GEZINS
iturgie
VROUW
DE JURK
EN HET BAANTJE
ALS HET SNEEUWT IN ROME
LEKO VENTILATOREN
TWEE GOEDE RECEPTJES
wijf
VROUW
VOOR DE ALLERJONGSTE
Wat doen we met
resten
Huwelijksbemiddeling
U kunt ze zelf thuis klaar maken
AAN TAFEL MET EN
ZONDER GASTEN
SJAAN
LIJDT GE
Dp. E. HOEKSTRA'S
BLOEDZUIVERENDE
GEZONDHEIDSPILLEN
Vraagt Uwen winkelier
Een belangrijk boek:
FAMKE (A. C. VEEN BRONS)
Nieuw Feminisme en belanglooze
Een pleidooi voor gezonde gezinsvorming
Prijs ing. f 2.25; geb. f 2.90 - omvang 384 bldz.
Bewaar deze twee receptjes goed. Ze komen U te pas
DE VROUW EN HAAR TIJD
Wanneer ik hier neerschrijf, dat er een
duidelijk verband bestaat tusschen gezins
leven en liturgie, zal menig lezeres dat als
een min of meer gezochte bewering be
schouwen. En toch bestaat tusschen beide
sen zoo diepgaande verwantschap, dat het
zeker de moeite loont hieraan nadere aan
dacht te wijden.
Deze verwantschap zullen wij reeds gemakke-
slker begrijpen als wq bedenken, dat al het na
tuurlijke, ofschoon in wezen verschillend van
et bovennatuurlijke, dat alléén onsterfelijke
baarde bezit, toch met het laatste door velerlei
geheimzinnige banden samenhangt. Wees Sint
^aulus er niet op, hoe de verhouding tusschen
tian en vrouw ons moet herinneren aan die tus
sen Christus en Zijn Kerk? Juist het gezins
even heeft velerlei aspecten, die als vanzelf
°bze gedachten kunnen richten op hoogere
gaarden, welke in de liturgie een meer onmid
dellijke uitdrukking vinden.
Dat zal ook wel de reden vormen voor het
Ie*t, dat men van een „gezinsliturgie" zou mo
wn spreken. Ieder, die het voorrecht genoot van
h een echt katholiek huisgezin op te groeien,
~®-l zonder veel moeite kunnen begrijpen wat
p hiermee bedoel. Het gezinsleven immers ver
ent een ongedwongen regelmaat evenals een
ferbied voor omgangsvormen en vaste gebrui
ken, die daaraan een verheven rhythme verlee-
als bij het kloppen van een hart, dat
levenwekkend bloed voortstuwt. Het volgen der
Bewone dagorde in het gezin bezit, ook waar
het profane dingen betreft, een soort van „ge
heiligde regelmaat", die door allen zooveel mo
gelijk zal worden onderhouden, juist omdat men
^grijpt, dat hierdoor zaken van groote waarde
borden beschermd. Het moge ten slotte van
jhinder belang zijn zelfs op deze pagina durf
k dit nog wel neerschrijven welk menu op
hen bepaald uur van den dag ter tafel ver
fijnt. Maar zeker is het van belang, dat allen
tooveel mogelijk aanwezig zijn, zoodra de maal
tijd begint met het „Onze Vader", dat maar zei
hen schooner klinken kan dan als inleiding van
hen gezinsmaaltijd. Zoo ook vertoont geheel het
huiselijk leven een „liturgie", die vaak alleen
tiaar natuurlijke aspecten vertoont, soms zich
hUidelijk tot bovennatuurlijke hoogte verheft,
*U steeds schoon en eerbiedwaardig moet wor
den genoemd.
En nogmaals: het is geen toeval, dat na
tuur en bovennatuur in het gezinsleven zoo
goed kunnen samengaan, zoo ongedwongen
Versmelten als tot een melodie, die uit twee-
Stemmig accoord van hoogere en lagere
klanken wordt gevormd. Het gaat hier in
derdaad om een door God aldus voorbe
schikte harmonie, waarin natuurlijke waar
den, zooals de liefde tusschen man en vrouw,
tusschen ouders en kinderen, de zorg om
het dagelijksch brood en de regelmaat van
een geordend gezinsleven, het hoogere zeker
biet belemmeren, maar juist den vruchtba
ren bodem vormen, waarop dit zich verder
kan ontwikkelen. Daarom ook mag men
Zeggen, dat in een gezin, waar geen echte,
Spontane levensblijheid gevonden wordt het
genadeleven in de zielen niet tot vollen
- bloei kan komen.
Dit zijn eenvoudige, maar zeer schoone en
hispe gedachten, die zeker nadere overweging
vurdienen. Zij zullen ons kunnen helpen; eener-
?Üds om de hooge waarde van het gezinsleven
heter te begrijpen, anderzijds om dieper door te
hfingen in de beteekenis van het door velen
moeilijk verstane begrip der „liturgie". Want
h®Ze laatste vertoont, ofschoon op een hooger
blan, eenzelfden eerbied voor het onderhouden
zinvolle vormen, voor fijne verzorging van
tiet détail juist om het geheel des te schooner
maken en eenzelfde begrip voor de waarde
^ah enkele diepe gedachten, die het geheel
boeten doordringen en levend maken. Het is
®an ook geen toeval, dat Christus, bij het. in-
stellen der hoogste liturgische Offerdaad, een
koo
„gewoon" maar tevens zinvol gebeuren als
?en gemeenschappelijk maal tot uitgangspunt
heeft gekozen.
Ook is er één gezin geweest, waar de aan
geduide harmonie tusschen natuur en bo
vennatuur door geen wanklank werd ver
stoord, omdat al het gewone en materieele
des dagelijkschen levens in zuiveren, mach
tigen, blijden liefdesdrang aan Gods eer
dienstbaar was gemaakt.
Immers werd te Nazareth op eindeloos
Verheven en schoone wijze een dagelijksch
levenslied gezongen, waarin natuur en boven
natuur tot volmaakt tweestemmig accoord
Samenstemden.
M. B.
Niemand zal ontkennen, dat het moeilijk
l°Uüe zijn, om wanneer men van alle tuinen
h- hekken wegnam, te voorkomen, dat demen-
f en eikaars terrein gingen betreden. Och.
?'e eene stap tot naast mijn buurmans bloe
menperk hindert niet met de volgende
Jhrede is er iets platgetrapt en voor men het
iJGt, is er door de massa een chaos gemaakt.
■7aht wanneer de hekken, die de grenzen be
dien zijn weggenomen, worden er inzicht en
jtiibeheersching van den mensch geëischt, om
Jet méér te nemen dan het hem toegewezene.
1 hel gemakkelijker is het echter, maar mee te
ti)pen en te doen zooals alle anderen.
Voor de vrouw van nu zijn al vele jaren de
fhhen weggebroken, die vroeger haar bestaan
hisloten. Ze heeft er dankbaar gebruik van
^blaakt, maar ze maakt er ook misbruik van.
is het domein van den man binnengedron-
r;n> ten koste van haar eigen terrein, dat werd
„h wordt verwaarloosd. En het bedenkelijke is,
O Ze zelf zoo weinig inziet, dat dit mee een
u* oorzaken is van de ontreddering van de
bidige wereld, waar ze zelf ach en wee over
°ept.
t Dod, die de vrouw zoo heel anders, zoo veel
U^der maakte dan den man, bedoelde dat zij
J-'1 andere plaats in het leven zou innemen;
5j. zij het complement van den man zoude
Hi met de fijne veelzijdigheid van haar vrou-
C|G''.ikheid. 'Indien echter de omstandigheden
V huidige vrouw noodzaken, de door haar
Q gangsters bevochten vrijheid te gebruiken,
JJ1 een plaats in te nemen buiten het gezin,
ha n°g moet haar allereerste zorg zijn, van
ar vrouwelijkheid niets prijs te geven.
'Jgen de nivelleering der sexen, de gelijk-
aking van man en vrouw geformuleerd als
ontvrouwelijking der vrouw, trekt in haar
Jr verschenen boek: ..Nieuw Feminisme"
Vv?egeven b'i Veen, Amsterdam, mevrouw
Brons, beter bekend als Famke, te vel-
Evenals haar vorig boekwerk: „De triomf
van het Huwelijk'' is „Nieuw Feminisme en be-
langelooze huwelijksbemiddeling" een verza
meling van door deze pionierster in den loop
van een aantal jaren uitgegeven brochures en
gehouden lezingen, waaromheen zij nog eenige
beschouwingen groepeert. Famke is een eerlij
ke, warmvoelende vrouw, die de dingen open
en onomwonden zegt en die zich niet laat te-
neerslaan door den granietharden tegenstand,
waarop zij is gestuit. Zooals alle idealisten, die
wars van zelfbelang, met enthousiasme vech
ten voor hun ideaal, prompt voor „onmoge
lijk" en onreëel uitgemaakt worden, heeft ook
Famke tegenstand en niet begrijpen, zelfs haat
en velerlei spot te verduren.
Dat haar idealisme haar soms wat ver voert
en dat haar streven naar belangelooze huwe
lijksbemiddeling om de ongehuwde vrouw, die
geen gelegenheid heeft met huwoare mannen
in aanraking te komen, een eerlijke kans te
geven wat idealistisch is opgezet, valt niet
tegen te spreken. Maar laten we de bijzaken
van de hoofdzaken onderscheiden. De klanken,
die ze slaat uit het aambeeld, waar zij als aan
voerster en met haar de Nieuw Feministen op
hameren, verdienen met véle echo's ver door
te klinken.
Famke ziet. hoe de oorspronkelijke vrou
wenbeweging, het oud-Feminisme, zooals ze t
noemt, dat de vrouw de vrijheid gebracht heeft,
thans, nu de vrouw vrijgemaakt is, bij door
drijving een groot gevaar beteekent, niet .al
leen voor de vrouw zelf, maar óók voor den
man, ook voor het gezin, dus voor de geheele
maatschappij.
Het Nieuw Feministisch streven voor juis
te huwelijksbemiddeling, gezinsbescherming
en tegen sexen-nivelleering dat dit gevaar
van algeheele ontwrichting der verhoudingen,
waar wij misschien onbewust het onze toe bij
dragen, wil stuiten, verdient dan ook ieders
aandacht. Wij zeggen met opzet onbewust, want
hoevelen, hoe veel vrouwen laten het leven
langs zich heengaan, zonder zich bewust te
zijn van de groote geestelijke waarden, die zij
hoog hebben te houden en onaangetast aan
haar kinderen hebben over te dragen. Het is
goed, dat dezulken door Famke's stem, die 't:
vrouw, blijf toch vrouw hartstochtelijk bepleit,
worden wakker geschud.
Wie Famke's beschouwingen, in voor ieder
verstaanbare taal geschreven, gaat lezen,
wordt vanzelf meegesleept door den warmen,
overtuigenden toon, waarmee ze haar inzichten
bepleit. Famke is vóór haar huwelijk zelf wer
kende vrouw geweest. Famke is echtgenoote
en moeder: zij gelooft, dat er een God is, die
de menschheid leidt, maar zij ziet, hoe vér
de menschheid van nu afdwaalt van Gods wij
ze en heilige bedoelingen, toen Hij hen Man
en Vrouw maakte.
„Nieuw Feminisme" is niet een boek, dat men
op de huiskamertafel late liggen; daarvoor
spreekt Famke te openhartig en te onomwon
den over de dingen, die in de huiskamer ple
gen verzwegen te worden, maar die in elkmen-
schenbestaan zeer veel te zeggen hebben.
Bovendien behandelt deze zeer geloovige,
maar niet katholieke schrijfster uitermate pré
caire ondeiwerpen: als een zekere mate van
geboorteregeling door zelfbeheersching en het
vaak bepleite, maar katholiek niet te aanvaar
den zoogenaamde „recht" van de vrouw, zelfs
de niet-gehuwde op het kind, te zeer van uit
sluitend humaan standpunt; het is aan den
lezer met inzicht, om het door haar opgewor-
pene in te schakelen in zijn geloof aan de ge
nadeleer, welke den mensch méér krachten
geeft dan de louter natuurlijke.
Dit boek, mits gelezen door menschen, die
vast in hun schoenen staan in de katholieke
leer omtrent de punten, die buiten de katho
lieke kringen betwist worden, maar in de ka
tholieke leer voor alle tijden zijn beslist en
vaststaan, kan, door het vele natuurlijk goede
en gezonde van zijn inhoud, nut stichten, ook
onder de katholieken, die den zin voor het na
tuurlijk goede helaas al te zeer verloren moch
ten hebben.
A. Bgl.
Mevrouw VeenBrons, beter bekend
onder den naam Franke
Voor de werkende vrouw kan de kleeding soms
een probleem zijn. De eischen toch, die aan haar
uiterlijk gesteld worden, zijn velerlei en soms
met elkaar in strijd. In de eerste plaats moet zij
zoo netjes mogelijk verschijnen, terwijl zij het
aan zichzelf verplicht is om ook zoo aardig mo
gelijk gekleed te gaan. Dan moet haar kleeding
op een zekere doelmatigheid kunnen bogen, zon
der ook weer van pure degelijkheid vervelend te
worden. Dit alles te combineeren is voorwaar
geen eenvoudige taak en de vrouw, die in staat
is er in haar werkkring altijd gesoigneerd uit te
zien zonder overdrijving, kan zichzelf een pluim
op de muts steken.
Bij de keuze van de stof moet zij er aan den
ken, dat het materiaal wat men noemt tegen
een stootje kan. De stof moet niet te snel gaan
glimmen of slijten op de plaatsen, die daarvoor
in aanmerking komen, aan rok, mouwen en der
gelijke. Verder moet zij bestand zijn tegen veel
vuldig oppersen, want daar men in sommige
beroepen verplicht is lang in één houding, bij
voorbeeld zittend, door te brengen, heeft de klee
ding neiging vlug haar model te verliezen. In
den zomer is dat nu niet zoo'n bezwaar, maar
met de winterkleeding is dat wel zoo. Een andere
moeilijkheid is om de jurk frisch te houden. Niet
iedereen beschikt over voldoende middelen om
haar kleeding steeds weer naar de stoomerij te
zenden. En nu heeft een behoorlijke stof dikwijls
de eigenschap, dat hij met wat kennis van zaken
en voorzichtigheid heel behoorlijk te wasschen
is. Men doet dus goed ook daarop te letten en
desnoods aan hals en bovenrug een voerinkje te
naaien, dat zoo nu en dan wordt opgefrischt.
De meest geschikte „bedrijfskleeding". om het
zoo maar eens te noemen, is wel de blouse en
rok. De blouse kan naar hartelust gevarieerd
worden, een dikkere of een dunnere, een vroolijke
of een sombere, enz., enz. Deze blouse moet na
tuurlijk wel een tamelijk groote mate van cor
rectheid hebben en vooral niets flodderigs of
„gekleeds".
Echter niet iedereen draagt graag blouse en
rok. En voor haar, die aan deze wijze van klee-
den het land hebben, zijn er tallooze practische
jurkjes ontworpen. De teekening hierboven geeft
er een aardig voorbeeld van. Het bovengedeelte
heeft een goede lijn en de geschulpte knoopslui-
Ook den eersten voorjaarsdag, die
misschien niet eens zoo heel ver in het
verschiet ligt, is dit wollen vakje met
halflange mouwen geschikt om in te
wandelen
geeft het een zekere vlotheid, zonder in ver
siering te vervallen. Een gezellig knoopje is hier
aangewezen. Voor wie veel moet zitten is de plooi
aan de achterzijde wellicht minder practisch.
maar het lijkt mij niets geen bezwaar, die zelfde
plooi aan den voorkant aan te brengen. De kleur?
Och, daar is ieder vrij in, als het maar iets ge
matigds is, vanwege den ernst van het werk.
CLARA
Het is u misschien nog nooit ingevallen, dat
u een kinderlakentje met appliquéwerk zou kun
nen versieren. We geven dadelijk toe, dat het
een uiterst helder en appetijtelijk gezicht is,
wanneer het schoongewasschen kindje in een
smetteloos wit bedje wordt gelegd en een Fran-
sche moeder, die zeer veel werk maakt van haar
baby-uitzet zal ook zeker de voorkeur geven aan
witte lakentjes met kant en borduurwerk. Maar
wij, met onzen ietwat rustieken aanleg, brengen
graag wat kleur in het kindergoed en wellicht
verkiezen we een vroolijk bont patroontje boven
het teere van kant en ajourwerk.
Voor het hier bedoelde appliquéwerk kiezen
we resten waschechte katoenen lapjes, waarvan
we figuurtjes knippen naar onze eigen fantasie,
ofwel uit een geliefkoosd prentenboek. We rang-
(Van onze correspondente!
In Rome is een wonder gebeurd. Wel niet
zoo groot als het wonder van het jaar 352,
toen op 5 Augustus de Esquilijnsche heuvel
met sneeuw lag en Paus Liberius op deze plaats
een kerk liet bouwen, nu de Santa Maria
Maggiore, maar tocheen heel klein won
der was het wel, nu na acht jaar de zeven
heuvelen van Rome weer onder de sneeuw be
dolven lagen. En niet maar zoo'n laagje, dat
je met één vinger kunt wegstrijken, doch een
tapijt, waar je tot 'n flink stuk boven je enkels
inzakte, waar de boomen, die er al te veel van
op hun groene bladerkruin kregen, van af
knapten, waar de telefoondraden van splitsten,
waar het heele Romeinsche verkeer in bleef
steken. Immers, de straatreinigingsdienst, die
zich overigens met scrupuleuze zorg van zijn
taak kwijt, was op dergelijke verrassingen niet
voorbereid. Er werden wel in een ommezientje
4000 man gemobiliseerd om te ruimen, maar
de blanke sneeuw is voor hen 'n beetje onwen
nig goedje. Het is daarbij koud spul en alles
wat met koud water in verband staat is hier
überhaupt uit den booze.
Zoo kwam het dan ook. dat de straten on
begaanbaar bleven, dat de parken onder hun
witte vacht bleven liggen, dat dienstmeisjes en
heeren met bolhoeden zich ongemoeid op straat
bewogen en dat bakvisschen niet het twijfel
achtige genoegen mochten smaken van inge
wreven te worden. De sneeuw is voor de Zuid-
Italianen 'n buitengewoon ornament, doch zij
weten eigenlijk niet goed, wat zij er mee aan
moeten. De kinderen raken het witte goedje
schuw met een vingertje aan, de straatjongens
gooien zoo nu en dan een balletje naar elkaar,
om na vijf minuten door moeder binnen ge
roepen te worden met het traditioneele„Moet
je 'n longontsteking op je hals halen?" Alleen
op het St. Pietersplein hielden seminaristen
een compleet sneeuwgevecht, doch wij zijn er
van overtuigd, dat dit Hollanders of minstens
vreemdelingen waren.
De jongemeisjes trokken hun ski-pakje aan.
Het is ongetwijfeld vreeselijk leuk om je be
halve in de officieele wintersportplaatsen ook
eens in de stad te laten zien met je ski-panta
lon, je kleurige trui, met den modernen capu
chon om je opgemaakte snuitje en de ski's
over je schouder. Natuurlijk skiën ze ook....
Zelfs over de Piazza San Pietro en de Via Im
periale en wie een bobslee van de wintersport
heeft meegebracht, glijdt daarmee van de
Monte Mario en Monte Verde.
Doch wat wij Hollanders misten in deze wit
te stad was het sneeuwvermaak, de uitbun
dige vreugde van de jeugd, de sleeën, de glij
banen, de sneeuwpoppen, de bekogelde hoe
den, de roode neuzen en de verkleumde han
den van de jongens en de gloeiende „ingewre
ven" wangen van de meisjes. Een Hollandsche
jongen immers stoeit en buitelt in de sneeuw,
hij wentelt er zich in als in een veeren bed.
hij kan er niet genoeg van krijgen. De Italia
nen vonden het een waardige omlijsting voor
hun oudejaarsavondviering, maar de aardig
heid was er al gauw af. De heeren konden niet
op tijd op kantoor komen, omdat de trams
het spoor bijster waren, de autobussen niet
tegen de helling op konden en de taxi's over
de bevroren sneeuw slingerden.
De dames hadden huisarrest, omdat ze haar
opengewerkte schoentjes er niet aan wilden
wagen. De leveranciers lieten haar in den
steek: de melk jongen kon zijn fiets niet de
hoogte in krijgen, de bakker had een welkom
excuus, nu hij zooals gewoonlijk 't brood ver
gat te bezorgen. De huisvrouwen kregen dus
niet de voldoening van den laatkomers de huid
vol te schelden, in één woord: men was uit
z'n gewone doen.
De vreugde om het wonder van de sneeuw
was zeer gemengd bij de Italianen, maar stra
lend en eenstemmig bij de Hollanders in Rome.
C. PjD.
schikken en rijgen de uitgeknipte lapjes vast
op 't laken en festonneeren de contouren daarna
om. Vanzelfsprekend dat dit werkje met zorg
moet gebeuren, omdat het lakentje tegen her
haaldelijk wasschen bestand dient te zijn.
Ook over figuren van dierenvriendjes uit de
kmderkamer-boeken. die op deze wijze zijn bedje
versieren, zal een drie-of vierjarige kraaien van
plezier. En de moeder van de drie- of vierjarige,
die zoo'n lakentje cadeau krijgt, zal de vlijtige
geefster haar spontane blijdschap niet ont
houden.
A.
Met gasten, die onverwachts komen, als de
pannen niet al te gevuld zijn. kunnen we den
maaltijd, zonder dat we daarvoor extra ingre
diënten in huis hoeven te hebben, uitbreiden
met een voedzaam voorgerecht, waardoor we
bovendien het maal wat feestelijk maken We
bedoelen gevulde flensjes. Het bakken van flens
jes kost niet zoo heel veel tijd. Het vulsel be
reiden we volgens onderstaand recept:
Voor vier personen nemen we twee en een
halve d.L. melk. een lepel boter, twee lepels
bloem, een bouillonblokje, een kwart ons oude
kaas, een half ons jonge kaas.
De boter smelten, de bloem er door roeren
Bouillonblokje er bij doen. Langzamerhand de
melk toevoegen. Zachtjes laten koken tot een
gebonden saus is verkregen. De geraspte oude
kaas en de blokjes jonge kaas door de saus roe
ren. Wat nootmuskaat of aroma toevoegen.
Dan de kaasragout midden op een warm flensje
leggen en dit oprollen. Op verwarmden schotel
presenteeren
Hebben we geen gasien en willen we eens een
heel eenvoudig ,,éénpot"-gerecht op tafei
brengen, dan kunnen we deze nieuwe hutspot
eens probeeren, die men geuzenmaal noemt.
Voor vier personen heeft men noodig: twee
kg. aardappelen, een kg. wortelen, een half pond
uien, een ons boter, ongeveer een kwart liter
melk, twee ons belegen kaas, een eetlepel zout.
Maak de wortelen en de uien schoon en snijd
ze fijn. Laat de uien met een deel van de boter
tien minuten zachtjes smoren. Doe de wortelen
er bij en ruim een kwart liter water. Voeg na
tien minuten de aardappelen en het zout bij
en laat alles zachtjes gaar koken in ongeveer
een half uur. Stamp dan alles door elkaar en
maak de stamppot smeuig door toevoeging van
de gekookte melk. Voeg ook de rest van de boter
toe of maak hiervan, in de koekenpan, bruine
bbterjus. Vermeng de stamppot van het vuur
met de geraspte kaas.
Met een lichtglans in de hel-blauwe staar-
oogen zit ze daar. 't blonde kermiskind.
Ze luisterten met gretige teugen haalt
ze de woorden van het pracht-verhaal naar
zich toe. Ze drinkt die in als een dorstige, als
een nooit-verzadigde. Dat boek van Jim-Jam -
Jopie! o, o, net of ze 't zélf is, dat Kaatje Poef!
Kaatje, die op dat bruggetje staat en de wagens
ziet: de kermiswagensEn dan die kar van
de vijfcentskraamWat zou ze hebben ge
holpen
Ze hèlpt mee, haar wangen gloeien, haar
oogen schitteren. Ze ziét de poppen, ze hóórt
de fluitjes, ze voélt al 't kermismoois in haar
verlangende handjes. En als dan de wagen het
bruggetje af moet en er niet af kan, gilt ze met
de mannen mee: „Eén.... twéé.... hüp!'
en bij dat „Hüp!" veert ze op, trillend van in
spanning, en haar mond, vijd-opengesperd.
blijft een oogenblik zoo, tot de lippen zich met
vernieuwde kracht op elkander persen, bij
't herhaalde „hüp" van de kermismannen
En als het paard de kar voorttrekt, en die
met een schok het bruggetje over schiet en
alle mannen en kinderen herademen, slaakt ze
een zucht van verlichting en haar mond trekt
in een breeden lach, die zich langzaam over
haar wangen spreidt en eindelijk in de oogen
belandt, waar ze een tinteling wekkenheel
haar gezicht is één glunderen, één. lach van
blijde voldoening, en als een kreet komt het
er uit:
„Da wis ik wel, juffrouw!
En als dan de bel luidt en het boek met een
klapje dichtslaat, schrikt ze op. als uit een
droom; het starre valt weg van haar gezicht,
de oogen zien weer, en met een zucht kijkt
ze de klas rond. „Mooi hè, juffrouw!
Haar hooge, schelle stem schalt door het
lokaal. En als geschrokken van dat geluid, na
de roerlooze stilte van zooeven, trekken de
schoudertjes zich samen, de armen knijpen
stijf in elkaar en het hoofd knikt voorover.
Maar niet lang duurt dat! Ze schokt recht,
met lach-oogen, als na-genietend van het ver-
Kleine resten van stukken toi
letzeep, d*e we liefst maar weg doen
omdat ze, als ze ontglippen, den
afvoer verstoppen, kunnen we ech
ter tot het eind hun dienst laten
doen, door ze met zeepschuim aan
het nieuwe stuk zeep vast te kne
den. Ofwel de restanten zeep wor
den in een jampotje verzameld,
met een laagje warm water overgo
ten en goed geschud, waardoor een
-vloeibare toiletzeep ontstaat, die
aan de waschtafel op velerlei wijze
dienst kan doen. Men gebruike
restjes toiletzeep, welke eenigszins
geparfumeerd zijn, echter nimmer
in den zeepklopper voor de om-
wasch. Om zeepwater te maken
voor het reinigen van vazen, por-
célein, vloeren enz. kunnen de res
ten zeep in een waschhandschoen-
tje door warm water worden ge
slagen. Voor zuinig gebruik van een
stuk toiletzeep legge men dit nim
mer in het natde zeepaardaard-
jes, ivaarbij het lekwater kan af
druipen, voorkomen nuttelooze
zeepverspillmr-.
Dat men het afvallend brood
kruim voor de vogels strooit is bijna
een huisvrouwelijke plicht, maar
als er heele brokken oud brood naar
den „schillenman" gaan, is dat van
de huisvrouw grove verspillingRes
ten oud brood in den lauwen oven
uitgedroogd kunnen weken lang be
waard blijven en op geregelde tij
den gemalen tot paneermeel. Wie
de moeite doet, haar kookboek op
te slaan, vindt zeker een recept
voor broodpudding of een brood
schoteltje met krenten en rozijnen
als toespijs en waarom zouden we
den kinderen aan hun ontbijt niet
eens broodpap van brood met war
me melk voorzetten?
Van oude sneden wittebrood kun
nen wentelteefjes gebakken, of ze
kunnen gedroogd, bewaard worden
voor het aanmaken van gehakt, dat
met wittebrood blanker wordt dan
met beschuit. Tenslotte kunnen
met hardgeworden wittebroodresten
suède schoenen en leeren boekom
slagen met succes worden schoon
gewreven.
Commissie tot Voorlichting
op Huishoudelijk Gebied.
haal, dat zich onder het bidden door opnieuv
voor haar afspeelt.
En zoo, met die dichte oogen en dat zaclnc
gezicht, krijgt ze iets liefs, dat ze anders mist
C. S.
aan gevolgen van onvoldoende spijsvertering
en onzuiverheden in het bloed? Gebruikt dan
Deze pillen werken zacht-laxeerenc en
zuiveren het bloed van alle onreinheden zon
der hét lichaam te schaden. 55 ct„ 90 ct.,
1.56 per doos met gebruiksaanwijzing Ver
krijgbaar in Apotheken en Drogisterijen-
NEEMT EENS PROEF! Knip deze advert, uit
en zend ze met 13 ct. in postzegels aan Mij.
Hoekstra, Heerengracht 33, Amsterdam. U
ontvangt een doosje inh. 30 pillen, met
gebruiksaanwijzing.
UIT DE HOFSTAD
overvalt ons een lawine van berichten, dat
aldaar door de dames uit hygiënisch oogpunt
reeds lang óf Jozo óf Nezo voor alle spijzen
wordt gebruikt. „Sneewblank zout" is algemeen
het oordeel. (Adv.)
DE VOLKSVENTILATOR
ZONDER CONCURRENTIE
PRIJS VOOR ELKE BEURS
VAN RUN'S MOSTERD - UTRECHT
Dit boek werd aangeboden aan H. M. de Koningin, bet Kroon
prinselijk Echtpaar en aan alle fractieleiders der Staten-Gcneraal
I Hoestsiroop: Dit nieuwe
receptje tegen hoest, ver
koudheid en bronchitis zal
I U zeker goed doen. U
kunt het gemakkelijk zeil
:laarmaken. Neem een
kwart liter heet water en
los hierin op een eetlepel
suiker. Voeg hierbij don
inhoud van een 30-grams
fleschje Vervus (dubbel geconcentreerd), dat
U bij eiken apotheker of drogist tegen den
vastgestelden prijs van 75 cent kunt koopen.
Ma even roeren is Uw kwart liter noestsirocp
jereed.
Dosis: volwassenen: 1 eetlepel, kinderen van
8 tot 12 jaar een dessertlepel, kinderen van
3 tot 8 jaar een theelepel, na eiken maaltijd
en voor het naar bed gaan. Het is een dosl-
reffend en zeer voordeelig middeltje
Liniment tegen rheumatit.,
Jm Het tweede receptje, dat U
r 00k zelf kunt klaarmaken, is
een beproefd middel tegen
rheumatiek, spierpijn en
stijfheid. U heeft hiervoor
85 gram terpentijn of, indien
niet verkrijgbaar 85 gram
brandspiritus en 15 gram
Rheumagic-olie. Een 15-grams fleschje
Rheumagic-olie (geconcentreerd) kost U bij
eiken apotheker of drogist 65 cent, dus met
de terpentijn of brandspiritus bent U voor
ongeveer drie kwartjes klaar. Schud deze
twee bestanddeelen in een schoone flesch
goed door elkaar en Uw rheumatiek-olie is
gereed. Bevochtig de pijnlijke plaatsen er
mede niet wrijven of masseeren en de
pijn verdwijnt direct. Zelfs wanneer U lang
last heeft van rheumatiek is het de moeite
waard dit middeltje eens te probeeren. Het
zal U goed voldom.
