§e wolf en de havik
>elgie wil toren
van 635 meter
Een „staakt
het vuren"?
Schoolstrijd in België
spitst zich weer toe
Gezond
materialisme
BESTAAN ER ERFELIJKE ZIEKTEN?
Gouvernementsexperts
verkennen Baliem-vallei
6Ric de noopman
Heyseltoren rivaal van Eijfeitoren
project van vele millioenen voor
komende wereldtentoonstelling
Peking vervalste
processtukken
Premier Van Acker bereid tot
parlementaire strijd
hilippino 's komen
naar Bandoeng
Terrein voor landingsbanen
gevonden
REGERING REPERKT CONCESSIES
ZATEÈDAG 29 JANUARI 1955
PAGINA
Douglas Hyde
Kroon van Bescherm
vrouwe van Leuvense
universiteit
Cursus voor koordirigenten
25.000ste in Geleen
Conferentie I.L.O
O.-Europese werkgever
afgevaardigden in
commissies
Prof. Rogier hervat
werkzaamheden
DE BROADWAY VAN NIEUW-GU1NEA
De overerfelijkheid van rood haar is heel wat
gemakkelijker vast te stellen dan de over
erfelijkheid van ziekten of van gevoeligheid
voor bepaalde ziekten
(Van onze correspondent in België)
Een dezer dagen heeft de Belgische minister van verkeerswezen, Anseele,
in de kabinetsraad een uitvoerige uiteenzetting gegeven over een plan
om in België, ter gelegenheid van de wereldtentoonstelling van 1958,
een torengebouw op te richten van 500 meter met een mast van 135 meter.
De totale lengte zou dus 635 meter bedragen en daarmee zou het het hoogste
torengebouw ter wereld zijn. De raad keurde in principe het project goed
en stelde een commissie in voor nader onderzoek. Sindsdien liggen de Belgen
overhoop. De oppositiebladen zien in het ontwerp een uiting van megaloma
nie. De regeringspers herinnert in verband met deze critiek aan het woord
van Leopold II over zijn landgenoten: petit pays, petits esprits (klein land,
klein verstand). Waar „De Nieuwe Gids" (C.V.P.) minister Anseele als een
nieuwe Baas Ganzendonck afschildert is dit voor de socialistische „Volks
gazet" het bewijs, dat de geestelijke horizon van sommige Belgen nog niet
boven de literatuur van Hendrik Conscience is uitgegroeid, een literatuur,
meent dit blad, die meer beschaafde Belgen toch een tikje verouderd voor
komt.
8. „De Weerwolf in Wogram's burcht?" herhaalt de Noorman, terwijl hij
de grootste moeite heeft om zijn hevige schrik te verbergen. „Hoe komt ge
bij dit zotte verhaal?" „Noem het, zo ge wilt", antwoordt de aanvoerder
grommend, „waar is het en ik raad u aan er niet heen te gaan, want het
zou u slecht bekomen". Dan geeft hii Eric een forse klap op de schouder,
„komaan broeder", vervolgt hij, „sluit je bij ons aan, gezamenlijk zijn we
sterker en wat er aan buit is, delen we!" Svein klakt opgewekt met de tong
en geeft Eric een uitnodigende por tussen de ribben. Hoewel het de Noor
man tegen staat, begrijpt hij, dat er niets anders op zit dan voorlopigte
huilen met de wolven in het bos en zwijgend volgt hij de aanvoerder door
het woud. Op een open plek zijn een aantal kerels bezig een wild zwijn
aan het spit te roosteren en op een gebaar van de eenogige roverhoofdman
gaat Eric zitten. Met een bleek, verbeten gezicht volgt Erwin zijn voorbeeld
en nadat Branwen voor haar zieke vader gezorgd heeft, voegt ook zij zich
bij hen. Eric's mannen mengen zich wat onwennig en argwanend tussen
de rovers; alleen Svein en Groke schijnen zich best op hun gemak te voe
len; ook roversbloed, verloochent zich klaarblijkelijk niet. „Ik zei al, dat
ik betere buit weet, broeder", gromt de eenoog. „Twee dagreizen van hier
woont zo'n soort vroegere leenman van die koning Eric. De kerel rinkelt
van het goud zogezegd. Nou wil ik dat ook wel eens horen rinkelen, maar
dan in mijn eigen buidel, vat je? Hahaha!" Eric lacht dapper mee, maar
het dringt amper tot hem door wat de kerel zegt. Slechts één vraag spookt
hem onophoudelijk door het hoofd: Wat is er met Wogram's burcht gebeurd?!
Wat is er gaande in zijn rijk? En zodra de gelegenheid zich voordoet, brengt
hij het gesprek ongemerkt op dit onderwerp. „Wat geeft dat nu?" wimpelt
de rover achteloos af, „niet de moeite waard, hoor! Dat is zo lang geleden
allemaal. Wij kerels van de vrijheid varen er wel bij, dat is de hoofdzaak".
„Maar wat is ér dan zo lang geleden gebeurd?" dringt Eric aan, op gevaar
af, dat deze nieuwsgierigheid 's mans argwaan wel eens zou kunnen opwek
ken. „Ach, wat zeur je nou toch, makkertje", gromt eenoog schouderophalend.
„De koning van Bohuslan heeft hier een beetje huisgehouden, dat is alles.
Het wasuit wraak, zeggen ze. En de weerwolf" hier laat de kerel zijn
stem onwillekeurig'wlalen „is volgens mij niemand anders dan de geest
van die dode koning Eric, die waakt over de puinhopen van zijn burcht'f.
Het Vlaamse blad „Het Volk" be
richt, dat een Belgische diplomaat in
een verkoopzaal te New York voor een
bedrag van 550 dir. de gouden, met juwe
len bezette kroon heeft kunnen kopen,
die sedert 1846 was verdwenen van het
hoofd van de Beschermvrouwe van de
Leuvense universiteit. De kroon zal in
België worden gerestaureerd, daar
enkele stenen ontbreken.
Het beelc' van Onze Lieve Vrouwe
„Sedes Sapientiae", dat zich in de St.
Pieterskerk te Leuven bevindt en dat
dateert van 1442, werd tijdens de laat
ste oorlog geheel vernield. De beeld
houwer J. Uitvanck zocht de honderden
stukken van het beeld echter uit het
puin bijeen en slaagde er met veel ge
duld in het geheel te restaureren.
Het Belgisch departement voor cul
turele zaken heeft Frans van Amels-
voort uit 's-Hertogenbosch uitgenodigd
een cursus in stemvorming te geven
voor Vlaamse koordirigenten. De cur
sus, die in Gent wordt gehouden om
vat een serie voordrachten over koor
zang en stemvorming, afgewisseld met
practische lessen.
Vrijdagmorgen is op het gemeentehuis
te Geleen de geboorte aangegeven van
de 25.000ste inwoner Het was Egidius
C. M. van Kaam, die Donderdag gebo
ren werd. De 25.000ste ontving vele ca-
deau's en twee spaarbankboekjes, waar
van .een van de gemeente.
De 44-jarige Douglas 'yde, voorma
lig redacteur van het Britse communis
tische blad, de „Daily Worker", heeft
gisteren geisegd, dat een uit China ge
vluchte missionaris hem verteld heeft,
dat de Chinese communisten het be
wijsmateriaal inzake de schending van
het Chinese luchtruim door IX Ameri
kaanse vliegers „vervalst" hebben.
De Amerikanen zouden volgens Pe
king boven Mantsjoerjje gevlogen heb
ben, toen zij neergeschoten werden. Zij
werden gevangen genomen en later
„wegens spionnage" tot langdurige ge-
vangennisstraffen veroordeeld.
Hyde, die in 1948 bij de „Daily Wor
ker" wegging en rooms-katholiek werd,
zeide, dat de missionaris hem verteld
had, dat het wrak van een boven
Noord-Korea neergeschoten Amerikaans
toestel naar Mandsjoerije was over
gebracht, waar men het gefotografeerd
had als „bewijs", dat de vliegers het
Chinese luchtruim hadden geschonden
en spionnage hadden bedreven.
De Philippijnse regering heeft be
sloten de uitnodiging tot het bijwonen
van de Afrikaans-Aziatische conferentie,
die in April in Bandoeng zal worden
gehouden, te aanvaarden. Deze beslis
sing is genomen door president Mag-
saysay na een bespreking met de lei
ders van het Philippijnse Congres.
Volgens kringen, die in nauw contact
staan met het presidentiële paleis, komt
dti besluit overeen met de „Philippijnse
politiek, die er op gericht is nauwere
betrekkingen aan te halen met do
democratische Aziatische buurstaten
In Indonesië hoopt men, dat nu de Phi-
lippino's, die lid zijn van het Verde-
digingsverdrag voor Zuid-Oost Azië, de
uitnodiging hebben aanvaard, 'ook de
andere uitgenodigde landen naar Ban
doeng zullen komen. (AFP/UP)
Werkgever-afgevaardigden van de
Sovjet-Unie en andere communistische
staten zijn toegelaten als lid zonder
stemrecht van commissies der Europese
regionale Conferentie der Internationale
Arbeidsorganisatie (I.L.O.)
Een Brits voorstel van deze strekking
werd met 63 tegen 30 stemmen bij acht
onthoudingen aangenomen.
Anti-communistische werkgevers zeg
gen, dat de communisten slechts stro
mannen van de regeringsdelegaties zijn
en dat de drieledige basis van de I.L.O.
(delegaties der regeringen, werkgevers
en werknemers) hierdoor in gevaar
wordt gebracht.
Naar wij vernemen heeft het bestuur
van het Internationaal Christelijk Vak
verbond geprotesteerd tegen de verte
genwoordiging van de landen achter het
IJzeren Gordijn op de Arbeidsconferen-
tie te Genève en geëist, dat de afgevaar
digden, die niet vrijelijk door de arbei
ders zijn gekozen, en niet hun werke
lijke belangen vertegenwoordigen, ver
vangen zullen worden door anderen, die
geen vertegenwoordigers zijn van een
partij, waarvan het program de vernie
tiging van de persoon van de arbeider
beoogt.
Prof. dr. L. J. Rogier, die sinds ge
ruime tijd door ziekte daartoe verhin
derd was, heeft sinds gisteren zijn
werkzaamheden als rector-magnificus
der R.K. Universiteit wederom hervat.
Advertentie
(Vervolg van pagina 1)
Telkens opnieuw bereikt ons in bo
venbedoelde discussie de vraag:
wat wordt hier onder het leven
verstaan? Het leven is toch niet alleen
de verhouding tussen man en vrouw en
de opvoeding van de kinderen. Het le
ven is niet alleen het gaan naar de
kerk, het ontvangen der sacramenten,
het bidden voor en na tafel, het leven
is ook metaaldraaier zijn, huisvader
zijn die een loon moet thuis brengen,
mens zijn met recht op ontspanning,
met recht op een onbezorgde oude dag.
Het leven is ook in relatie staan tot
andere mensen. En als op deze terrei
nen wordt gesproken, dat de christelij
ke levensbeschouwing alles moet door
dringen, dan beginnen de mensèn, die
zonder kennis van historische feiten,
toch de gevolgen hebben ervaren van
scheiding tussen godsdienst en leven,
opnieuw te luisteren.
Het kan niet genoeg gezegd worden,
dat de moderne ontkerkelijke mens
zichzelf toch een „verlossingsdaad", een
„Messias" en een „geloofsbelijdenis"
heeft geschapen. Marx als Messias, de
opheffing uit het pauperisme als ver
lossingsdaad, het historisch materialis
me als geloofsbelijdenis. In zich was
die verlossing uit het pauperisme nood
zakelijk, waarvan werd getuigd door
figuren van wereldvermaardheid, als
mgr. von Ketteler, Mgr. Mermillod,
Kard. Newman, Dr. Schaepman en zo
velen anderen.
Desondanks hebben de christenen
lang geaarzeld om de weg, die deze
verlossing eiste, te gaan. Maar het
ongeduld bij andere groepen was te
groot. Als dan het christendom met
zijn schone theorieën, met zijn groots,
ook sociaal groots verleden, dan niet
de moed opbracht voor de eigentijdse
sociale daad, dan zouden zij, de aan
hangers van Marx, deze sociale daad
wel eisen in een socialistisch program.
Dat hebben ze gedaan, maar helaas
- het kon niet anders - hebben ze de
christelijke rijkdom weggelaten en het
sociale program belast met socialis
tische, ongodsdienstige en vaak zelfs
anti-godsdienstige ballast. De proleta
riërs, die hunkerden naar de verlos
sing uit de armoede, hebben die heils
boodschap, die dus door het socialisme
aan het christendom was ontleend, aan
vaard, maar dan met inbegrip van de
volkomen heidense bijverschijnselen.
In dezelfde geest leeft ook nu nog
een materialistisch heilstreven, op de
zelfde wijze leeft nu het humanisme,
met aantrekkelijke kerngedachten, die
stuk voor stuk ontleend zijn aan het
christendom. Hetgeen zich op het ogen
blik aan belangstelling onder de katho
lieken ontwikkelt, is de herontdekking
van de sociale gedachte van het chris
tendom. Sommigen menen, dat het te
laat is; wjj zijn optimistischer.
De mens, die van God en Kerk ver
vreemdt schept zich een nieuwe mythe.
Wij hebben de kans om hen het chris
tendom weer toe te reiken. Het klinkt
bijna banaal, wanneer we zouden spre
ken over het apostolaat van het gezon
de materialisme. En een priester ver
weet ons dezer dagen, dat we een te
genspraak in zich bezigden door hier
van te gewagen. Zolang Paus en bis
schoppen ons voorhouden dat gods
dienst en leven wezenlijk verbonden
zijn, zolang ook menen we niet te ver
te gaan, wanneer we van alle christe
nen vragen een goede zorg voor het
materiële te betrekken in hun predi
king en apostolische werkzaamheid.
Dan is er nog volop kans om te behou
den wat nog met de kerk verbonden
leeft, om terug te winnen wat reeds
voor een deel verloren ging, omdat
christendom dan ook voor de armsten
tevens insluit zorg voor het aards wel
zijn.
Ir» de keel beginnen enkele der
gevaarlijkste aandoeningen
Neem bij de geringste klacht,
zoals kriebel, gezwollenheid
of heesheid, direct
de snelwerkende
(AKKER
SIROOP)
genschappen die de mens met de ge
boorte meekrijgt gemeenschappelijk.
Een heel moeilijk te beantwoorden
vraag is echter welke eigenschappen
dit zijn. Enkele eigenschappen, bijv.
de kleur van het haar zijn heel ge
makkelijk te controleren, maar met
heel veel andere eigenschappen waar
door een mens gekenmerkt wordt is
het veel moeilijker, zo niet onmogelijk.
De omgeving waar het kind opgroeit
speelt immers een zeer belangrijke rol.
De lichaamslengte is doorgaans wel
vergelijkbaar. Het lichaamsgewicht
daarentegen niet. Er zijn gevallen be
schreven van identieke tweelingen,
die gescheiden zijn opgevoed en wier
(Van onze medische medewerker)
Laat ik beginnen met
ervoor te waarschuwen
Vil „erfelijk" niet met „be
uk smettelijk" te verwar-
]W ren. Dit zijn namelijk
fl heel verschillende be-
11 grippen. Besmettelijk
j is een ziekte die van
Jk de ene mens op de an-
dere wordt overge-
bracht door een bacte-
c TJ rie of virus. Voorbeel
den zijnroodvonk,
mazelen, griep, t.b.c., pokken, ge
slachtsziekten enz. enz. Erfelijk is een
ziekte of eigenschap die van ouders op
kind overgaat.
Nog geen honderd jaar geleden heeft
de Oostenrijkse monnik Mendel voor
het eerst wetmatigheid in het overdra
gen van eigenschappen van ouders op
kinderen ontdekt. Hij heeft talloze proe
ven met planten gedaan, die nu nog
gelden als voorbeelden van systema
tisch wetenschappelijk onderzoek. De
zogenaamde wetten van Mendel vor
men nog steeds de basis van de mo
derne erfelijkheidsleer. De eenvoudige
Augustijner monnik zal wel niet ver
moed hebben dat zijn opvolgers, o.a.
de bekende Nederlander Hugo de
Vries, zo'n ingewikkeld gebouw op de
fundamenten door hem gelegd, zouden
optrekken. Natuurlijk wist men voor
Mendel ook wel dat bepaalde eigen
schappen erfelijk zijn, maar men be
sefte niet dat die erfelijkheid aan be
paalde wetten is gebonden.
Als een moeder rood haar heeft ,is
er veel kans dat een of meer van haar
kinderen ook dergelijk haar krijgt. Dit
is met enige moeite weliswaar
aan de hand van de wetten van Men
del ongeveer te berekenen.
Het erfelijkheidsonderzoek is erg
moeilijk en vergt veel geduld en tijd,
omdat het nagaan van erfelijke ver
schijnselen neerkomt op het volgen van
geslacht op geslacht. Heel belangrijk
hierbij is het onderzoek van tweelin
gen. Er zijn twee soorten tweelingen:
identieke tweelingen en niet-identieke
tweelingen. Een identieke tweeling
bestaat uit twee volkomen gelijke kin
deren, althans bij de geboorte. Want
in de loop der jaren gaan de twee kin
deren toch verschillen vertonen, om
dat de uiterlijke omstandigheden ook
een grote rol spelen. De kinderen van
een niet-identieke tweeling worden
dus tegelijk geboren, maar gelijken
evenveel of even weinig op elkaar als
twee willekeurige andere kinderen van
datzelfde ouderpaar. Het is heel goed
mogelijk, dat een niet-identieke twee
ling bestaat uit een jongen en een
meisje.
De identieke tweeling heeft alle ei-
Een andere vraag is of megi de ge
voeligheid voor bepaalde -ziekten kan
erven van de ouders. Ook op dit punt
is nog veel onderzoek nodig. Bij long
kanker met name, veronderstellen
sommige geleerden dat behalve het ro
ken, dat zeer waarschijnlijk een van
de voornaamste uitwendige prikkels is
die het doen ontstaan, er toch nog an
dere voorwaarden nodig zijn om long
kanker te krijgen. Deze conclusie kan
men trekken omdat niet elke zware
roker longkanker krijgt, maar bijna el
ke patiënt met longkanker gedurende
lange tijd veel gerookt heeft. Een van
die voorwaarden zou dan kunnen zijn
een erfelijke gevoeligheid, die, indien
lichaamsgewicht aanmerkelijk verschil
de. Dit is ook een van de sterkste ar
gumenten tegen de bewering dat vet
zucht erfelijk zou zijn. Afgezien van
de zeer zeldzame gevallen waarbij dit
inderdaad het geval is, is het bijna
altijd de omgeving die het kind van
jongsafaan geleerd heeft of de kans
gegeven heeft veel te eten of te snoe
pen. Zo ook bij dergelijke tweelingen.
Het ene kind, opgroeiend in een omge
ving waar het gewend was veel te eten,
zal zwaarder zijn dan zijn broer of zus
die matiger is opgevoed. Na langdu
rige studies die uiteraard nog lang niet
zijn afgesloten het erfelijkheidson
derzoek is de laatste tientallen jaren
pas goed op gang gekomen hebben
de onderzoekers een aantal, voor een
deel nog voorlopige, conclusies getrok
ken uit hun bevindingen.
Zo staat wel vast dat er niet veel
werkelijk erfelijke ziekten zijn.
De angstige vraag die zoveel
mensen stellen of kanker erfelijk is
kan in het algemeen geruststellend be
antwoord worden. Natuurlijk komen in
de ene familie meer gevallen van kan
ker voor dan in de andere; kanker
is nu eenmaal geen zeldzame ziekte.
Als u van kaarten houdt, zult U er
varen hebben dat het nog al eens voor
komt dat U een hele avond voortdu
rend slechte kaarten krijgt. Dat is
alleen maar toeval, evenals het voor
komen van meer kankergevallen in
een familie grotendeels op toeval be
rust.
aanwezig, een mens meer gevoelig
maakt voor de prikkelende werking
van de stoffen uit de sigarettenrook.
Er is helaas vooralsnog geen methode
bekend om een dergelijke gevoeligheid
van te voren aan te tonen.
Met tuberculose is het net zo. Bij
deze ziekte is het al heel gemakkelijk
aan te tonen dat er geen sprake is
van erfelijkheid. Deze ziekte krijgt men
alleen door besmetting met tuberkel
bacillen. Het is wel begrijpelijk dat men
vroeger dacht dat deze ziekte erfelijk
is; kinderen uit een gezin waarvan va
der en/of moeder open tuberculose heb
ben, worden natuurlijk heel jong be
smet, zodat het kan lijken alsof zij er
mee geboren zijn. Wordt een pasgebo
rene in dergelijke gevallen, voordat 'n
mogelijke besmetting heeft plaats ge
vonden, uit die gevaarlijke omgeving
verwijderd, dan zal hij gezond opgroei
en. Ook hier kan men hoogstens spre
ken van een erfelijke gevoeligheid,
maar ook dat is betwistbaar.
Ook over de erfelijkheid van geestes
ziekten zijn veel voorbarige conclu
sies getrokken. Er staat hierover nog
heel weinig vast en het onderzoek is
erg moeilijk, omdat heit milieu zo
enorm belangrijk is. Valt het te ver
wonderen dat een kind van een vader
of moeder die een of andere geestelijke
afwijking heeft op de duur ook afwij
kingen gaat vertonen, ook al was het
bij de geboorte helemaal normaal?
