfs al blijft iedere
vorm van anticlericalisme om z'n funesten in
vloed verwerpelijk, dan nog ware 't beter geweest
te zoeken, tijdig te zoeken naar de mogelijke oor
zaken ervan; welnu: Pio Baroja wees al heel
vroeg bepaalde fouten aan, welke de katholieken
van andere landen, naar wij hopen, niet te laat
hebben ingezien. Ramón del Valle Inclan stond
groot bewonderaar als hij was van Sint Ig
natius Baroja niet steeds terzijde, maar ver
koos, evenals deze, de eigen eenzaamheid boven
de onvruchtbare afzondering der formalisten,
wier isolement (in een katholiek land!) moei
lijk anders dan met leven naar de letter al
leen kan worden gekwalificeerd en zeker ner
gens goed te praten is.
Giménez Caballero echter toont zich aller
minst een formalist en dit heeft hij, meen ik,
gemeen met de meeste zijner tegenwoordige
geestverwanten, de phalangisten, die zich heb
ben afgewend van den vorm als onbezield, le
venloos ding, waartegen Sint Ignatius altijd fel
gevochten heeft en welk gevecht door zijn vol
gelingen, de Jezuïeten, voortdurend wordt on
derhouden.
Giménez' conflict met Ortega y Gasset vindt
zijn oorzaak dan ook in iets anders, n.l. in het
principe: volgens hem is de Spaansche wijs
geer niet onvoorwaardelijk voor God, en is diens
Escoriaal een ding waarover slechts te medi-
teeren valt. De dwaling van het Escoriaal,
zegt Ortega, bestond hierin, dat het slechts was
„een verhandeling over de zuivere poging," dat
het niet meer is geweest dan alleen maar „aan
drift, moed, woede." Het Escoriaal mist een
ideëelen inhoud, zijn schepper heeft niet geweten
waarom noch waartoe hij zijn poging deed,
bracht het niet verder dan tot donquichotterie.
Het Escoriaal, concludeert Ortega, ging ten on
der aan analphabetisme. „Maar," vraagt nu
Giménez Caballero, „weet men dan niet, dat
de eerste zorg van Philips den Tweeden is ge
weest: den dooden van zijn dynastie het hoog
altaar als midden te geven, nadat aan den eer
sten eisch om, voor 'tkoninklijk bevel, in Cen-
traal-Spanje, dat tusschen Europa en Amerika
ligt en wereldcentrum is, het middel- en uit
gangspunt te zoeken, was voldaan?" Is voor
Ortega y Gasset het Escoriaal „de lyrische steen,
die wacht op het groote moment, dat een ge
neratie, de taak waardig, er de geestelijke vonk
aan ontrukken zal" en meent hij, dat die ge
neratie de zijne is, Giménez Caballero ziet in
dit kunstwerk, dat paleis is en klooster tegelijk
en welks geringste onderdeelen beantwoorden
aan den wil van een kunstenaar, gehoorzaam
aan den Koning aller Koningen, Giménez ziet
in het Escoriaal, behalve een Staat die werke
lijk bestaan heeft, „het resultaat van een kunst:
de kunst om een Staat te bereiken," en wel,
voegt hij er aan toe, „den supremen Staat van
ons volk, van onzen genius." Ortega's meening,
dat diens generatie de eer, een „Escoriaal" te be
ginnen te beurt zou vallen (hoe vaak heeft Ma
nuel Azana hierop niet gezinspeeld!) kan hij
geenszins deelen, want „het was juist deze ge
neratie (van '98), welke in haar ijver voor de
mocratie en pacifisme, voor francofilie en ket
terij, zou uitmonden in het tegendeel van het
Escoriaal: 14 April 1931," vestiging der repu
bliek, datum waarop, volgens hem, het Esco
riaal werd verraden. Voor dezen phalangist is 't
paleis van Philips den Tweeden d e Staat van
Spanje of wel gemeenschapsding, ongeveer zoo-
als; voor ons, katholieken der wereld, ieder hei
ligenbeeld een gemeenschapsding is. Men voelt
het uit dit alles: hier, vlak bij het Escoriaal,
moet de geestelijke oorzaak van het Spaansche
conflict, dat, ondanks alles, zoo geheel een strijd
tusschen Spanjaarden is, gezocht worden. De
actieve Spanjaard is den denkenden Spanjaard
vaak te vlug af, en de verzoeningstheorie van
denken-en-doen tegelijkertijd, welke door som
migen onder hen wordt gepropageerd, berust op
een verkeerd of gewild-verkeerd begrijpen van
het Spaansche volkskarakter, dat uiteindelijk
zoo graag de verzoeningsp r a k t ij k weer zou
willen aanvaarden, zonder welke de geschiedenis
van het Escoriaal nooit geschreven had kunnen
worden. Welnu: het „sterve Spanje" eenerzijds
en het „leve Spanje" anderzijds, zij hebben bei
de éénzelfde echo, die in de fluisterkamer van
het Escoriaal weer een duidelijk hoorbaar
Spanje" zou kunnen zijn. Werd voor Ernesto
Giménez Caballero 't Escoriaal uitgangspunt
naar een toekomstig, nieuw Spanje, voor den
Nicaraguaanschen schrijver Pablo Antonio Cua-
dra bezit het paleis in den Guadarrama alle ge
gevens voor het Imperium, zooals hij denkt, dat
het moet zijn: „de overwinning op onszelf, de
vereeniging van ons allen." Het uitstekend ge
schreven artikel, dat van hem in deze antho
logie werd opgenomen, dateert van Januari-
Februari 1936; het heet „Naar het Zuiderkruis"
en is samengesteld uit een aantal reisschetsen
opgeteekend in deze volgorde: Nicaragua, Ecu
ador, Bolivia, Argentina en Rio de la Plata.
Cuadra is in al deze Centraal- en Zuid-Ameri-
kaansche of, juister samengevat, Iberisch-
Amerikaansche staten op zoek geweest naar de
resten van een christelijk Imperium, dat moet
hebben bestaan en, ontdekte hij, kans heeft ge
zien om hier en daar in katholiek Amerika te
blijven voortleven.
Hij schrijft „de veroveraars van Amerika en
hun nakomelingen zien in de katholieke his-
paniteit hun integralen horizon, hun volkomen
vreugde: de blijheid der opnieuw vereenigde
christenen en hispaniërs. Zij weten, dat vaneen
middeleeuwsche levensopvatting alleen nog
levende wortels gevonden worden in de onmete
lijke, christelijke cultuur der Spanjes (de las
Espanas) en dat alléén zij een basis van eeuwig
heid en universaliteit kunnen bieden, bij een
nieuwe poging tot imperium der katholiciteit."
Voordat we gaan zien, wat de schrijver Cuadra
eigenlijk precies met „Imperium" bedoelt, meen
ik te moeten wijzen op het zeker niet denk
beeldig gevaar van zelfoverschatting in geeste
lijk zoowel als staatkundig opzicht bij Cuadra,
Giménez Caballero en vele andere Spaansche
phalangisten.
Tegen dit gevaar hebben mannen als Calvo
Sotelo en Eugenio Montes herhaaldelijk ge
waarschuwd en het is daarom, dat zij steeds
weer en telkens met meer klem aandringen op
het volledig herstel van het kerkelijk gezag in
Spanje. Talrijk zijn in de geschriften der jong-
sten onder hen de markante voorbeelden van
een te ver gedreven oecumenischen ijver: „méér
papist willen zijn dan de Paus zelf, het eigen
ras beschouwen als eenig-uitverkoren om de
wereld te hervormen naar de normen der
Spaansche katholiciteit."
Ware het slechts een grensloos optimisme, het
gevaar zou worden bezworen door de harde rea
liteit van het leven zelf, maar het is dat niet
geheel. Het schijnt voort te komen uit Spanje's
tragiek, welke hierin bestaat, dat de Spanjaar
den, die de eeuwen door onvermoeid vechten
voor de uitbreiding van Christus' rijk op aarde,
zelf niet toekwamen aan een beschaving, zooals
wij die kennen. Het is duidelijk: bij de beoor
deeling der nieuwe Spaansche katholiciteit
heeft men met deze historische feiten rekening
te houden. In wezen is deze katholiciteit niet
on-kerkelijk, zooals door sommigen al is be
weerd. Kardinaal Goma y Tomas is het blijkt
uit de woorden waarmee de in dit boek afge
drukte autographie eindigt hieromtrent
nogal hoopvol gestemd: „God en Spanje-
De geest van ras en Religie vereenigd tot één
geheel, het is de essentie van onze geschiedenis-
Ziedaar het eenig ideaal voor de verwerkelijking
der toekomst van het vaderland." Merkwaardig
nu is het, dat deze zuiverheid in geen der hier
verzamelde artikelen zoo sterk wordt aangetrof
fen als in de prachtige bladzijden van den Ni
caraguaan Pablo Antonio Cuadra. Deze hispa-
niër verlangt terug naar den eenvoud van nft
Christelijk Imperium. Niet omdat het in zü"
land zóó onrustig zou zijn, maar omdat, meent
hij terecht, zijn land- en geloofsgenooten aan
één enkelen cultus, kostbaarsten schat dien Co
lumbus achterliet, genoeg hebben, en „de oude
halve maan komt nu in handen van moskovieten
den horizon verduisteren. Zij brengen den sik
kel, die snijdt en ontbindt en groot gevaar op
levert voor de broederschap (hermandad) der
naties. De rassen worden verontrust door den
haat, het vaderland verscheurd door de lafheid,
God, de onmetelijke God der christenen!, be
dreigd door de sla venhand van den Aziaat.
Een horizon van raven snijdt het licht van de
imperiale zon." Nu heel de wereld terugdenkt
aan vroeger, en het terugdenken in wezen niets
anders is dan het verlangen den zoeten naam
weer te hooren van Hem, Dien Columbus bU
zich aan boord had, nu, op dit oogenblik, zegt
Cuadra, is het uur van het imperiaal herstel
aangebroken. Ziehier zijn opvattingen over het
Imperium: ,„het Imperium was steeds gegrond
vest op God, Hiërarchie en Charitas, het im
perialisme is gebaseerd op Vrijheid, Gelijkheid
en Fraterniteit. Het Imperium komt door God
tot de vrijheden, door de Hiërarchie tot de orde
en rechtvaardigheid, door de Charitas tot de
liefde, de dienstbaarheid en de broederschap
(hermandad)
Heden verloren wij nog onverwachts, tot ons aller ontsteltenis,
onzen zeer beminden en toegewijden Zielenherder
Pastoor
Namens alle Parochianen
Het Kerkbestuur:
P. EVERARD
H. HAGEMEIJER
A. BAR
F. SCHUURMANS
J. EVERTS, waarn. Past.
Aerdenhout-Bentveld, 21 Augustus 1937
Sparrenlaan 9 A
Wegens verhuizing van Zijlweg 56
naar ZIJLWEG 64
Waarnemers: Dr. v. Beers, v. d. Belt,
v. d. Breggen, Herdink, Verveen en
de Vries.
Waarn.: Drs.: Anholt, van Beek (na
15 Sept.) van Eekelen, S. J. de Jongh,
Jonkhoff, Lindenbergh. (tot 15
Sept.), Peerboom, Reus, van Schuij-
lenburch, Sorgdrager (tot 18 Sept.)
v. Tetering, Wolterson.
Arts
HAARLEM AERDENHQUT
WEGGELOOPEN
twee Bouviers. Tegen bel. terug
bezorgen bij H. A. v. Son, Kruis
weg 1853, b/d Cruquius H'meer.
TE HUUR
Benedenwoning, Delftstraat 39,
Haarlem, 2.50 per week.
Nieuwe, gemakkelijke,
prettige vermagerings
kuur in vloeibaren vorm
Veilig en gezond
Mevr. Fr. R. Is ge
diplomeerd verpleeg
ster. Nadat zij 36 pond
lichter was geworden,
heeft zij BonKoraaan
dikke patiënten aan
bevolen.
Zij schrijft:Andere
middelen hielpen mij
niet van mijn dikte af.
Maar BonKora maak
te mij in 6 weken 36
pond lichter. Ik nam
zooveel af, dat ik pre
cies het juiste gewicht
tot mijn lengte had. Mijn te dikke pa
tiënten hebben nu ook hetzelfde succes",
BonKora. de veilige, prettige verma-
geringskuurneemt af volgens de nieuwe
„2-graden"-methode. Drievoudige -wer
king. drievoudige snelheid. Neem dage
lijks een weinig BonKora. EET FLINK
van alle spijzen, die U smaken, vermeld
op de BonKora-verpakking. Geen scha
delijke bestanddeelen. Deze kuur bouwt
gezondheid, terwijl Uw dikte op de
snelste manier verdwijnt. Velen verkla
ren. dat zij nu jonger lijken. Koop van
daag nog een flesch BonKora a f. 2.25.
alom verkrijgbaar bij apothekers en
erkende drogisten, of inlichtingen bij
het BonKora-Depot, Singel 115, Adam-C.
TE HUUR
Groot vrij achterhuis Huurprijs f3.-
per week. Te bevr. BINNENWEG 13,
Heemstede
TE HUUR
Een Net Bovenhuis voor werkmans
gezin. Huurprijs f 3.75 p. w. Te be
vragen: Scheepmakersdijk 5 a.
wegens ziekte, een beste zaak
in aardappelen, groente en fruit,
op goeden stand te Haarlem.
Alleen zij, die over eenig kapit.
beschikken, gelieven te schrij
ven. Br. No. 75148, bur. v. d. bl.
Vijf goed verhuurde MIDDEN
STANDSWONINGEN op zeer
goeden stand. Koops. f 34.000.
Inl. Atjehstraat 93.
half vier s namiddags. Parcours
pl.m. 3 K.M. Uitgeschreven door het
Centraal Oranje Comité te Bloemen-
daal, uitsluitend voor ingezetenen
van Bloemendaal boven de 16 jaar.
Enkele bekers en andere prijzen be
schikbaar gesteld, OA. door Bloemen-
daals Bloei.
Aanmelding t/m 26 Aug. en na
dere inlichtingen: G. Vries, Zijlweg
1, Overveen, Tel. 10380: D. C. v. d
Heuvel, Bentveldweg 106, Bentveld,
Tel. 26941: H. J. Heuterman, Leid-
schevaart 30, Vogelenzang, Tel. 382.
Vertrek 10.30 vanuit HAARLEM
per Luxe-Touringcar. Prijs met
inbegrip van plaats op de boot,
van waaruit men alles kan zien,
f 4.—.
Geeft U tijdig op, daar de plaats
ruimte beperkt is.
TELEF. 16448 - HOUTPLEIN 34
Een advertentie behoeft geen
„kapitalen" te kosten. Plaats maar
eens een omroeper! Rubriceering en
gelijkvormige zetwijze. BlUjjk han
delstarief.
te AMSTERDAM ten kantore van de Heeren MENDELSSOHN Co. AMSTERDAM,
NEDERLANDSCHE HANDEL-MAATSCHAPPIJ, N.V.,
BANQUE DE PARIS ET DES PAYS-BAS,
Heeren P1ERSON Co.,
te ROTTERDAM ten kantore van de Heeren R. MEES ZOONEN,
NEDERLANDSCHE HANDEL-MAATSCHAPPIJ, N.V.,
ROTTERDAMSCHE BANKVEREENIGING N.V.;
te 's-GRAVENHAGE ten kantore van de NEDERLANDSCHE HANDEL-MAATSCHAPPIJ, N.V.,
ROTTERDAMSCHE BANKVEREENIGING N.V„
Heeren R. MEES <S ZOONEN.
DE BAS Co.
van des voormiddags 9 uur tot des namiddags 4 uur,
AMSTERDAM,
ROTTERDAM,
DERDE CONVERSIELEENING 1937,
in stukken van f lOOO.— aan toonder,
waarvan reeds 900.000.- op inschrijvingsvoorwaarden
werden geplaatst.
van des voormiddags 9 uur tot des namiddags 4 uur
te Amsterdam: ten kantore van de Heeren PIERSON Co.,
te "s-Gravenhage: ten kantore van de Heeren R. MEES ZOONET
en van de Heeren DE BAS Co.,
te Rotterdam: ten kantore van de Heeren R.MEES& ZOONEN
te Utrecht: ten kantore van de Heeren VLAER KOL,
CONSUMPTIE -KIOSK
naast de Autobussen
Pr. consumptie - Billijke prijzen
ad 4 pCt. Inlichtingen
Makelaar J. P. VAN VELSEN
Kleverlaan 174 Tel. 12840
Citroen 7, 4-d. Sedan 1936,
demonstratie.
Citroën 7, 4-d. Sedan 1935
Citroën c. 6, 4-d. Sedan 1932
Nash Cabriolet, in z. g. staat.
PARKLAAN 26 - TELEF. 14163
Citroën-Agent.
HET ADRES VOOR
ook voor rund- en varkensvleesch
SCHAGCHELSTR. 4 TEL. 13474
PEKELVLEESCII 20 ct. per ons
van Haarlem, Zaandam, Am
sterdam, N.-Bussum en Hilver
sum naar
ap de DINSDAGEN t/m 31 Aug.
Zie aanplak- en strooibiljetten
Voor PRIMA STOFFEERWERK
MEUBELSTOFFEERDERIJ
GEBR. VAN GEMERT
Overtrekken van stoelen met
leer f 1.50, met moquette f 2.
Vraagt vrijblijvend prijsopgaaf
voor het overtrekken van uw
ameublement, divan, crapauds
en andere zitmeubelen.
Winkels:
Ridderstraat 34 - KI. Houtstr. 48
Werkpl.: N. Gracht, b. d. Jansbr.
Gedurende deze week
bij de door U bij ons gekochte
Ornamenten.
LANGE VEEBSTRAAT 15
Groote sorteering in nieuwe, over
jarige en gebruikte Philips, Tele-
funken, Kolster Brandes Wij
ruilen Uw oude toestel in. Volle ga
rantie. Let op!
Zijlstraat 96 A, Tel. 16362, Haarlem
Spec, reparatie-inrichting
Uw adres voor in- en verkoop
van gebruikte meubelen, enz.
is het huis met den Oranjegevel,
t/o de Gr. Kerk. T. Kroon, T. 14911
Geen grijs haar meer!
Laat U behandelen
door specialiste
Volledige behandeling f 3.5
Bijwerken vanaf. f 1.50
Gezichtsharen worden door
ons b 1 v e n d verwijderd
MEVR. J. VAN DER WERFF/
Kenaupark 25 - Telefoon 14084
TYPIST (E)duur 1—2 maanden; lesgeld f 10,totaal
STENO-TYPIST (E); avondcursus, 6 mnd., 6.50 p. m.
dagcursus, 4 mnd., 10.p. m.
CORRESP. STENO-TYPIST(E); 6 mnd., 10— p. m.
SECRETARESSE; 8 mnd., 15.— p. m.
1-jar. HANDELSSCHOOL, aansl. op 34 jaar H.B.S., U.L.O.,
e.d.; opleid, pr. exam. Talen en Boekh.
VOORBER. KLASSE v. 1-jar. HANDELSSCHOOL, aansluit,
op 2—3 jaar H.B.S., U.L.O. e.d.
Aanvang September.
Prosp. gratis.
OUDE GRACHT 71
HAARLEM
Inlichtingen dag®1*
Grootste sorteering in de nieuwste
modellen Opklapbedden, Ombouwen
met boven- en zij kasten, ook verti
caal en afwijkende maten, alles voor
radig. Eerste klas, 15 jaar gar. Java-
kapok Bedstellen, Dekens, alles
prima waar voor weinig geld.
GESLOTEN HUIS TELEF. 23932
Nietwaar, U bent 'n trouw lezer van
onze rubriek „Omroepers", U moogt
er graag eens in grasduinen. De
zakenman weet van Uw speurlust te
profiteeren, hij plaatst Zaken-Om
roepers, die onze rubriek juist zoo
veelzijdig doen zijn en die Uwe regel
matige belangstelling inderdaad mo-
tiveeren.
Verkrijgbaar op het Bureau
van den Ned. Euch. Bond
Begijnhof 32, Amsterdam-C
Giro 103939
24/26 0.49
27/30 0.55
31/35 0.59
36/41 0.69
42/46 0.79
28/312.95
32/35.3.50
36/40.3.95
28/29
1.25,
30/31
1.45
32/35
1.65
36/39'
1.85
40/47
1.95
DREESMANN
VROOM
ZOOLANG NOG PLAATSEN BESCHIKBA^
ztjn per s.s. „Trio" 3.en per s.s. „P. v. d. Hoog"
VERTREK KOUDENHORN 9.30 uur.
H. J. FEYE TELEF.
