Christelijke levenshouding
I
SCHRIJVERS BESCHREVEN
JACQUES SCHREURS
Limburger in hart
en meren
volk
Schip
in nood
Vraag
Antwoord j
Perfectionisme is onoprechtheid
Nederlands grootste wandtapijt
Midden onder het
en
J
ZATERDAG 13 JULI 1957
PAGINA 13
eii
drs. Brouwer van de
gepromoveerd
Proefschrift over
Mechteldis van Loon
W. van Resteren, Hoorn,
ridder St.-Sylvester
Liturgische weekkalender
ertaald door
JOHAN M. PALM
Hf®ren!
Zwemmen
W asbehandeling
Temperatuur meten
Naar Valkenburg
Kortste weg
Universiteiten
Irïvaliditeitsuitkering, enz.
A.O.W.
Uitkering Raad van
Arbeid
Belasting en verzekering
Snipperdag
Een loongeschiedenis
Salaris en huurverhoging
Vakantiegeld
Woningkwestie
Aankoop boerderij
-in»
In onze vorige beschouwing hebben
wij erop gewezen hoe belangrijk
het is voor een echt christelijke
-Venshouding de hoop tot de basis van
ons gedrag te maken. Aalmoezenier
groenendijk heeft daaraan een voor
treffelijk artikel gewijd in het frisse
Soldaten tijdschrift G3. Het voornaam
ste in ons leven op aarde is niet zo
maakt mogelijke daden te stellen,
et gaat veeleer om de goede innerlijke
gesteltenis, de juiste houding tegen
over God. Is die er eenmaal, dan zal
Ohs gedrag van daaruit min of meer
y®ti zelf zó goed worden, als in onze
t>acht ligt.
Deze laatste beperking: „voor zover
•Jet in onze macht ligt", is zeer belang
rijk. Wij zijn nu eenmaal zondige men-
jen, er is iets stuk in onze natuur, in
jje natuur van alle mensen, dus
,°k in de samenleving. En daaruit
■bigt, dat het eenvoudig onmogelijk is
tijd het beste te doen. Het is daarom
Oen teken van grote wijsheid daarmee
;r<?de te hebben. Dat wij maar zeer
gebrekkige wezens zijn, weet God beter
?an alle mensen tezamen. Daarom
*Jeeft Hij ook beloofd altijd en overal
toet ons te zijn, ons te helpen, te steu-
J.en, te verlichten; daarom heeft Hij
fijn Kerk gesticht met haar onuitput-
:elÜke genademiddelen, de sacramen-
l6o, daarom vraagt Hij van ons vóór
?Ues geloof in zijn heilswerk, geen per-
"'ctionisme, d.i. geen streven naar
Jjhetteloze, objec- f
,!®f goede uiter- f
hike daden. Die
llin in de wereld,
fOals ze in feite
Js. niet te ver
dachten. Daar
mee zullen wij
geduld moeten
hebben tot aan de
frote eindvoltooi-
tg, tot de weder-
fomst van Chris-
'Os. wanneer de verlossing definitief vol
tooid wordt en alles nieuw en volkomen
'°ndeloos herschapen zal worden.
Maar dit betekent natuurlijk niet, dat
?0s gedrag er niet op aan zou komen.
«Itegendeel. Christus zelf heeft telkens
i/eer de nadruk gelegd op het onder
houden van Gods geboden. Dat is een
j solute eis. Niemand echter zal Gods
tfmoden als zodanig onderhouden, als
J niet eerst in God gelooft. Dat is
hoofdzaak. De geboden zijn ons in
Drste instantie gegeven om onze ge-
6kkigheid te hulp te komen. Dit deed
Aan de R.K. Universiteit van Nij
megen vond vrijdagmiddag de promo
te tot doctor in de letteren en wijsbe
geerte plaats van Dr. A. P. J. Brouwers,
lid van het partijbestuur der K.V.P.
&ij de plechtigheid, waarvoor veel
belangstelling bestond, waren onder
Ihderen de partijvoorzitter, mr. H.
N. van Doorn, en leden van het
?agelHks bestuur van de K.V.P. aan
wezig Na een geslaagde verdediging
zjjn eerste proefschrift over de
I asserij in het Nederlands van de
helft van de twintigste eeuw had
promotor, prof. dr. L. Michels, veel
V de jonge doctor, die ondanks
',o]K„ lfVkke werkzaamheden zich met
vol-
Rff? ig heeft gewijd aan de
devofi£ Vaiï zÜn studie, welke een waar-
logic tQt de termino
Aan de R.K- Universiteit te Nijmegen
^moveerde drs. C. H. Wijngaard® tot
Jjoctor in de letteren en wijsbegeerte
een proefschrift overW
ian Loon 1600 tot 1653. Dichteres en
h^nuntiate in Venlo".
Mechteldis uit een voornaam Venloos
Wgentengeslacht gesproten, trad op 19-
t?rige leeftijd in 1619 in het slot
booster van de Orde der Annuntiaten,
9 de tweede helft van de 15e eeuw
y°or de koningin van Frankrijk, Jeanne
Valois gesticht. De zusters, die voor
k® tijd wel in Vlaanderen en in Bra-
1 ?ht, maar nog niet in Gelderland en
i'kiburg kloosters hadden, hebben haar
otekenis gehad in de katholieke refor-
aüe. Enkele jaren geleden kreeg wij-
ui broeder Edgar Heyen een liederen-
^jhdel in manuscript in handen, welke
w.Kedichten van zuster Mechteldis be-
»ute. Hij gaf deze gedichtenbundel uit
b? drs Wijngaards stelde zich tot
wak in zijn proefschrift de achtergrond
Ch deze gedichten, waaronder er zeer
^trdevolle zijn. te belichten,
v fcrof. dr. W. J. M. A. Asselbergs, die
<je eerste maal als promotor op-
«M, verleende de promovendus bg
onderzoekingen naar Mechteldis
«te,
'en en haar werk een waardevolle
Un.
H. de Paus heeft de heer W. van
(.gSteren, leraar Duits aan het r.-k. Ly-
Vt Ö1 te Hoorn en aan de r.-k. H.H.is.
js Ëolsward, in verband met zijn 50-
C'S jubileum bij het onderwps. be-
k.-'Uid tot ridder in de orde van Sint-
lv®stér.
God uit liefde. Beseffen wij eenmaal
zó door God bemind te worden, dan
komen wij er ook toe uit wederliefde
te doen wat God, juist omdat Hij ons
bemint, van ons vraagt. Langs deze
lijnen nadenkend komen wij dan ook
vanzelf tot de juiste levenshouding. Het
geloof schenkt de hoop en de liefde;
de liefde dringt ons tot het onderhou
den van Gods geboden en die van zijn
Kerk, omdat wij inzien, dat die uit
liefde voor onze bestwil gegeven zijn.
Het is dus heus niet zó, dat onze
godsdienst alleen maar zou bestaan
uit een aantal min of meer lastige
geboden en verboden, neen, hp is niets
anders daii het voortdurend heilshan-
delen van God met de mens. Dat wij
dit heilswerk niet passief over ons heen
kunnen laten gaan is wel zonder meer
duidelijk. Onze medewerking wordt ge-
eist, maaruit dankbare weder
liefde.
In de praktijk brengt de christelijke
levenshouding heel wat moeilijkhe
den mee. Het zou dwaas zijn dat
te ontkennen. Het genoemde tijdschrift
G3 gaat nader in op de moeilijkheid
van oprecht zijn. Wie echt goed zijn
best wil doen in deze wereld, stoot
meestal zijn hoofd. De wereld leeft im
mers van medeplichtigheid aan de zon
de. Het is heus meer regel dan uitzon
dering dat wie nauwgezet wil leven zo
als zijn geweten hem ingeeft, daarvan
vaak de dupe wordt. Wie de oprecht
heid tot punt één van zijn levenspro
gram maakt, dreigta-sociaal te
worden! Laten wij dit niet te snel te
genspreken. Enig nadenken overtuigt
ons spoedig van de zeer betreurens
waardige juistheid hiervan. Wie zich
niet aanpast, wie niet „mee huilt"
in beroep, in samenleving, in gezin, in
de kerk zelfshebben wij niet het
voorbeeld van Jezus zelf, dat men dan,
zacht gezegd, niet welkom is in de
gemeenschap der mensen?
Het is een feit, dat niemand van ons
groot genoeg is om dwars tegen alles
en allen in, waarachtig te zijn. Daarom
zpn wij alien sleeds min of meer oneer
lijk. Absolute eerlijkheid is niet van
deze aarde, zoals trouwens de vol
maaktheid van geen enkele deugd. Wp
zpn hier slechts op weg naar die vol
maaktheid. Wp kunnen het goede niet
helemaal verwerkelijken. Dat is het
gevolg van de erf schuld. Wp zjjn im
mers uit het paradps gejaagd en schul
dig. Als wij eerlijk willen zijn moeten
wij dit erkennen en trachten het met
onze gebrekkigheid uit te houden. Er
voor te vluchten onverschillig te wor
den of ons ertegen te verzetten zou
verkeerd zijn. Heeft Christus ons niet
geleerd ons kruis op te nemen, het te
dragen en te trachten de breuk z o-
veel mogelijk te herstellen?
Dat is al moeilijk in ons persoonlijk
leven; het wordt nóg moeilijker in de
samenleving omdat óók de gemeen
schap zondig is. Er is sprake van een
collectieve schuld en een collectieve
zondigheid. Nu is het wel zo, dat wjj
moeten leven uit de hoop op het defi
nitieve herstel van onze gebrekkigheid
door Christus, dat betekent nu ook
weer niet, dat wij ons niets hebben aan
te trekken van de toestand in deze
wereld. Die hangt in feite van ons af.
Niet zó, dat wij in ons eentje de wereld
zouden kunnen verbeteren, maar wel
zó, dat wij door ons persoonlijk gedrag
er toe kunnen bijdragen, dat ze iets
beter wordt. Ieder in zijn eigen mi
lieu. En wel vanuit oprechte liefde, die
maakt, dat we eenvoudig niet anders
kunnen. Christus' liefde moet ons dwin
gen daartoe. Er volmaakt in slagen
hoeft niet; kan ook niet. Dat is voor
behouden aan Christus.
Er wondt op dit terrein tegenwoordig
al zeer veel goeds gedaan. Maar nog
lang en lang niet genoeg. Hier is
ieders persoonlijke inzet onontbeerlijk.
Geloof, hoop en liefdedat is de
basis van de echt christelijke levens
houding. Daaruit ontstaat een gezond
menselijk streven zonder krampach
tigheid en zonder onwaarachtigheid.
Wij moeten meer leren denken en le
ven overeenkomstig de Openbaring
Met louter menselijke overwegingen
kunnen wij het leven immers nooit
aan!
ZONDAG 14 JULI: 5e zondag na Pink
steren eigen mis2 geb. H. Bona-
ventura; (Utrecht en Haarlem: 2 geb
H. Marcellinus)credo; pref. van H.
Drieëenheid; groen.
MAANDAG: H. Henricus, belijder; mis
Os Justi; (Utrecht: 2e geb. H. Pleohel-
mus)wit. Den Bosch en Roermond:
H. Plechelmus, bisschop-belijdermis
Statuit: 2 geb. H. Henricus; wit.
DINSDAG: O. L. Vrouw van de berg
Carmeleigen miscredopref. van
O. L. Vr.; wit.
WOENSDAG: H. Alexius, beliider;
(Utrecht: 2 geb. voor bisschop, verjaar
dag van wilding)wit.
DONDERDAG: H. Camillus de Lellts,
belijder; eigen mis; 2 geb. H. Sympho-
rosa en gezellen; wit. Utrecht: H.
Fredericus, bisschop-martelaar; mis
Sacerdotes2 geb. H. Camillus3 geb.
H. Symphorosa; rood.
VRIJDAG: H. Vincentius a Paulo, be
lijder: eigen mis; wit. Utrecht: H.
Bernulphus, bisschop-belijder; mis Sta
tuit; 2 geb. H. Vincentius: wit.
ZATERDAG: H. HieronymuS, belijder;
eigen mis; 2 geb. H. Margarita; wit.
ZONDAG 21 JULI: 6e zondag na Pink
steren; eigen mis; 2 geb. H. Praxedes;
(Haarlem: 2e geb. H. Fredericus: Roer
mond: 2 geb. H.H. Monulphus en Gon-
Bit een handweverij in Baarn is een wandtapijt gereed gekomen, dat met zijn afmetingen van 2^ bij S meter het
grootste van ons iand is. Het tapijt zal een plaats krijgen in de hal van het stationsgebouw van ae K. L. NI.
op het vliegveld Idlewild bij New York. Vier meisjes hebben er de afgelopen zes maanden 6000 uren aan gewerkt....
"oor het kleed naar de Nieuwe Wereld gaat, zal het zaterdag in de Baamse raadzaal te bezichtigen zijn.
Pater Jacques Schreurs M.S.C. is een Limburger in hart
en nieren. Hij is dat zózeer, dat hij de „noordelijke"
journalist, die hem komt bezoeken, vrijwel onmiddel
lijk voorhoudt, dat Limburgers niet chauvinistisch zijn.
Daarmee het gesprek meteen bepalend tot wat hem boven
alles dierbaar is: Limburg en het Limburgse volk. Zij vor
men de achtergrond van al zijn activiteiten, ook, geloven
wij, voor zover ze in het artistieke vlak liggen.
Hij spreekt over het gewest en zijn bevolking met een
misschien niet al te wel omlijnde subjectiviteit, maar in
ieder geval met een diepe, welgefundeerde genegenheid. En
hij weet bepaald heel wel over wat en wie hij het heeft.
Pater Schreurs heeft een goed deel van de rigoureus in het
leven ingrijpende industriële ontwikkeling van het gewest
van zeer nabij meegemaakt. Als zielzorger namelijk. Van
nog meer nabij kan het nauwelijks.
Pater Schreurs heeft midden onder het volk gestaan, toen
hij van 1924 tot 1930 in Sittard kapelaan was in een volks
parochie, dat wil dus zeggen in een mijnwerkersparochie.
Het was in de dagen, dat Limburg vocht voor een nieuw
bestaan. Een vrij dreigenhe tijd, die pater Schreurs karakte
riseert met een verwijzing naar de wapenspreuk, die de
toenmalige bisschop van Roermond, mgr. Laurentius Schrij
nen, voerde, en die luidde: „Blijf bij ons Heer, want het
wordt avond". De strijd om een nieuw bestaan bracht dnt-
stellend veel leed mee voor de gewone, eenvoudige mens.
Pater Schreurs hééft dat leed gepeild en hij heeft waar het
kon getracht het te lenigen in de objectiverende overtuiging
overigens, dat „alles wat aan verschrikkelijke dingen in
Londen, Parijs of Berlijn gebeurt, kan gebeuren op elke
vierkante meter van de wereld".
dulphus)credopref. van H. Drieëen-
id; f
heid
groen.
Inmiddels heeft Limburg zijn nieuw
gelaat. „Een gelaat met littekens",
zegt pater Schreurs. Maar het is zijn
diepe overtuiging dat de nieuwe tijd een
zegen is geworden voor zijn gewest,
waarbij het nog slechts de kwestie is
of „men die zegen zal kunnen besten
digen". En wijst er in dit verband op
„dat de Voorzienigheid gul is geweest
met grote figuren". PoelA natuurlijk,
die hij van nabij gekend heeft. Poels,
„een groot verstand, maar meer nog
een hart" en pater Jacobs.
Pater Schreurs spreekt over het hui
dige Limburg. En hij spreekt dus over
wij" en „ons". „De waarheid zonder
meer", zo zegt hij, „is voor ons te nuch
ter Wij doen er iets bij of iets af, wij
maken haar schoner. Ons gevoel voor
humor de fine fleur van het bescha
vingsleven brengt dat misschien
mee" Hij redresseert zich het volgende
ogenblik meteen enigszins: „Dat kan
te ver gaan. De waarheid moet de kern
blijven. En zij blijft ook meestal wel
de kern. Als het puntje bij het paaltje
komt kunnen wij verschrikkelijk ernstig
zijn". Pater Schreurs komt te spreken
over een zekere „Limburgse afzijdig
heid in het Nederlands Staatsbestel",
die hij toch nog altijd meent te kunnen
constateren „alhoewel wij ons sinds
1839 werkelijk wel gelukkig hebben ge
voeld als Nederlandse staatsburgers".
Zij, die afzijdigheid, „is niet aan ons
te danken", zo zegt hij, „maar aan de
meerderwaardigheidsgevoelens van de
Hollander^".
Het moge merkwaardig schijnen dat
een gesprek met pater Schreurs, de
dichter, begint met zulke in dit ver
band niet helemaal terzake doende
onderwerpen, als boven omschreven.
Het is dat niet. Pater Schreurs im
mers is een Limburger bij de gratie
Gods. HÜ is dat ook als auteur. Aan
gezet tot de litteratuur door Felix
Rutten en Marie Koenen, ging hij
schrijven, over en voorad vóór Lim
burgers.
Er is geen plem of dorpskom in het
zonnige gewest of er is ooit wel eens
een „gemeenschapsspel", vervaar
digd door pater Schreurs, opgevoerd.
Want hij wilde wat doen voor zijn
mensen en hij wilde de litteraire ga
ven, die hij nu eenmaal had, zoveel
67
WVat stelden ze zich voor? Dat ze zouden uitstap-
C zoals ze waren ingestapt? Dat de reddingboot
41, koord van de Virginia zou worden gehesen zo-
Ze nou zou worden gestreken Zo voorzichtig
det5e'Ük ging ik met het jonge meisje dat ik on-
L ^-'-'Unde, naar de kajuit. Wat ik vreesde was niet
water strijken, maar de overtocht en nog
of we zouden kapseizen als we langszij van
rginia kwamen. Kapitein Godde had me er niet
£r,,r gesproken, ook Bertrand niet. „Steek vlug af!"
4] Cr, maar daarginds, langszij van uw schip? Met
1(1 r'eze zieken, deze oude mensen, die moeders en
Itjp^'les was gereed, het roer was ingehoekt. De
lp1'"1® matroos zat achterin, gereed om het takel
Ontkoppelen. Lehuby was voorin, de pokdalige
tb» aan stuurboord met de boothaak en de overige
k Inen uit de machinekamer en het restaurant op
(j0JJ Plaatsen op de doften. Ik liet het meisje op de
van de kajuit zitten en...." En tóen zijn ge-
hn dicht langs dat van 'het kindvrouwtje kwam,
has !lij gefluisterd: „Ik weet je naam nog niet." Ze
5 hem fluisterend geantwoord.
hw06n r>chtte ik me op. Ik stond boven een afgrond
schuim op de bodem. De golf zwol omhoog. Een
(m haar het schip breeduit gaf ik het sein met
armen. „Klaar!" Het was gedaanLaat eens
zien hoe lang duurt het slingeren van een schip
van het ene boord naar het andere en terug? Pre
cies dat verloop van tijd. Aan het einde van deze
beweging was de dood voorbij gegaan en nam de
golf de lijken en wrakstukken mee. Twee, drie mi
nuten, nog niet eens.
De neergevierde sloep lag op het water, de ma
troos van Oloron naast mg had zijn takel ontkop
peld, de stoker met de getatoeëerde handen duwde
met'de haak tegen de romp van het schip. En toen...
toen heb ik niets meer gezien en niemand heeft
meer iets gezien. We lagen op het water, in het
water, in de warreling van water, in een sluier van
water'. Wat is er in de boeg van de reddingsboot
gebeurd Om welke reden had Lehuby het voortakel
niet ontkoppeld? Wat heeft er vastgezeten? Ik kon
slechts onduidelijk omtrekken als schimmen onder
scheiden. Voor werden we een eind opgeheven en
de lading vrouwen gleed naar achter; er klonken
kreten. Ongetwijfeld wegens het water, brokken
water. En plotseling werd het een wild geschreeuw.
Dekens werden afgeworpen, tientallen armen wer
den uitgestoken als om zich te beschermen tegen de
massa van de Canopus die, zich weer van stuur
boord oprichtend, boven ons omlaag zakte.
„Ik heb trjd nodig om u dat te vertellen, kapitein,
maar het ging snel, plotseling; nauwelijks waren de
armen uitgestrekt, of ze waren verpletterdmet
de lichamen.
Ikzelf had me over het meisje gebogen, dat zich
had opgericht. Een klap, die me hier getroffen heeft,"
Dufor raakte zijn voorhoofd aan „en ik weet met
wat me getroffen'heeft had me achteruit gegooid,
had me het hoofd doen opheffen en het takel met zijn
blok flitste als een zweep langs mijn ogen en sloeg
het gelaat van Maria te pletter. Dat was haar naam.
„En toen?" vroeg Vox twee of drie minuten later
uit medelijden om de jongeman te verlossen van het
vreselijke visioen dat hem had doen zwijgen.
„Er is geen en toen. Alles was uit, in een oogwenk."
„En J(j dan? Je zit hier om me dat te vertellen!"
„Ja, ik herinner me het verbrijzelen van de boot
niet. Misschien was ik in zee geworpen ofonder
gedompeld. Zo moet het wel geweest zijn. Ik voel nog
de druk van het water, het gonzen in mijn hoofd. Toen
werd ik opgeheven, ik heb mijn mond kunnen openen
en adem halen. Toen heb ik mijn handen uitgestoken.
De mens heeft geweigerd te sterven."
„Als je geen broom wilt nemen, Dufor," zei Vox,
die opgestaan was en een glas cognac had ingeschon
ken, „drink dit dan op."
„Neen, dank u kapitein. Ik houd er niet van."
„Nu dan, ga op de divan liggen. Ik moet de ronde
doen. Ik ga eens zien of Godde nergens behoefte aan
heeft."
Nauwelijks had kapitein Vox de drempel van zijn
slaaphut bereikt om zijn laarzen aan te trekken, of
een vraag deed hem stilstaan.
„Een ogenblik, Vox. Ik moet je twee vragen stel
len."
Hij wendde zich om en zag Dufor een menselijk
wrak met verwarde haren, holle ogen, het gelaat be
dekt met korte witte stoppels ondersteunen en naar
de divan geleiden. „Zie je wel, gisteravond heb ik al
gedacht dat hij er als een oude man uitzag," dacht hij.
„Godde! Waarom ben je uit je kooi gekomen?"
„Ik wilde weten of Bertrand levend of dood was,"
antwoordde Godde, die zwaar op de divan ging zit
ten (die rustbank waarop hij zich nooit, zelfs niet met
toestemming van de eerste officier, had durven uit
strekken, toen hij voor het eerst op de Virginia dien
de). Nu weet ik het. Ik was daar, op de trap en ik heb
het gehoord. Het is zo, nietwaar? De Ascania heeft
hem niet opgepikt?"
„Het is zo. Ik heb hem op driehonderd meter van de
Virginia zien voorbij drgven. Hij was al dood," zei
Vox zonder dat zijn stem de diepe ontroering verried
die hij onderging. Hij wierp het gevoerde berenvel
waarmee hjj zich in slapeloze nachten dekte, over
de knieën van zijn oude kameraad en greep het glas
cognac dat hjj voor Dufor had Ingeschonken.
(Wordt vervolgd
mogelijk in hun dienst stellen. Hij
speelde met mijnwerkersjongens
„die niet eens 'n Nederlandse zin
konden zeggen" Joseph in Dothan.
En hij herinnert zich nóg met welbe
hagen de overtuiging waarmee zij het
deden. Pater Schreurs schreef over
Limburgers. Zijn „Kroniek eener Pa
rochie" is wellicht het hartelijkste en
meest begrijpende boek, dat ooit over
hen geschreven is.
Maar daar is toch ook de Schreurs,
de autonome auteur, die verzen publi
ceerde in „Jong Leven", in „Van onzen
Tijd", in de „De Beiaard" en in „De
Gemeenschap". En hij komt tijdens het
gesprek voor de dag met een duidelgk
„artistiek credo". Wanneer hij zegt dat
hÖ nimmer last heeft gehad met een
„pudeur esthétique", dan doelt h(j, ge
loven wij, op de lekespelen, die hg „tus
sen alle bedrijven door" uit de grond
stampte, en waarbij de bedoeling voor
zat „op tóch verantwoorde wijze tek
sten te leveren". Maar hij heeft het ook
over dat deel van zijn werk, waarvan
hij moet getuigen: „Als het rgp is,
springt het eruit"; en dat hem verplicht
tot een verwijzing naar het echte Credo,
met name waar dat zegt: „Gemtum
non factum", gewórden, niet gemaakt.
En dat is dan pater Schreurs van
sommige gedichten en van de romans:
„De bruid die niet verwachtte —dat
het mysterie van het menselijk loden
tot achtergrond hééft en „Het Gods-
bewijs van dokter Chautrin", dat de
werking van de genade behandelt - Dat
is de, pater Schreurs, die destijds
toch wel deelnam aan het „grote" lit
teraire Nederlandse leven, en die zelfs
de belangstellende aandacht trok van
een geheel buiten zijn sfeer liggend
man als Menno ter Braak. De pater
Schreurs, die in zijn „Kleine liederen
van dood en leven" dichtte:
De liefde is dronken, zegt de wind,
Want heel de nacht heeft zij haar lied
doen schallen
En zingend is zij uit 't gebint
Der sterren in het stro gevallen
En slaapt met alle maten en getallen
Hier in haar armen als een kind....
De liefde is dronken, zegt de wind
En Engelen dwalen om de stallen.
Pater Schreurs schrijft nog steeds ge
dichten. En hij geeft ons dit specimen
van zijn allerjongste poëtische werkda-
digheid ter overname:
Rond schemerende Men-Hèrs van gra
niet
En paddestoelen van basalten dolmen,
Verstard in een voortijdelijk verdriet,
Staan horizonnen van geschoren olmen;
In zwarte vrouwen en gebogen lieden,
De zilte zeewind fladderend in 't haar,
Gaan door mijn geest vreemdmense-
lijke druïden
Achter een kar of melkbleek ossen-
paar.
Ik ben verdwaald, buiten de tijd ge
lopen,
Kalkwitte huizen langs een kalken baan
Staan in een kalkwit licht, van niets
meer hopen
En staan bij volle dag in 't licht der
maan.
Ter verduidelijking zij daarbij opge-
Vragen voor deze rubriek moeten worden gericht aan dm
Redactie van ons blad (met in de linker'bovenhoek der
enveloppe: VragenrubriekDe beantwoording ge
schiedt gratis. De Redactie behoudt zich echter het recht
voorbepaalde vragen niet voor beantwoording in aan
merking te doen komen. Over de beslissing dienattngaande
kan niet toorden gecorrespondeerd. Gaarne vermelding
van naam en adres bij de ingezonden vragen.
Men houde er nog rekening meedat men minstens 14
dagen op antwoord zal moeten wachten en dat het ons
niet mogelijk is, in te gaan op verzoeken tot persoonlijke
beantwoording der brieven. j
A. R. Wanneer worden de natio
nale zwemkampioenschappen ge
houden en als men de limiettijd wil
zwemmen, hoe oud moet men zijn
in de afd. adspiranten?
Antwoord: De nationale zwemkam
pioenschappen worden dit jaar gehou
den 2, 3 en 4 augustus te Rhenen. Als
men de limiettijd zwemt, moet men
minstens 13 jaar oud zijn en op 1
januari j.l. nog geen 16 jaar oud, om in
de afdeling adspiranten te mogen mee-
zwemmen.
B. stelt een vraag over de be
handeling van witte was.
Antwoord: Wij weten het wel, heel veel
huisvrouwen behandelen de was als u
doet, n.l. een hele nacht laten „trekken".
Men komt hiervan terug tegenwoordig.
De witte was mag hoogstens 3 uur van
te voren in lauw water met soda (1
handvol per teil) geweekt worden,
daarbij de teil afdekken, zodat de
warmte zo lang mogelijk behouden
blijft. Daarna spoelen, bij voorkeur in
lauw water. Vervolgens smeert men
eventuele vuile plaatsen en vlekken met
gele zeep aan, sla deze plaatsen zoveel
mogelijk naar binnen, zodat de zeep
niet te gauw oplost. Daarna het goed in
de teil en er kokend water over gieten
tot het onderstaat. Laten afkoelen tot
handwarmte. Dan wassen en daarna een
tweede sop geven, weer spoelen, goed
spoelen, zolang tot het water helder
blijft. Kookt u uit, dan tot hoogstens
80 graden C, want boven de 80 graden
C verliest de zeep de waskracht. Juist
ook hierdoor ontstaat die aantasting,
want ook in het wasmiddel dat u ge
bruikt, zitten o.a. soda en andere stof
fen. De gebruiksaanwijzing op het pakje
poeder moet goed opgevolgd worden.
Die zeepklontjes zullen verdwijnen, als
u niet zolang weekt en niet te veel op
kookt.
C. A. N. Op welk uur van de dag
worden de hoogste temperaturen ge
meten, bij warme zomerse dagen?
2. Kan ik vanuit Nederland naar de
provincie Brandenburg in Duitsland
weer brieven schrijven. En hoeveel
kost dat aan postzegels?
Antwoord: 1. Omstreeks het middaguur
(tussen 1 en 2 uur).
2. Ja, zeker wel. Het porto bedraagt tot
en met 20 gr. 30 cent, tot en met 40 gr.
50 cent, per 20 gram meer f 0.20.
A. C. Hoeveel km. bedraagt de
afstand van Bennebroek naar Val
kenburg, over Rotterdam, Moerdijk-
brug?
Antwoord: Bennebroek, Leiden, Rotter
dam, Breda, Eindhoven, Weert. Sittard,
Valkenburg: afstand rond 270 km.
Terugreis van Valkenburg over Utrecht
naar Bennebroek, gaat via Sittard,
Weert, Eindhoven, Den Bosch, Utrecht,
Leymuiden, Hillegom, afstand rond 240
km.
R. N. Welke ls de kortste weg
van Haarlem naar Vaals? 1
Antwoord: Over Uithoorn, Utrecht, Den
Bosch, Helmond, Nederweert, Sittard,
Heerlen, Vaals. Afstand rond 225 km.
J. C. t. H. 1. In welke plaatsen
In de Duitse bondsrepubliek zijn
universiteiten of hogescholen ge
vestigd?
2. Wat is het verschil tussen een ge
woon, een buitengewoon en een hij
zonder i hoogleraar aan een univer
siteit?
Antwoord: 1. Hiervoor verwijzen wij u
naar het Duitse reis- en informatiebu
reau, N.Z. Voorburgwal 270 te Amster
dam.
2 Een gewoon hoogleraar heeft zijn
hoofdbezigheden aan de openbare uni
versiteit en werkt daar dus met volle
dige dagtaken. De buitengewoon hoog
leraar geeft slechts als nevenbetrekking
ook bepaalde lessen aan een universiteit,
maar vindt zijn hoofdwerkzaamheden
elders. Sedert 1905 zijn bijzondere leer
stoelen gevestigd door lichamen, die
daartoe vergunning hebben ontvangen.
De hoogleraar, die les geeft aan een bij
zondere leerstoel noemt men derhalve
bijzonder hoogleraar.
L. W. Stelt een paar vragen over
invaliditeitsuitkering en kinderbij
slag.
Antwoord: Wat betreft de uitkering in
gevolge de invaliditeitswet verwijzen
wij u naar de Raad van Arbeid. Aan de
hand van de ons verstrekte gegevens is
het niet mogelijk u een afdoend ant
woord te geven. De kinderbijslag voor
rentetrekkers bedraagt momenteel nog:
voor het eerste kind 14.75 per maand;
voor het tweede en derde kind 16.60
per kind per maand; voor het 4de en
5de kind 23.20 per maand en per
kind; voor het 6de kind en volgende
kinderen 25.80 per maand per kind.
Voor zover ons bekend zullen deze be
dragen sinds 1 juli 1.1. komen te liggen
op resp. 15.30. 17.15, 24 en 26.90.
Vraag thuiswerkers. Deze vraag kunnen
wij niet beantwoorden, omdat wij niet
weten, welke werkzaamheden u bedoelt
en of deze gedaan worden door de inva
lide als boven bedoeld, of door een niet-
invalide. Ook deze vraag kunt u voor
leggen aan de Raad van Arbeid. Of zij
recht hebben op vakantie kunnen wij
evenmin zeggen; alles houdt verband
met bovenstaande uiteenzetting.
Vraag 3 betreffende werkzaamheden
echtgenote. Recht op weduwerente, na
uw verscheiden, is niet uitgesloten, als
merkt dat men onder Men-hèrs druïden-
steden dient te verstaan en dat dolmen
reusachtige stenen zgn.
Pater Schreurs heeft althans één lang
gekoesterd levensideaal bereikt: hg
schreef het leven van St.-Franciscus.
Hij maakte daartoe drie maal een reis
naar Italië, hg ging drie maal dezelfde
weg, de weg namelijk die de heilige
destijds had afgelegd. Hij is overal ge
weest waar St-Franciscus is geweest
en hil „tastte alles met al zijn zinnen
af". Maar hij liet vanzelfsprekend niet
na de geschiedkundige bronnen te be
studeren.
En nu heeft pater Schreurs op last
van de Bisschop het voorbereidend werk
ter hand genomen, dat vooraf gaat aan
de zaligverklaring van de Sittardse
Deken Thtjssen, wiens leven hjj reeds
heeft beschreven. Hij neemt dus de ge-
getuigenissen-onder-ede af.
Pater Schreurs, de wegbereider -van
een Limburgse heilige. Men zou haast
zeggen, het moest zo zijn.
HERMAN HOFHUIZEN, i
voldaan is aan de voorwaarden: van óf
blijvend invalide zijn óf 60 jaar oud zijn.
Verdere inlichtingen door de R.v.A. Of
uw vrouw als kostwinster beschouwd
kan worden, weten we niet, want we
weten o.a. niet hoeveel het inkomen van
u zelf bedraagt.
Wat zijn eigenlijk de werkzaamheden
van uw vrouw, werkt zij voor een be
drijf, of in het huishouden? Omdat zij
5 halve dagen werkt, moet zij, mocht
zij in een huishouding werken (bij een
particulier), staan ingeschreven bij de
bedrijfsvereniging voor Ambacht en
detailhandel te Utrecht, Maliebaan. Zij
krijgt dan in voorkomende gevallen
ziektegeld en zij kan als verplicht ver
zekerde worden ingeschreven bij een
algemeen ziekenfonds. Haar werkgever
moet haar dus laten inschrijven bij
bovengenoemde bedrijfsvereniging.
E. P. W. Wanneer een weduwe
boven 65 jaar overlijdt, wordt er
dan na de overlijdingsdatum nog 3
maanden uitkering gegeven inge
volge de algemene ouderdomswet?
Antwoord: Neen. de uitkering houdt op
aan het einde der maand, waarin het
overlijden heeft plaatsgehad.
W. J. v. R. Vroeger ontving Ik
van de Raad van Arbeid meer dan
tegenwoordig, nu de Algemene
Ouderdomswet in werking is getre
den. Hoe kan dat?
Antwoord: Wij begrijpen de- bedragen
niet, die u noemt. Voor een gehuwde
bedraagt de uitkering (nu nog) 317
per maand en daarnaast de uitkering
van de invaliditeitswet, doch zonder de
toeslagen, die er op vielen. Informeer
eens bij de R.v.A. hoe het zit. De be
dragen. die u noemt, kunnen wij niet
thuisbrengen.
A. A. F. Geeft een uiteenzetting
van zijn inkomsten en kan nu werk
krijgen, waarmede hii 500 per jaar
kan verdienen. Hoe hoog wordt de
verplichte verzekering, belasting,
Vervallen alle ontheffingen daar
door en kan 624 per jaar in min
dering worden gebracht?
Antwoord: De bejaardenverzekering zal
wel komen op 1.10 per week. Belas
ting bent u niet verschuldigd, vooral
niet omdat u recht kunt doen gelden
op 624 aftrek per jaar. Of uw onthef
fingen komen te vervallen, weten we
niet; dit is een plaatselijke regeling en
zult u moeten vragen aan de instantie,
die u de ontheffing heeft verleend.
W. B. Als ik een halve snipper
dag neem en krijg, mag mijn werk
gever er dan een hele voor noteren,
als ik werkelijk een halve dag
werk?
Antwoord: Dat komt ons wel vreemd
voor, maar u zult toch moeten nagaan
wat in de arbeidsovereenkomst staat
voorgeschreven. Of bestaat hier wel
licht een interne afspraak? De zaterdag,
hoewel men doorgaans slechts een halve
dag werkt, telt wèl voor een gehele
dag.
A. A. Ik werk In een wasserij en
ben ziek geworden, opname zieken
huis. Mijn netto-loon bedraagt 29.
Mijn werkgever verzocht mii, te
zeggen, als ik bezoek kreeg van het
ziekenfonds, dat ik f 31.50 verdien.
Verdien ik nu te weinig?
Antwoord: Er is natuurlijk een verschil
tussen uw loon (bruto) en wat u (net
to) in handen krijgt. Vraag eerst eens
aan uw werkgever, wat zijn bedoeling
is met dat verzoek. Staat zijn antwoord
u niet aan. laat dan de bedrijfsvereni
ging dit eens uitzoeken. Uw werkgever
is n.l. verplicht u te vertellen bij welke
bedrijfsvereniging hij is aangesloten, dit
kunt u trouwens zelf ook weten, als u
het ziekengeld ontvangt van de bedrijfs
vereniging. Maar krijgt u de uitkering
van uw baas, dan moet hij u dat adres
opgeven.
H. J. J. Heb ik ais 68-jarige, die
in loondienst is, recht op salaris
verhoging, in verband met de a.s.
huurverhoging?
Antwoord: Die .huurverhoging is nog
geen wet. Voor zover valt te bezien,
komt er wel een compensatie voor
loontrekkers. Deze bedraagt, zoals de
zaken er nu voorstaan, 2 pet. van het
Icon. Minimum eerste klas standplaats
3.10, maximum 4 per week. Het
voorstel moet nog worden aangenomen
in de Eerste Kamer.
M. S. Mijn dochter is werkster
van 's morgens 9 tot 's middags 2
uur. Heeft zij recht op vakantiegeld
en snipperdagen? k
AntwoordDit ligt er maar aan waar
zij werkt. Werkt zij bij een particulier,
dus in een gewone huishouding, dan
kan zij geen enkel recht doen gelden,
behalve dan het recht, dat zij bedongen
heeft bij de indiensttreding. Werkt zij
in een zaak, dan is de regeling qp haar
van toepassing, zoals die voor die zaak
is voorgeschreven.
S. M. II. S. Wij bewonen een
zelfde woning als onze buren. Ons
huis is echter veel beter onderhou
den; w(j hebben zelf alles laten op
knappen. Het huis van de buren is
totaal uitgewoond. Nu hebben deze
buren ons huis gekocht; kunnen z(j
er ons laten uitzetten? Zij hebben
reeds verscheidene malen gepro
beerd om met ons te ruilen.
Antwoord: Blijft u maar rustig zitten.
Als men u de huur opzegt, zegt u maar
dat u met die opzegging niet akkoord
gaat. Volstrekt niets doen, wat duiden
kan op instemming met ruil of vertrek.
Die buren moeten, dan maar een proces
beginnen tegen u, hetgeen u rustig
kunt afwachten. De kantonrechter zal
de beslissing nemen nèar recht en
billijkheid, overeenkomstig de wet op
de huurbescherming, die u geniet zodra
u de huur wordt opgezegd. Maar nog
eens: stem niet toe, in niets; laat de
eigenaar het maar uitzoeken.
A. J. W. H. Stelt een belasting-
vraag, verband houdende met de
aankoop van een boerderij.
Antwoord: De belastinginspectie heeft
gelijk. Van de inkomsten mogen alleen
de kosten, gemaakt ter inning van die
inkomsten, worden afgetrokken. De
provisie van de makelaar en de kosten
der hypotheekacte, beide bij aankoop,
behoren tot de aanschaffingskosten vari
de boerderij en niet tot de kosten ter
inning van de huur.
