Enquête wijst uit:
KRUIDENZEGENING wordt
in Limburg
nog steeds
op 15 augustus -
in ere gehouden
Benjamin met kroedwösch nog
present in de kerk
Esch een ware schatkamer
voor de archeologen
Zeer bijzondere verdiensten
voor de K.R.O.
Geloof aan apostolische culturele taak
STRAALJAGER maakt nood
landing IN WADDENZEE
Piloot opgepikt door visser
Gemeenschap
pelijk hopen
Toch de voorkeur
aan Australië
Imitatie van graf uit Romeinse
tijd in Den Bosch geëxposeerd
Prof. dr. J. B. KORS O.P. 50 JAAR PRIESTER
Nozemrel in kamp
op Terschelling
Teruggekomen Ned.
gezin emigreert
opnieuw
RESA-HiLVERSUM
Engelse mariniers
de cel in
ZATERDAG 13 AUGUSTUS 1960
PAGINA 5
HAARDEN VAN
BECKING
BONGERS
ULFT
Geslaagd dank zij
Tyij het gouden priesterfeest
r\ van prof. dr. J. B. Kors
O.P., oud-voorzitter van de
K.R.O., zien wij terug op een
priesterleven dat hoewél niet ge
wijd aan de directe zielzorg van
uit een apostolische gerichtheid,
rijk is geweest aan vele vrucht
bare arbeid ten bate van geheel
ons volk. Spoedig na zijn pries
terwijding heeft hij te Fribourg
(Zw.) zijn complementaire stu
dies gemaakt wélke werden afge
sloten met een proefschrift dat als
titel draagt: „La justice primitive
et le péché originél d'après S.
Thomas". Deze studie heeft ge
durende véle jaren binnen de
theologische wereld grote ver
maardheid gehad in binnen- en
buitenland. Na zijn terugkeer in
ons land doceerde hij aan het
theologicum van zijn orde, dat
toen nog in Huissen gevestigd
was. Reeds in die jaren neemt zijn
activiteit in den lande een aan
vang en geeft hij overal cursus
sen of conferenties ook voor niet-
katholieken.
Fietsen en „souvenirs" in
Hariingen gestolen
TWEE JAAR LANGER
DIENEN BIJ N.S.
- wereld van vandaag heeft bo
venal ons voorbeeld van een
w on wankelbaar Godsvertrou-
vvept110^1®' schreven wij de vorige
-Maar om zo'n voorbeeld te
dat geven moeten wij eerst zelf
is vcrtr°uwen bezitten. Vertrouwen
eeiuu r op zijn beurt weer onmo-
jL -IK zonder een levend geloof, dat
s die kennis van God schenkt, wel-
„I WlJ nodig hebben om vol overtui-
R."g al onze hoop op Hem te stellen.
nnis van God !is tegelijk ook ken-
s van de mens, die zich immers
Pas dan goed leert begrijpen, wan-
wr hij zij" verhouding tot God heeft
'staan. De juiste kennis van de
kan dan ook niet anders dan
01 God leiden.
bfpZinning op het menselijk bestaan
y engt ons al spoedig tot het in-
j, hi, dat de mens zichzelf een groot
adsel is. Soms is men geneigd van
grootheid en adeldom te spreken,
an weer dringen zich veeleer be-
snppen als kleinheid en zwakheid
P- Men kan alle bewondering heb
ei voor de unieke plaats, die de
Aens door zijn geest in de schepping
"neemt en voor zijn prestaties op
"et gebied van wetenschap en kunst,
"taar ook kan men huiveren voor
aet leed, dat mensen elkander aan
doen in oorlog èn vrede. Aan zich
zelf overgelaten slingert de mens
neen en weer tussen goed en kwaad;
"aar beide richtingen zijn z'n moge-
"Jkheden vrijwel onbegrensd. Vaak
heeft in de afzonderlijke individuen
zowel als in de samenleving het
«waad de overhand. De ervaring
leert, dat het moeilijk is consequent
het bestaan goed en gaaf te beleven,
ponder boven-menselijke hulp blijkt
het niet mogelijk te zijn op de duur
hi het goede te volharden.
Hoe komt dat? Louter menselijke
Wetenschap zal hier altijd en bevre
digend antwoord schuldig blijven.
Omdat de mens uit zichzelf niet in
staat is Gods bedoelingen met de
schepping te achterhalen. Wanneer
wij nu toch enig inzicht daarin heb
ben verkregen, dan danken wij dat
hitsluitend aan Gods liefde, die ons
voldoende van Zijn oneindig-wijze en
liefdevolle plannen heeft willen open
baren om ons de oorsprong en het
doel en daardoor ook de zin van het
bestaan te doen begrijpen. Echter
hiet zó. dat de Openbaring schepping
r,ï\,iwen voor °ns geheel doorzichtig
weten 3 mysterie blijft. Wat wij
en liefde d00r geloof> hoop
dieD te ,i' e, is goed ons daarvan
weg is, waarrlanggsenG ?mdat tdaJ de
derd te worden^^
weg is, die God voor ons berlikbalr
maakthet menselijk verstand scWet
daarvoor ten enenmale tekort In
wezen komt dit hierop neer- de ide
ale, de enig-juiste houding 'Van de
mens tegenover God is die van een
totale overgave in volledig vertrou
wen op zijn goedheid en liefde.
Daaraan dankt de mens zijn be-
wij
en
ffe?cha^ennb-ring leert ons' dat
ae),u^P- zi;in naar Gods beeld en
noot heofV dat Hii de mens deelge
noot heeft gemaakt van Zijn eigen
leven en dat, na de intrede van de
zonde in de wereld, die de oorspron
kelijke harmonie voor allen ver-
Stoorde, Christus' menswording on
ze van nature aanwezige verwant
schap met God nog versterkte en ons
hele leven stelde in het teken van
de hoop, dat ieder, die zich in geloof
en liefde aan Christus overgeeft, met
goddelijke zekerheid de eeuwigduren-
de vervulling van het scheppings
plan in hem mag verwachten.
Zolang die verwachting nog geen
werkelijkheid is, die overigens
voor heel de schepping geldt
een nieuwe hemel en een nieuwe
*arde belooft ons Gods Openbaring
IT blijft het bestaan op aarde wezen-
bjk onvolmaakt en onvoltooid. Maar
deze voleinding is elk geschapen we-
zen op weg. Het is duidelijk, dat dit
°P-weg-zijn onze levenshouding moet
Pameren, eenvoudig omdat werke
lijkheidszin dit als eerste eis stelt.
Het lijkt ons van groot belang dit
Piet op de eerste plaats te zien als
een persoonlijke aangelegenheid,
Piaar als een zaak, die de hele
mensheid als gemeenschap ten diep
te aangaat. Want juist als gemeen-
®chap, als geheel is het menselijk
geslacht, door Gods belofte, de zalig
heid toegezegd. Dit stemt trouwens
^olkomen overeen met het sociale
karakter van het christendom, dat
'tuners de natuurlijke en bovenna
tuurlijke eenheid van het mensdom
leert, terwijl de Sacramenten, op de
allereerste plaats de H. Eucharistie,
de vorming, de versterking of het
herstel van die eenheid beogen.
Het feit, dat wij als gedoopten, als
ledematen van het éne Lichaam van
Christus, allen tezamen op weg zijn
haar, hopen op de definitieve verwe
zenlijking onzer bovennatuurlijke
eenheid, schept, mèt het geloof en
de liefde, door deze gemeenschappe
lijke verwachting een onderlinge
band, die van uitermate groot be
lang is voor de echt christelijke le-
venshouding op aarde. Wil deze zijn,
Zoals God ze bedoelt, dan zal zij dui
delijk hebben te getuigen van een
sterk saamhorigheidsbesef en onder
ling verantwoordelijkheids bewustzijn
lammer genoeg zijn de huidige
christenen niet meer, zoals in het
eerste begin, te herkennen aan hun
liefde voor elkander. Dat dit destijds
Wel het geval was, hangt stellig
voor een wezenlijk deel samen met
het feit, dat men zich toen scherp
bewust was met elkander vanuit een
gemeenschappelijke hoop te leven.
He oude documenten getuigen daar
van op niet mis te verstane wijze.
Dit moest ook nu nog zo zijn! Het
;s zonder twijfel een ernstig tekort
'u onze geloofsbeleving, dat de deugd
van hoop in de prediking en het
christelijk besef zo weinig aandacht
•Wijgt. Ook sociaal gezien. Het be
wustzijn gezamenlijk op dezelfde be
gemming te hopen kan, wanneer dit
Werkelijk in ons lééft, niet anders
"an ons gevoel van saamhorigheid
aanmerkelijk versterken en zal, goed
Pe-leefd, zeker een waardevol en
jachtig motief tot wederkerige be
moediging en groter samenwerking
wtmaken. Als echte gemeenschaps
wezens, onderling verbonden door
bovennatuurlijke naastenliefde het
hoogste gebod zijn wij in Gods
fuan elkanders .andere ik" en daar-
bf betreft onze levensgemeenschap
rUu de heilsverwachting en de gena-
j^bedeling van alle mede-verlosten.
a&rom kunnen en moeten wij ho-
sterke drank, waarin een aftreksel
van alsem wordt verwerkt) kaasjes
kruid als kattekiezen en tuinkamille
als witte hemdsknoopjes.
Alles wijst erop, dat het kroedwösch-
gebruik in Limburg nog steeds een le
vende traditie is. Maar of dit zo zal
blijven, waagt enqueteur Pijpers te
moeten betwijfelen. Het aantal plaat
sen, waar de zegening van de kruiden
reed verdwenen is, neemt, volgens zijn
medewerkers, met het jaar toe. Zü -e-
treuren dit in hoge mate, van mening
ais zy zijn, dat de kroed «-ösch-traditie
een erfdeel is, dat evt.i goed bewaard
dient te worden als de jaarlijkse brouk-
processie jf de kapelletjes langs de
wegen. Mogelijk, dat de enquete van
leraar Pijpers „de kroedwösch" voor
verdere ondergang behoedt. Hij hoopt
dit van harte en vele oudere Limbur
gers met hem.
COR BERTRAND.
Op vele plaatsen in Limburg is
het feest van Maria ten Hemel
opneming nog altijd de dag van
„der kroedwösch". Krachtens een
eeuwenoud volksgebruik worden dan in
de kerk, voordat de Hoogmis begint,
precies als b(j de pal inwijding op Palm
zondag, diverse kruiden, wilde planten
en veelkleurige tuinbloemen gezegend.
Van elk gezin is daarbij minstens één
vertegenwoordiger aanwezig. Meestal
de benjamin. Met een flinke bos sterk
gevarieerde kruiden of een fors bou
quet tuinbloemen stapt hij op de mor
gen van de vijftiende augustus naar de
kerk. Hoe groter zijn ruiker is, hoe
trotser hij zich voelt. In de kerk zorgt
hjj er nauwlettend voor, dat „der
kroedwösch" flink met wijwater be
sprenkeld wordt, want, volgens hem,
zijn de kruiden en bloemen pa« dan
echt goed gezegend.
De gezegende „kroedwösch" wordt
voor verschillende doeleinden gebruikt,
speciaal door de landbouwers. Sommi
ge boeren planten er een gedeelte van
in het veld of in de tuin „om alle on
gedierte te weren", terwijl anderen er
iets van in het veevoer strooien „om
ziekten onder de koeien, de paarden
en de varkens te voorkomen."
In dit verband speelt ook het meters
lange lint, waarmee „de kroedwösch"
is samengebonden, een belangrijke rol.
Wanneer koeien aan trommelzucht lij
den, wordt dit lint immers om de buik
van de zieke beesten gebonden.
Niet specifiek agrarisch is het eerste
en voornaamste doel, waarvoor ,.de
kroedwösch" gebruikt wordt, namelijk
Advertentie
pen op het heil van onze mede-chris
tenen zoals op het eigene. Hoop
vergt per definitie inspanning, zodat
wij ons met, maar ook zonder onze
mede-gelovigen, moeite kunnen ge
ven samen ons gemeenschappelijk
doel te bereiken. In dit sociale licht
gezien omvat de goddelijke deugd
van hoop heel wat meer dan de per
soonlijke, individuele zaligheid en
moet zij zich in feite uitstrekken tot
heel het verloste volk van God van
alle tijden en plaatsen. Ook dat is
een eis van werkelijkheidszin, omdat
het blijk geeft van dankbaar geloof
in het wereldomvattende heilswerk
Gods. Wanneer deze overtuiging ons
christelijk denken bepaalt, zal ons
feitelijk gedrag gemakkelijker als op
Christus gericht herkend worden en
de wervende kracht van het goede
voorbeeld uitstralen.
SYDNEY, 12 aug. Gisteren arri
veerde in Sydney het Nederlandse ge
zin Schipper om voor de tweede maal
een nieuw leven te beginnen in Austra
lië. Het heeft de familie ongeveer
1200 pond sterling gekost om te ont
dekken, dat het het leven in Australië
prefereert boven Holland. De elektri
cien J. Schipper uit Den Haag vertrok
zeven jaar geleden naar Australië met
zijn echtgenote, twee dochters en zoon.
Hij woonde vier jaar in Parramatta,
een randgemeente van Sydney. Toen
kregen zijn vrouw en dochters het zo
te kwaad met heimwee, dat men be
sloot naar Nederland terug te keren.
Het huis moest verkocht worden om de
overtochtkosten te kunnen dekken. De
heer Schipper bleef achter in Australië,
omdat hjj een huis moest afbouwen en
verkopen, voorda hij kon repatriëren.
Gisteren zei mevrouw Schipper in
Sydney: „Toen wij in Holland terug
waren ontdekten we onze fout. Wij
misten het vrije leven en het heerlijke
klimaat van Australië".
Advertentie
(Nederlands Talencentrum) - Tel. 5432
Vraagt ons prospectus
Talen: Ned., Frans, Duits, Engels L.O. en
M.O.A.-Onderwijzersakte-WlskundeL.O.
en M.O.A. - MULO A en B., H.B.S. en Gymn.
PraktijkexamensBoekh., Ned., Frans,
Duits, Engels en Hoofdcorrespondent.
(Van onze Brabantse redactie)
DEN BOSCH, 13 augustus De bo
dem van het Brabantse dorpje Esch is
een ware schatkamer voor de archeo
logen: de afgelopen jaren heeft men
er een zestal graven uit de Romeinse
tijd gevonden, waaruit grote hoeveelhe
den glas en aardewerk, een barnstenen
beeldje en diverse andere kostbaarhe
den zijn opgedolven. Sinds vrijdag zijn
ze tentoongesteld in het provinciaal mu
seum, dat hiermee een begin heeft ge
maakt met speciale tentoonsteliings-
arrangementen. „Als we de voorwer
pen opbergen op stoffige zolders kun
nen we ze even goed in de grond laten
zitten", meent de voorzitter van het
vernieuwde Provinciaal Genootschap.
Symbolisch voor de vernieuwing is het
feit, dat in de bovenzaal de geblindeer
de ramen zijn opengebroken, zodat het
daglicht hier vrij kan binnenkomen. De
huidige tentoonstelling kan dit in alle
opzichten verdragen. Men heeft er
niet alleen de vazen en schalen tentoon
gesteld, maar ook een van de graven
nagebootst met alle voorwerpen erin,
zoals ze in Esch zijn aangetroffen. Fo
to's van de opgravingen laten zien dat
deze imitatie natuurgetrouw isuitge
voerd. Bovendien tonen de foto's dui
delijk de sporen van de omheiningen,
zoals die tijdens de opgravingen in het
zand zichtbaar waren. Een plattegrond
geeft een overzicht van het geheel.
De graven dateren uit de derde eeuw,
maar een deel van de voorwerpen is
veel ouder. Men veronderstelt daarom,
dat de overledenen niet alleen eigen
tijdse maar ook antike gebruiksvoor
werpen en kostbaarheden in het graf
hebben meegekregen. Volgens prof. dr.
J. Bogaers, directeur van het Rijks
instituut voor Oudheidkundig Bodem
onderzoek, die de opgravingen heeft ge
leid, zijn in de graven geen Romeinen
maar inheemse bewoners bijgezet. Het
vijfde graf, dat dit voorjaar is gevon
den, is van een rijke dame geweest. Hier
in is o.a. het barnstenen sculptuur van
Bachus gevonden. Bij deze opgraving
is het voor het eerst gelukt volkomen
verpulverde glazen voorwerpen gaaf te
voorschijn te brengen door gebruik te
maken van plastic, waarin de resten
ter plaatse zijn ingekapseld om in het
laboratorium in Amersfoort behoed
zaam te worden uitgepakt. Het ideaal
zou zijn om een compleet graf binnens
huis „op te graven" door het in zijn ge
heel te transporteren. Men hoopt dat
een dergelijke operatie in de naaste
toekomst mogelijk zal zijn.
De tentoonstelling, die tot 1 oktober
te bezichtigen is, omvat ook vondsten
uit de Kempische urnenvelden, die uit
de eeuwen voor onze jaartelling date
ren.
DEN HAAG, 12 aug. 8 september
zullen leden van de ministerraad en de
defensiecommissie een tocht over de
Noordzee maken met de kruiser „De
Ruyter". De bedoeling is, zoals meer
geschiedt, oefeningen van de koninklijke
marine bij te wonen.
het gebruik ervan bij onweer. Om de
woning tegen blikseminslag te bescher
men, wordt een plukje kruiden in het
vuur geworpen en verbrand. Ook deze
ceremonie wijst op de heidense oor
sprong van „de kroedwösch". Een ge
bruik, dat van Germaanse afkomst is
en in nauw verband staat met de ver
ering van de natuurgoden. Bepaalde
kruiden bezaten, volgens de toen gang
bare opvattingen, anti-demonische
krachten. Zij waren in staat om het
gevreesde hemelvuur af te weren of
om de woningen tegen duivelse mach
ten te beschermen.
Namen als „donderkruid" of „he
melsleutel" herinneren hier nog aan,
evenals het gebruik om op de daken
van boerderijen huislook te kweken.
Deze plant, zo meende men, was een
geschikte bliksemafleider.
Sinds de kerstening van het oude
heidense kruidengebruik, is de bete
kenis van de onweerafwerende plan
ten sterk op de achtergrond geraakt.
De zegening van de kerk trad steeds
meer op de voorgrond. Deze ontwik
keling heeft ertoe geleid, dat de ge
bruikers van „de kroedwösch" min
der aandacht zxjn gaan schenken aan
de samenstelling van de kruidenrui
ker, die de benjamin van het gezin
op het feest van Maria ten Hemel
opneming mee naar de kerk mag ne
men. De bescherming, die zij van de
kroedwösch verwachten, wordt im
mers niet meer bepaald door de ver
meende krachten van de wilde plan
ten. maar door de zegening van de
kerk.
De hedendaagse kroedwösch is der
halve geen zuiver bos kruiden meer,
maar eerdei' een bouquet veelkleurige
dahlia's, glad.o'en en asters. Toch is
het niet zó, dal de tuinbloemen de wil
de planten geheel uit de kroedwösch
hebben verdrongen. De pessimistische
voorspelling van dr. H. Uittien, die in
1936 de stelling meende te kunnen po
neren, dat de Limburgse kroedwösch
geen lang leven (hij sprak van hoog
uit tien jaar) meer beschoren zou zijn,
is niet bewaarheid. Een kortgeleden
door de Venlose biologieleraar, de heer
A. J. Pijpers ingestelde enquete, toont
dit duidelijk aan.
Zjjn oproep tot de Limburgers om
mee te werken aan het kroedwösch-
onderzoek, bleef niet onbeantwoord. Tal
van reacties bereikten hem ,uit geheel
Limburg, maar ook uit alle lagen van
de bevolking.
Huismoeders, landbouwers, geeste
lijken, doktoren, onderwijzers en
mijnwerkers grepen de pen en licht
ten de enqueteur uitvoerig in over
de kroedwösch. Een bijzonder enthou
siaste dame uit Limmel stuurde zelfs
een heel pak kruiden met wortel en
al naar Venlo. Uit de ontvangen ge
gevens is allereerst gebleken, dat de
kroedwösch-traditie nog op vele
plaatsen in Limburg en in drie Bra
bantse dorpen (Haps, Reek en Vier
lingsbeek) bestaat. Voorts dat geen
kroedwösch hoe bloemrijk ook
wösch in Noord-Limburg en die in
duidelijk verschil in samenstelling
valt waar te nemen tussen de kroed
wösch heeft gepubliceerd, heeft niet al-
Zuid-Limburg.
Het onderzoek van leraar Pijpers,
die in „het Natuurhistorisch Maand
blad" een even interessante, als boei
ende studie over de Limburgse kroed
wösch heeft gepubliceerd, heeft niet al
leen voor de bioloog, maar ook voor
de taalkundige waardevolle gegevens
opgeleverd.
Kostelijk zijn de vele dialectnamen
voor bepaalde kruiden. Duizenblad
heet schaapskruid of hazegerf, bijvoet
komt voor als kattestertje, alsem als
eelst of aels (vandaar ook de naam
„els" voor een specifieke Limburgse
Als hij in 1923 bij de oprichting van
de R.K. Universiteit, tot hoogleraar
wordt benoemd in de dogmatische etno
logie dan zet hij deze arbeid over het
gehele land voort. Bijzonder als hij na
de dood van Prof. de Langen Wendels
diens hoogleraarschap in de morele
theologie, de mystiek en de wijsgerige
sociologie overneemt, zal hij geduren
de vele jaren de principiële kanten van
veie maatschappelijke problemen be
lichten.
Jaarlijks was hij een geacht en veel
beluisterd docent op de sociale studie
dagen te Rolduc. Terecht kon dan ook
zijn opvolger te Nijmegen zeggen, dat
Prof. Kors op briljante wijze de uni
versiteit van Nijmegen naar buiten had
vertegenwoordigd.
De conferenties en voordrachten, wel
ke hjj in die tijd hier te lande of in
het buitenland hield, werden geken
merkt door zijn heldere logische be
toogtrant en zijn thomistische inzich
ten. Een dergelijke thomistische vor
ming heeft zich in hem nooit verloo
chend maar gaf zijn voordrachten steeds
een waardevolle inhoud.
Vooral tijdens de werkcolleges kon
den zijn studenten met vrucht en waar
dering zijn intelligentie en scherp ver
stand waarnemen. Op het eind van de
oorlog, bij de verwoesting van de Nij
meegse binnenstad, verloor hij zijn boe
kerij, scripta en persoonlijke aanteke
ningen. In die tijd, kort na de bevrij
ding van ons land, werd hij uitgeno
digd zijn professoraat te verwisselen
voor het voorzitterschap van de Katho
lieke Radio Omroep welke toen nog
moest herrijzen.
In die dagen heeft prof. Kors voor
het voortbestaan en de latere uitgroei
van de Katholieke Radio Omroep zeer
bijzondere verdiensten verworven. Door
zijn onwankelbare overtuiging in het
goede bestaansrecht van een Katholie
ke Omroep heeft hij te midden van een
veelheid van meningen en onzeker zoe
ken ook in onze katholieke gemeen
schap een grote invloed uitgeoefend.
De hem kenmerkende vasthoudend
heid en zekerheid werden gesteund door
zün helder inzicht in velerlei proble
men, door zijn talent van een logische
gedachtenontwikkeling, maar vloeiden
niet minder voort uit zijn geloof aan
de apostolische culturele taak welke de
Katholieke Radio Omroep te vervullen
had.
Hiervan heeft hq in woord en ge
schrift menigmaal getuigd. Deze eigen
schappen en zijn grote gave van een
scherpe intelligentie hebben in de loop
van de jaren zijn beleid getekend en zijn
door zijn médewerkers vaak als een
grote steun ervaren, bij de vervulling
van hun arbeid. De vasthoudendheid en
zekerheid hebben de samenwerking met
anderen niet belemmerd.
Het is een bewijs voor zijn men
selijke kwaliteit dat prof. Kors binnen
de K.R.O. zowel als daar buiten een
niet alleen hoog geachte maar ook
een graag geziene persoonlijkheid is
geweest en voor velen een vriend.
Hij is niet een man die veel over
zich zelf spreekt of over de belang
rijkheid van zijn werk. In deze zin
is ijdelheid hem vreemd. Niet spraak
zaam over zich zelf heeft hij ook ge
zwegen als spreken anderen nadelig
zou zijn.
Ziin beleid is mede door deze hoge
eigenschap bepaald. Hij wilde niet dat
vele kwesties hetzij van persoonlijke
of zakelijke aard volgens zijn opvat
ting onnodig aan de openbaarheid wer
den prijsgegeven. Het was dan ook be
slist geen hooghartigheid wanneer de
kritiek die niet steeds langs hem is
gegaan onbeantwoord bleef. Het was
zijn eerlijke mening dat ongewenste po
lemieken moesten worden vermeden.
Bij de viering van zijn gouden pries
terfeest zullen velen er van overtuigd
zijn, omdat zij dit uit eigen ervaring
weten, hoe op de meest verscheiden
gebieden steeds zjjn priesterlijke instel
ling naar voren is getreden.
Bij zijn afscheid van de N.R.U. en de
N.T.S. in het najaar 1959 getuigden een
van de niet-katholieke omroep-bestuur-
ders, dat prof Kors telkens zijn volle
aandacht gaf waar het de principiële
en levensbeschouwelijke kanten van de
voorhanden zijnde vragen betrof, de tij
delijke dingen op hun boventijdelijke
waarde toetsend. Gedurende vele ja
ren heeft prof. Kors met grote voor
liefde zijn apologetische causeriën
op de zondagmiddag gehouden. De cor
respondentie welke hierop volgde gaf
hem veel werk, maar wq weten, dat
deze arbeid hem steeds dierbaar is ge
weest. Trouw aan zjjn dominicaanse
roeping heeft hjj in de vele jaren van
zjjn priesterschap Gods Woord op zijn
eigen kenmerkende wijze veelvuldig ver
kondigd. Wij menen dat dit naast de
erkenning van zijn vele verdiensten op
zijn gouden priesterfeest de hoogste
lof is.
Drs. E. H. J. van WAESBERGE O.P.
(Van onze correspondent)
LEEUWARDEN, 12 aug. De twin
tigjarige res. sergeant-vlieger J. J. H.
Jurnlnck uit Weert heeft vanmiddag met
een Hunter straaljager van de vlieg
basis Leeuwarden een noodlanding ge
maakt op de Waddenzee. Hij heeft daar
bij geluk gehad, want hij is er zelf
heelhuids afgekomen. Het is in ons land
nog niet eerder voorgekomen dat er
met een straaljager een noodlanding
op het water werd gemaakt.
De vlieger was op oefenvlucht boven
de Waddenzee toen plotseling de motor
afsloeg. Pogingen om de motor weer
te starten mislukten en inmiddels had
het vliegtuig zoveel hoogte verloren dat
de piloot veronderstelde niet meer de
schietstoel te kunnen gebruiken. Hjj
meldde aan de leider van de vlucht
dat hq op het water ging dalen en schoot
met een snelheid van 250 tot 300 km per
uur de Waddenzee in. Dit gebeurde
bij de Ballastplaat. ongeveer vijf kilo
meter ten noorden van Hariingen. Het
water is hier normaal vrjj ondiep doch
stond tengevolge van de krachtige noord,
westelijke wind nu drieëneenhalve me.
ter hoog.
De straaljager raakte het water
met een geweldige klap en sloeg ver
schillende keren over de kop, om ten
slotte op de zeebodem terecht te ko
men. Sergeant Jurninck verklaarde la
in een echte kroedwösch mogen de onweerafwerende kruiden: „donderskroet"
hemelsleutel en boerenwormkruid niet ontbreken.
(Van onze correspondent)
HARLINGEN, 12 augustus Drie
bemanningsleden van de Engelse mij
nenveger Wotton, die tot 15 augustus
een niet officieel bezoek aan deze stad
brengt, hebben wel een heel slechte
beurt gemaakt. Na zich donderdaga
vond in een wat overmoedige stem
ming te hebben bedronken, pikten zij
een fiets weg bij een hotel en gingen
daarmee naar een ander hotel waar zij
allerlei voorwerpen bi) zich staken om
als souvenir mee te nemen. Inmiddels
had de eigenaar van de fiets de politie
gewaarschuwd. Deze herkende aan de
gegeven beschrijving het rijwiel dat
voor het tweede hotel was neergezet
en rekende daar de drie Engelsen in.
Bij de souvenirs die zij zich hadden
toegeëigend, bevond zich zelfs een op-
fezette hertenkop. De mariniers gingen
ie nacht de cel in en de volgende mor
gen haalde de M.P. van de mijnenve
ger hen op. Het feest was daarmede
in Hariingen voor hen afgelopen en ze
zullen zich voor de krijgsraad moeten
verantwoorden.
ter heel even het bewustzijn te hebben
verloren. Het heeft misschien slechts
enige seconden geduurd. Hoe hij toen
precies uit het toestel is gekomen wist
hij niet ïeer. Hij heeft in elk geval de
banden waarmee hjj aan de schietstoel
was gebonden los weten te krijgen en
heeft toen hij weer boven kwam zijn
zwemvest en zijn rubberbootje in wer
king gesteld. Straaljagerpiloten dragen
deze bij zich en kunnen ze door middel
van een patroon opblazen.
De vlieger werd kort daarna opge
pikt door de Harlinger visser J. van
Es, die met de HA 37 in de nabijheid
voer. Hij voorzag de drenkeling van
droge kleren. Twee Piper Cubs en een
helicopter die inmiddels van de vliegba
sis waren opgestegen behoefden voor
de redding geen dienst meer te doen.
Getracht zal worden de straaljager die
bij laag water zichtbaar wordt, met
een drijvende bok te lichten. Men hoopt
de oorzaak van de motorstoring nog
te kunnen opsporen.
(Van onze correspondent)
LEEUWARDEN, 12 aug. Twintig
jongens uit Amsterdam, die op Ter
schelling kampeerden hebben daar gis
termiddag zo'n herrie geschopt dat de
politie drastisch heeft moeten ingrij
pen. De jongelui hadden reeds een ste
vig biertje op toen ze op een kampeer-
terrein te Midsland, waar ze overigens
niets te maken hadden, nog meer wil
den drinken. De eigenaar van het ter
rein verbood hen dit waarop ze met
messen begonnen te dreigen en ande
re kampeerders met bierflesjes gingen
bekogelen. De rijkspolitie werd ge
waarschuwd die spoedig met drie man
ter plaatse was en binnen een kwartier,
met behulp van de gummistok, de rust
herstelde. De kampeerkaarten van de
jongens werden ingetrokken en ze wer
den zelfs naar huis gezonden.
UTRECHT, 12 aug. De directie
van de Nederlandse Spoorwegen heeft
in overleg met de personeelraad beslo
ten, met ingang van 1 januari de pen
sioengerechtigde leeftijd te brengen van
63 op 65 jaar. De reden hiervan is ge
legen in de personeelssituatie bij het be
drijf. Hiermee wordt de toestand van
vóór 1947 hersteld.
Het recht, dat personeel van zestig
jaar en ouder eervol ontslag kan -er-
zoeken onder toekenning van vervroegd
ouderdomspensioen, blijft gehandhaafd.
